主題: 祂是教會全體之首
經文: 歌羅西書一章15-18節
弟兄姐妹、平安! 請看、羅11:33 深哉，神豐富的智慧和知識。 他的判斷，何其難測，他的蹤跡，何其難尋。 接觸聖經之前，我已經讀了許多宗教、哲學對於人生的看法，但是沒有一個能讓我服氣。 我並不是一個很了不起的人，可是所讀的這些看法、學說，每一個在邏輯上都有破綻。 那時我對基督教沒什麼好感，因為中國近代歷史告訴我，基督教是西方列強使用武力、藉著不平等條約硬打進來的；所以不論什麼宗教、我還願意聽一聽，只有基督教，我連碰都不願意碰一下。
後來神特別興起環境，讓我是硬生生地被強拉進了教會。 於是，既然反對基督教、覺得不服氣，那麼總該了解一下祂都在說些什麼呀? 我是這樣才開始讀起聖經來的。 沒想到，本來是要找基督教的麻煩的，結果聖經一讀之下，就成了真正的基督徒。 讀了幾十年的聖經以後，就發現一件事實 – 若不是神將祂自己啟示給人，人是找不著祂的；若不是神啟示我們，你也根本無法知道這個世界都在做什麼。(參: 約14:26、林前2:9-12、弗1:17、弗3:5)
多少聰明人，一碰到宗教的事情就變得非常愚蠢。 就像謝長廷，竟然會去拜宋七力一樣，簡直無法想像；如果要選這樣的人當總統，對我、實在是個很大的心理障礙。 【神豐富的智慧和知識】 – 【祂的判斷，何其難測】。 我們不明白，為什麼神要在生活中帶給我們各樣的遭遇，祂所做的決定、我們也不能理解。 又說:【祂的蹤跡，何其難尋】；我們以為，好人就有好報 – 可是看看這個世代，好像事實也並非一定如此。
神不是那麼簡單的；所以我們要看看，聖經是如何述說神自己的? 西1:15 愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 神是【不能看見】的、是看不見的，惟獨【愛子】是【神的像】；然而我們連【愛子】也是不太看得見的。 【愛子】就是耶穌基督，就是【神的像】，祂【是首生的，在一切被造的以先】。 再看仔細一點，【愛子】跟一切受造之物的關係，是怎麼樣的呢?
西1:16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉着他造的，又是為他造的。 【萬有】，一切的事物，【都是靠祂造的】 – 這就不僅僅是祂創造的、那麼簡單，乃是【靠祂造的】；所謂【萬有都是靠祂造的】，意思就是《萬物是藉著祂造的》(參: 約1:3)。 製造電腦沒那麼簡單，可是再怎麼複雜，電腦不需要【靠】、《藉著》人的元素才造得出來。 也就是說，製造電腦的人不在了，電腦還是存在的。 再舉個例子；有的人蓋房子、房字是他造的，等到他死了，房子還在啊。
這個【靠】很重要，在這裏是個很大的字 – 【萬有】，【都是】、【靠】、【祂造的】。 再看這個【萬有】:【無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的】，涵括宇宙一切具體而微的事、有形無形的物；怎麼樣呢? :【一概都是藉著祂造的】，【又是為祂造的】。 弟兄們，【萬有】是【藉著】基督【造的】，也是【為】基督【造的】。
歌羅西書大概是主後五十年左右寫的，當時已經知道整個宇宙、一切的事物，有很大一部份是眼睛所看不見的。 有時候讀聖經、覺得祂非常奇妙，因為祂把許多人類科學的研究結果，都事先講出來了。 所以人類累積了幾千年的科學探索，也沒辦法挑戰得了聖經。 這裏就說，【能看見的、不能看見的】，【一概都是藉著祂造的】 – 【也是為祂造的】。
繼續往下讀、西1:17 他在萬有之先；萬有也靠他而立。 【萬有】，剛才已經讀過了，就是【天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的】，包括這一切的過去、現在、將來；也就是說，萬事萬物在任何時空上的存在，不僅是【靠祂造的】，也是【為祂造的】。 所以這裏說，【祂在萬有之先】，並且【萬有也靠祂而立】；沒有基督，就沒有【萬有】。
再來、西1:18 他也是教會全體之首；他是元始，是從死裏首先復生的，使他可以在凡事上居首位。 你們可能不太知道，為什麼我要到教會來服事；原因很簡單，因為我們的主，不僅是宇宙至高的掌權者，祂還是【萬有】的根源，而祂一切恩典的實際，就是【教會】。 所以說，祂【是教會全體之首】。 下面說:【祂是元始，是從死裏首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。】 這個話非常奧祕，只讀這裏、可能不太能夠理解清楚；所以我們再看另一處聖經。
約1:1 太初有道，道與神同在，道就是神。 我是學科學的，我不能理解為什麼聖經說基督是【萬有】的根源，也不能明白什麼【祂是元始，是從死裏首先復生的，使祂可以在凡事上居首位】、這麼高深這麼廣大的話；聖經到底在說什麼呢? 約翰福音這裏，就說得簡潔明瞭多了；祂說，在宇宙還沒有開始、就是【太初】，便已經【有】了【道】，而且【道與神同在，道就是神。】 接下來、約1:2 這道太初與神同在。 繼續、約1:3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉着他造的。
在座每個人、小時候一定會問:『為什麼?』 從小到大，不論向什麼人、問過這個話的，請舉手? 要不、從沒問過這個話的請舉手 – 這麼問、比較快嘛。 好，每個人都問過:『為什麼?』 我就請問你了，為什麼、你會問:『為什麼?』 看見一個奇怪的現象，為什麼、你會問:『為什麼?』 不是不明白 – 當然是不明白 – 只是雖不明白，但是你有一個假設，假設這個現象的背後，必然有一個道理，因為這個道理，就產生了你所看見、卻不明白的現象。 這個假設很重要，也很奇怪，特別是除了人以外，所有的動物都沒有這個認知；只有人，會問:『為什麼?』、:『Why?』
這個『為什麼』，表示人有一個信仰；就是他相信，在一切他所看見的事物背後，必定有一個原因。 其實這就是聖經的這句話:【太初有道】。 會問:『為什麼?』、是沒有人教就會的。 很多父母最怕孩子問:『為什麼?』 有時候問到太基礎了、或是太深了，父母親根本答不上來；怎麼辦? 我教你一個辦法，你就問他:『你為什麼要問為什麼?』 保證他馬上愣在那裏，心裏琢磨著:『對啊，為什麼我會假設這件事情的後面，一定有個道理、有個解釋呢?』
聖經就說，從【太初】的時候，就【有道】。 實在是，沒有一樣事物是沒有這個【道】的，因為【萬物】都是【藉著】這個【道】、【造的】；【凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。】 這個【凡被造的】，不論是神造的、人造的，就是【被造的】；聖經說:【沒有一樣不是藉著】、【道】、【造的】。 這個就厲害了 – 事實是不是果真如此呢? 事實果真就是這樣。
並且，聖經說:【道就是神】。 當時讀這句話，我還蠻不服氣的；可是別的先不談，為什麼全世界那麼多的宗教、哲學，就只有基督教的聖經說這個話呢? 釋迦摩尼坐在樹底下、一坐十幾年，終於有一天他悟道了，就成了佛祖。 孔子說:『朝聞道，夕死可矣。』 孔子一生也在追求【道】，甚至於只要能夠認識這個真理，就是叫他早上才知道、下午就死，他也甘願。 不論東西方的哲學家，都在尋找這個【道】，然而，這個【道】、【祂的蹤跡，何其難尋】吶? 所以:【祂的判斷，何其難測】! 要明白這個【道】，哪裏是容易的呀?
