天地将毁坏，神的话却长新

主题: 天地将毁坏，神的话却长新                                         

 

先看一段圣经、以弗所书二章1-2节: 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来；那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。  【悖逆之子】，指的是全人类；这并不奇怪，因为所有的人都是不听话的。  这里、谁敢说自己小时候是个听话的孩子?  那么、这个【在悖逆之子心中运行的邪灵】，中国造字就把牠造成『鬼』、『云』，便是『魂』字。

 

当你心中充满从鬼来的意念，就给你许多的困扰，使你无法快乐，拥有得再多、也没有用。  刚才我们唱的那首诗歌，讲整个天地都是神造的，神也把我们的人生、包括一切的事情，都安排好了，但是我们就是不满意，我们总是很有意见。  其实这都是【在悖逆之子心中运行的邪灵】、所造成的结果，以弗所书就把这一点很清楚地说出来。  当我们里面时时刻刻、鬼都在说话，这人生再怎么走，也走不出一条路来；别人觉得你很好，但是你一点都不快乐。  这是每一个人最大的问题，我们要如何才能从这样的光景中走出来呢?  圣经说，要读神的话。

 

可是对很多人来说，首先、他就是不相信圣经啊，怎么还能从神的话得帮助呢?  再看、诗篇二十二篇，开头前面的小字、说: 大卫的诗，交与伶长，调用朝鹿。  这一篇诗歌是大卫写的，总共有31节；前面第1、到第21节，豫言主耶稣钉十字架的情景，后面第22节、到第31节，则是讲到永世的豫言。

 

可是大卫写完这篇诗篇，再经过一千多年，主耶稣才降生到地上来。  这一篇不是只豫言主耶稣要钉十字架，祂是把主在十字架上一切的细节都豫言好了，包括主耶稣说了什么，下面的人说了什么，兵丁又做了什么，……主在十字架上所发生的一切，诗篇在这里都说出来了。  请看第16节: 犬类围着我；恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。  再看第18节: 他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。  查新约的福音书，这些内容，全部都应验了。  其实不只诗篇二十二篇，整卷诗篇有好几篇弥赛亚诗篇，就在主耶稣降生一千年之前，圣经已经豫言了主耶稣要被钉十字架。

 

我们读第1节: 我的神、我的神，为甚么离弃我?  为什么远离不救我、不听我唉哼的言语?  这句话是谁讲的?  是大卫讲的；事实上，主耶稣钉在十字架上的时候，说的正是这句话。  太27:46 约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼；就是说，我的神，我的神，为什么离弃我?  主耶稣在十字架上，用亚兰文讲的，就是诗篇里的这句话。  仔细读圣经、记载了大卫的一生，不论多么艰难，神从未离弃过他。但是当他写这诗篇二十二篇，圣灵降在他身上，他便说出这句话来:【我的神，我的神，为什么离弃我?  为什么远离不救我、不听我唉哼的言语?】  其实这是一千年之后，主耶稣被钉在十字架上、所要说的话。

 

再读第7-8节: 凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头说，他把自己交托耶和华，耶和华可以救他罢；耶和华既喜悦他，可以搭救他罢。  还是看马太二十七章、39节: 从那里经过的人，讥诮他，摇着头说；这里【摇着头说】，就是诗篇二十二篇第7节的话。  再看、太27:42-43 他救了别人，不能救自己。  他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。  他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说，我是神的儿子。  这就是诗篇二十二篇第8节的话了。

 

那些在十字架下面嘲讽耶稣的人说:【祂救了别人，……现在……从十字架上下来，我们就信祂。】  主耶稣可以叫死人复活(参: 太9:23-25、可5:35-43、路8:49-56、约11:41-44)，为什么祂被钉了十字架、【不能救自己】呢?  再看、诗22:12-16 有许多公牛围绕我；巴珊大力的公牛四面困住我。  他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。  我如水被倒出来；我的骨头都脱了节；我心在我里面如蜡镕化；我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上；你将我安置在死地的尘土中。  犬类围着我；恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。

 

这几节圣经，讲的都是主耶稣钉在十字架上的情形。  【他们扎了我的手、我的脚】；主耶稣钉十字架，就是两只手各钉一根钉子，两只脚交叉、迭起来钉一根钉子，这样、把祂挂在木头上。  钉十字架这个刑罚，在人类历史上前后只出现了三、四十年，从主耶稣降生没多久开始，直到主耶稣钉死以后没有多久，这个刑罚就没有了。

 

在所有人类的刑罚当中，钉十字架是最残酷的一个。  中国是最残酷的民族，历世历代、有各样残忍的杀人刑罚。  有一种是把大铁柱烧到炽红，让犯人抱上去，这叫炮烙；请问，一个人抱住烧红的铁柱，需要多久才死?  最多五分钟就结束了。  秦朝有一种死刑、叫车裂，其实就是五马分尸；两只手、两只脚、还有头，各绑上一根绳子，这五根绳子的另一端，各系着一匹马，一声令下，五匹马往前奔驰 – 利用这瞬间巨大的拉扯，活活的一个人就被扯成五段了；像这种刑罚，囚犯是一下子就死了。  就是凌迟，看起来是一片肉、一片肉慢慢地割，其实他早就死了。

