主題: 祂是教會全體之首
經文: 歌羅西書一章15-18節
弟兄姐妹、平安! 請看、羅11:33 深哉,神豐富的智慧和知識。 他的判斷,何其難測,他的蹤跡,何其難尋。 接觸聖經之前,我已經讀了許多宗教、哲學對於人生的看法,但是沒有一個能讓我服氣。 我並不是一個很了不起的人,可是所讀的這些看法、學說,每一個在邏輯上都有破綻。 那時我對基督教沒什麼好感,因為中國近代歷史告訴我,基督教是西方列強使用武力、藉著不平等條約硬打進來的;所以不論什麼宗教、我還願意聽一聽,只有基督教,我連碰都不願意碰一下。
後來神特別興起環境,讓我是硬生生地被強拉進了教會。 於是,既然反對基督教、覺得不服氣,那麼總該了解一下祂都在說些什麼呀? 我是這樣才開始讀起聖經來的。 沒想到,本來是要找基督教的麻煩的,結果聖經一讀之下,就成了真正的基督徒。 讀了幾十年的聖經以後,就發現一件事實 – 若不是神將祂自己啟示給人,人是找不著祂的;若不是神啟示我們,你也根本無法知道這個世界都在做什麼。(參: 約14:26、林前2:9-12、弗1:17、弗3:5)
多少聰明人,一碰到宗教的事情就變得非常愚蠢。 就像謝長廷,竟然會去拜宋七力一樣,簡直無法想像;如果要選這樣的人當總統,對我、實在是個很大的心理障礙。 【神豐富的智慧和知識】 – 【祂的判斷,何其難測】。 我們不明白,為什麼神要在生活中帶給我們各樣的遭遇,祂所做的決定、我們也不能理解。 又說:【祂的蹤跡,何其難尋】;我們以為,好人就有好報 – 可是看看這個世代,好像事實也並非一定如此。
神不是那麼簡單的;所以我們要看看,聖經是如何述說神自己的? 西1:15 愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先。 神是【不能看見】的、是看不見的,惟獨【愛子】是【神的像】;然而我們連【愛子】也是不太看得見的。 【愛子】就是耶穌基督,就是【神的像】,祂【是首生的,在一切被造的以先】。 再看仔細一點,【愛子】跟一切受造之物的關係,是怎麼樣的呢?
西1:16 因為萬有都是靠他造的,無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的,或是有位的、主治的、執政的、掌權的,一概都是藉着他造的,又是為他造的。 【萬有】,一切的事物,【都是靠祂造的】 – 這就不僅僅是祂創造的、那麼簡單,乃是【靠祂造的】;所謂【萬有都是靠祂造的】,意思就是《萬物是藉著祂造的》(參: 約1:3)。 製造電腦沒那麼簡單,可是再怎麼複雜,電腦不需要【靠】、《藉著》人的元素才造得出來。 也就是說,製造電腦的人不在了,電腦還是存在的。 再舉個例子;有的人蓋房子、房字是他造的,等到他死了,房子還在啊。
這個【靠】很重要,在這裏是個很大的字 – 【萬有】,【都是】、【靠】、【祂造的】。 再看這個【萬有】:【無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的,或是有位的、主治的、執政的、掌權的】,涵括宇宙一切具體而微的事、有形無形的物;怎麼樣呢? :【一概都是藉著祂造的】,【又是為祂造的】。 弟兄們,【萬有】是【藉著】基督【造的】,也是【為】基督【造的】。
歌羅西書大概是主後五十年左右寫的,當時已經知道整個宇宙、一切的事物,有很大一部份是眼睛所看不見的。 有時候讀聖經、覺得祂非常奇妙,因為祂把許多人類科學的研究結果,都事先講出來了。 所以人類累積了幾千年的科學探索,也沒辦法挑戰得了聖經。 這裏就說,【能看見的、不能看見的】,【一概都是藉著祂造的】 – 【也是為祂造的】。
繼續往下讀、西1:17 他在萬有之先;萬有也靠他而立。 【萬有】,剛才已經讀過了,就是【天上的、地上的、能看見的、不能看見的,或是有位的、主治的、執政的、掌權的】,包括這一切的過去、現在、將來;也就是說,萬事萬物在任何時空上的存在,不僅是【靠祂造的】,也是【為祂造的】。 所以這裏說,【祂在萬有之先】,並且【萬有也靠祂而立】;沒有基督,就沒有【萬有】。
再來、西1:18 他也是教會全體之首;他是元始,是從死裏首先復生的,使他可以在凡事上居首位。 你們可能不太知道,為什麼我要到教會來服事;原因很簡單,因為我們的主,不僅是宇宙至高的掌權者,祂還是【萬有】的根源,而祂一切恩典的實際,就是【教會】。 所以說,祂【是教會全體之首】。 下面說:【祂是元始,是從死裏首先復生的,使祂可以在凡事上居首位。】 這個話非常奧祕,只讀這裏、可能不太能夠理解清楚;所以我們再看另一處聖經。
約1:1 太初有道,道與神同在,道就是神。 我是學科學的,我不能理解為什麼聖經說基督是【萬有】的根源,也不能明白什麼【祂是元始,是從死裏首先復生的,使祂可以在凡事上居首位】、這麼高深這麼廣大的話;聖經到底在說什麼呢? 約翰福音這裏,就說得簡潔明瞭多了;祂說,在宇宙還沒有開始、就是【太初】,便已經【有】了【道】,而且【道與神同在,道就是神。】 接下來、約1:2 這道太初與神同在。 繼續、約1:3 萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉着他造的。
在座每個人、小時候一定會問:『為什麼?』 從小到大,不論向什麼人、問過這個話的,請舉手? 要不、從沒問過這個話的請舉手 – 這麼問、比較快嘛。 好,每個人都問過:『為什麼?』 我就請問你了,為什麼、你會問:『為什麼?』 看見一個奇怪的現象,為什麼、你會問:『為什麼?』 不是不明白 – 當然是不明白 – 只是雖不明白,但是你有一個假設,假設這個現象的背後,必然有一個道理,因為這個道理,就產生了你所看見、卻不明白的現象。 這個假設很重要,也很奇怪,特別是除了人以外,所有的動物都沒有這個認知;只有人,會問:『為什麼?』、:『Why?』
這個『為什麼』,表示人有一個信仰;就是他相信,在一切他所看見的事物背後,必定有一個原因。 其實這就是聖經的這句話:【太初有道】。 會問:『為什麼?』、是沒有人教就會的。 很多父母最怕孩子問:『為什麼?』 有時候問到太基礎了、或是太深了,父母親根本答不上來;怎麼辦? 我教你一個辦法,你就問他:『你為什麼要問為什麼?』 保證他馬上愣在那裏,心裏琢磨著:『對啊,為什麼我會假設這件事情的後面,一定有個道理、有個解釋呢?』
聖經就說,從【太初】的時候,就【有道】。 實在是,沒有一樣事物是沒有這個【道】的,因為【萬物】都是【藉著】這個【道】、【造的】;【凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的。】 這個【凡被造的】,不論是神造的、人造的,就是【被造的】;聖經說:【沒有一樣不是藉著】、【道】、【造的】。 這個就厲害了 – 事實是不是果真如此呢? 事實果真就是這樣。
並且,聖經說:【道就是神】。 當時讀這句話,我還蠻不服氣的;可是別的先不談,為什麼全世界那麼多的宗教、哲學,就只有基督教的聖經說這個話呢? 釋迦摩尼坐在樹底下、一坐十幾年,終於有一天他悟道了,就成了佛祖。 孔子說:『朝聞道,夕死可矣。』 孔子一生也在追求【道】,甚至於只要能夠認識這個真理,就是叫他早上才知道、下午就死,他也甘願。 不論東西方的哲學家,都在尋找這個【道】,然而,這個【道】、【祂的蹤跡,何其難尋】吶? 所以:【祂的判斷,何其難測】! 要明白這個【道】,哪裏是容易的呀?