但是聖經把祂一打開，就變得非常簡單，祂說、這個【道】，【就是神】。 我是從中國固有文化出來的人，那時候中國還在搞文化大革命，台灣倒在正在發揚這個固有文化；對我這麼一個從小在中國文化薰陶之下長大的人，實在很難相信西方有什麼學說能夠高過中國文化。 所以當我讀到聖經講的這句話，真是感到非常的驚訝。 全人類的哲學家都在追求認識【道】，結果聖經直接說:【道就是神】。
【道】，不僅僅只是一個哲學上的概念。 記得『說文解字』裏面，對【道】是這麼解釋的:『萬物自然之理，修己治人之方』。 『萬物自然之理』，就是物理、化學這些研究；而『修己治人之方』，講的就是人文哲學。 也就是說，按『說文解字』的定義，舉凡人與人之間、人與萬物之間的互動和關聯，就是【道】；簡單地講，萬物的起源，就是【道】。 而聖經說:【道就是神】。
再看、來7:3 他無父、無母、無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。 神是沒有根源的，祂說:《我是自有永有的。》(參: 出3:14) 早期、我是講無神論的，根據的就是因果論；意思就是你所看見的『果』，牠一定有個『因』，所以問:『為什麼?』 這樣，是『果』比較大、還是『因』比較大? 當然是『因』大；只要『因』改變了，『果』就跟著改變了。 所以，如果說結論是有神，就必然有一個形成神的原因；這樣，我就沒辦法相信這個神啦。
釋迦摩尼在菩提樹下悟道、然後成佛，那麼有沒有一個更高的道呢? 誰知道? 他能說得出來嗎? 他因為悟了道，所以成為佛祖 – 那麼是釋迦摩尼比較大、還是那個道比較大? 當然是道比他大。 我要信，是信大的、還是信那比較小的? 當然信大的；不然哪天那個更大的出來，我信的無效了，不就麻煩了嗎? 這就是我不太能夠被任何一個宗教所說服的原因；因為每一個宗教所闡述的神，背後都有一個形成這個神的原因 – 這原因當然要比這個神大。
起頭接觸基督教，那些傳福音的弟兄們就簡單地講、說基督教的神是至高無上的……；我就問了:『怎麼知道你的神是至高無上的呢? 總有一個讓祂至高無上的原因吧?』 玉皇大帝、很大吧? 玉皇大帝的背後是誰呀? 瑤池金母；那麼瑤池金母是怎麼來的? 那就是瑤池金金母啦；一定是這樣的嘛，只是沒講出來。 小時候讀完西遊記、覺得很有趣，就問我祖母:『到底最大的神是誰呀?』 她就說、是玉皇大帝；我又問:『那玉皇大帝怎麼來的呀?』 答案是他媽媽生的 – 那麼他媽媽又是誰呀? 喔、瑤池金母；所以瑤池金母就更大了呀。 可是，瑤池金母又是誰生的哩? 是瑤池金母的媽媽生的、就是瑤池金祖母啦。 再講下去、就沒完沒了啦。
所以我一直有個疑問:到底萬有的根源是什麼? 就是成為基督徒以後，我也照樣問上帝、這個問題:『祢到底是誰?』 結果祂說、祂是【無父、無母、無族譜，無生之始，無命之終】。 記得上帝剛把這個答案告訴我的時候，我還覺得祂蠻詭詐的；說祂是沒有開始、也不會結束 – 哪有這種東西啊? 想不到就在約翰福音，祂說:【道就是神】。 我是唸自然科學的，神就問我:『阿基米得原理，從什麼時候開始的?』
有個人叫阿基米得，有一天要洗澡，把浴缸放滿了水，一躺進去，水就流出來了。 於是他就產生一個假設:『人在水中所受的浮力，就跟排出的水量，是相等的。』 這就是有名的浮體原理。 因為是阿基米得發現了這個公式，所以就稱作『阿基米得原理』。 事實上讀中國歷史，發現有一天有人送了一隻大象給北魏的曹操，他想知道這隻大象有多重，可是當時全地球上找不到有那麼大的秤啊。 他就說，誰能秤出這隻大象的重量，就要大大地賞賜那個人。 整個北魏沒有一個人能秤那隻大象，只有他自己的兒子曹植，說有辦法秤出來。
曹植就找了一艘空船、停在水上，他就在船身、吃水度的地方刻下記號。 然後叫人把大象牽到船上去 – 因為增加了大象的重量，船身就再往下沉，吃水度的位置也改變了；曹植就在新的吃水度那裏再刻一個記號。 於是就叫人把大象牽上岸，船的吃水度立刻又回復到原來的位置。 接下來，他就叫人搬石頭到船上，一塊石頭、接一塊石頭地往船上搬 – 船身再度漸漸地往下沉、再往下沉、……。 等到船身又沉到剛才大象在船上時、的吃水度那裏，就不再把石頭往船上搬了；隨即就把所有船上的石頭再搬下來，一塊石頭、一塊石頭地秤，所有的石頭都秤完、加總重量，就得出大象的重量來了。
曹植應用的原理，就是阿基米得原理；事實上這個原理應該正名、改叫曹植原理，因為曹植發現這個公式，比阿基米得更早。 但是，在曹植發現浮體原理之前，浮體原理已經存在多久了? 小時候我有個疑問:為什麼鋼鐵做的輪船，可以浮在水上? 你們有沒有這個疑問? 不要以為你今天很有成就，搞不好你也不知道這個原因。 我把一隻金筆丟進水裏，它一定會沉到水底；可是為什麼那麼大一艘輪船、甚至於航空母艦，卻可以安然浮在水上?