 

其实很多死刑的方式，在很短的时间里就执行完毕了，唯有钉十字架，是最凶狠的一种。  主耶稣是在早上九点钟被钉上去的，到下午三点才断气；祂在十字架上、总共六个钟头。  凌迟，绝对没办法撑上六个钟头。  有一个人叫袁崇焕，被明思宗处以凌迟，还下令要把他全身割成一万片以上；可是整个刑罚还没结束，袁崇焕已经死了。  因为凌迟的伤口太多，大量快速的失血，人是撑不了多久的。

 

但是钉十字架不一样。  那是用两根木头钉成一个十字架，平摆在地上，叫犯人躺在上面，左手钉一根钉子、在木头上，右手钉一根钉子、在木头上，两只脚迭起来用一根钉子、钉在木头上；这样，人会死吗?  平躺着、是不会死的。  但是整个人钉在十字架上，然后竖立起来 – 这个人全身的重量，就落在那三根钉子上。  这么一来，伤口不断拉扯，痛楚使人挣扎，手痛的时候、就用脚支撑，脚痛的时候就用手支撑，于是血就慢慢流出来 – 让人缓慢持续地失血而死。

 

像十字架这么残忍的刑罚，六千年的人类历史中，只出现三、四十年左右，就不明白为什么一千年以前写的圣经，就知道主耶稣要钉十字架、说:【他们扎了我的手、我的脚。】  坦白说，像十字架这种刑罚，非常有创意，是最残忍的死刑；那样缓慢持续地失血，忍受重力牵引拉扯的刺骨疼痛，是什么样的痛苦呢?  正是诗篇第14节这里说的:【我如水被倒出来；我的骨头都脱了节；我心在我里面如蜡镕化】。

 

人被火烧的痛，还不如被烧着的蜡烫到、要来得痛。诗篇就告诉我们，当血不停地往外流，大量出血会造成严重的干渴，心脏就会像蜡在燃烧一般。又说:【我的骨头都脱了节】；整个人被三根钉子钉在十字架上、直立起来挂着，全身的骨头是一定脱节的。  再往下、第15节:【我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上；你将我安置在死地的尘土中。】

 

前两天我们讲神的计划，祂真正目的，是要造一个《配偶》(参: 创3:21-24、弗5:31-32)。  那么要证明神对这个《配偶》的爱，就是为祂的《配偶》钉十字架。  不然，神很难表达祂的爱；神是全能的，祂的能力无限大，祂要给你什么、就能给你什么，比拔一根头发还容易，所以这样并不足以证明祂的爱。  当祂造出一个教会作祂的《配偶》，祂要如何向这个妻子证明、祂爱她?  所以神就做了一件奇妙的事，来到地上、替祂的妻子受死。

 

 而且，神不只替祂的妻子死，神还特别设计一个、连残忍的中国刑罚想了五千年也没想出来的死法，就是钉十字架。  当人被挂在木头上，缓慢持续地流血，骨头一根根地脱节，心在里面灼烧、【如蜡镕化】，连【舌头】都撑不住、只能【贴在……牙床上】。  祂说:【我的精力枯干，如同瓦片】；那种痛苦难以想象 – 【祢将我安置在死地的尘土中。】

 

第16节:【犬类围着我；恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。】  继续、第17节: 我的骨头，我都能数过；他们瞪着眼看我。  你钉在十字架上，连舌头都没力气了，你的头必定是往下垂的 – 你会看见什么?  就看见自己胸膛突出的骨头。  当身体里面的水份、随着血液流干了，骨头就直接紧密地贴在皮肤上 – 每一根骨头、你【都能数过】。  除此之外，你还能做什么?  被钉在十字架上面、挂着，头又垂着，痛苦逼迫的压力之下，你只看见自己胸膛突出来的骨头 – 【都能数过】；然而，你还不会因此立刻就死。  这是十字架的刑罚。

 

第18节:【他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。】  请看、约19:23-24 兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四分，每兵一分；又拿他的里衣；这件里衣，原来没有缝儿，是上下一片织成的。  他们就彼此说，我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着；这要应验经上的话说:『他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。』  兵丁果然作了这事。  约翰福音这里讲的【经上的话】，指的就是诗篇二十二篇18节。

 

 再一次印证，早在主耶稣钉十字架的一千年前，神已经先想好了十字架这个残酷的刑罚，连受难的细节，诗篇都豫言好了。  以前读了中国古代各式各样的刑罚，我觉得中国人真是最残忍的民族。  可是看了十字架的刑罚以后，我发现人类所发明的各种死刑，都算不得什么。  把一个人钉在十字架上，只有三个支撑点、三个伤口在流血，要这样失血致死，得花多久的时间?  主耶稣在十字架上六个钟头、才断气。