但是聖經把祂一打開,就變得非常簡單,祂說、這個【道】,【就是神】。 我是從中國固有文化出來的人,那時候中國還在搞文化大革命,台灣倒在正在發揚這個固有文化;對我這麼一個從小在中國文化薰陶之下長大的人,實在很難相信西方有什麼學說能夠高過中國文化。 所以當我讀到聖經講的這句話,真是感到非常的驚訝。 全人類的哲學家都在追求認識【道】,結果聖經直接說:【道就是神】。
【道】,不僅僅只是一個哲學上的概念。 記得『說文解字』裏面,對【道】是這麼解釋的:『萬物自然之理,修己治人之方』。 『萬物自然之理』,就是物理、化學這些研究;而『修己治人之方』,講的就是人文哲學。 也就是說,按『說文解字』的定義,舉凡人與人之間、人與萬物之間的互動和關聯,就是【道】;簡單地講,萬物的起源,就是【道】。 而聖經說:【道就是神】。
再看、來7:3 他無父、無母、無族譜,無生之始,無命之終,乃是與神的兒子相似。 神是沒有根源的,祂說:《我是自有永有的。》(參: 出3:14) 早期、我是講無神論的,根據的就是因果論;意思就是你所看見的『果』,牠一定有個『因』,所以問:『為什麼?』 這樣,是『果』比較大、還是『因』比較大? 當然是『因』大;只要『因』改變了,『果』就跟著改變了。 所以,如果說結論是有神,就必然有一個形成神的原因;這樣,我就沒辦法相信這個神啦。
釋迦摩尼在菩提樹下悟道、然後成佛,那麼有沒有一個更高的道呢? 誰知道? 他能說得出來嗎? 他因為悟了道,所以成為佛祖 – 那麼是釋迦摩尼比較大、還是那個道比較大? 當然是道比他大。 我要信,是信大的、還是信那比較小的? 當然信大的;不然哪天那個更大的出來,我信的無效了,不就麻煩了嗎? 這就是我不太能夠被任何一個宗教所說服的原因;因為每一個宗教所闡述的神,背後都有一個形成這個神的原因 – 這原因當然要比這個神大。
起頭接觸基督教,那些傳福音的弟兄們就簡單地講、說基督教的神是至高無上的……;我就問了:『怎麼知道你的神是至高無上的呢? 總有一個讓祂至高無上的原因吧?』 玉皇大帝、很大吧? 玉皇大帝的背後是誰呀? 瑤池金母;那麼瑤池金母是怎麼來的? 那就是瑤池金金母啦;一定是這樣的嘛,只是沒講出來。 小時候讀完西遊記、覺得很有趣,就問我祖母:『到底最大的神是誰呀?』 她就說、是玉皇大帝;我又問:『那玉皇大帝怎麼來的呀?』 答案是他媽媽生的 – 那麼他媽媽又是誰呀? 喔、瑤池金母;所以瑤池金母就更大了呀。 可是,瑤池金母又是誰生的哩? 是瑤池金母的媽媽生的、就是瑤池金祖母啦。 再講下去、就沒完沒了啦。
所以我一直有個疑問:到底萬有的根源是什麼? 就是成為基督徒以後,我也照樣問上帝、這個問題:『祢到底是誰?』 結果祂說、祂是【無父、無母、無族譜,無生之始,無命之終】。 記得上帝剛把這個答案告訴我的時候,我還覺得祂蠻詭詐的;說祂是沒有開始、也不會結束 – 哪有這種東西啊? 想不到就在約翰福音,祂說:【道就是神】。 我是唸自然科學的,神就問我:『阿基米得原理,從什麼時候開始的?』
有個人叫阿基米得,有一天要洗澡,把浴缸放滿了水,一躺進去,水就流出來了。 於是他就產生一個假設:『人在水中所受的浮力,就跟排出的水量,是相等的。』 這就是有名的浮體原理。 因為是阿基米得發現了這個公式,所以就稱作『阿基米得原理』。 事實上讀中國歷史,發現有一天有人送了一隻大象給北魏的曹操,他想知道這隻大象有多重,可是當時全地球上找不到有那麼大的秤啊。 他就說,誰能秤出這隻大象的重量,就要大大地賞賜那個人。 整個北魏沒有一個人能秤那隻大象,只有他自己的兒子曹植,說有辦法秤出來。
曹植就找了一艘空船、停在水上,他就在船身、吃水度的地方刻下記號。 然後叫人把大象牽到船上去 – 因為增加了大象的重量,船身就再往下沉,吃水度的位置也改變了;曹植就在新的吃水度那裏再刻一個記號。 於是就叫人把大象牽上岸,船的吃水度立刻又回復到原來的位置。 接下來,他就叫人搬石頭到船上,一塊石頭、接一塊石頭地往船上搬 – 船身再度漸漸地往下沉、再往下沉、……。 等到船身又沉到剛才大象在船上時、的吃水度那裏,就不再把石頭往船上搬了;隨即就把所有船上的石頭再搬下來,一塊石頭、一塊石頭地秤,所有的石頭都秤完、加總重量,就得出大象的重量來了。
曹植應用的原理,就是阿基米得原理;事實上這個原理應該正名、改叫曹植原理,因為曹植發現這個公式,比阿基米得更早。 但是,在曹植發現浮體原理之前,浮體原理已經存在多久了? 小時候我有個疑問:為什麼鋼鐵做的輪船,可以浮在水上? 你們有沒有這個疑問? 不要以為你今天很有成就,搞不好你也不知道這個原因。 我把一隻金筆丟進水裏,它一定會沉到水底;可是為什麼那麼大一艘輪船、甚至於航空母艦,卻可以安然浮在水上?