其實同樣也是浮體原理的應用，讓鋼鐵原料造成的船、也能浮在水上。 只要船體積排開的水量大過船的重量，船就能夠浮在水上；就是這個原因。 誰說鋼鐵不能浮在水上? 不過就是一個阿基米得原理的應用。 這個原理，從什麼時候開始? 【無生之始】。 什麼時候結束? 【無命之終】。 你把全世界的船都炸沉了，阿基米得原理仍然存在。 神就跟我說:『我就是這個【無生之始，無命之終】的【道】；我就是【道】。』
仔細看整個宇宙的【道】，果真就是這樣；再回到歌羅西書一章:【萬有都是靠祂造的】。 今天這篇道，實在是為吳冠英講的；本來準備講的是別的道，可是看見妳來了，就想可能沒機會再遇見了，覺得要把握機會、把話跟妳講清楚 – 其他的弟兄姐妹就陪聽吧。 再舉個手機的例子；人類歷史上、什麼時候才有手機的? 吳冠英、妳小時候一定沒見過手機吧? 哪一天吳校長到美國去，我只要打他的手機號碼，就可以在全地球幾十億人當中，把你找出來；因為只要你的手機響了、你一接聽，我就找到你了。
那麼手機，有沒有一個製造手機的【道】? 這個【道】什麼時候開始的? 【無生之始】。 手機的【道】會不會結束? 【無命之終】。 舉完這些例子，請問，【道】究竟存不存在? 不存在、我怎麼能打手機找到人在美國的吳校長? 就是跑到南北極，也找得到；手機就是這麼厲害，藉著衛星，不論在地球上的任何地方，訊號都接得到。
【道】是存在的，不是人創造的 – 人只能發現【道】；在人還沒發現以前，【道】早就存在了。 可是聖經所講的【道】，更令人驚異的，還不在於這個，就是人可以發現、並且在各種科技上予以應用的範圍。 更可令人感到驚異的【道】的範疇是什麼呢? 就是這處聖經:【無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見，或是有位的、主治的、執政的、掌權的】 – 【一概都是藉祂造的，又是為祂造的】。
既然是【藉著】這個【道】【造的】，必然會產生一個系統。 意思就是在所有受造者之間，一切互動、以及所衍生出來的相對關係，都包容在一個龐雜卻和諧的系統裏面。 而一切的受造之物、以及整個【萬有】運作的系統，有一個根據，這個根據就是神，就是基督。 不論是在邏輯上、還是在實務上，這個真理是遠遠地超過了進化論。 進化論講的是個體、單一的演化，跟別的物種無關。 但是【道】，不僅是每一個單一物種的根源，並且還發展出一個融合所有物種，得以生生不息、相互依存的生態系統。
就像走進音樂的領域，那也是一個嚴謹而完整的系統。 五○年代以後的作曲家，大部份的作品都讓人聽不太懂；他們想要找到一條全新創作的路，非常困難。 上帝有祂的邏輯，就顯現在祂創造的萬物、以及萬物運行的整個系統當中；其博大精深、其奧祕奇妙，正是人所【難尋】【難測】的。
舉個例子；你午餐吃了雞、吃了豬、吃了青菜……。 就拿其中的青菜來說，它是地裏長的，進到你的胃裏進行消化，分解成很小的分子，按著你身體的需要，修補你身上各個器官組織。 它可能要成為你的頭髮、你的睫毛、你的皮膚、你的骨骼……，或是成為你的能量。 你這個人的身體，所需要的一切補充和能量，就從你吃的各樣食物而來；所以每樣食物的本質，必須跟你是屬於同一個根源、可以互相轉換的系統。 消化、吸收、修補、……，當你用顯微鏡去觀察這些過程，就發現那實在是非常精細又複雜的活動。
我常喜歡舉一個例子，就是當我開的車子、後視鏡被撞掉了，可以在馬路上隨便撿一塊鐵、再隨便湊一面鏡子，就裝上我的車子去嗎? 不行，非得是汽車的後視鏡才行；可是隨便什麼車的後視鏡都可以嗎? 不行，必須是跟我的車子一樣的車種、同年出廠的車子，所專用的後視鏡，才能裝上我的車子。 必須出於同一張藍圖，其中的零組件才能適用於同一個成品，才能產生效用。
那麼我們每天吃下各種不同種類的食物，雞、鴨、魚、肉、菜、水果、……，怎麼都能適用於我們身體的需要? 更奇怪的是，雞、鴨、魚、豬……這些，牠們分別又吃什麼? 那些特定的食物吃進牠們的肚子，就可以成為雞、成為鴨、成為魚、成為豬……；然後我們再把這些雞、鴨、魚、豬、……吃盡肚子裏，又可以變成我們這個人。 這可是大大地不簡單吶! 還有更多奇妙的事哩。
哪天你生了一個孩子，同時養一隻也是剛出生的狗，你讓剛出生的孩子、跟剛出生的小狗，每天吃一樣的食物 – 結果長出來的，狗就是狗，人就是人。 不是單單決定於所吃的食物，還需要一個系統，可以讓同樣的食物、供應不同的物種，仍然維持住一個《各從其類》(參: 創1:21etc.)的生態。 其實這就是食物鏈；從最簡單的單細胞生物、一直到最複雜的人類，各個物種所需要的質量，是可以共用互通的。
人類科學演進到今天，研究結果發現，最大的問題就是，所有人造的東西、完全不能分解。 塑膠是最典型的人造產品之一，把它埋進土裏，什麼時候才會分解? 五十萬年、它還完好如初。 如果神造人、也這麼低竿，每個人生下來，五十萬年都不能分解，那麼要知道你列祖列宗長什麼樣子就簡單了，衣櫃打開、倒出來的一具具千古不化的屍體，你就慢慢一個個地認識吧。
但是聖經說:《耶和華神用地上的塵土造人》(參: 創2:7)。 一直到不久以前，有多少人拿這一點來笑話基督徒? 現在比較好一點了，終於科學研究出來，人死了的確就是化為塵土，但是聖經早就說過了(參: 創3:19、伯34:15、詩90:3、傳12:7)。 如果不是用土造人，歷世歷代、多少人死了埋在地裏? 不是只有人是塵土造的、只有人會死，大象、獅子、老虎、……所有的活物也都是塵土造的(參: 創2:19)、也都會死，都埋在地裏 – 最後都變成了塵土。
如果所有的活物、包括人，不是用塵土造的，這個世界會怎麼樣? 首先、食物鏈最起碼的農作植物就滅種了；就是植物，也是塵土造的，死亡以後也歸於塵土。 現造講求環保、就是用三個箭頭繞成一個圈的那個回收標誌 – 其實除了上帝，沒有任何一個人造的東西能夠真正回收。 仔細看神的創造，從生到死，涵蓋中間一切活動過程，是一個既嚴謹、又完整的系統，互相之間的關係，奇妙而密不可分。
任何一種疾病，神所造的萬物中、所謂大自然的生物當中，必然能找到至少一種、可以拿來醫治；只看人類有沒有發現、有沒有找到那個藥方。 比方瘧疾、跟奎寧的關係，又像天花、跟牛痘的關係，就是了。 神的創造，不僅生的循環系統，不僅死的代謝週期，就連生死之間、疾病和醫治的答案，都豫備好了。 所以，這麼一個奇妙、嚴謹、共生的系統，以及其中的萬物，絕對不是偶然進化來的，乃是由一位萬能的造物主，根據祂完美的計劃、藍圖，藉著祂自己 – 就是【道】 – 創造而成的。
