主题: 知识和谋略
经文: 箴言一章1-6节
弟兄姐妹，平安。 我们在生活当中常有许多的错误，比方我看人蹓狗，狗走在他的前面 – 这就是一个错误；狗走在人的前面，意味着狗把人当作仆人看待。 事实上，狗会走在人的前面，是因为人未曾教导牠，没有向狗宣示人的主导地位；也就是说，人把主导的地位让给了那本当服从人的狗。 很多孩子长大了，看不起自己的父母亲；为什么? 就因为从年幼时候起，父母亲就放弃了对孩子的管教。 我们都看过，很多人带着孩子到人家家去，任凭孩子捣蛋、破坏，作父母的在一旁并不加以制止、甚至也没有丝毫反应。 说实在的，父母亲会对孩子施以管教和约束的情形，现在是愈来愈少见了。
这样，每个孩子长大以后，都像掌握主导地位的宠物狗一样，他就轻看父母，认为自己才是老大。 于是，作父母的就只能伤心、失望，其实都是自找的。 不止在孩子的管教上如此，人生中、很多的悔恨都是这样来的。 所以『报告狗班长』里的Cezar，就对那只行为失控的吉娃娃的主人说:『妳必须改变。』 事实上，绝大部份的人对自己的行为，终其一生、从不改变。 弟兄们，主耶稣说，我们必须改变。(参: 罗6:4、罗7:6、林后5:17、加6:15、弗4:20-24、西3:10；又参: 结36:26、诗51:10、太9:16-17、罗12:2、林后4:16、多3:5)
养狗的人，对狗的正确管教，其实跟人的天性是相反的。 回家看见自己的狗，你走向牠、弯腰摸牠，在狗的世界里，这是一种你向牠俯伏称臣的表示。 对自己养的狗，人就是这样失去了主导地位；对狗来说，你不再是牠必须服从的主人，你是牠的奴仆。 那么牠会如何对待你呢? 在狗的世界里，只有领导者才能走在最前面，因此当你带牠出去散步的时候，牠便总是走在前面，要跑就跑、要冲就冲，你只能跟在牠后面死命地拉那根绳子、想叫牠慢下来 – 到底是人蹓狗、还是狗蹓人? 蹓狗，理当是狗跟在主人后面走的，绝对不敢超前；但是我们很少看见这种正确的行为。
此外，在狗的世界里，领导者绝对是冷静、稳当的，而不是兴奋、夸张的。 如果你管教狗的情绪是激动的，大声斥责漫骂，就不是一个正确的管教态度。 我们看见，Cesar管教狗，只用两根指头戳一下狗的身体 – 对狗而言，这个触碰，就代表牠被咬了一口。 很多家里养的狗、喜欢跳上沙发，这种行为，就是一种不尊重主人的表现。 沙发是人坐的，不是给狗坐的；当狗跳上沙发，代表牠在践踏主人的尊严。 有这种行为的狗，就表示牠缺乏管教。
应该怎么管教狗、不可以跳上沙发? 很简单，只要牠跳上沙发，你就用两根指头戳牠一下；每戳牠一下、牠就退一点，再戳一下、牠再退一点，……慢慢地牠就让步了，乖乖从沙发上下来 – 你的失土就光复了。 还有，有的狗、你带牠出门散步，门一开牠就往外冲；你就在门打开以后，稳稳站住、挡在门口，这时候狗一定挤在门口，你就用指头戳牠、叫牠退后，并且叫牠坐好，你仍然站在门口 – 这个动作，代表向牠宣示:『这扇门的主权是我的。』 几次来回，狗就明白、牠绝对不能抢在你前面出门。 借着这些行为的管教，能够表明你作主人的权柄，狗的行为也就愈趋正确。 不然你会养出一只会咬人的狗 – 即便是一只小小的吉娃娃、都会咬人。 不过是养的一只狗，但是牠会变成什么样子，跟我们做主人的、有没有正确的管教行为，有绝对的关系。
当我们不懂得如何管教狗，我们就落在黑暗中，需要向『报告狗班长』的Cesar求救。 对基督徒而言，Cesar就好比主耶稣，能够矫正我们的行为。 当我们落在黑暗里，因为对待的方式错误，于是狗、也不对了，孩子、也不对了 – 再用错误的方式对待老板，那么老板、也就不对了；再用错误的态度对待客户，他也就成了一个不对的客户。 有个业务、在公司做了一年半，只开发两个小客户，所以薪水不够生活，他就决定辞职。 事实上，同样在业务部门的同事，一个月、光是奖金就有两万块；可是他自己的奖金，一千块都不到。
我问他:『你有没有想过，为什么别人可以拿两万块，你只拿到一千块?』 但是我发现，这个年轻人并不想去思考这个问题；二十四岁，已经结婚、有一个孩子，他跟我说、他都没有时间陪儿子。 我看看他，觉得他很可能就把儿子当作『报告狗班长』的那只吉娃娃在养，长大以后，也是个不知感恩、没有进退分寸的人。 我跟这个年轻人谈了一下就放弃了，因为多说无益 – 他就像那只吉娃娃的主人一样，不愿意改变；他只想过一个顺他心意的生活。
《太初有道，……道就是神》(参: 约1:1)；弟兄们，这个世界是有一个很清楚的律、在这里运行的。 这个律，一面告诉我们，如何对待狗、会使牠成为家庭问题，甚至成为一个社会问题。 从另一面来讲，这个律也告诉我们，如何管教狗、会使牠听从主人，成为家庭的喜悦、邻居的朋友，是一只被社会接受的狗，每个人看见牠，都觉得赏心悦目、心情开朗。 任何一只狗，环境对牠是正面的肯定、或是负面的排斥，就决定于主人的教导。
今天我们在世界、最大的问题就是，我们不知道什么才是对的。 谁是我们人生中的Cesar、来教导我们解决各种问题? 就是耶稣基督 – 祂就是神的话。 主耶稣是光(参: 约1:4、约8:12、约12:46)；当我们未曾遇见主的时候，我们都活在黑暗里 – 就像那只吉娃娃的主人一样，她就落在黑暗里。 每当她制止那只吉娃娃、说:『No!』 狗根本不理会 – 结果牠愈来愈凶，成了一只会咬人的狗。 于是这位狗妈妈就非常忧愁，担心有一天这只狗会因此被带走、让牠安乐死了；如果毫无改善，这是迟早的事。 尽管这个狗妈妈很忧愁，却束手无策，完全不知道该拿这只吉娃娃怎么办。
很多人的人生也就像这样，非常可怜 – 但是我们要了解，很多问题都是自己造成的。 婚姻发生问题，先不必哭，十之八久、问题出在自己身上。 业绩达不到，也不必抱怨，十之八久、是你自己造成的。 孩子不听话，也不必生气伤心，因为他从小、你就没有好好地教导他。 我们想不想把孩子教好? 想的 – 可是用的都是无效的方法，而且刚好、常常都是跟正确的方法相反的。
假设你遇到像这个吉娃娃的案例，你该怎么办? 很多基督徒会怎么祷告? 主日聚会、到教会来，就祷告、说:『主啊，我们家养了一只吉娃娃，都快变成老虎了，牠非常的凶，连主人都咬，实在没有天理。 主耶稣，求祢帮助我，从天上降下恩典，让这只狗从明天开始、就变得很乖!』 这是我们的祷告。 聚会结束了、回家，那只狗还是乱咬人，你也还是照样不处理 – 如果你是主耶稣，会听你的祷告吗?