其實同樣也是浮體原理的應用,讓鋼鐵原料造成的船、也能浮在水上。 只要船體積排開的水量大過船的重量,船就能夠浮在水上;就是這個原因。 誰說鋼鐵不能浮在水上? 不過就是一個阿基米得原理的應用。 這個原理,從什麼時候開始? 【無生之始】。 什麼時候結束? 【無命之終】。 你把全世界的船都炸沉了,阿基米得原理仍然存在。 神就跟我說:『我就是這個【無生之始,無命之終】的【道】;我就是【道】。』
仔細看整個宇宙的【道】,果真就是這樣;再回到歌羅西書一章:【萬有都是靠祂造的】。 今天這篇道,實在是為吳冠英講的;本來準備講的是別的道,可是看見妳來了,就想可能沒機會再遇見了,覺得要把握機會、把話跟妳講清楚 – 其他的弟兄姐妹就陪聽吧。 再舉個手機的例子;人類歷史上、什麼時候才有手機的? 吳冠英、妳小時候一定沒見過手機吧? 哪一天吳校長到美國去,我只要打他的手機號碼,就可以在全地球幾十億人當中,把你找出來;因為只要你的手機響了、你一接聽,我就找到你了。
那麼手機,有沒有一個製造手機的【道】? 這個【道】什麼時候開始的? 【無生之始】。 手機的【道】會不會結束? 【無命之終】。 舉完這些例子,請問,【道】究竟存不存在? 不存在、我怎麼能打手機找到人在美國的吳校長? 就是跑到南北極,也找得到;手機就是這麼厲害,藉著衛星,不論在地球上的任何地方,訊號都接得到。
【道】是存在的,不是人創造的 – 人只能發現【道】;在人還沒發現以前,【道】早就存在了。 可是聖經所講的【道】,更令人驚異的,還不在於這個,就是人可以發現、並且在各種科技上予以應用的範圍。 更可令人感到驚異的【道】的範疇是什麼呢? 就是這處聖經:【無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見,或是有位的、主治的、執政的、掌權的】 – 【一概都是藉祂造的,又是為祂造的】。
既然是【藉著】這個【道】【造的】,必然會產生一個系統。 意思就是在所有受造者之間,一切互動、以及所衍生出來的相對關係,都包容在一個龐雜卻和諧的系統裏面。 而一切的受造之物、以及整個【萬有】運作的系統,有一個根據,這個根據就是神,就是基督。 不論是在邏輯上、還是在實務上,這個真理是遠遠地超過了進化論。 進化論講的是個體、單一的演化,跟別的物種無關。 但是【道】,不僅是每一個單一物種的根源,並且還發展出一個融合所有物種,得以生生不息、相互依存的生態系統。
就像走進音樂的領域,那也是一個嚴謹而完整的系統。 五○年代以後的作曲家,大部份的作品都讓人聽不太懂;他們想要找到一條全新創作的路,非常困難。 上帝有祂的邏輯,就顯現在祂創造的萬物、以及萬物運行的整個系統當中;其博大精深、其奧祕奇妙,正是人所【難尋】【難測】的。
舉個例子;你午餐吃了雞、吃了豬、吃了青菜……。 就拿其中的青菜來說,它是地裏長的,進到你的胃裏進行消化,分解成很小的分子,按著你身體的需要,修補你身上各個器官組織。 它可能要成為你的頭髮、你的睫毛、你的皮膚、你的骨骼……,或是成為你的能量。 你這個人的身體,所需要的一切補充和能量,就從你吃的各樣食物而來;所以每樣食物的本質,必須跟你是屬於同一個根源、可以互相轉換的系統。 消化、吸收、修補、……,當你用顯微鏡去觀察這些過程,就發現那實在是非常精細又複雜的活動。
我常喜歡舉一個例子,就是當我開的車子、後視鏡被撞掉了,可以在馬路上隨便撿一塊鐵、再隨便湊一面鏡子,就裝上我的車子去嗎? 不行,非得是汽車的後視鏡才行;可是隨便什麼車的後視鏡都可以嗎? 不行,必須是跟我的車子一樣的車種、同年出廠的車子,所專用的後視鏡,才能裝上我的車子。 必須出於同一張藍圖,其中的零組件才能適用於同一個成品,才能產生效用。
那麼我們每天吃下各種不同種類的食物,雞、鴨、魚、肉、菜、水果、……,怎麼都能適用於我們身體的需要? 更奇怪的是,雞、鴨、魚、豬……這些,牠們分別又吃什麼? 那些特定的食物吃進牠們的肚子,就可以成為雞、成為鴨、成為魚、成為豬……;然後我們再把這些雞、鴨、魚、豬、……吃盡肚子裏,又可以變成我們這個人。 這可是大大地不簡單吶! 還有更多奇妙的事哩。
哪天你生了一個孩子,同時養一隻也是剛出生的狗,你讓剛出生的孩子、跟剛出生的小狗,每天吃一樣的食物 – 結果長出來的,狗就是狗,人就是人。 不是單單決定於所吃的食物,還需要一個系統,可以讓同樣的食物、供應不同的物種,仍然維持住一個《各從其類》(參: 創1:21etc.)的生態。 其實這就是食物鏈;從最簡單的單細胞生物、一直到最複雜的人類,各個物種所需要的質量,是可以共用互通的。
人類科學演進到今天,研究結果發現,最大的問題就是,所有人造的東西、完全不能分解。 塑膠是最典型的人造產品之一,把它埋進土裏,什麼時候才會分解? 五十萬年、它還完好如初。 如果神造人、也這麼低竿,每個人生下來,五十萬年都不能分解,那麼要知道你列祖列宗長什麼樣子就簡單了,衣櫃打開、倒出來的一具具千古不化的屍體,你就慢慢一個個地認識吧。
但是聖經說:《耶和華神用地上的塵土造人》(參: 創2:7)。 一直到不久以前,有多少人拿這一點來笑話基督徒? 現在比較好一點了,終於科學研究出來,人死了的確就是化為塵土,但是聖經早就說過了(參: 創3:19、伯34:15、詩90:3、傳12:7)。 如果不是用土造人,歷世歷代、多少人死了埋在地裏? 不是只有人是塵土造的、只有人會死,大象、獅子、老虎、……所有的活物也都是塵土造的(參: 創2:19)、也都會死,都埋在地裏 – 最後都變成了塵土。
如果所有的活物、包括人,不是用塵土造的,這個世界會怎麼樣? 首先、食物鏈最起碼的農作植物就滅種了;就是植物,也是塵土造的,死亡以後也歸於塵土。 現造講求環保、就是用三個箭頭繞成一個圈的那個回收標誌 – 其實除了上帝,沒有任何一個人造的東西能夠真正回收。 仔細看神的創造,從生到死,涵蓋中間一切活動過程,是一個既嚴謹、又完整的系統,互相之間的關係,奇妙而密不可分。
任何一種疾病,神所造的萬物中、所謂大自然的生物當中,必然能找到至少一種、可以拿來醫治;只看人類有沒有發現、有沒有找到那個藥方。 比方瘧疾、跟奎寧的關係,又像天花、跟牛痘的關係,就是了。 神的創造,不僅生的循環系統,不僅死的代謝週期,就連生死之間、疾病和醫治的答案,都豫備好了。 所以,這麼一個奇妙、嚴謹、共生的系統,以及其中的萬物,絕對不是偶然進化來的,乃是由一位萬能的造物主,根據祂完美的計劃、藍圖,藉著祂自己 – 就是【道】 – 創造而成的。