說實在的，進化論有一個最明顯的破綻；就是生物演進到後來，能夠進化出最厲害的生物，足以毀滅其牠一切的物種所有高等的生物。 可是直到今天，我們看不見有哪一種生物是沒有天敵的。 俗話說『如虎添翼』，如果老虎長了翅膀，又像老鼠一樣，懷孕兩個禮拜、一次生個十幾隻，再過三個月再發情、懷孕、再生……；這麼發展，會是什麼情況? 就不是人類《遍滿地面》(參: 創1:28)，整個地球都是老虎了。 等到老虎把所有的動物都吃完了 – 不是自相殘殺吃自己而已，所有的動物很快都淘汰光了。 這是生態環節破壞、消失的結果。
這樣，進化論可能成立嗎? 然而神就沒讓老虎長出翅膀，也沒讓牠像老屬繁殖得那麼快；不然那還得了? 神創造萬物，讓每一個物種都能在這個共生的系統裏面存活下來；這實在是一個完美的設計。 愈看這個世界，就愈肯定沒有一樣生物是進化來的，從頭到尾都是精心設計好的。 中醫講五毒，就是像雞、蜈蚣、蛇、……五種動物，你把牠們關在一個圈裏面，誰也不敢去動誰；因為你治得了我，他又治得了你，……剛好一個循環。 又講五行，就是金、木、水、火、土，也是一個環節剋一個環節、循環不息的。
其實從中國老祖先的智慧裏，就發現整個宇宙是有一個律在控制的，維持一個大致上的平衡。 聖經說，這一切都是【藉著】【道】【造的】，也是【為祂造的】；【道就是神】。 所謂的大自然，就是一個生產─消耗─生產─消耗─……、完整的生態循環系統，其中每一個物種互相之間，存在著非常密切而奇妙的關聯，牠們組織的基本元素是共通的。
不論你吃青菜、吃雞肉、吃……，不必擔心消化不良，所有的食物進到你的體內，經過消化作用，就自動分解成為你需要的能量、或是重組成各樣的細胞。 人吃青菜，雞也吃青菜，鳥也吃青菜啊，不同的物種吃了食物，就按著各個物種的需要轉化成特定的組織。 由小見大，整個生物圈就這樣成了一個完整的系統。 事實上，這個規律性、和一致性，講的就是神的自己；祂就是【道】啊。
再越過這個地球來看宇宙，天文學家說總共大約有八億顆星。 牛頓發現了三大定律；第一個就是反作用力，我用五公斤的力打在一面牆上，同時就有五公斤的力量反彈到我身上。 第二個就是慣性定律，靜者恆靜，動者恆動。 第三個就是直線運動定律，又叫等速運動。 可是非常奇怪，宇宙中那八千億顆星，居然沒有一顆星是按直線行進的，每一個都是橢圓形的軌道。 當一顆星運行、是圓形或橢圓形運動的時候，必須遵行一個律，就是離心力和向心力相等。
地球的質量很大吧? 要把地球切入軌道、按橢圓形繞行太陽，難度高不高? 地球繞行當中，行經的每一個點，它的離心力和向心力都是不斷改變的，然而兩者卻總能持續相等。 換句話說，地球每一天、每一時，它的離心力和向心力是一直改變的，但是每一時、甚至每一秒，離心力和向心力都相等。 不只是地球如此，每一顆星球都是如此；而且每一個星球都會影響其它星球的引力 – 也受到其它星球引力的影響。 這真是開玩笑，誰能做得到?
人造衛星的壽命平均只又二十年，因為在每時每刻的繞行當中，整個太陽系、九大行星，都對這個人造衛星做功 – 那是電腦無法計算到的。 這樣，人造衛星運行的軌道，就逐日漸進地產生誤差 – 二十年，它就掉下來了。 我常問人一個問題:人造衛星會掉下來，月球怎麼不會掉下來? 沒辦法回答 – 只有一個答案:因為月球不是人造衛星，而是神造的衛星。 不然、月亮怎麼不會掉下來? 月球的質量比人造衛星更大，然而亙古以來，月球繞行地球、到今天都沒掉下來。
沒掉下來的、豈只是月球而已? 沒掉下來的、豈只是我們這個太陽系裏的九大行星而已? 沒掉下來的星球，多著哩! 只要到了中國農曆七月七號，從地球的角度看，就會看到牛郎、織女兩顆星重疊在一起；時候到了，兩顆星必然就會走到那個固定的位置；可見牛郎星、跟織女星行進的軌道，是直線運動嗎? 不是 – 實在是，八千億顆星，沒有一顆是直線運動的。 這是怎麼來的? 是神造的。 人? 誰敢誇口、他能做這件事? 每一顆星的質量都是超級大的，你要讓它持續在宇宙裏、按著一定的軌道行進。
為什麼地球運行的軌道是橢圓形? 因為在繞行太陽周轉的過程中，其它的星球從不同的位置都對地球產生引力。 我們看，當九大行星排列成為一條直線的時候，跟它們不在同一條直線上的時候，其它八個行星對地球的引力會一樣嗎? 當然不一樣。 可是非常奇妙，這些星球對地球發出的萬有引力，並沒有使地球在軌道之外更靠近太陽、也不會更遠離太陽。 地球距離太陽，只要稍微靠近一點、或是再離得遠一點，地球都完蛋了。
唸數學的人，做的就是這個事情 – 根據已知的條件，推出一個未知的結論。 雖然不知道實際的原因，但是從已知的現象，就把那個原因推論出來了。 現在，我們看見一個事實，就是宇宙八千億顆星、都是照著橢圓形軌道在走的，為什麼? 誰能回答? 事實勝於雄辯。 你能不能回答我，為什麼整個地球生態的食物鏈，是環環相扣、缺一不可的? 而且這當中還包括了無生物。
只有生產者能夠把無機物轉變成有機物；不錯，這個生產者就是植物，像我們吃的蔬菜水果就是了。 至於我們吃肉食，都是把有機轉成有機。 現要流行的有機食品，實在有點莫名其妙；不施農藥、就叫有機? 科學家不是這樣定義的。 有機，就是有生命的物種，含有氨基酸在裏面的；至於沒有生命的，像岩石，就叫作無機物。 我們吃的食物，哪樣不是有機的? 就是有毒的、也是有機啊，砒霜也有機啊。
從無機轉換成有機，只有生產者、就是綠色植物可以辦到；牠就從土壤中吸收礦物質、和各種的養份，如果是蘋果的種子，慢慢長成大樹，就結出蘋果來，你把蘋果吃進來，放心、一點事也沒有。 除非你吃到有毒的植物；因為人犯了罪，地就受了咒詛(參: 創3:17)，神也會叫地裏長出一些不好的東西，包括有毒的植物。
這一切，聖經都說得清清楚楚地:【萬物】都是【藉著】【道】、就是神自己，而【造的】。 前面講過了，這個【藉著】很重要 – 如果離開了這個【道】、離開神，這一切就無法存在了。 為什麼要信耶穌，道理就是這麼簡單；不信耶穌怎麼行呢? 整個宇宙都是從祂來的。 再讀一遍:【因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的】 – 下面:【又是為祂造的。】