主垂听祷告、怎么听? 祂要光照你，让你知道、你犯的错误，然后要你改正。 那只吉娃娃的主人，当Cesar教她该怎么改正的时候，她是拒绝的。 当我们蒙了光照，却也像那个狗妈妈一样，拒绝改变；人的天性，是拒绝主耶稣的。 主来、解决你的问题，并不是改变这个律 – 神自己就是这个创造万物的律，祂不会改变这个律的 – 主要改变的，是你这个人。 某个插座漏电，不会只有别人电到、而你不会电到；不可能的。 神要改变的是你的行为 – 叫你在插座漏电的时候，不要触碰它。
弟兄们，我们需要改变，需要被管教。 吉娃娃的主人，要先被管教；当她改变的时候，吉娃娃的行为就改变了。 圣经有一句话、非常有名:《死是在我们身上发动，生却在你们身上发动》(参: 林后4:12)；《死》要在你《身上》《发动》，《生》、就会在别人《身上》《发动》。 我们人的天然要被钉死；吉娃娃的主人，她一定要放弃按照天然来对待狗的方式 – 可是她放弃不了，看见Cesar管教小狗、小狗那副可怜的样子，她立刻投降。 所以她的天然，没办法接受Cesar的意见。
人拒绝改变，喜欢按照原来的方式生活；人生所有问题的原因，几乎都在这这里了 – 所以说，问题都是自己造成的。 人的世界，比起狗的世界，要复杂得太多了；虽然许多有学问的人，提供了各种方法来解决人生各样的问题，却都不是正确的方法。 今天我们来看箴言，十八章9节:作工懈怠的，与浪费人为弟兄。 乱花钱、就是【浪费】。 妳到一家店去、看见一只皮包，开价五千人民币，妳很喜欢、就买了。 走到隔壁、另一家店里，同样的皮包只卖三千块，妳有什么感想? 【浪费】了两千块，妳会很生气:『货问三家不吃亏，为什么我只逛一家、就买了呢?!』 妳便懊悔不已，觉得做了一件【浪费】的事。
我们会为了一件【浪费】的事情难过、生气，那么箴言在这里，把【浪费】跟什么摆在一起看? 就是【作工懈怠】；什么意思? 上学不认真、打混，上班摸鱼、溜出去办私事，就是【作工懈怠】。 如果你的薪水很高，摸鱼还成功了，你就会觉得赚到了，什么事都没做，公司还要付我薪水。 所以，通常我们【作工懈怠】、还很得意，骗了老板、就自以为聪明。 【浪费】是我们不喜欢的，【作工懈怠】才是我们喜欢的；圣经很奇怪，祂说:【作工懈怠的，与浪费人为弟兄。】
坦白告诉你们，【作工懈怠】，就是【浪费】；圣经就是这么说的。 读了这处圣经，有一天神就对我说:『你从几岁开始工作?』 台湾要服兵役，所以我从二十四岁开始工作。 神又问我:『那么你几岁想退休?』 那时候我还年轻，想一想、觉得六十岁退休好了；现在来看，我当然不会六十岁就退休了。 二十四岁开始工作、到六十岁，一共是三十六年。 这样，一年有52个礼拜天、52个礼拜六，这样就有104天的公休日 – 一年还有260天。 再加上十一大假、3天，再加上过年、3天，再加上年假、10天，另外还有其它的假日、大概10天 – 260天扣掉这些假期，假设全年不请假、努力工作，也只有230天左右。 一年工作230天，十年就是2,300天 – 就算四十年好了，就是9,200天。
一生假设工作四十年、再退休，工作日数就是9,200天 – 多、还是少? 觉得这个工作日数太多的人，他的工作表现一定不会好。 好，总共9,200天，摸鱼、摸掉一天，就少一天 – 可是神是要我们在工作中学习的。 妳念音乐，学的是什么? 学的就是如何把歌唱好、如何把琴弹好；这些都是有秘诀的 – 必须不断的练习，才会渐渐发现这些秘诀，晓得把歌唱好的方法 – 这就是体验。 9,200天，一个工作再努力的人，一年少说也会懒病发作个15天，再扣掉这些『病假』，四十年、就只剩下八千多个日子了。
这八千多个日子，是你所拥有、能够体验各种技能秘诀的机会；一生中最重要的学习、使你能够改变得更好，就在乎这八千多个日子；所以说，这八千多个日子，实在不算多。 很多人每天在研究室里进行研究，为的是能够让奇妙的事情发生；爱迪生花了二十年、才发现钨丝可以做电灯的灯芯。 【作工懈怠】的人，每天都在混日子，一天混过一天，这就是【浪费】；而每当你【浪费】一天，你就少了一天的学习。
中国有句话:『一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。』 事实上，今天丢了一寸金，明天可能就找到了 – 可是『寸光阴』呢? 这一天过了、就没有了。 我常跟员工说，我们没有钱，我们只有命；老板花钱投资这家公司，我们就拿命来投资这家公司。 然而摸鱼打混、所丢掉的日子，是不可能再回来的；上帝说，【作工懈怠】，其实又是【浪费】自己的生命 – 原来这一天、所当学习到的事情，你就没有学到，白白地消耗掉了。
再读一遍:【作工懈怠的，与浪费人为弟兄。】 神告诉我们，不可【作工懈怠】；唯有用心，你才能明白工作不仅能够给你薪水，工作更能够给你知识；可惜，很多人、不论做什么事都很随便，并不用心。 煮饭、大部份是女人的工作 – 上海例外；但是全世界、大致上都是女人做的。 上海是个特别的地方，我遇到很多上海男人，都喜欢煮饭；我在家里，是连筷子都找不到的人 – 关于这一点，我是不可能改变、开始负责煮饭的。
全世界、大部份都是女人负责煮饭，可是专业厨师呢? 几乎都是男人。 很奇怪吗? 中间的差别在哪里? 有些人煮饭、是应付的，按照他的惯例，每次重复相同的动作；他从未想过，怎么改变做法，让饭菜更好吃。 不论什么事，很多功夫是需要仔细思考来的，想办法突破。 在生活里，我最喜欢设法解决问题；因为信耶稣，我知道所有困难的环境、都是主特别为我们豫备的。