說實在的,進化論有一個最明顯的破綻;就是生物演進到後來,能夠進化出最厲害的生物,足以毀滅其牠一切的物種所有高等的生物。 可是直到今天,我們看不見有哪一種生物是沒有天敵的。 俗話說『如虎添翼』,如果老虎長了翅膀,又像老鼠一樣,懷孕兩個禮拜、一次生個十幾隻,再過三個月再發情、懷孕、再生……;這麼發展,會是什麼情況? 就不是人類《遍滿地面》(參: 創1:28),整個地球都是老虎了。 等到老虎把所有的動物都吃完了 – 不是自相殘殺吃自己而已,所有的動物很快都淘汰光了。 這是生態環節破壞、消失的結果。
這樣,進化論可能成立嗎? 然而神就沒讓老虎長出翅膀,也沒讓牠像老屬繁殖得那麼快;不然那還得了? 神創造萬物,讓每一個物種都能在這個共生的系統裏面存活下來;這實在是一個完美的設計。 愈看這個世界,就愈肯定沒有一樣生物是進化來的,從頭到尾都是精心設計好的。 中醫講五毒,就是像雞、蜈蚣、蛇、……五種動物,你把牠們關在一個圈裏面,誰也不敢去動誰;因為你治得了我,他又治得了你,……剛好一個循環。 又講五行,就是金、木、水、火、土,也是一個環節剋一個環節、循環不息的。
其實從中國老祖先的智慧裏,就發現整個宇宙是有一個律在控制的,維持一個大致上的平衡。 聖經說,這一切都是【藉著】【道】【造的】,也是【為祂造的】;【道就是神】。 所謂的大自然,就是一個生產─消耗─生產─消耗─……、完整的生態循環系統,其中每一個物種互相之間,存在著非常密切而奇妙的關聯,牠們組織的基本元素是共通的。
不論你吃青菜、吃雞肉、吃……,不必擔心消化不良,所有的食物進到你的體內,經過消化作用,就自動分解成為你需要的能量、或是重組成各樣的細胞。 人吃青菜,雞也吃青菜,鳥也吃青菜啊,不同的物種吃了食物,就按著各個物種的需要轉化成特定的組織。 由小見大,整個生物圈就這樣成了一個完整的系統。 事實上,這個規律性、和一致性,講的就是神的自己;祂就是【道】啊。
再越過這個地球來看宇宙,天文學家說總共大約有八億顆星。 牛頓發現了三大定律;第一個就是反作用力,我用五公斤的力打在一面牆上,同時就有五公斤的力量反彈到我身上。 第二個就是慣性定律,靜者恆靜,動者恆動。 第三個就是直線運動定律,又叫等速運動。 可是非常奇怪,宇宙中那八千億顆星,居然沒有一顆星是按直線行進的,每一個都是橢圓形的軌道。 當一顆星運行、是圓形或橢圓形運動的時候,必須遵行一個律,就是離心力和向心力相等。
地球的質量很大吧? 要把地球切入軌道、按橢圓形繞行太陽,難度高不高? 地球繞行當中,行經的每一個點,它的離心力和向心力都是不斷改變的,然而兩者卻總能持續相等。 換句話說,地球每一天、每一時,它的離心力和向心力是一直改變的,但是每一時、甚至每一秒,離心力和向心力都相等。 不只是地球如此,每一顆星球都是如此;而且每一個星球都會影響其它星球的引力 – 也受到其它星球引力的影響。 這真是開玩笑,誰能做得到?
人造衛星的壽命平均只又二十年,因為在每時每刻的繞行當中,整個太陽系、九大行星,都對這個人造衛星做功 – 那是電腦無法計算到的。 這樣,人造衛星運行的軌道,就逐日漸進地產生誤差 – 二十年,它就掉下來了。 我常問人一個問題:人造衛星會掉下來,月球怎麼不會掉下來? 沒辦法回答 – 只有一個答案:因為月球不是人造衛星,而是神造的衛星。 不然、月亮怎麼不會掉下來? 月球的質量比人造衛星更大,然而亙古以來,月球繞行地球、到今天都沒掉下來。
沒掉下來的、豈只是月球而已? 沒掉下來的、豈只是我們這個太陽系裏的九大行星而已? 沒掉下來的星球,多著哩! 只要到了中國農曆七月七號,從地球的角度看,就會看到牛郎、織女兩顆星重疊在一起;時候到了,兩顆星必然就會走到那個固定的位置;可見牛郎星、跟織女星行進的軌道,是直線運動嗎? 不是 – 實在是,八千億顆星,沒有一顆是直線運動的。 這是怎麼來的? 是神造的。 人? 誰敢誇口、他能做這件事? 每一顆星的質量都是超級大的,你要讓它持續在宇宙裏、按著一定的軌道行進。
為什麼地球運行的軌道是橢圓形? 因為在繞行太陽周轉的過程中,其它的星球從不同的位置都對地球產生引力。 我們看,當九大行星排列成為一條直線的時候,跟它們不在同一條直線上的時候,其它八個行星對地球的引力會一樣嗎? 當然不一樣。 可是非常奇妙,這些星球對地球發出的萬有引力,並沒有使地球在軌道之外更靠近太陽、也不會更遠離太陽。 地球距離太陽,只要稍微靠近一點、或是再離得遠一點,地球都完蛋了。
唸數學的人,做的就是這個事情 – 根據已知的條件,推出一個未知的結論。 雖然不知道實際的原因,但是從已知的現象,就把那個原因推論出來了。 現在,我們看見一個事實,就是宇宙八千億顆星、都是照著橢圓形軌道在走的,為什麼? 誰能回答? 事實勝於雄辯。 你能不能回答我,為什麼整個地球生態的食物鏈,是環環相扣、缺一不可的? 而且這當中還包括了無生物。
只有生產者能夠把無機物轉變成有機物;不錯,這個生產者就是植物,像我們吃的蔬菜水果就是了。 至於我們吃肉食,都是把有機轉成有機。 現要流行的有機食品,實在有點莫名其妙;不施農藥、就叫有機? 科學家不是這樣定義的。 有機,就是有生命的物種,含有氨基酸在裏面的;至於沒有生命的,像岩石,就叫作無機物。 我們吃的食物,哪樣不是有機的? 就是有毒的、也是有機啊,砒霜也有機啊。
從無機轉換成有機,只有生產者、就是綠色植物可以辦到;牠就從土壤中吸收礦物質、和各種的養份,如果是蘋果的種子,慢慢長成大樹,就結出蘋果來,你把蘋果吃進來,放心、一點事也沒有。 除非你吃到有毒的植物;因為人犯了罪,地就受了咒詛(參: 創3:17),神也會叫地裏長出一些不好的東西,包括有毒的植物。
這一切,聖經都說得清清楚楚地:【萬物】都是【藉著】【道】、就是神自己,而【造的】。 前面講過了,這個【藉著】很重要 – 如果離開了這個【道】、離開神,這一切就無法存在了。 為什麼要信耶穌,道理就是這麼簡單;不信耶穌怎麼行呢? 整個宇宙都是從祂來的。 再讀一遍:【因為萬有都是靠祂造的,無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的,或是有位的、主治的、執政的、掌權的,一概都是藉著祂造的】 – 下面:【又是為祂造的。】