 

 按照圣经记载，犹太人有个规矩，就是当安息日、将入夜的时候，尸首是不可以留在十字架上面的。所以那天跟主耶稣同钉十字架的那两个强盗，就被兵丁先打断了腿，才把他们从十字架上取下来 – 因为他们还没死啊。(参: 约19:31-32)  那个时候，两个强盗钉在十字架上面，已经煎熬了八、或甚至十个小时了，还没有断气 – 这个刑罚多么可怕?  这种刑罚在中国、从来不曾出现过；全人类只有在罗马帝国的统治之下，出现过三十几年 – 再往后，十字架的刑罚就再没有了。  可是，在这个人类历史上最残酷、最恐怖的刑罚出现以前的一千年，圣经就已经豫先知道了，且豫言主耶稣要被钉十字架。

 

 整个豫言，包括主耶稣在十字架上说的那句话:【以利，以利，拉马撒巴各大尼；】意思就是:【我的神，我的神，为什么离弃我?】 又豫言那时的兵丁要【分我的外衣，为我的里衣拈阄】；【里衣】为什么要用【拈阄】来分? 像我们的内衣分上下两件式的，还可以一人分一件，可是主耶稣那件【里衣】，是【上下一片织成】、【没有缝儿】的，就是一件，撕开就坏了，所以大家抽签决定谁能得着这【里衣】。  结果，罗马兵丁果然就做了这事。 还有，连十字架下面的人要讥笑主耶稣、说:【祂救了别人，不能救自己……神若喜悦祂，现在可以救祂……】，以及那些【撇嘴摇头】的表情，全部都在一千年以前豫言好了。

 

为什么今天我们要在这里高举神的话? 因为神的话是永远不会过去的(参: 太5:18、太24:35、路16:17)；只要神说了，就一定会发生 – 可是人说话，是没办法算数的。 姐妹们都想结婚，婚礼上、都要写誓言，希望丈夫说些海枯石烂、此情不渝之类的话；哎呀，门口水沟还没干，就变心了。 人说的话，算不算啊?  不算。  谁说的话才算?  谁的保证都没有用，只有神的话一定算数。  这里、神在主耶稣降生一千年前，借着戴维、把主耶稣钉十字架的情形，全部写出来，就是一个证据。

 

再往下读、诗22:22 我要将你的名传与我的弟兄；在会中我要赞美你。  主耶稣是在礼拜五、逾越节的前一天被钉十字架的(参: 约19:14；又参: 太27:62、可15:42)，然后《第三天》早晨、祂就复活了(参: 太16:21、太17:23、太20:19、路9:22、路18:33、路24:7；又参: 可8:31、可9:31、可10:34)，跟门徒相处四十昼夜(参: 徒1:3)之后，便升天(参: 徒1:9)回到神那里去了。  所以，主耶稣升天以后过没多久，就到了五旬节；因为逾越节之后的第五十天，就是五旬节。

 

就在主升天之后的那个五旬节，圣灵降在耶路撒冷(参: 徒2:1-42)，福音便从此传开了。  但是圣经在距离今天三千年前，就已经豫言了福音要传遍全地；请看、诗22:27 地的四极，都要想念耶和华，并且归顺他；列国的万族，都要在你面前敬拜。  请问，这处圣经应验了没有?  中国是无神论的国家，可是我们今天是不是在这里【敬拜】神?  【列国的万族】，就是世界各国、各族的人。

 

当时豫言福音要传到【地的四极】，是在耶路撒冷讲的(又参: 徒1:9)；从耶路撒冷看台湾，是不是《地极》?  越过整个中亚、然后南亚、跨过喜马拉雅山、到了上海、还要再过一个台湾海峡，才到台湾 – 再到台湾东岸的花莲，就是《地极》了。  我们这些《地极》的人，在今天、主后两千多年，有没有【敬拜】、【赞美】神啊?  圣经为什么能够豫先知道呢?  做生意、要做到全世界每个国家都有分公司，容不容易啊?  而且一家公司能经营多久?  可是教会、两千年了，怎么都不会倒闭关门呢?  教会的存在，实在是件很奇怪的事。

 

研究企业的经营管理，发现一定要有motivation、动机，人家才肯来这里工作啊。  然而以宗教来说，传到《地极》的只有一个，就是基督教；其他宗教都没做到这一点，回教没有、佛教没有、……。  传到《地极》的宗教只有一个，就是基督教；圣经在三千年以前，就已经看见今天的样子了。

 