在我们公司，像那只吉娃娃的员工是很多的，从进大门、看见的那一位开始，就是了。 不错，我们的门卫非常难搞，他甚至于会威胁公司 – 这个工作是保护公司的，可是他回过头来威胁公司。 像这样的环境，充满各式各样的难题，可是只要你能够找出正确的方式、来对待这些员工，他们就会慢慢改变、愈来愈好；就像那只吉娃娃经过Cesar的对付一样。 下午跟几个主管聊天，其中一位就说，公司是愈变愈好了，非常有希望。 我很高兴、这个话出自别人的口中 – 以前这种话，都是我一个人讲。
弟兄们，你需要改变。 但是在这个改变当中，需要一个关键的角色；缺了这个角色，无论你如何改变，人生也不会好转，再怎么变、也只是瞎变。 这个关键角色，就是主耶稣基督。 当主耶稣基督在你的人生里缺席的时候，即便婚姻破裂、你也不知道是怎么破裂的；你觉得、你很努力赚钱养家，这样就够了 – 其实并非如此。 很多事情，我们需要真正地明白，到底该怎么做才是好的。
请看、箴1:1-3 以色列王戴维儿子所罗门的箴言；要使人晓得智慧和训诲；分辨通达的言语；使人处事，领受智慧、仁义、公平、正直的训诲。 第2节再读一遍:【要使人晓得智慧和训诲；分辨通达的言语】。 如果你养狗，会希望把牠养得非常听话、有规矩，而不是养一只很凶、爱咬人的狗。 还好那是一只吉娃娃，如果是德国牧羊犬，甚至藏獒，咬了人就不可收拾了；我养过藏獒，牠是什么人都咬的，那是非常难管教的狗。
请注意，神不是要基督徒整天到教会来:『阿们、阿们!』的；你到底在阿们什么呢? 如果不知道在阿们什么，岂不是跟在庙里拿香拜拜的人一样吗? 那个到庙里去拜偶像的、说:『希望我的病能好。』 另一个到教堂祷告求医治的、也说一样的话，两者有什么差别? 基督徒不是这么做的；圣经在这里告诉我们:【要使人晓得智慧和训诲；】下面这句话很重要:【分辨通达的言语】。
Cesar教吉娃娃的主人、用两根指头戳那只吉娃娃，并且禁止她像以前一样、用温柔到不行的语调说No，那有什么用? 而且软趴趴的No说完，随即又去抚摸牠 – 这种态度，会使狗认为牠做得对，牠受到的不是责备、而是鼓励，所以牠决定应该再凶一点。 就像这样，我们在处理很多事情的时候，其实是往偏差的路上、愈走愈远。 能使人正确地处理事情，就是【通达的言语】。
很多父母亲喜欢唠叨、念小孩。 我发现，人的天然会在不该管教孩子的时候、施以管教；换句话说，当你的天然认为不该管教的时候，正是应该管教孩子的时候。 我们如果不改变，总是按照人的天然，来决定要、或不要管教，这样只会把孩子教坏了。 有时候你看孩子穿得太少，脱口就说:『怎么不多穿一点? ……』 念了半天，有用吗? 天天念、天天念，不会有用的。
请问在座各位，从小到大，谁曾经从父母得着什么了不起的教训，直到如今都铭记于心的? 没有的；仔细回想，地上的父母亲，其实并没有教导我们真正有用的东西。 我们弟兄说，他的父母亲平常舍不得花，但是亲戚朋友来了，一定多加款待、到丰富有余的地步；再就是宁可把钱用在孩子的教育上面。 这样的父母亲有的，这种教导、不能说一定不对，但是在我们的人生当中，不见得都是有益处的。 而且，听我们弟兄分享这件事，我发觉、他自己并没有被父母亲所感动。 生命中有很多事情是很特别的，真正能够留下烙印的故事，绝对不是这样的内容，牠还会更加精采一点。
当Cesar教导主人一些『狗语』、比方用两根指头戳牠，并且适当地应用，我们看见，狗狗就改变了。 这样，Cesar的教导，就是一种【通达的言语】；【通达的言语】，是会改变事情的，可以让事情变得更好。 但是我们按着天然的教导，并不能改变什么 – 既改变不了自己，也改变不了别人。 所以弟兄们，对于生活中的每一个日子，神【通达的言语】、怎么说? 申33:25 你的门闩是铜的、铁的；你的日子如何，你的力量也必如何。 后半节再读一遍:【你的日子如何，你的力量也必如何。】
我们姐妹主修声乐，她唱歌、唱得比我们好，为什么? 因为她的【日子】跟我们的，不一样；她的【日子】都在练习歌唱，我们的【日子】都在做什么? 我们不像她，从没想过歌要怎么唱、能唱得好听。 成就是从努力出来的。 有人短跑、跑得很快，他是不是每天练习? 我们姐妹、天天练歌，我不是在学校学声乐的、但是我也天天练歌，我就在家里放CD、自己练习声乐，三大男高音怎么吼、我就跟着他吼 – 然后我就思想，他吼、声音就上得去，为什么我吼、声音就上不去? 他能把声音唱得这么好，为什么我唱出来的声音就不如他? 这样慢慢思想，就想通了。
坦白说，人生能有多少收获，看的就是你每一天的【日子如何】；圣经在这里说:【你的日子如何，你的力量也必如何。】 你每天说英文，你的英文就说得好。 为什么我说、你那八千多个日子要好好把握着过? 就是这处圣经:【你的日子如何，你的力量也必如何】 – 【力量】就【必】、一定【如何】。 你每天继续放纵这只狗，这只狗就会变成一个灾难、牠【必】咬人，最终也【必】将安乐死。 放纵孩子、直到长大，有一天他就【必】被枪毙。 或是你一直鼓励孩子【浪费】【日子】、【作工懈怠】，有一天他就是一无所成、一无所有。 假设孩子看见爸爸每天摸鱼在家，就想:『自己都在打混，还叫我努力?』 他会听你这个作爸爸的话吗?