有一次在電腦公會講課,來聽的都是企業專業人士;每一個差不多都是早上六點就出門、一直工作到晚上七點來上課。 我的課還要上到十點,所以他們來的時候,常常手上就是一個麵包、一瓶牛奶,湊合著充飢。 那天我想傳福音給他們,就問:『覺得工作很辛苦的、請舉手。』 大家一致承認、很辛苦;當然,沒有人是不辛苦的,我們每天都工作十二個小時以上的。 怕辛苦? 就乾脆就不要做人;神已經說了:《你必汗流滿面才得餬口》(參: 創3:19)。
有人想過好日子,我就勸他早點放棄這個想法。 事實上,有些人一退休,很快就生病、然後就死了。 太太說我是充滿活力的人,不退休的,要死就死在工作崗位上,打仗也要打到最後一天;幹嘛閒在那裏? 神的話已經說得很清楚了,沒有人能翻得出神的手掌心,生活辛苦是一定的。 那一天我就問那些企業人士,他們也說的確辛苦;我再問,這麼辛苦,所為何來? 鋼琴家當中,最辛苦的人叫作魯賓斯坦,他說過一段很有名的話:『我一天不練琴,自己知道;我兩天不練琴,我的好友知道;我三天不練琴,全世界都知道了。』 於是魯賓斯坦就拼命努力練琴、練琴、……,一直練到九十幾歲,有一天突然什麼都忘了,從此不能再彈琴;還沒死、就不能彈琴了。
這樣,那麼辛苦練琴、練了一輩子,為什麼呢? 為了忘記嗎? 看這人生,多麼虛空? 苦練一輩子的琴,一日三省吾身、這樣地鞭策自己,到了某一天,一切歸於枉然。 小時候我就想,人活著到底是做什麼來的? 其實原因就是為了基督。 【萬有】、【都是藉著祂造的】,並且【是為祂造的】。 如果你一生活到最後,不是為了基督,就註定虛空、毫無價值。
吳校長是唸數學的,可是後來拿博士、不在數學的領域上。 請問,你唸的那些數學,現在都忘得差不多了吧? 啊、都還記得? 太厲害了。 我也是唸數學的,可是我都忘記了;尤其是高微,早就還給教授了。 說句實在話,書、讀了半天,都忘記了;人真是虛空啊。 這樣,這個人生如何才不致於虛空呢? 聖經說,一切都【是】、【為祂造的】。 下面說:【祂在萬有之先;萬有也靠祂而立。】
弟兄們,今天我們進到教會,最大的恩典就是得以與神建立真正的關係。 【道就是神】,這話是對著凡有血氣的人說的;只要是人,都生活在這個【道】裏面。 但是,在這種情況之下,【道】跟你這個人本身,不會有生命的關係。 這個【道】的生命,一定要在教會裏才能得著。 神說、祂是《頭》(參: 林前11:3、弗1:22),乃是【教會全體之首】,所以教會是祂的《身體》(參: 弗1:23、弗4:12、西1:24)。
神是《頭》,教會是《身體》,那麼我們每一個人呢? 每個人就是基督身上的《肢體》(參: 林前12:12、林前12:27、弗5:30)。 可是很多基督徒都在《身體》以外、就是在教會以外的地方找答案;比方很多人都去讀神學院。 為什麼我們說神學院是不對的? 請問,神是向教會說話、還是向神學院說話? :《聖靈向眾教會說話》(參: 啟2:7、11、17、29,啟3:6、13、22)。 我們是一個身體上的各個《肢體》,需要營養;那麼作《肢體》的,從哪裏才能得著供應? 《肢體》只能從《身體》得著營養的供應。
那麼《身體》是神學院、還是教會? 《身體》就是教會。 有一天,主耶穌問彼得:《你愛我比這些更深嗎?》 一連問了三次,彼得也回答了三次;到第三次,他就說:《主啊,祢是無所不知的,祢知道我愛祢。》 這裏的重點是,每一次彼得回答之後,主就對彼得說:《你餵養我的小羊》、:《你牧養我的羊》、:《你餵養我的羊》(參: 約21:15-17)。 請問,這《餵養……小羊》、《牧養……羊》、還有《餵養……羊》的工作,主是吩咐誰來做啊? 吩咐彼得來做 – 《餵養》和《牧養》的工作是在教會裏做。
生命長大,起頭是在教會裏接受《餵養》;長到大一點了,需要《牧養》;等到長成大羊了,還需要不一樣的《餵養》。 為什麼有不同的階段? 因為羊愈長愈大,需要的糧食就愈豐富,問題也比較深入。 整個教會負擔的使命,首先就是『生』;傳福音、帶人得救,使人從聖靈重生(參: 約3:5、徒2:38、多3:5)。 再下來就是『養』;把神的話《餵》給羊吃,就是教導聖徒明白神的話。 還有『教』;就是《牧養》的部份,以及更深入的《餵養》。 『生』、『養』、『教』,全部在教會裏 – 因為《肢體》必須從《身體》才能得著營養。
:【祂也是教會全體之首】;這位宇宙獨一(參: 申6:4、可12:29、約5:44、約17:3、羅16:27、提前1:17、猶24)偉大的神,今天祂在哪裏? 祂在教會裏,祂是教會的《頭》。 再下來:【祂是元始,是從死裏首先復生的,使祂可以在凡事上居首位。】 神能夠【在凡事上居首位】,是有原因的;從這處聖經、我們知道,在主耶穌以前,沒有人能夠進到死亡、而能復活。 死亡是最大的權勢(參: 羅5:12-14;另參: 林前15:54-56),就連《掌死權》的《魔鬼》(參: 來2:14),進到死亡、都不一定能出得來(另參: 啟20:10)。
很多人說:『撒但不是《掌死權》的嗎? 牠還怕死嗎?』 請問,我管槍、可是我怕不怕槍? 或者我管原子彈,你看我怕不怕原子彈? 不是歸你管、你就不怕;你負責管槍,可是槍一旦對準你發射,你還是得死啊。 只有神,祂【是從死裏首先復生的】。 任何毀滅的力量,最徹底的地步就是死 – 但是即便進到最徹底的毀滅,我們的主仍然可以回過來! 我們的神乃是《叫死人復活》、《使無變為有》的神(參: 羅4:17);簡單地講,祂是死裏復活的神。
這樣一位大能、獨一的神,今天就在教會裏;約翰福音講的就是這個:【太初有道,道與神同,道就是神。】 繼續、約1:2 這道太初與神同在。 再往下、約1:3 萬物是藉着他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉着他造的。 繼續讀、約1:4 生命在他裏頭;這生命就是人的光。 我們向人傳福音,講到第3節、他們都聽得懂,可是到了第4節,對外邦人來說就很困難了。 我沒有生命,怎麼能來、坐在這裏? 我們人這個天然的生命,實在不能叫生命。
小時候有一種玩具,你把它上緊發條,它就會走個一陣子,最後就停下來了。 你說、它是有生命還是沒生命? 因為活動很短暫,我說、這不能叫作有生命。 人天然的生命就像這樣,在神來看,那不叫生命,因為會死、會過去;就像上了發條的玩具,走一走、就停住了。 你們會不會覺得生命很短暫? 這裏,有沒有人轉眼五十年、或六十年就過去了的? 對我來說,大學畢業,好像是昨天的事 – 今天已經快六十啦。 您說、您今年已經七十多了 – 唉呀,看起來像四十幾;七十多了,這一生過得快不快啊?