有一次在電腦公會講課，來聽的都是企業專業人士；每一個差不多都是早上六點就出門、一直工作到晚上七點來上課。 我的課還要上到十點，所以他們來的時候，常常手上就是一個麵包、一瓶牛奶，湊合著充飢。 那天我想傳福音給他們，就問:『覺得工作很辛苦的、請舉手。』 大家一致承認、很辛苦；當然，沒有人是不辛苦的，我們每天都工作十二個小時以上的。 怕辛苦? 就乾脆就不要做人；神已經說了:《你必汗流滿面才得餬口》(參: 創3:19)。
有人想過好日子，我就勸他早點放棄這個想法。 事實上，有些人一退休，很快就生病、然後就死了。 太太說我是充滿活力的人，不退休的，要死就死在工作崗位上，打仗也要打到最後一天；幹嘛閒在那裏? 神的話已經說得很清楚了，沒有人能翻得出神的手掌心，生活辛苦是一定的。 那一天我就問那些企業人士，他們也說的確辛苦；我再問，這麼辛苦，所為何來? 鋼琴家當中，最辛苦的人叫作魯賓斯坦，他說過一段很有名的話:『我一天不練琴，自己知道；我兩天不練琴，我的好友知道；我三天不練琴，全世界都知道了。』 於是魯賓斯坦就拼命努力練琴、練琴、……，一直練到九十幾歲，有一天突然什麼都忘了，從此不能再彈琴；還沒死、就不能彈琴了。
這樣，那麼辛苦練琴、練了一輩子，為什麼呢? 為了忘記嗎? 看這人生，多麼虛空? 苦練一輩子的琴，一日三省吾身、這樣地鞭策自己，到了某一天，一切歸於枉然。 小時候我就想，人活著到底是做什麼來的? 其實原因就是為了基督。 【萬有】、【都是藉著祂造的】，並且【是為祂造的】。 如果你一生活到最後，不是為了基督，就註定虛空、毫無價值。
吳校長是唸數學的，可是後來拿博士、不在數學的領域上。 請問，你唸的那些數學，現在都忘得差不多了吧? 啊、都還記得? 太厲害了。 我也是唸數學的，可是我都忘記了；尤其是高微，早就還給教授了。 說句實在話，書、讀了半天，都忘記了；人真是虛空啊。 這樣，這個人生如何才不致於虛空呢? 聖經說，一切都【是】、【為祂造的】。 下面說:【祂在萬有之先；萬有也靠祂而立。】
弟兄們，今天我們進到教會，最大的恩典就是得以與神建立真正的關係。 【道就是神】，這話是對著凡有血氣的人說的；只要是人，都生活在這個【道】裏面。 但是，在這種情況之下，【道】跟你這個人本身，不會有生命的關係。 這個【道】的生命，一定要在教會裏才能得著。 神說、祂是《頭》(參: 林前11:3、弗1:22)，乃是【教會全體之首】，所以教會是祂的《身體》(參: 弗1:23、弗4:12、西1:24)。
神是《頭》，教會是《身體》，那麼我們每一個人呢? 每個人就是基督身上的《肢體》(參: 林前12:12、林前12:27、弗5:30)。 可是很多基督徒都在《身體》以外、就是在教會以外的地方找答案；比方很多人都去讀神學院。 為什麼我們說神學院是不對的? 請問，神是向教會說話、還是向神學院說話? :《聖靈向眾教會說話》(參: 啟2:7、11、17、29，啟3:6、13、22)。 我們是一個身體上的各個《肢體》，需要營養；那麼作《肢體》的，從哪裏才能得著供應? 《肢體》只能從《身體》得著營養的供應。
那麼《身體》是神學院、還是教會? 《身體》就是教會。 有一天，主耶穌問彼得:《你愛我比這些更深嗎?》 一連問了三次，彼得也回答了三次；到第三次，他就說:《主啊，祢是無所不知的，祢知道我愛祢。》 這裏的重點是，每一次彼得回答之後，主就對彼得說:《你餵養我的小羊》、:《你牧養我的羊》、:《你餵養我的羊》(參: 約21:15-17)。 請問，這《餵養……小羊》、《牧養……羊》、還有《餵養……羊》的工作，主是吩咐誰來做啊? 吩咐彼得來做 – 《餵養》和《牧養》的工作是在教會裏做。
生命長大，起頭是在教會裏接受《餵養》；長到大一點了，需要《牧養》；等到長成大羊了，還需要不一樣的《餵養》。 為什麼有不同的階段? 因為羊愈長愈大，需要的糧食就愈豐富，問題也比較深入。 整個教會負擔的使命，首先就是『生』；傳福音、帶人得救，使人從聖靈重生(參: 約3:5、徒2:38、多3:5)。 再下來就是『養』；把神的話《餵》給羊吃，就是教導聖徒明白神的話。 還有『教』；就是《牧養》的部份，以及更深入的《餵養》。 『生』、『養』、『教』，全部在教會裏 – 因為《肢體》必須從《身體》才能得著營養。
:【祂也是教會全體之首】；這位宇宙獨一(參: 申6:4、可12:29、約5:44、約17:3、羅16:27、提前1:17、猶24)偉大的神，今天祂在哪裏? 祂在教會裏，祂是教會的《頭》。 再下來:【祂是元始，是從死裏首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。】 神能夠【在凡事上居首位】，是有原因的；從這處聖經、我們知道，在主耶穌以前，沒有人能夠進到死亡、而能復活。 死亡是最大的權勢(參: 羅5:12-14；另參: 林前15:54-56)，就連《掌死權》的《魔鬼》(參: 來2:14)，進到死亡、都不一定能出得來(另參: 啟20:10)。
很多人說:『撒但不是《掌死權》的嗎? 牠還怕死嗎?』 請問，我管槍、可是我怕不怕槍? 或者我管原子彈，你看我怕不怕原子彈? 不是歸你管、你就不怕；你負責管槍，可是槍一旦對準你發射，你還是得死啊。 只有神，祂【是從死裏首先復生的】。 任何毀滅的力量，最徹底的地步就是死 – 但是即便進到最徹底的毀滅，我們的主仍然可以回過來! 我們的神乃是《叫死人復活》、《使無變為有》的神(參: 羅4:17)；簡單地講，祂是死裏復活的神。
這樣一位大能、獨一的神，今天就在教會裏；約翰福音講的就是這個:【太初有道，道與神同，道就是神。】 繼續、約1:2 這道太初與神同在。 再往下、約1:3 萬物是藉着他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉着他造的。 繼續讀、約1:4 生命在他裏頭；這生命就是人的光。 我們向人傳福音，講到第3節、他們都聽得懂，可是到了第4節，對外邦人來說就很困難了。 我沒有生命，怎麼能來、坐在這裏? 我們人這個天然的生命，實在不能叫生命。
小時候有一種玩具，你把它上緊發條，它就會走個一陣子，最後就停下來了。 你說、它是有生命還是沒生命? 因為活動很短暫，我說、這不能叫作有生命。 人天然的生命就像這樣，在神來看，那不叫生命，因為會死、會過去；就像上了發條的玩具，走一走、就停住了。 你們會不會覺得生命很短暫? 這裏，有沒有人轉眼五十年、或六十年就過去了的? 對我來說，大學畢業，好像是昨天的事 – 今天已經快六十啦。 您說、您今年已經七十多了 – 唉呀，看起來像四十幾；七十多了，這一生過得快不快啊?