第22节再读一遍:【我要将祢的名传与我的弟兄；在会中我要赞美祢。】  这里的【我】就是基督；整个二十二篇都是基督在说话。 这一节的意思就是，基督要将耶和华的【名】，【传与】基督的【弟兄】(另参: 罗8:29、来1:6)；为什么说是【弟兄】?  因为我们重生的人，得着神的生命，乃是同有基督的生命，所以主耶稣便称我们为【弟兄】。  现在很多人喜欢叫我『吴老师』，请不要这样称呼我，那实在是把我小看了，你应该称我为『吴弟兄』。  【弟兄】，是神这么称呼我们的；耶稣是神的儿子，我也是神的儿子(参: 约1:12、罗8:16-17、约一3:1)，所以我可以称主耶稣为【弟兄】。

 

为什么我可以称主耶稣为【弟兄】?  因为主耶稣是神、有神的生命 – 我也有神的生命。  Westin跟Raymond是兄弟，因为你们同有一位父亲、同有一位父亲的生命。  这里，主耶稣称我们为【弟兄】 – 【我要将祢的名传与我的弟兄】。  人得救的时候，就得着神的生命 – 这是三千年前、神还未向人启示重生这件事的时候，诗篇在这里就已经先这么写了；这是非常奇妙的。

 

祂说:【在会中我要赞美祢。】 每次聚会，我们都在这里唱赞美诗；赞美父的创造、赞美祂话语的奇妙、赞美神的慈爱、赞美……，不住的赞美，我们要【赞美】神。  事实上，颂赞神的赞美诗，就在人类历史上、成为世界音乐的主流。  在相当一段长的岁月里，整个欧洲的音乐，都是以赞美神为主题。  直到今天，赞美神的乐曲，仍然在全人类的音乐创作里、占据着最重要、最核心的地位。

 

再下来、诗22:23 你们敬畏耶和华的人，要赞美他；雅各布的后裔，都要荣耀他；以色列的后裔，都要惧怕他。 这节圣经也非常的奇妙。  我们知道，这篇诗篇是戴维写的，可是后来以色列有没有亡国啊?  亡国了 – 纪元前六世纪亡国，纪元1948年五月14号复国 – 两千五百五十四年之久! 诗篇这里说，【雅各】、【以色列】的【后裔】，都要【荣耀】神、【惧怕】神；可是大卫作王、再过四百多年，以色列就亡国了。  可见，这里讲的不只是那四百多年间的以色列人，还包括了亡国以后的以色列人 – 虽然亡国，却仍然存留，并且在二十五个半世纪以后，以色列就复国了。

 

这是一个事实；怎么会有一个国家亡国了两千五百多年，还能复国?  你们有没有想过这个问题?  然而除了以色列复国、这个绝对的事实，人类历史上有哪一个国家亡了、到今天还在的吗?  只有以色列!  她不只是以民族的状态存在，乃是以一个主权独立的国家、屹立在今天的国际社会中。 【雅各的后裔，都要荣耀祂；以色列的后裔，都要惧怕祂。】  这【后裔】要是不在了，今天怎么【荣耀】、【惧怕】神? 这节圣经已经三千多年，全部应验了。

 

今天还有以色列，讲起来很容易，事实上没有那么容易，她复国的时候，犹太人是从世界各国回去的 – 当年、她并不是在原地亡国的，而是被分散在世界各国。  当犹太人要在《雅各布之地》复国(参: 结28:25-26)的时候，那个地方是一个犹太人都没有的。  神就行了许多的神迹，让以色列在原来的地方复国了。 所以，借着历史的印证，神向我们保证，圣经的每一句话都会应验。

 

再来、诗22:24 因为他没有藐视憎恶受苦的人；也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。 【祂就垂听】；祂是【垂听】人【呼吁】的神。 只要你在痛苦中【呼吁】神，【祂就垂听】；很多基督徒都是这样得救的，我自己就是一个例子。 那时我在极度痛苦艰难的环境里、向神【呼吁】，【祂就垂听】、并且拯救了我，于是我就成为基督徒。  很多人，就是心很硬，即便落在最大的困难中，也不肯【呼吁】神。 在教会中很长的一段时间，看见很多基督徒、都是在困苦中蒙神拯救的。 弟兄们，我们的神，是【垂听】【受苦之人】【呼吁】的神。

 

接下去、诗22:25 我在大会中赞美你的话，是从你而来的；我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。 今天我们能够说话【赞美】神，这是神给的 – 【是从祢而来的】。 我自己讲道，这个、我最清楚；讲话，要有个源头，源头要是干涸了，你就是想说，也说不出来。  【我在大会中赞美祢的话，是从祢而来的；我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。】

 

继续、诗22:26 谦卑的人必吃得饱足；寻求耶和华的人必赞美他；愿你们的心永远活着。  在十五、六世纪的欧洲，甚至更早、在十一世纪的时候，他们就已经是一个基督化很深的社会了。  如果你到欧洲去旅游，你会发现、从很早的世代开始，神就把最好的资产都给了他们。  首先，他们居住的环境非常优美；同样是老旧的房子，我们就是破破烂烂、非常难看，欧洲上百年的老房子，不论是外观、是实际的住居，都很有品味、很有文化的熏陶。 同样是一条旧桥，中国很多这样的桥、实在难看，欧洲的桥，是愈老愈美、愈有味道。