很快呀,人的生命一下子、幾十年就過去了。 所有坐在這裏的,沒有人會覺得光陰遲緩,總覺得光陰似箭。 作學生的時候,被老師罰站,覺得一個小時、就像度日如年;但是如今坐在這裏,回頭望一望,就覺得這人生實在很短,一下子就過完了。 這樣的生命,在神來看,不算生命。 真正的【生命】在那裏呢? 在神的話裏 – 在基督裏;就是這句話:【生命在祂裏頭】。 【生命】在基督裏,【這生命就是人的光】。
人生是黑暗的;所有唸哲學系的人,到後來差不多都有點問題 – 教哲學的,就絕對有問題了;對不起啊,這下子罵到太多人了,不要再講下去了。 【這生命就是人的光】;這個【生命】是神的【生命】,就在祂的話裏頭。 當神的話進到人裏面來,就能使人找到人生的方向,人才知道活著的目的是什麼、才知道所為何來 – 也才知道人生的路該怎麼走。 否則,成功也不過是一件軟弱的包裝而已;或者這麼說,人再成功,都只是外表的包裝 – 包裝著一個軟弱的人,對什麼都沒有把握。 所謂成功的人,往往是在人面前光鮮亮麗,私底下是萬分軟弱;在他裏面,實在不知道那一切所為何來。
今天你沒有神的話,就找不到方向;【這生命就是人的光】,有了【光】,才知道路該怎麼走、為什麼要這樣走。 請看、出3:14 神對摩西說,我是自有永有的;……。 【道就是神】,這個【道】正是【自有永有的】;那麼在實務上,這【自有永有的】【道】,祂的大能又是如何的呢? 我們來看兩千五百多年前寫的以西結書、結11:16 所以你當說,耶和華如此說,我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中,將他們分散在列邦內,我還要在他們所到的列邦,暫作他們的聖所。 繼續、結11:17 你當說,主耶和華如此說,我必從萬民中招聚你們,從分散的列國內聚集你們,又要將以色列地賜給你們。
這是兩千五百多年以前、指著以色列說的豫言;說她將要亡國,並且要被【遷移到列國中】。 聖經很早就豫言了以色列的亡國,特別是她的亡國、很不一樣。 像當年的台灣,被日本統治了五十年,百姓雖然亡國,可是還留在原地,後來也在原地收復。 或者像春秋時代、位在山東的魯國,也是亡國以後、百姓都留在原地。 清朝被割據的台灣也好,兩、三千年前的魯國也好,國家亡了,百姓並沒有被遷移他去。
上海有一條路、叫春申路,講的就是戰國時代、楚國的春申君呀;那時候還有趙國的平原君、魏國的信陵君、齊國的孟嘗君;人稱『戰國四公子』,就是這些人。 那麼上海為什麼獨獨有個春申路、沒有平原路? 因為上海就是以前的楚國所在地。 春申君的名字叫黃歇浦,眾所週知的黃浦江,名字也就是這麼來的,表示這個地方是歸他們家管的。 這些國家亡了,所有的百姓還留在原地,所以才有流傳至今的這些地名啊。 這是有一天我讀戰國時代的歷史,突然想起我們公司就在春申路啊。
有時候就像這樣,我在辦公室裏、發思古之幽情,想起兩千多年前,本地有個人叫黃歇浦,是『戰國四公子』之一的春申君 – 為什麼今天上海會出現春申路這個名字? 表示國家雖然亡了,可是百姓都留在本地繼續代代相傳。 上海還有一條吳中路,過去就是吳江;吳跟楚,有沒有關係? 吳國跟楚國是隔壁鄰居,還打過仗哩,一時之間,吳還把楚給滅了一陣子。 今天我們開車,從黃浦江走、就可以到吳中路了;其實那個時代,所謂的國家,並不大,一下子就到了。 搞了半天,國家早就沒了,可是人都還留在原地。
但是猶太人的亡國很不一樣;聖經說,要把她【遠遠遷移到列國中】。 連上海都有猶太人;從亡國以後,他們就逐漸遍佈全世界 – 這是已經應驗的豫言。 以色列是在紀元前606年亡國的,距離現在已經有二十六個世紀;直到紀元1948年才復國。 所以這裏,第16節講以色列在606B.C.、的亡國,到第17節講她在1948A.D.、的復國,兩節聖經先後在歷史上就相差了2,554年。 第17節再讀一遍:【你當說,主耶和華如此說,我必從萬民中招聚你們,從分散的列國內聚集你們,又要將以色列地賜給你們。】
兩千六百年前亡國,直到1948年復國,經過2,554年之久;這期間以色列人就被分散在世界各國 – 人類歷史上、沒有一個國家亡國像以色列這樣的。 假設魯國今天要復國,還找得到百姓嗎? 你知道、你是魯國人嗎? 誰知道自己是魯國人? 除了孔子的後裔以外,大概沒有人知道他是不是魯國人。 這是個神蹟啊,以色列在歷史上足足亡國了兩千五百多年,這是事實。 又豫言說他們亡國以後、要【分散】在世界各國,這也是個事實。 聖經還說,要使《刀劍》一路追殺他們(參: 申28:22),這都是事實;單單二次大戰、納粹就屠殺了六百萬的猶太人,不是事實嗎?