主耶稣对我们说，在每一个【日子】里、都要【分辨通达的言语】。 回到箴言、看一章3节:【使人处事，领受智慧、仁义、公平、正直的训诲】。 【训诲】的目的，是为了【处事】，不是在教堂里的，而是应用在生活里、在工作里、在与人交往互动里的。 【使人处事，领受……】，就是在生活中【领受】圣经的【训诲】；什么样的【训诲】? 就是【智慧、仁义、公平、正直的训诲】。
接下去、箴1:4 使愚人灵明，使少年人有知识和谋略。 神要【使】【少年人】、【有知识和谋略】，这是什么意思? 基督徒都是笨蛋 – 看样子、是不是? 不是的，祂要【使】你【有知识和谋略】。 当我处理一件事情，我有一套方法、能够有效解决，这就是【谋略】。 可是通常我们面对事情不是这样，我们就是忧虑、担心，没有方法。 如何能够找到方法、处理事情? 明明你不同意狗狗的行为，但是你处理的方法，却是在告诉牠:『Yes!』、:『Good!』 所以你需要一位Cesar来告诉你:『你就用两根指头戳牠!』 然后他又叫你把狗放在地上，你说:『No!』、语气要坚定，而且不可以抚摸牠、更不可以把牠抱在身上 – 抱狗，是一种奖励的行为，但是把牠放在地上，是处罚。 这些就是方法，就是【知识和谋略】。
弟兄们，如何把【日子】过得对、把事情处理得好? 需要【知识和谋略】，是用来打胜仗的。 基督徒有四张脸孔，就是四活物所豫表的(参: 结1:5-11、启4:6-8)；第一张脸孔是《狮子》，讲的就是【知识和谋略】，对付事情要有方法。 在这里、我举一个实际的例子跟大家分享。 我曾经是台湾第一家自有品牌ProKennex全球营销的总经理，她是当时亚洲最大的网球拍制造厂；以我当时才二十八岁的年纪、就带领整个全球营销的部门，并不是件容易的事。
那个年代的中国，刚好遇到文革，学生没办法念书，整天造反。 所以今天的中国，年纪在五、六十岁之间的人，在职场上、各方面的领域里，几乎是完全缺席的。 照我们所看见的，现在在中国掌权的人，都是四十出头 – 可是如今在台湾，四十出头的人，也不过是中阶主管，因为上面那些高阶的人都还没退下来。
可是当年、我二十八岁，就负责亚洲最大网球制造厂的全球营销，便招来各方的嫉妒。 有一次、公司出了一个很严重的状况，那些人就利用这个机会，想要好好修理我一番。 我们是网球拍的制造商，要把产品卖到国际市场，多半就找当地作网球线的、或是作网球的厂商，来作我们在当地的销售代理商；因为他们生产的商品、跟我们的网球拍，市场属性是一致的，销售通路也都是现成的。 就像在世界其他国家一样，在韩国、我们就选定一家生产网球的厂商，作为ProKennex网球拍、韩国市场的代理商。
此外，我们除了生产网球拍，老板同时还想开譬一个新的商品路线，就是网球鞋 – 结果就豫备投资、要做各类运动鞋的生产制造。 既然打算投入新商品的制造和销售，老板就找了我们各国的代理商，来讨论有关运动鞋商品开发的案子。 因此，韩国的代理商，就知道了ProKennex除了网球拍，也要开始生产网球等各类运动鞋类的商品。 这就是当时的环境背景，现在就讲要那件严重的事情，是什么事呢?