很快呀，人的生命一下子、幾十年就過去了。 所有坐在這裏的，沒有人會覺得光陰遲緩，總覺得光陰似箭。 作學生的時候，被老師罰站，覺得一個小時、就像度日如年；但是如今坐在這裏，回頭望一望，就覺得這人生實在很短，一下子就過完了。 這樣的生命，在神來看，不算生命。 真正的【生命】在那裏呢? 在神的話裏 – 在基督裏；就是這句話:【生命在祂裏頭】。 【生命】在基督裏，【這生命就是人的光】。
人生是黑暗的；所有唸哲學系的人，到後來差不多都有點問題 – 教哲學的，就絕對有問題了；對不起啊，這下子罵到太多人了，不要再講下去了。 【這生命就是人的光】；這個【生命】是神的【生命】，就在祂的話裏頭。 當神的話進到人裏面來，就能使人找到人生的方向，人才知道活著的目的是什麼、才知道所為何來 – 也才知道人生的路該怎麼走。 否則，成功也不過是一件軟弱的包裝而已；或者這麼說，人再成功，都只是外表的包裝 – 包裝著一個軟弱的人，對什麼都沒有把握。 所謂成功的人，往往是在人面前光鮮亮麗，私底下是萬分軟弱；在他裏面，實在不知道那一切所為何來。
今天你沒有神的話，就找不到方向；【這生命就是人的光】，有了【光】，才知道路該怎麼走、為什麼要這樣走。 請看、出3:14 神對摩西說，我是自有永有的；……。 【道就是神】，這個【道】正是【自有永有的】；那麼在實務上，這【自有永有的】【道】，祂的大能又是如何的呢? 我們來看兩千五百多年前寫的以西結書、結11:16 所以你當說，耶和華如此說，我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。 繼續、結11:17 你當說，主耶和華如此說，我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。
這是兩千五百多年以前、指著以色列說的豫言；說她將要亡國，並且要被【遷移到列國中】。 聖經很早就豫言了以色列的亡國，特別是她的亡國、很不一樣。 像當年的台灣，被日本統治了五十年，百姓雖然亡國，可是還留在原地，後來也在原地收復。 或者像春秋時代、位在山東的魯國，也是亡國以後、百姓都留在原地。 清朝被割據的台灣也好，兩、三千年前的魯國也好，國家亡了，百姓並沒有被遷移他去。
上海有一條路、叫春申路，講的就是戰國時代、楚國的春申君呀；那時候還有趙國的平原君、魏國的信陵君、齊國的孟嘗君；人稱『戰國四公子』，就是這些人。 那麼上海為什麼獨獨有個春申路、沒有平原路? 因為上海就是以前的楚國所在地。 春申君的名字叫黃歇浦，眾所週知的黃浦江，名字也就是這麼來的，表示這個地方是歸他們家管的。 這些國家亡了，所有的百姓還留在原地，所以才有流傳至今的這些地名啊。 這是有一天我讀戰國時代的歷史，突然想起我們公司就在春申路啊。
有時候就像這樣，我在辦公室裏、發思古之幽情，想起兩千多年前，本地有個人叫黃歇浦，是『戰國四公子』之一的春申君 – 為什麼今天上海會出現春申路這個名字? 表示國家雖然亡了，可是百姓都留在本地繼續代代相傳。 上海還有一條吳中路，過去就是吳江；吳跟楚，有沒有關係? 吳國跟楚國是隔壁鄰居，還打過仗哩，一時之間，吳還把楚給滅了一陣子。 今天我們開車，從黃浦江走、就可以到吳中路了；其實那個時代，所謂的國家，並不大，一下子就到了。 搞了半天，國家早就沒了，可是人都還留在原地。
但是猶太人的亡國很不一樣；聖經說，要把她【遠遠遷移到列國中】。 連上海都有猶太人；從亡國以後，他們就逐漸遍佈全世界 – 這是已經應驗的豫言。 以色列是在紀元前606年亡國的，距離現在已經有二十六個世紀；直到紀元1948年才復國。 所以這裏，第16節講以色列在606B.C.、的亡國，到第17節講她在1948A.D.、的復國，兩節聖經先後在歷史上就相差了2,554年。 第17節再讀一遍:【你當說，主耶和華如此說，我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。】
兩千六百年前亡國，直到1948年復國，經過2,554年之久；這期間以色列人就被分散在世界各國 – 人類歷史上、沒有一個國家亡國像以色列這樣的。 假設魯國今天要復國，還找得到百姓嗎? 你知道、你是魯國人嗎? 誰知道自己是魯國人? 除了孔子的後裔以外，大概沒有人知道他是不是魯國人。 這是個神蹟啊，以色列在歷史上足足亡國了兩千五百多年，這是事實。 又豫言說他們亡國以後、要【分散】在世界各國，這也是個事實。 聖經還說，要使《刀劍》一路追殺他們(參: 申28:22)，這都是事實；單單二次大戰、納粹就屠殺了六百萬的猶太人，不是事實嗎?