在那樣的光景之下,承認自己是猶太人,並沒有任何好處;這樣被追殺了兩千多年,等到1948年要復國的時候,第一個難題就是:誰是猶太人? 我們現在在上海,坐在這裏、誰知道你是楚國人的? 沒有人知道;你只知道上海有條春申路。 就像這樣,以色列要復國、怎麼復國呀? 而且聖經豫言了,她還要回到【以色列地】復國。 我們搬家、搬走了,再搬回去的可能性有多少? 絕大部份是不可能的。 可是以色列就回到原地復國去了 – 【又要將以色列地賜給你們】。
先不談這處聖經是不是偽造的,光看猶太人復國這件舉世皆知的事實,就是一件極大的神蹟;按人來看,這根本是不可能的事。 距離今天兩千五百多年以前、存在的國家,現在要找她的百姓 – 絕對沒有一個說得出來、他是。 還有,當1948年以色列復國,在1949年就展開了以阿戰爭;當時回去的猶太人有三十萬,可是阿拉伯國家的軍隊有兩億之多,定意要把以色列從地上毀滅盡淨。 從1949年、第一次以阿戰爭開始,一直打到1969年,二十年、打了六次以阿戰爭;這六次戰爭,每一次都是以色列打贏。 這六次戰爭,以色列只要輸一次,她在人類歷史上就要徹底完全地消失;阿拉伯怎麼輸都沒關係,她都可以再來一次、再來一次、……。
聖經實在很特別:【你當說,主耶和華如此說,我必從萬民中招聚你們,從分散的列國內聚集你們,又要將以色列地賜給你們。】 仔細看這裏、【招聚】兩個字,還有【聚集】兩個字;如何【從萬民中招聚】、【從……列國內聚集】? 兩千五百年前,是我國的春秋時代,某個人站起來大聲一喊,全世界的人都能聽見嗎? 這樣、要怎麼【招聚】啊? 這處聖經乃是豫言,當接近主再來的時候、人類科技的進步。 1948年豫言應驗的時候,跟主前兩千五百多年說豫言的時候,時代已經大不相同了 – 以色列復國,是第二天、全世界立刻都知道的新聞。
【從分散的列國內聚集你們】;當年漢朝的張騫出使西域,從現在的西安附近出發,往北、跨過一條窄窄的甘肅省,到了新疆,然後再回到長安,前後花了十七年。 你說要在以色列【招聚】【分散】到上海的猶太人、叫他們回去復國 – 要花多久的時間? 但是聖經豫先知道,這個【招聚】、【聚集】,在紀元1948年的時候,人類的科技已經可以辦得到了,媒體傳播的速度非常快、而普遍。 不僅如此,聖經還知道散居世界的猶太人只要買了飛機票,前後兩、三天就可以回到【以色列地】了。
所以,這個【從分散的列國內聚集你們】的豫言,必須通信、交通都能夠配合得上。 這還不算最奇怪的;以色列復國 – 就算我是猶太人,可是我為什麼要去? 那時我在美國,遇到很多人,義正辭嚴地講了半天,硬是要台獨。 我就說:『台獨是要打仗的。』 他也承認、那是會打仗的。 台灣真要獨立,你們看、大陸打不打? 贊成打仗的、請舉手? 我在這裏講道、你們都不給面子啊? 好,我也認為一定會打。 我就告訴那個人、台獨一定會打仗。
他說:『打就打呀!』 我就問他:『你有沒有兒子?』 他說、有。 我問:『兒子在哪裏?』 他說、在美國。 我再問:『那你兒子要不要打仗?』 他就說不出話來了;他兒子要不要打? 他兒子才不打哩。 如果他兒子人在台灣,兩岸打起來了,他肯定叫兒子馬上到美國去。 很多人留美,就是怕兩岸打仗啊;我們小時候、大家都想跑美國,就怕台灣要打仗。 都好不容易逃出去了,幹嘛還回去打仗哩?
不管以西結書這處豫言是不是偽造的,我只問你:當以色列復國的時候,【分散】在【列國內】的猶太人有沒有回去打仗? 三十萬、對兩億,這個比數拿來看今天台灣對大陸,也差不多,可能還猶有過之。 事實上,以阿戰爭到今天還在打 – 因為聖經說:《……必有爭戰;一直到底,荒涼的事已經定了。》(參: 但9:26) 【以色列地】的戰爭,要一直打到主的再來;所以中東不會有和平的。
好,就算以西結書這處豫言是偽造的,能偽造到這個地步,也夠厲害了吧? 我只問你們,猶太人為什麼要回去打仗? 這可是真實的歷史新聞呀。 有一個紐約律師、是猶太人,賺了很多錢,娶了一個金髮碧眼的美女,又生了兩個可愛的兒子,事業如日中天。 有一天回家,就跟他美麗的妻子說:『我要回以色列去打仗。』 妻子說:『如果你要回去,我們就離婚。』 他就跟妻子離婚,回以色列去了;那個力量有多大?
神就可以從世界各國、把在當地已經生根立基的猶太人,拋掉一切、連根拔起,叫他們回到一個每天面對汽車炸彈威脅、生活艱難的地方,從頭開始。 大家都知道,阿拉伯恐怖主義的頭號敵人就是以色列 – 可是那些猶太人就是執意要回去。 這比講台獨的人,有決心多了吧? 真要講台獨,先到以色列去看一看;看完了,再想想還要不要台獨。 好,如果還是有人覺得這處聖經可以偽造,我們再看一處、同樣也是先知以西結說的豫言。
結28:25 主耶和華如此說,我將分散在萬民中的以色列家招聚回來,向他們在列邦人眼前顯為聖的時候,他們就在我賜給我僕人雅各之地,仍然居住。 【我將分散在萬民中的以色列家招聚回來】 – 祂根本就認為猶太人一定會回去,所以這個話就一直講,一點都不怕萬一沒應驗、會丟臉;因為祂是上帝! 【……他們就在我賜給我僕人雅各之地,仍然居住】;【雅各】就是以色列。 意思就是即便外邦人要攻擊他們,到現在半個世紀、打到今天,神卻使他們【仍然居住】在那裏。
結28:26 他們要在這地上安然居住;我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後,他們要蓋造房屋栽種葡萄園,安然居住,就知道我是耶和華他們的神。 這節聖經很有意思,這裏說:【我向四圍恨惡他們的眾人施行審判……】;聖經直接講了,當以色列復國以後,在她【四圍】全是【恨惡】她的人 – 這話不就是這個意思嗎? 這也太巧了吧? 講這個話、上帝不是很累嗎? 祂得把恨她的人都擺在她旁邊吶。 北方是黎巴嫩跟敘利亞,往東是伊拉克、伊朗、約旦、……都是兇狠的阿拉伯回教國家,南方就是埃及;只有在她西邊的不恨她,就是地中海。
把以色列地圖攤開,所有【恨惡】她的、都緊鄰在側,而所有不恨她的、都不在她旁邊。 要知道、以色列亡國到復國,中間經歷了兩千五百多年,恨一個民族、恨到二十幾個世紀,還不太容易哩,那得有相當的決心啊。 羅密歐和茱麗葉,上一代彼此為仇,到了下一代就要結婚啦。 所以再大的仇恨、也持續不了世世代代呀 – 但是神就有辦法叫這些回教徒恨惡以色列人長達兩千多年、《一直到底》,又用祂大能的手把一切恨她的人統統擺到她旁邊來;夠厲害吧?