韩国代理商既知道我们要进入运动鞋类的市场，回去以后立刻进行查询，发现在韩国，网球拍跟网球鞋，被规范在不同性质的商品类别之下。 韩国的商标法是这样的，同一个商标只能登记有限的几类商品，而且每登记一类商品、就要缴交一定的商标费用；因此你不可能把所有的商品、一次登记完全的。 这是为什么起初我们在韩国登记商标、只登记网球拍，而没有登记网球鞋的缘故。
想不到这个韩国代理商心怀不轨，私自以他们公司的名义，把ProKennex商标登记在韩国的运动鞋商品项目上；事实上那完全是属于台湾肯尼思的商标。 也就是说，在韩国的运动鞋类商品，ProKennex商标就属于这个韩国代理商，而不是台湾肯尼思的。 因此，这就必须跨国打官司了，而且会非常辛苦、胜算难料。 这件事情传到台湾，老板非常生气，立刻开会讨论，要派一个人去跟韩国代理交涉，把商标拿回来。
商标被他抢先注册了，要拿回来、谈何容易? 结果全公司一致同意，派我去交涉这件事情；为什么? 那些人对我不满很久了:『你不是很行吗? 拿回商标这件事，就交给你去处理了。』 那时我进公司还不到半年，就被指派了这么一件艰巨的任务。 然而我们有神的人，相信再大的难题，都有答案。 这样，我必须先有【知识】，就对商标法加以研究 – 不只是台湾的商标法，还要了解韩国的商标法。
结果发现大事不妙 – 韩国的商标法规定了，经过注册的商标是禁止转让、不能卖给别人的 – 除非，他把整个公司都卖给你，你就可以连同他注册好的商标一起收购。 当然，这个动作太大，我们也不可能买下他的公司。 此外，韩国的商标法，除了规定商标不能转让，也不能撤销 – 只要完成注册、属于你的公司所有，你也不能自行放弃。 但是有一个机会，就是如果这家公司登记注册了这个商标，但是从未使用过 – 再申请不予使用，公证之后、一年的时间里，确定仍未使用，这个商标注册的所有权，才会自动失效。 这样，台湾肯尼思要把ProKennex商标拿回来，难度高不高? 难度非常高。
这件事情实在棘手。 当时我们找的是台湾精通商标法的律师事务所『圣岛』，那位承办律师对我说:『吴先生，此去凶险未卜。』 我只有想尽办法努力了。 继续、我开始对这个韩国代理商的营运进行了解；他是做网球的厂商，这个商品最大的特点就是没有利润，因为市场竞争到后来，相关这门运动的系列用品中，网球已经沦为service item、差不多都是作赠品用了。 也就是说，虽然每家网球运动用品专卖店一定会卖网球，但是没有利润可言。
再来，我也了解了这个韩国代理商的财务结构，他是一块钱的现金、作七块钱的生意，非常危险，只要三个月没有现金收入，立刻倒闭。 事实上，这样的公司在台湾是很少见的，在韩国却是很普遍的，甚至是很正常的。 更进一步来看我们跟这个代理商的合作关系；台湾肯尼思营销网球拍到国际市场的通路，一直搭配卖他们的网球 – 他的营业额、高达90%，都是透过ProKennex的网络、把网球卖到全世界的，只剩10%的营业额，属于韩国内销市场。
这样，把商标法、还有这家代理商整个营运结构调查清楚以后，我也不管『圣岛』律师安排的程序，就提早出发到韩国去。 虽然是第一次到韩国去，我也没有通知代理商来接我，根本就不让他知道我人已经到了；他来接我，有什么好处? 无非把我包围起来，什么事也做不成。 于是就由『圣岛』在汉城的代表 – 那时候首尔还叫汉城 – 到机场来接我去饭店。 那位韩国律师姓金，我再跟他商讨一番，好把韩国的商标法了解得更清楚一点，到底跟台湾『圣岛』说的有没有出入。
金律师确认了台湾『圣岛』对韩国商标法的一切解释，然后说:『吴先生，我要再告诉你一个坏消息。 即使他跟你签约、声称他不使用ProKennex商标，多半也没有用。』 我问他、为什么? 原来当时韩国的大统领是全斗焕，他的弟弟全进焕发起一个新生活运动，其实是一件贪污的案子，金额高达数兆韩币，结果对中小企业产生很大的冲击。 于是韩国政府新定了一条法律，每家中小企业的负责人，每三个月一次，必须到政府的工商事务所去更新公司印鉴。 换句话说，这个韩国代理商就算跟我签了约，时间一到，他只要变更公司印鉴，合约就失效了；所以，就算他声明不使用ProKennex商标，一年之内、他有四次后悔的机会。
听完韩国律师的话，整件事情不是死路一条吗? 跟他吃完晚饭、进到饭店房间，大概是七点钟；那间房间差不多四、五坪大，从窗户看出去、可以看见青瓦台。 我就在房间里来回踱步，从晚上七点钟走到凌晨两点，从汉城都快走回台北了 – 我就在思考，有什么【谋略】没有? 第二天早上已经约了韩国代理吃早餐，我到底有什么招数可使? 七个小时过去了，想不出办法，怎么办呢?
终于突然想到、我是基督徒，才开始祷告；人就是到无计可施的时候，才想到神。 我祷告神:『主啊，怎么会这样呢? 祢不知道我很穷吗? 好不容易做到一个高阶主管的职位，祢总不能让我不到半年、就结束了? 这个事情真是无解啊。』 这一祷告，上帝就说话了:『谁说无解?』 祂就从天上开了一扇窗户似地，告诉我、你就如此如此这般这般……，一定搞定。 听完上帝的【谋略】，我心想:『真好!』 我很清楚，这不是从我里面出来的引导，是从另外一个方向来的；这些话不是我有的东西，上帝就把我豫备好的【知识】，串出一个【谋略】来。
上帝说，第一，在市场上是网球拍强势、还是网球强势? 当然是球拍强势；网球赚不到钱，球拍才赚得到钱。 上帝又说，第二，他占有你的商标，你告诉他、台湾肯尼思就叫他倒闭。 我是国际营销的决策人，只要下一个命令，从即日起，禁止ProKennex通路向这家韩国代理采购网球 – 立刻他90%的营业额就没了，三个月、他就倒闭。
上帝提醒我，这些决定、不要说是你的意思，你要找一个人出来作坏人。 韩国人是很爱面子的，如果知道是你的意思，话说完、他就翻脸了，双方都没有台阶下。 那么谁来作坏人呢? 我台湾的老板也不适合。 上帝说，你要找一个看起来最有可能会作这个坏人的人，把这些决定推说是那个坏人做的。 于是我想到美国市场的总经理Bob，他很适合扮演这个坏人的角色 – 反正他们也见不到面。
这时候已经半夜两点多了，我立刻拿起房间的电话、要打回台湾，请示老板的意见。 电话正在响、还没接通，神说:『把电话放下，不要告诉他；因为他绝对不会同意这个做法。 将在外，君命有所不受；你把电话挂掉。』 我就把电话挂掉，也不必再跟老板商量了，直接照着神的【谋略】谨慎处理就是了。 事实上，那天晚餐结束、跟金律师分手之前，虽然事情看来几乎绝望，我还是请他第二天早上，要把所有放弃、注销商标所有权的文件都准备好。 当时律师看着我，然后说:『如果他愿意把商标转让给你们，就好了。』 这个话实在没什么用，韩国代理商怎么会愿意呢? 不然他就不会去登记了。
第二天早上，律师来了，我把所有的文件看过一遍，确定没有遗漏，就让律师留在房间，我自己带着文件下楼，去见那个代理商。 双方见了面，那个韩国人姓李；两个人坐下来、我就说:『听说你在韩国注册了我们ProKennex的商标?』 你们晓得他回答得多有意思? :『So what?』 意思就是:『不然你要怎样?』 他是得意得不得了，我已经登记了，你们是绝对拿不回去的，看你们还能怎么样?