在那樣的光景之下，承認自己是猶太人，並沒有任何好處；這樣被追殺了兩千多年，等到1948年要復國的時候，第一個難題就是:誰是猶太人? 我們現在在上海，坐在這裏、誰知道你是楚國人的? 沒有人知道；你只知道上海有條春申路。 就像這樣，以色列要復國、怎麼復國呀? 而且聖經豫言了，她還要回到【以色列地】復國。 我們搬家、搬走了，再搬回去的可能性有多少? 絕大部份是不可能的。 可是以色列就回到原地復國去了 – 【又要將以色列地賜給你們】。
先不談這處聖經是不是偽造的，光看猶太人復國這件舉世皆知的事實，就是一件極大的神蹟；按人來看，這根本是不可能的事。 距離今天兩千五百多年以前、存在的國家，現在要找她的百姓 – 絕對沒有一個說得出來、他是。 還有，當1948年以色列復國，在1949年就展開了以阿戰爭；當時回去的猶太人有三十萬，可是阿拉伯國家的軍隊有兩億之多，定意要把以色列從地上毀滅盡淨。 從1949年、第一次以阿戰爭開始，一直打到1969年，二十年、打了六次以阿戰爭；這六次戰爭，每一次都是以色列打贏。 這六次戰爭，以色列只要輸一次，她在人類歷史上就要徹底完全地消失；阿拉伯怎麼輸都沒關係，她都可以再來一次、再來一次、……。
聖經實在很特別:【你當說，主耶和華如此說，我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。】 仔細看這裏、【招聚】兩個字，還有【聚集】兩個字；如何【從萬民中招聚】、【從……列國內聚集】? 兩千五百年前，是我國的春秋時代，某個人站起來大聲一喊，全世界的人都能聽見嗎? 這樣、要怎麼【招聚】啊? 這處聖經乃是豫言，當接近主再來的時候、人類科技的進步。 1948年豫言應驗的時候，跟主前兩千五百多年說豫言的時候，時代已經大不相同了 – 以色列復國，是第二天、全世界立刻都知道的新聞。
【從分散的列國內聚集你們】；當年漢朝的張騫出使西域，從現在的西安附近出發，往北、跨過一條窄窄的甘肅省，到了新疆，然後再回到長安，前後花了十七年。 你說要在以色列【招聚】【分散】到上海的猶太人、叫他們回去復國 – 要花多久的時間? 但是聖經豫先知道，這個【招聚】、【聚集】，在紀元1948年的時候，人類的科技已經可以辦得到了，媒體傳播的速度非常快、而普遍。 不僅如此，聖經還知道散居世界的猶太人只要買了飛機票，前後兩、三天就可以回到【以色列地】了。
所以，這個【從分散的列國內聚集你們】的豫言，必須通信、交通都能夠配合得上。 這還不算最奇怪的；以色列復國 – 就算我是猶太人，可是我為什麼要去? 那時我在美國，遇到很多人，義正辭嚴地講了半天，硬是要台獨。 我就說:『台獨是要打仗的。』 他也承認、那是會打仗的。 台灣真要獨立，你們看、大陸打不打? 贊成打仗的、請舉手? 我在這裏講道、你們都不給面子啊? 好，我也認為一定會打。 我就告訴那個人、台獨一定會打仗。
他說:『打就打呀!』 我就問他:『你有沒有兒子?』 他說、有。 我問:『兒子在哪裏?』 他說、在美國。 我再問:『那你兒子要不要打仗?』 他就說不出話來了；他兒子要不要打? 他兒子才不打哩。 如果他兒子人在台灣，兩岸打起來了，他肯定叫兒子馬上到美國去。 很多人留美，就是怕兩岸打仗啊；我們小時候、大家都想跑美國，就怕台灣要打仗。 都好不容易逃出去了，幹嘛還回去打仗哩?
不管以西結書這處豫言是不是偽造的，我只問你:當以色列復國的時候，【分散】在【列國內】的猶太人有沒有回去打仗? 三十萬、對兩億，這個比數拿來看今天台灣對大陸，也差不多，可能還猶有過之。 事實上，以阿戰爭到今天還在打 – 因為聖經說:《……必有爭戰；一直到底，荒涼的事已經定了。》(參: 但9:26) 【以色列地】的戰爭，要一直打到主的再來；所以中東不會有和平的。
好，就算以西結書這處豫言是偽造的，能偽造到這個地步，也夠厲害了吧? 我只問你們，猶太人為什麼要回去打仗? 這可是真實的歷史新聞呀。 有一個紐約律師、是猶太人，賺了很多錢，娶了一個金髮碧眼的美女，又生了兩個可愛的兒子，事業如日中天。 有一天回家，就跟他美麗的妻子說:『我要回以色列去打仗。』 妻子說:『如果你要回去，我們就離婚。』 他就跟妻子離婚，回以色列去了；那個力量有多大?
神就可以從世界各國、把在當地已經生根立基的猶太人，拋掉一切、連根拔起，叫他們回到一個每天面對汽車炸彈威脅、生活艱難的地方，從頭開始。 大家都知道，阿拉伯恐怖主義的頭號敵人就是以色列 – 可是那些猶太人就是執意要回去。 這比講台獨的人，有決心多了吧? 真要講台獨，先到以色列去看一看；看完了，再想想還要不要台獨。 好，如果還是有人覺得這處聖經可以偽造，我們再看一處、同樣也是先知以西結說的豫言。
結28:25 主耶和華如此說，我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，向他們在列邦人眼前顯為聖的時候，他們就在我賜給我僕人雅各之地，仍然居住。 【我將分散在萬民中的以色列家招聚回來】 – 祂根本就認為猶太人一定會回去，所以這個話就一直講，一點都不怕萬一沒應驗、會丟臉；因為祂是上帝! 【……他們就在我賜給我僕人雅各之地，仍然居住】；【雅各】就是以色列。 意思就是即便外邦人要攻擊他們，到現在半個世紀、打到今天，神卻使他們【仍然居住】在那裏。
結28:26 他們要在這地上安然居住；我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後，他們要蓋造房屋栽種葡萄園，安然居住，就知道我是耶和華他們的神。 這節聖經很有意思，這裏說:【我向四圍恨惡他們的眾人施行審判……】；聖經直接講了，當以色列復國以後，在她【四圍】全是【恨惡】她的人 – 這話不就是這個意思嗎? 這也太巧了吧? 講這個話、上帝不是很累嗎? 祂得把恨她的人都擺在她旁邊吶。 北方是黎巴嫩跟敘利亞，往東是伊拉克、伊朗、約旦、……都是兇狠的阿拉伯回教國家，南方就是埃及；只有在她西邊的不恨她，就是地中海。
把以色列地圖攤開，所有【恨惡】她的、都緊鄰在側，而所有不恨她的、都不在她旁邊。 要知道、以色列亡國到復國，中間經歷了兩千五百多年，恨一個民族、恨到二十幾個世紀，還不太容易哩，那得有相當的決心啊。 羅密歐和茱麗葉，上一代彼此為仇，到了下一代就要結婚啦。 所以再大的仇恨、也持續不了世世代代呀 – 但是神就有辦法叫這些回教徒恨惡以色列人長達兩千多年、《一直到底》，又用祂大能的手把一切恨她的人統統擺到她旁邊來；夠厲害吧?