 

事实上，所有的基督教国家，不论是天时地利人和，最好的各种条件，都在他们手里。  所以今天我们流行住洋房、穿洋装 – 为什么不住中式的房屋、不穿中式的服装呢?  其实人类文明、最好的部份，都是基督教国家发展出来的。  所以圣经在这里就说:【谦卑的人必吃得饱足；寻求耶和华的人必赞美祂；愿你们的心永远活着。】

 

好，接着把刚才分享的第27节再读一遍:【地的四极，都要想念耶和华，并且归顺祂；列国的万族，都要在祢面前敬拜。】  其实从第1节、到第26节的豫言，到今天是全部应验了；主耶稣钉十字架的情形，已经完全照着诗篇这里说的应验了，然后福音要在地上传开、直到《地极》，也都应验了。  不过，第27节讲的【列国的万族，都要在祢面前敬拜】，这是还没有完全应验的部份，到今天还只应验了一半。

 

至于第27节以后，讲的就是到目前为止已经开始应验，也即将要完全应验的部份。  因为这一篇诗篇，从豫言主耶稣钉十字架，要一直讲到主的再来、直到永世。  第27节再读一遍:【地的四极，都要想念耶和华，并且归顺祂；列国的万族，都要在祢面前敬拜。】  虽然还没有完全应验，但是现在只要到了礼拜天，世界各国都有很多人聚集在礼拜堂里【敬拜】神。  中国有没有人做礼拜?  韩国人有没有?  美国人有没有?  马来西亚呢?  印度呢?  巴基斯坦呢?  到处都有 – 【列国的万族】都在【敬拜】神；这是不得了的事情，并且有一天，将来还要完全地【归顺祂】。

 

往下读、诗22:28 因为国权是耶和华的；他是管理万国的。  【国权是耶和华的】，【祂是管理万国的】。  这个部份，我们现在还看不到，但事实上已经开始了(参: 伯12:18、诗75:6-7、箴8:15、耶27:5、但2:21、但4:17、约19:11、罗13:1)；有一天神的权柄，就要完全地显出来。  今天是纪元2010年，基督徒都说是主后2010年，外邦人就说纪元，其实就是耶稣基督的年号，从耶稣降生的那一年、开始作元年，到今天已经掌权统治了2,010年。 不只于此，还有纪元前 – 还是基督的年号。

 

为什么?  【因为】、【国权】都是主耶稣的。 所以不必打仗，世界各国的历史都按着纪元记载。  英王亨利八世哪一年发生了什么事，旁边一定注明是纪元哪一年。  又譬如中国历史，记载事件当时、王的年号，旁边就注明是纪元多少年。  通常我们背中国历史，要记两个年号；康熙多少年好记，就是1/60的机率嘛，可是主耶稣的年号就很难猜啦，要到四位数字去了。  主耶稣的【国权】是永远的，到今天已经证明了这件事。 再读一遍:【因为国权是耶和华的；祂是管理万国的。】

 

再下来、诗22:29 地上一切丰肥的人，必吃喝而敬拜；凡下到尘土中不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜。  继续、诗22:30-31 他必有后裔事奉他；主所行的事，必传与后代。  他们必来把他的公义传给将要生的民，言明这事是他所行的。  末后这两节的豫言，讲的就是永世了。  神拯救我们，祂所豫备的永世，《不再有死亡》(参: 启21:4)；那么万民繁衍的后代，都没有经历过今世一切的事情，就由我们来讲给他们听 – 【言明这事是祂所行的】。

 

诗篇二十二篇，总共只有三十一节，可是从第1节、已经应验到第26节了；这样，你看这末后的四节，会不会完全应验啊?  看看这一篇豫言，跨越的时间、长不长啊?  从戴维写的时候开始，到今天已经三千多年了。  这当中，关于基督钉十字架的豫言，已经全部应验了，关于教会的豫言，说福音要传遍《地极》，果然、福音已经传遍《地极》了，各国都要【敬拜】神。  这些事情，讲起来容易，要一一应验，可不是简单的事。

 

全世界的宗教有千千万万，能够传遍【地的四极】，就只有一个、基督教。  最奇妙的就是传福音了，神托付给祂子民的使命，就是传福音。  中国在唐朝的时候，跟中亚的贸易很兴旺，有一条『丝路』作为通商的要道，同时传进中国的除了佛教，另外一个就是基督教，当时就称为『景教』。  那时候『景教』在中国的势力非常强，有一座出土的石碑可以左证，上面就刻着:『大唐景教流行中国碑』，可见当时基督教在中国非常流行。 我们中间有几位温州的弟兄，可惜今天没来；温州人、很可能是从唐朝的祖先就信了的。 大致上来讲，温州人都蛮有钱的，主要的原因，就是他们世世代代都信耶稣，神就祝福他们。 凡是信耶稣的人，神就祝福他们；天地都是神造的，信奉真神的、必定蒙恩。