于是我就开始告诉他，台湾肯尼思老板、罗先生，是在美国听见这个消息的，他非常生气。 结果美国总经理Bob在旁边，听见这件事、就出了一个主意，可以叫他、这个韩国代理商倒闭；因为台湾肯尼思帮他那么大的忙、把他的网球卖到全世界，竟然偷窃ProKennex商标、据为己有，真是忘恩负义。 我继续对那个韩国人说:『Bob说，他要发电报给全球的经销商，马上把你们的网球从通路上全撤下来、踢出市场，同时付给所有的经销商5%折扣，作为把这些网球下架的费用。』
我说:『李先生，我们的财务主管已经了解了贵公司的财务状况，如果照Bob的做法，你们在三个月之内，一定倒闭。』 这一招厉害吧? 像真的一样。 那个韩国李先生听到这里，整 张脸都发白了；这就是给他台阶下的时候了。 于是我说:『可是我老板罗先生说，不能这么做。 我先派James去韩国、把事情谈清楚；也许我们韩国的代理是为了保护我们的商标，才抢先登记注册的。 我们应该澄清一下、这中间有没有误会，千万不要把李先生、你的好意，误认为恶意。 所以让James先去了解清楚再说。』 我这番话的意思，就是问那个韩国人，你要战争、还是和平? 如果发动战争，我们立刻叫他倒闭；如果想追求和平，他就必须彻彻底底地在韩国的法律上、取消商标的所有权，然后大家快快乐乐地过日子。
我停了停、再说:『这是罗先生的意思，他现在正在等我的电话。』 韩国人立刻就说:『Of course……』这下就不再说、so what了；他说:『我当然是在帮你们保护商标的。』 结果那天我跟他一起去办理商标放弃的申请，刚好也是他们三个月一次的印鉴更新；就这样，在最快的时间里，我让韩国人把商标还给了台湾肯尼思 – 一毛钱也没付，所有相关的登记费用、申请规费，全部是韩国人付。
第三天，韩国代理商就带我去看当地网球拍的市场。 第四天，我就搭飞机回台湾。 这四天当中，我没有打一通电话跟老板联络过；到了公司，他正在跟二十几个人开会，坐在好大一张会议桌后面，正对着会议室的门，看见我推门而入，立刻、桌子一拍:『你跑去哪里了? 一通电话都没有?!』 他等我的电话，等的是什么?
照罗先生的想法，他会接到我从韩国打回来的电话，告诉他、对方要求一百万的美金，才让我们把商标拿回去。 然后呢，罗先生再叫我去谈判、是不是从一百万美金谈到八十万……。 这是他对我的期望；可是我一去四天，一通电话也没有。 等他拍完桌子，我就说:『商标拿回来了!』 以台湾肯尼思公司名义登记在韩国的商标文件，我全部往他面前一摆:『注册好了，都是我们的了。』 罗先生非常惊讶:『怎么可能?!』 事实是，我的确是立刻就把商标拿回来了，而且一毛钱也没花。
弟兄们，这就是【谋略】。 要得着【谋略】，必须先得着【知识】；我们在职场上工作，操练的就是这个。 那个晚上、能想出那个办法把商标拿回来，你以为很简单吗? 箴言在这里就说，要【使少年人有知识和谋略】。 你在处理事情的时候，有没有设法先取得【知识】、然后寻求【谋略】? 还是一径找借口抱怨推诿? 基督徒读了圣经，却有一个很大的误解，以为祷告、祷告，神就把问题挪走；如果换作是你在韩国，你就祷告、祷告，然后等神闪电一发，就把那个李先生坐的车子打烂、人却安然无恙；然后他就说:『我怎么可以侵占别人的商标呢?』 于是认罪悔改、把商标还给你 – 你以为事情应该这样的吗?
这是大部份的基督徒，在面对困难时候的反应。 困难一来，就祷告希望神把坏人都用雷霹死，或是让美国陆沉、中国就可以统治世界。 真是做梦，而且是春秋大梦，不可能的事 – 上帝垂听祷告、不是这么听的，祂不做这样的事。 所以圣经就说了:《我们本不晓得当怎样祷告》(参: 罗8:26)，我们都是胡说八道、乱说一通。 你祷告神、让家里的吉娃娃听话不咬人，然后什么都不做 – 牠照咬不误。
弟兄们，要紧的是，我们要改变。 圣经说得很清楚:【你的日子如何，你的力量也必如何。】 如果你每一个【日子】都在【懈怠】、打混，都【浪费】掉了，到头来就是一个没用的人；这是神的公义。 摩西八十岁带领以色列人出埃及(参: 出7:7；又参: 徒7:23、30)，这样，在座、没有一个能说是老人，因为都比摩西年轻。 所以不要自称老了、就放任自己说无法改变，你有资格跟摩西说老吗?