讀了這處聖經，我就知道祂絕不可能偽造；要偽造，非得在二十世紀、六○年代以後來做，因為大規模的以阿戰爭打到1969年，然後持續到今天、對以色列的【恨惡】依舊不變。 阿拉伯人真是很有決心地【恨惡】以色列啊；因為聖經說，這【恨惡】要持續直到主的再來 – 到那時候，這個仇恨就停止了，因為恨以色列的人都完蛋了。
再讀一遍這句話:【我向四圍恨惡他們的眾人施行審判……】；1969年、我唸初中二年級，其實應該是高一，只是留級了兩次。 那天我到同學家去，看電視影集『雷霆機』、看到一半，播出新聞快報，說以阿第六次戰爭爆發；所以我印象很深刻。 轉眼幾十年過去了，以阿之間就這樣不停地打仗、打仗、打仗、……，任憑國際最有勢力、最強的國家想介入促成和談，都沒辦法成功。 以阿之間的戰爭是不會停的，因為聖經豫言以色列地就是要爭戰不斷；不是今天才打，也不是她復國才打，以前十字軍東征、就已經打了十幾次了。 就這樣一路打下來 – 《……必有爭戰；一直到底，荒涼的事已經定了。》 這《流奶與蜜之地》(參: 出3:8、出3:17、利20:24、民13:27、申26:9、申26:15、耶11:5、耶32:22、結20:6)，不僅飽受戰爭蹂躪，還變成了沙漠。
聖經所講的一切豫言，沒有一個不應驗的；這說明了【道】、就是神的話 – 【就是人的光】。 其實我這個人很鐵齒的，只要是聖經寫的，我總想盡辦法找麻煩；就像我們現在讀以西結書所講的豫言，當時候我就覺得等到事情發生、再偽造成聖經豫言，不就行了嗎? 就像可蘭經，就不曉得改了多少遍，所以聖經也有可能經過修改呀。 不然哪有這麼厲害，能夠穿透幾十個世紀、事先預見將要發生的事情? 那不是給一個人算命呀，那是給一個民族算的命；還不是只給一個民族算命，祂還把列國的命運都算好了；猶太人被趕到世界各地，這也是神為他們豫定好的命運呀。
所以這個豫言，論時間、長達二十五個半世紀，論空間、闊及整個地球，還要把所有【恨惡】以色列的人都放在她旁邊，那要花多大的心血精心設計啊? 而且叫那些人恨以色列、恨到可以在人身上綁炸彈或是裝滿一車的炸彈，跑到以色列去，還特別挑選市中心、人口最密集的鬧區，炸它個落花流水 – 把自己的命賠上，也在所不惜。 你們誰恨一個人、可以恨到有這麼強烈的決心? 有人講台獨，那麼叫你這樣去炸他，你肯不肯? 可是這樣的事，阿拉伯人天天都在做，厲害吧? 他們就是恨以色列，恨到極處；像這樣，不容易吧? 你到回教國家去，問他們誰肯到耶路撒冷去搞人肉炸彈 – 我告訴你，志願者多到大排長龍，搞不好比我們主日聚會的人數還多。
但是即便聖經豫言講到這個地步，我還是不太服氣。 事實上，按照聖經豫言說的，自從以色列亡國以後，迦南美地就不再下雨了；一個位在地中海邊上的地方，就長達兩千多年不下雨。 大家都知道吧? 地中海型氣候的特色就是溫暖潮濕、多雨，可是以色列地就兩千多年不不下雨、變成沙漠。 當年神形容那個地方、叫《流奶與蜜之地》，好得不得了，然而但以理書就說，以色列亡國以後，她要變成沙漠:《荒涼的事已經定了》；神就讓那地變成《一無所有》，連仙人掌都長不出來，夠徹底了。
但是聖經也豫言了，當以色列復國以後，那地就要開始下雨(參: 珥2:23；另參: 利26:4、申11:14、申28:12、亞10:1)。 果然，當1948年、她復國開始，以色列地就開始下雨了。 有一天在家裏看電視，節目正在介紹以色列的情形，講她的屯墾區；從影片上、我看見他們在那裏蓋房子 – 又在葡萄園裏面工作。 立刻我就想起這處聖經來了:【他們要蓋造房屋栽種葡萄園，安然居住】 – 【就知道我是耶和華他們的神】。
當我從電視上看見猶太人在他們的屯墾區裏【蓋造房屋栽種葡萄園】的時候，上帝就對我說:『你不是說以西結書可能是假的嗎? 現在你看見了，那要怎麼偽造? 那個豫言你不是讀了幾十年了嗎? 祂是不是早就寫好了擺在聖經裏?』 事實上，當我從電視上看見這處豫言所講的光景，我全身的雞皮疙瘩都起來了。 我就跟上帝講:『好了，我下定決心、這輩子都作祢的僕人。』 不再想別的了，什麼事都擺一邊去，我就好好地事奉主；我向神徹底認輸。
現在我也請問你們:這處聖經是偽造的嗎? 我也知道、祂不是偽造的，因為起先我讀的時候，以色列人還沒有在那裏【蓋造房屋栽種葡萄園】；或許已經開始了，只是我們不知道而已。 現在你到以色列去旅遊，就能看見他們在那裏蓋房子，然後院子裏就種葡萄。 說什麼『料事如神』，我們的上帝是《無所不知》的神! 所有的世界局勢、變化，全都在這位神的手裏，一旦離開這位神，我們便什麼都不是了。
這麼一位偉大的神，控制整個宇宙、掌管人類歷史，《廢王，立王》(參: 但2:21；又參: 伯12:18、詩75:6-7、箴8:15、耶27:5、但4:17、約19:11、羅13:1)都在祂的手中，跟我們卻是《頭》跟《身體》的關係:【祂……是教會全體之首】；這是一件不得了的大事啊! 如果可以，知道胡錦濤要去打高爾夫、或是去哪裏，我要不要趕緊去親近他? 所以，親近神，重不重要? 重要 – 可是你知不知道祂去哪裏呀? 你知道神在哪裏嗎? 神在教會裏!
再讀一遍:【祂也是教會全體之首；祂是元始，是從死裏首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。】 弟兄們，你們實在是小看了教會! 教會是宇宙的至高 – 將來《萬有》要《服在》基督的《腳下》(參: 弗1:22) – 《腳》就是教會；《腳》不就是屬於身體的嗎? 所以教會是至高的呀，不要以為到教會來沒什麼，甚至於覺得是給主耶穌面子；主耶穌才不需要你給祂面子。 很多福音朋友是為了給人面子、才到教會來的，不然哪裏會來? 人吶，去哪裏都好說，唯獨到教會，都是不得已的，都是被勉強來的。
弟兄姐妹，我在這裏講的都是事實；不是已經發生在歷史上，就是正存在於我們的生活當中。 聖經已經告訴我們，這個創造【萬有】的【道】、【就是神】；祂是【自有永有的】，【萬有】都是【藉著】祂【造的】，祂是【萬有】的根源，誰也不能改變祂。 1 + 1、就是2，不會經過十億年之後、就變成1.9，也不會變成2.1；【道】永遠不會改變，祂是永不改變(參: 詩102:27、瑪3:6、雅1:17)的神。 然而唯獨在教會裏，我們可以接觸到這位神，與祂發生生命的關係；神要把祂自己的生命，藉著祂的話，進到我們裏面。 這是神另一個更深奧的旨意，我們以後再說。 感謝主，今天就分享到這裏。
No comments:
Post a Comment