 

诗篇二十二篇从三千年以前、直到今天，还在持续应验当中。 神的话，跟我们有密切的关系；如果认识神的话，神的话在你心里就有力量。 因为认识，就会产生相信；当你信神的话，才能对付、并且胜过在你【心中】【运行的邪灵】。  有的人以为，他不快乐、是因为还没结婚 – 那么，有另外一半的人以为，他不快乐、就因为是结了婚。 有的人说:『我不快乐，是因为我没有钱。』  那么也有一半的人说:『我比以前更不快乐，是因为我有钱了、还是无法快乐。』

 

如果我们心中常常接受仇敌的攻击，想要从这里胜出，是不可能的。  要胜过仇敌的攻击，一定要认识神的话；思想，就是话 – 仇敌在你的【心中运行】，就是不断地讲话。  你心里是不是有很多声音?  你有没有忧愁啊?  哎呀，何去何从呢?  要往哪里走才是呢?  神的《话》，《是我脚前的灯，是我路上的光。》(参: 诗119:105)  神的《话》就是亮光，能够带领你走对的路。

 

女儿还没结婚，觉得有点烦恼吧?  可是结了婚呢?  结了婚、有没有烦恼?  不是结了婚有烦恼 – 结了婚，是更加烦恼。  这样，何必急着跳进去哩?  生命最重要的事，就是《保守你的心，胜过保守一切》(参: 箴4:23)；如何能够《保守你的心》?  就需要神的《话》。  我再说，神的《话》就是亮光，祂会告诉你、路该怎么走。  其实在这地上，没有什么大事可做，唯一重要的，就是认识神的话。

 

明朝有个人叫王守仁，就是王阳明，他也是一代哲学大师，提倡天人合一、致良知等学说；还有像南宋的朱熹，是位理学大师；这些都是中国古代的大思想家。 王阳明就说，人的一生要做大事、不要做大官；小时候读了这话，我觉得他说得很好，就决定要做大事。  转眼、今年快六十岁了，我就没发现什么有什么是大事；怎么说呢?  原来大事都是由小事连结起来的 – 每一天的小事累积起来，就会成为一生中的大事。

 

我又想起『功夫熊猫』来了；里面说了一句话:『Yesterday is history，tomorrow is mystery，』然后他说:『我所有的，只有今天。』 再讲清楚一点，也不是拥有今天 – 而是只有现在。  事实上，『现在』、英文叫present，这个单字也是礼物的意思；每一个当下，都是一份礼物，就看人能不能把握住它。  刚好这里有一台伟大的电视，下回我们就来看这部『功夫熊猫』。

 

整个人生，光在哪里? 为什么说:《祢的话是我脚前的灯，是我路上的光》?  在脚后面摆个灯 – 照后面有什么用呢?  照得太前面、也没有用啊，因为还没走到那里呀。譬如我晚上开车，前面是一片黑，但是一公里外是亮的 – 有用吗?  照样开到水沟里去啊。所以真正有用的，就是《脚前的灯》，能把脚下这一段照亮最重要。  神的《话》，不会告诉你将来要作总统 – 你等吧，看最后能不能当总统?  能够当总统，是每天操练出来的；此刻作县长，就需要把县长的事把握在手上、做好。

 

我们的人生，需要神的光来照亮《脚前》的路；这是非常重要的。可是我们每天都在干嘛?  都在忧愁里。早上一起床，就觉得:『唉，又要上班了。』  再一想，进公司就看到老板，真想吐血。于是出门，走路都低着头 – 不是因为背十字架 – 每天低着头走路，一辈子也没在路上捡到钱。  有人问:『为什么圣经说天开了，可是我从没见过天开了?』  我倒要问问他:『天开了，可是当时、你是不是低着头啊?』  我们总是低着头，心里满了仇敌那些乱七八糟的声音，看什么都不满意，心中总是充满怨恨、不甘，于是不停地批评论断；那些话，都不造就人。  当你只顾着忧愁的时候，别人跟你讲话、你也听不见，别人的伤心、你也看不见 – 结果你开口，话就随便乱讲，因为你心情不好。

 

有人问一个问题，为什么很多喝醉酒的男人，回家就打老婆、打孩子?  家庭暴力，跟男主人常常醉酒有很大的关系；同意吧?  喝醉酒的人，心情好不好?  其实心情好、喝酒，心情不好、也喝酒，但是心情不好就喝酒的人，远远多过心情好、而喝酒的人；因为『抽刀断水水更流，藉酒浇愁愁更愁』啊!  喝了酒，人真地就发昏了吗? 不，大部份还是很清楚的，做什么是知道的，不过是『藉酒装疯』罢了。这种藉酒装疯、打老婆孩子的男人，通常都是没什么本事的，有本事、干嘛这样喝?没本事的男人，他能欺负的、就是老婆孩子了；他能欺负别人的老婆吗?  不行啊，那铁定挨揍的。  只有打自己的老婆孩子，他们无处伸冤啊。