每一天，我们都要把自己的【日子】过好；【作工懈怠的，与浪费人为弟兄。】 你若工作【懈怠】，就是【浪费】自己的人生；比起花了五千块买一个只值三千块的皮包，【浪费】人生才真是损失惨重，因为失去的更多。 神给我们的【日子】，是《万事都互相效力，叫爱神的人得益处》(参: 罗8:28)的 – 这《益处》，就是【知识和谋略】，就是【智慧、仁义、公平、正直的训诲】。 要认识这才是我们当有的【日子】，能够《得益处》的【日子】；不要成天瞎忙打混、【工作懈怠】。
你是老板，我去向你应征工作，说的尽是每天跟女孩子喝了几杯咖啡、每个月上夜店几次、……，你会录取我吗? 可是如果我告诉你、当时怎么把商标拿回来，你一定会录取我 – 因为我有【知识和谋略】。 【知识和谋略】在哪里? 就在每一个《万事都互相效力》的【日子】里、操练来的。 你们到这里来听我讲道、觉得有收获，为什么? 因为我每天过的日子都很辛苦，正是《艰难》《当饼》、《困苦》《当水》(参: 赛30:20)。 只要难题一来，我就是冷静思考；要作狗群的领袖，就必须不慌不忙、沉着稳定。
淝水之战，记得吗? 那时谢安听到消息，前秦苻坚带了六十万大军、直攻建康；局势紧不紧张? 有人就说了:『我怎么这么倒霉? 生不逢时! 偏偏我当宰相，出个苻坚、就带大军打过来了。 我还没当宰相的时候，他就打来多好? 胜负都跟我没关系。』 弟兄们，谢安之所以能在历史上留名，就因为这场淝水之战；没有这场战争，谁晓得谢安这个人? 谢安就派出谢玄、谢石，只带了四万鬼斧兵北上对付前秦苻坚。
其实这场战争也很难预料。 当谢玄带兵北上应战的时候，到了淝水边上，江阔大约三十公尺，谢玄就用石头从江这边、堆积到对岸，都隐藏在江面之下，表面上江水横流、丝毫看不出来。 但是，石头这么一堆，淝水深度只剩一尺来高，最适合战马渡江前进。 这件事情在苻坚还没抵达淝水之前，谢玄就做好了。 当苻坚大军来到、向谢玄骂阵的时候，却不立刻渡江，因为江水深广，谁先过江，谁就容易被对方击败。
不料，谢玄出令，自己的四万兵马先行出动 – 但是要求苻坚的四十万大军退后一百公尺。 这样、谢玄的军队渡过淝水才有立足之地，双方交战、在场地上才算公平。 苻坚心想，哪有这么愚蠢的人? 轻敌之心立起，便依谢玄所言，将往后退了一百公尺 – 可是前线往后退，几十万排在后方的军队却不知道；那时候没有手机、无线电可以指挥。 此外，苻坚的军兵是杂牌兵，从各方投降来的；其中就有一个原先是东晋的将领，已经先被谢安策反好了的 – 当苻坚下令军队往后退的时候，这个先前投降的东晋将领就指使部下大喊:『苻坚兵败!』 整个六十万大军立刻陷入慌乱、阵势全失。 刚好谢玄四万个鬼斧兵出动渡江，江面以下早已堆好石头，战马飞快渡过淝水，立刻攻击阵脚大乱的苻坚大军 – 六十万大军就被谢玄打得是兵败如山倒，四散溃逃。
当淝水之战得胜、捷报传回建康，谢安正在下棋 – 他还有闲情下围棋，正像狗群的领袖一般沉稳；所有的人只要看到谢安一派笃定，都认为这是一场必胜之战。 当捷报禀明、淝水之战大获全胜，谢安并没有欢呼喝采，只是淡淡地:『打赢了? 很好。』 静静转身走了；正要跨过一道门坎，脚上的木屐碰撞了一下、立刻断为两半。 木屐都断成两半了，谢安却毫无所觉，你看他心里激不激动? 要不是木屐断了，没有人看出他里面澎湃汹涌的情绪。
面对敌人六十万大军铺天盖地而来，谢安承受了多大的压力? 可是表面上看、他一点事都没有。 有时候读这些历史故事，输赢不过一线之间。 就因为江面下垫起的石堆，谢玄的鬼斧兵才能快速渡过宽达三十公尺的淝水；否则涉水一公尺深、迟缓渡江，上到对岸尚未立稳，苻坚六十万大军早就整队完毕，正好给你迎头痛击。 正因为渡江快速，才能趁着苻坚大军混乱之际，让鬼斧兵一举攻败敌人；六十万军队，血流成河 – 东晋偏安抵定，就靠这场历史上赫赫有名的淝水之战。
弟兄们，生活中、大部份的人充满了无力感，孩子不听你的，连狗都不听你的，各样事情都是挫折、没有一件是顺利的。 于是自怨自艾，像那只吉娃娃的主人一样:『我很担心牠这么乱咬人，万一有一天被带走、要让牠安乐死，怎么办?』 尽管忧愁，可是什么也不做。 【你的日子如何，你的力量也必如何。】 有一天神要来审判我们的。 学生在学校要面对考试 – 考的就是平常是否努力练习? 老师骂学生，都骂些什么? :『不用功! 都没有练习! 你平常都在干什么?』 平常都在干什么? 都在摸鱼 – 【你的日子如何，你的力量也必如何。】 上班、老板要不要考核员工? 他看的就是你的工作表现。
学生要考试，上班要考核，那么主耶稣来的时候呢? 祂也要问我们，在我们的工作中、在生活里，到底有多少神的亮光? 有多少【智慧、仁义、公平、正直的训诲】? 有多少【知识和谋略】? 起初作基督徒，发现教会的教导是偏差的，她把人都叫到教堂里去 – 把教堂以外的地方都称作世界，然后把圣经拿出来教训圣徒:『不要爱世界!』、:『不要爱钱!』、:『不要爱名利!』、:『不要爱房子!』、:『不要爱车子!』、……甚至于还有教会规定人、不要看电视，因为电视就是世界。 喊了半天，这一切、没有人能够不爱 – 连讲台上讲这些话的人，他自己都爱。 他叫大家不要爱这些，因为他没有 – 他就可以大声说:『我不爱!』
我非常不能理解，教会怎么会是这样的带领? 世界是神造的；对基督徒而言，没有世界不世界 – 万物都是神造的(参: 约1:3)。 箴言所说的，跟今天的教会所讲的，完全是两套做法。 箴言告诉我们，如何好好过【日子】，操练得着【知识和谋略】；因为【你的日子如何，你的力量也必如何。】