讀了這處聖經,我就知道祂絕不可能偽造;要偽造,非得在二十世紀、六○年代以後來做,因為大規模的以阿戰爭打到1969年,然後持續到今天、對以色列的【恨惡】依舊不變。 阿拉伯人真是很有決心地【恨惡】以色列啊;因為聖經說,這【恨惡】要持續直到主的再來 – 到那時候,這個仇恨就停止了,因為恨以色列的人都完蛋了。
再讀一遍這句話:【我向四圍恨惡他們的眾人施行審判……】;1969年、我唸初中二年級,其實應該是高一,只是留級了兩次。 那天我到同學家去,看電視影集『雷霆機』、看到一半,播出新聞快報,說以阿第六次戰爭爆發;所以我印象很深刻。 轉眼幾十年過去了,以阿之間就這樣不停地打仗、打仗、打仗、……,任憑國際最有勢力、最強的國家想介入促成和談,都沒辦法成功。 以阿之間的戰爭是不會停的,因為聖經豫言以色列地就是要爭戰不斷;不是今天才打,也不是她復國才打,以前十字軍東征、就已經打了十幾次了。 就這樣一路打下來 – 《……必有爭戰;一直到底,荒涼的事已經定了。》 這《流奶與蜜之地》(參: 出3:8、出3:17、利20:24、民13:27、申26:9、申26:15、耶11:5、耶32:22、結20:6),不僅飽受戰爭蹂躪,還變成了沙漠。
聖經所講的一切豫言,沒有一個不應驗的;這說明了【道】、就是神的話 – 【就是人的光】。 其實我這個人很鐵齒的,只要是聖經寫的,我總想盡辦法找麻煩;就像我們現在讀以西結書所講的豫言,當時候我就覺得等到事情發生、再偽造成聖經豫言,不就行了嗎? 就像可蘭經,就不曉得改了多少遍,所以聖經也有可能經過修改呀。 不然哪有這麼厲害,能夠穿透幾十個世紀、事先預見將要發生的事情? 那不是給一個人算命呀,那是給一個民族算的命;還不是只給一個民族算命,祂還把列國的命運都算好了;猶太人被趕到世界各地,這也是神為他們豫定好的命運呀。
所以這個豫言,論時間、長達二十五個半世紀,論空間、闊及整個地球,還要把所有【恨惡】以色列的人都放在她旁邊,那要花多大的心血精心設計啊? 而且叫那些人恨以色列、恨到可以在人身上綁炸彈或是裝滿一車的炸彈,跑到以色列去,還特別挑選市中心、人口最密集的鬧區,炸它個落花流水 – 把自己的命賠上,也在所不惜。 你們誰恨一個人、可以恨到有這麼強烈的決心? 有人講台獨,那麼叫你這樣去炸他,你肯不肯? 可是這樣的事,阿拉伯人天天都在做,厲害吧? 他們就是恨以色列,恨到極處;像這樣,不容易吧? 你到回教國家去,問他們誰肯到耶路撒冷去搞人肉炸彈 – 我告訴你,志願者多到大排長龍,搞不好比我們主日聚會的人數還多。
但是即便聖經豫言講到這個地步,我還是不太服氣。 事實上,按照聖經豫言說的,自從以色列亡國以後,迦南美地就不再下雨了;一個位在地中海邊上的地方,就長達兩千多年不下雨。 大家都知道吧? 地中海型氣候的特色就是溫暖潮濕、多雨,可是以色列地就兩千多年不不下雨、變成沙漠。 當年神形容那個地方、叫《流奶與蜜之地》,好得不得了,然而但以理書就說,以色列亡國以後,她要變成沙漠:《荒涼的事已經定了》;神就讓那地變成《一無所有》,連仙人掌都長不出來,夠徹底了。
但是聖經也豫言了,當以色列復國以後,那地就要開始下雨(參: 珥2:23;另參: 利26:4、申11:14、申28:12、亞10:1)。 果然,當1948年、她復國開始,以色列地就開始下雨了。 有一天在家裏看電視,節目正在介紹以色列的情形,講她的屯墾區;從影片上、我看見他們在那裏蓋房子 – 又在葡萄園裏面工作。 立刻我就想起這處聖經來了:【他們要蓋造房屋栽種葡萄園,安然居住】 – 【就知道我是耶和華他們的神】。
當我從電視上看見猶太人在他們的屯墾區裏【蓋造房屋栽種葡萄園】的時候,上帝就對我說:『你不是說以西結書可能是假的嗎? 現在你看見了,那要怎麼偽造? 那個豫言你不是讀了幾十年了嗎? 祂是不是早就寫好了擺在聖經裏?』 事實上,當我從電視上看見這處豫言所講的光景,我全身的雞皮疙瘩都起來了。 我就跟上帝講:『好了,我下定決心、這輩子都作祢的僕人。』 不再想別的了,什麼事都擺一邊去,我就好好地事奉主;我向神徹底認輸。
現在我也請問你們:這處聖經是偽造的嗎? 我也知道、祂不是偽造的,因為起先我讀的時候,以色列人還沒有在那裏【蓋造房屋栽種葡萄園】;或許已經開始了,只是我們不知道而已。 現在你到以色列去旅遊,就能看見他們在那裏蓋房子,然後院子裏就種葡萄。 說什麼『料事如神』,我們的上帝是《無所不知》的神! 所有的世界局勢、變化,全都在這位神的手裏,一旦離開這位神,我們便什麼都不是了。
這麼一位偉大的神,控制整個宇宙、掌管人類歷史,《廢王,立王》(參: 但2:21;又參: 伯12:18、詩75:6-7、箴8:15、耶27:5、但4:17、約19:11、羅13:1)都在祂的手中,跟我們卻是《頭》跟《身體》的關係:【祂……是教會全體之首】;這是一件不得了的大事啊! 如果可以,知道胡錦濤要去打高爾夫、或是去哪裏,我要不要趕緊去親近他? 所以,親近神,重不重要? 重要 – 可是你知不知道祂去哪裏呀? 你知道神在哪裏嗎? 神在教會裏!
再讀一遍:【祂也是教會全體之首;祂是元始,是從死裏首先復生的,使祂可以在凡事上居首位。】 弟兄們,你們實在是小看了教會! 教會是宇宙的至高 – 將來《萬有》要《服在》基督的《腳下》(參: 弗1:22) – 《腳》就是教會;《腳》不就是屬於身體的嗎? 所以教會是至高的呀,不要以為到教會來沒什麼,甚至於覺得是給主耶穌面子;主耶穌才不需要你給祂面子。 很多福音朋友是為了給人面子、才到教會來的,不然哪裏會來? 人吶,去哪裏都好說,唯獨到教會,都是不得已的,都是被勉強來的。
弟兄姐妹,我在這裏講的都是事實;不是已經發生在歷史上,就是正存在於我們的生活當中。 聖經已經告訴我們,這個創造【萬有】的【道】、【就是神】;祂是【自有永有的】,【萬有】都是【藉著】祂【造的】,祂是【萬有】的根源,誰也不能改變祂。 1 + 1、就是2,不會經過十億年之後、就變成1.9,也不會變成2.1;【道】永遠不會改變,祂是永不改變(參: 詩102:27、瑪3:6、雅1:17)的神。 然而唯獨在教會裏,我們可以接觸到這位神,與祂發生生命的關係;神要把祂自己的生命,藉著祂的話,進到我們裏面。 這是神另一個更深奧的旨意,我們以後再說。 感謝主,今天就分享到這裏。
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