 

今天我们读这诗篇二十二篇，是三千年前、大卫写的，往下还要持续应验到永世，要把神的《话》【传给将要生的民】。经过三千年的考验，诗篇二十二篇仍然屹立不摇。  首先说以色列要复国，以色列便复国了；【雅各布的后裔】、【以色列的后裔】，仍然健在。  照理说，大卫写完这篇诗篇，再过四百多年、以色列就亡国了 – 可是到了二十世纪，1948年五月14号，她就复国了。  那是多么漫长的岁月?  一个国家亡了2,554年，还能复国，你信吗?  首先，要去哪里找以色列人呢?早被其他的民族同化掉了。  但是圣经跨过二十五个世纪，就让以色列复国的豫言、完全应验了。神的《话》，是不改变的，祂说了，事情就这样成了。

 

所以我们在这地上做人，要知道重点只有一个，就是认识神的《话》。  我们看狗，牠会去吃垃圾、甚至吃大便，好恶心吶!  可是我们人呢，在神眼中，有时候就像那个狗一样，到处乱吃；吃什么呢?  就是那许多堕落的思想、败坏的恶念，让心中充满了各式各样黑暗的东西。  所以说，思想，就是话语的【运行】。  那么，我们心中要有什么样的话语、在【运行】?  对了，我们【心中】要有神的《话》在【运行】。

 

圣经说，在我们心里，有【邪灵】在【运行】；这样，要用什么对付【邪灵】?  就是圣灵!  也就是说，我们要用神的《话》来对付【邪灵】；否则是无解的。  弟兄们，最可贵的，就是神给我们的『现在』，这是祂赐给我们的『present』；当下这一刻，就是一份礼物。  所以不要抱怨，要认识，此刻就是神给我们的礼物。  昨天、是history，已经过去了；明天、是mystery，没有人知道自己会在哪里；只有现在、是个present – 唯有当下，是一份礼物。

 

在每一个神所豫备的环境里，让神的话在我们【心中】【运行】。  所以说:《要保守你心》 – 简单地讲，就是要《保守》你的《心》在神话语的《光》中，特别、神的《话》是不改变的，是信实(参: 申7:9、诗143:1、赛49:7、林前1:9、林前10:13、林后1:18、帖前5:24、帖后3:3、来10:23、约一1:9)的，是可靠的!  要把心摆在神的《话》里，不要任凭仇敌的【运行】、充满在其中 – 不要让【悖逆之子心中运行的邪灵】任意来去。  要把那可靠、信实、慈爱的神所说的一切《话》，常常【运行】在你【心中】，并且要维持这样的光景；这就叫作《保守你心，胜过保守一切》。

 

保住钞票、要不要花点力气?  或者要保住好皮肤，也要花力气、用上一大堆的保养品。  但是最重要的，乃是《要保守你心》 – 《胜过保守一切》!  《保守­》你的《心》，《胜过》《保守》你的青春、《胜过》《保守》你的财富、《胜过》《保守》你的权势、……。  《要保守你心，胜过保守一切》 – 《因为一生的果效，是由心发出。》  如果你的《心》充满神的《话》，你就《光明》(参: 太6:22-23、路11:34-36)。  好，我们来唱一首诗歌、『祢的话』。

 

新灵粮诗选228 祢的话

 

※  我将祢的话语深藏在我心

免得我得罪祢，免得我远离。

喔、主啊，与我亲近，我爱祢声音，

作我脚前的灯，作我路上的光。

天地将要过去，祢的话却长存，

天地将毁坏，祢的话却长新。

 

圣经说，神就是《道》(参: 约1:1)；当你能够掌握、配合这个《道》，祂就能发出力量。  譬如这盏灯，灯泡没坏，电也接通了，可是我把开关关上，它就不亮了；可是把开关打开，灯就亮了。  灯亮，是不是产生了一个能力?  这灯光、在夜晚照耀你的家，或是没有灯光照耀，你的家会一样吗?  不一样。  人生就是这么简单；谁的行事为人、吻合神的《话》，谁就得着力量；这是个《道》，而《道》就是神自己 – 《道就是神》。

 

我常讲这篇《道就是神》，愈讲、我就愈领受出这个《道》实在是奇妙万分。  发出声音，有没有一个《道》?  有。  地上万万千千、各种人造出来的事物，都是根据科学的原理造的，这一切的原理，就是神自己。  可是，当人还没造出这些根据科学原理、所研发出来的各种对象时，你看得见那个《道》吗?  看不见。  《道》是看不见的，但是祂存在!