再看、箴18:8 传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。 箴言有一个特点，祂只讲事实，很少定论是非。 这里说:【传舌人的言语】进入人的耳中，那就像【美食】一样，会【深入人的心腹】。 我们说、某人是我的心腹，表示他能进入我生命中最深之处。 圣经就说，【传舌人】所说的话，非常有效，可以进到人里面最深的地方。 日本战国时代、有个毛利国，她本是夹在两个大国中间、的一个不起眼的小国家，后来出了一位明主，兼并了许多其他的小国，而成为一个大国。
就在这个兼并的过程中，这个英明的君主惊动了两个大国，引起他们的觊觎。 两个大国，各自都想联合这个小国，以便打败另一个大国；因此有一段时间，毛利国是左右逢源，两个大国都向她示好，她也藉此机会壮大自己、更加强盛。 终于两大国清醒过来，不能再任凭毛利国坐大，就改变策略，竟然两个大国联合起来、要灭掉这个小国，否则就会产生第三个大国、就是毛利国。
战争发动，一个大国从北边、一个大国从南边，两边同时夹攻毛利国。 这样，毛利国有没有机会? 看起来好像没有机会，但是实在是有的。 当时一个大国，包含了很多诸侯的封国。 北方大国的王、跟他的将领有矛盾，就是因为功高震主的心结所致。 因为军队大权，都掌握在将军手里，君王必须倚靠将军，但是倚靠将军、王就没有安全感。 毛利国的领袖、是毛利元就，就想出一个计谋，正是箴言这里说的【传舌人的言语】，把北国大将军图谋造反的消息，传到北国君王那里去。
果然，这个传言到了北国的王耳中，立刻【深入】他的【心腹】。 毛利元就又找了一个忍者，故意误投一封通敌国书、在上面伪造北国大将军的签名，让北国的王拿到这封书信。 原先造反的传言已经【深入】王的【心腹】，这下又拿到书信、又有了物证，北国的王立刻把大将军找来，问了不到两句话，就把这将军杀了。 将帅一杀，阵前立刻蠢动不安，还能出兵攻打毛利国吗? 只好退兵还朝。 毛利元就不费一兵一卒，就让整个国家脱离大难，使北国大军不战而败。
毛利元就再用这【传舌人的言语】、【深入人的心腹】的计谋，对付南边的大国。 特别南边大国的将军，从身世到本事，各方面都超过南边大国的君王，心结就更重了。 果然，如出一辙的离间计，就让南边大国的将军被杀，然后退兵。 再一次地，不费一兵一卒，毛利元就保全了自己的国家、免于灭亡的灾难，博得喘息的机会，继续壮大自己；而且已经让南北夹击他的大国，各失一名大将。
毛利元就非常明白，【传舌人的言语】的厉害。 对于已经心生疑虑的事，只要一点风吹草动的传言，加上所谓的证据，便激起君王借刀杀人的动机，如此、事就成了。 看到这个故事，我就想起箴言这处圣经。 有几个人处在毛利元就的立场，能明白这个道理? 再读一遍:【传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。】 可是，要应用这个真理、在危难中得胜，需要先取得【知识】；才知道话要从哪里传、才能传到王的耳中? 部将如此强势，朝中有没有嫉妒他的人? 这些人理所当然、与王十分亲近，话、就要透过这一班人，传到王的耳中；最后就达成目的了。
【传舌人的言语】、一旦【传】达成功，就【深入人的心腹】。 弟兄们，你有没有这个弱点? 跟工作伙伴之间、有没有矛盾? 假设你是销售主管，下面有个很强的业务，他拿的订单比你还多；有一天听见传闻，说他要辞职、把客户带走，你信不信这个话? 很容易就信了。 【传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹】；好厉害。 箴言这卷圣经，就跟『报告狗班长』的Cesar一样，每一句都抓住要害、都是致命的所在。
其实一般基督徒对箴言并不明白，祂真是变化万千、威力无穷 – 都是我们生活中所需要的【知识和谋略】；当你熟读、了解以后，操练起来，真是无往不利。 作基督徒、最好从年轻就开始，圣经能够给我们【知识】，运用在生活里、就会生出【谋略】。 所以我常说，当你真正认识神的时候，你会后悔、信耶稣信得太晚。 圣经一读，就发现自己过去犯了太多的错误。 我十四岁信耶稣，不算太晚；但是除了圣经，没有人教过我什么有用的【知识】，就是读圣经、读圣经、读圣经，慢慢摸索出来的 – 甚至于我在这里讲给你们听，也不是每个人都能领受。
听了神的话，人并不见得认为祂说的都是对的，而且也不肯用功、付代价来读圣经。 我们都喜欢按着自己的意思来生活。 养一只狗，就凭天然去宠牠、爱牠，而不去了解狗的世界，施以必要的管教；既没有【知识】，也没有【谋略】。 为什么? 因为人不愿意改变。 然而想要跟随主的人，要听主耶稣说的话:《若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。》(参: 太16:24、可8:34；又参: 路9:23) 《舍己》，你需要改变 – 你改变了，环境就改变了；你若不变，环境也不会变。 我们祷告主，是让主来改变我们 – 是『我』需要改变，不是环境。 如何改变? 就是在神话语的光中、蒙光照(又参: 诗36:9)，我们照着神的话来改变自己 – 环境就改变了。 感谢主，今天就分享到这里，阿们。
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