 

什么叫全能的神(参: 创18:14、伯42:2、耶18:14、耶32:17、太19:26、可10:27、可14:31、路1:37、路18:27、罗4:21)?  全能的神，就是这个《道》。  大自然的《道》是神的『所是』，但是人无法与之有份 – 必须得着神的《话》，才能与神的全能有份。  神的《话》，就是亚当肋旁的那根《肋骨》；神的《话》，就是基督生命的本质。  我们把神的《话》吃进来，我们就得着了神的生命 – 我们便有了《那充满万有者所充满的》实际。  这首诗歌『祢的话』，教会反复地唱，却只陶醉在旋律里面，究竟对神的《话》、有多少认识?  如果对神的《话》没有认识，基督徒也跟外邦人没什么不同。  能使基督徒跟外邦人在生活上有区别的，在乎这个基督徒里面有神的《话》。

 

弟兄们，知不知道咒诅的定义是什么?  任凭仇敌在你【心中】【运行】，接受牠的话、来看眼前的环境 – 这就是咒诅了。  什么是祝福呢?  就是神的《话》在你【心中】【运行】，按着祂的光、来看现在的环境 – 这就是祝福；用神的《话》来看环境，这个环境就是一个present、一份礼物。  其实，祝福、或是咒诅，关键不在于环境，而是跟你【心中】所【运行】的话语有关系。  人《一生的果效》，就是从《心》《发》出来的；你【心中】若是充满神的《话》，你的《果效》就是祝福。

 

有部电影、叫作『土拨鼠节』。  讲一个记者，他本来是个很好的主播，可是被贬职了，电视台就派他到一个小镇去采访；不然一定被派到华府啊、哪里去采访国际大事，怎么会到一个小镇采访什么土拨鼠节呢?  当然，在这种情况之下，他到了小镇，看什么、都不顺眼。  土拨鼠节是每年的二月2号；当天从起床开始，直到上床睡觉，他过了非常不愉快的一天。

 

想不到，第二天早上起床，竟然还是二月2号；第三天起床，还是二月2号；……。  这个记者被困在二月2号、出不去，每天醒来都是二月2号，每天都重复着同样的人、跟他讲同样的话、做同样的事，他每天都要重复那个非常不愉快的日子。  他痛苦到一个地步，尝试各种自杀；比方把通电的烤面包机丢进洗澡的浴缸、想把自己电死，或是开车从悬崖冲下去，……；可是第二天一早，照样醒来 – 又是二月2号。  就这样，他就是没办法从二月2号出来，真是痛苦得不得了。

 

这样不晓得过了第几百个二月2号、失败了无数次，终于有一天，从早到晚，每一句话、他都讲得对了、讲得很好。  结果，在这个他所看不起的土拨鼠镇，一天当中，就成为荣誉镇民。  我看了这部电影，心里有个感想；是这个小镇不吸引人吗?  跟他一同前去采访的，有一位女记者，本来很讨厌他的，最后也就在一天之内，他把这个女记者追求到了，因为每一句话、他都讲对了，最好的那一剎那、他掌握住了。

 

当他把二月2号过对了，终于第二天 – 就跨到二月3号。  本来他是非常痛恨这个土拨鼠镇的，现在他却很喜欢这里，就对刚追求成功、即将成为妻子的那位女记者说，他决定要在这个小镇定居下来，不再回到大城市去。  境由心转；当你心情好的时候，不论看什么、都觉得好。  可是心情不好，就像杜甫写的『春望』:『感时花溅泪，恨别鸟惊心。』  伤感，让你连看见一朵美丽的花，都要流泪；旁边一只鸟飞起来，也要叫你觉得惊慌。

 

心情不好，真是草木皆兵啊。  可是，心情怎么样能好得起来?  圣经教导我们的就是，如何用对的话，把每一个当下过对了，那就是祝福；『土拨鼠节』就在讲这个。  不要抱怨遭遇不好、环境不好、老板不好、这个不好、那个不好、……，其实没有什么不好，都很好!  重点就是，神的《话》要在你【心中】【运行】。  我们把这首歌的歌词读一遍:『我将祢的话语深藏在我心，免得我得罪祢，免得我远离。  喔、主啊，与我亲近，我爱祢声音，作我脚前的灯，作我路上的光。』

 

基督徒，不是so call、所谓的基督徒；里面必须有神的《话》，在每一个时刻作为亮光，才是基督徒。  很多人作了多年的基督徒，心里有神的《话》吗?  愈接触神的《话》，就愈敬畏神的《话》，祂是《一点一画》都不能改变的。  这首诗歌说:『主啊，与我亲近』；什么是与神『亲近』?  必须有神的《话》在你里面，才是与神『亲近』；否则嘴巴讲爱主，是没有用的。  弟兄们，神的《话》是最宝贵的，要『深藏』在心里，圣灵才能在我们里面说话。  今天聚会就到这里，感谢主，阿们!