刚信耶稣的时候，一想到撒但，心里就很软弱；上帝不是全能的吗?为什么对撒但一点办法都没有?我相信这个怀疑是每个人都有的:竟然有一个势力可以跟神作对?年轻时候听到一次讲道说:『撒但这两个字，希伯来文是对头、against的意思公就是跟神唱反调的。』神既然是全能的，为什么撒但可以跟神唱反调呢？其实有很多基督徒对这个并不认识，撒但对我们的一生、影响非常大，我们从小就卧在牠的权势之下；但是教会很少讲这个题目，今天我们就来好好地认识牠，撒但的本源是什么?牠原本是什么样的情形?
以西结书二十八章11—12节：耶和华的话临到我说，人子阿，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。请注意，圣经里说到撒但，都借着外邦的王来说牠；以赛亚书十四章说牠是巴比伦王，在以西结书这里讲牠是推罗王。在以西结书、一开头神指着推罗王要先知作哀歌，但是接下去讲的内容，却都是指着撒但说的。
再往下读，结28：13你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石，红璧玺，金钢石，水苍玉，红玛瑙，碧玉，蓝宝石，绿宝石，红玉，和黄金。又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。读到这里，你觉得圣经在这；里讲的是一个普通的人吗?这是一个非常不一样的受造物;其实就是指着撒但说的。
接下去，结28：14你是那受膏遮掩约柜的基路伯。我将你安置在神的圣山上。你在发光如火的宝石中间往来。但有没有受膏?有；牠是第一个受膏者，牠是很厉害的。基督、这个字，就是受膏者。撒但，是『
受膏遮掩约柜的的基路伯 』；遮掩约柜的基路伯在谁的旁边?就在神的旁边。
在至圣所里的施恩座，是安置在约柜上面的；出25
: 21要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。而施恩座便是由两个基路伯用翅膀遮着的；出37
:
7~9用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。撒但便是遮掩约柜的那两个基路伯之一，而且是右边的那一个—牠是第一个被造、最大的天使，牠就在神的身边。
结28：15你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。这里说撒旦的受造是『完全』的，前面讲牠是『智慧充足』、并且『全然美丽』；不要以为魔鬼很丑陋，那就错了，祂原来是很美丽的，圣经说牠是『
全然美丽 』。牠还有『 精美的笛鼓
』；所以有人说学音乐的小孩不会变坏，可见不一定是真的，撒旦不就是学音乐的小孩吗？圣灵说那笛鼓『精美』，不晓得是多么贵重的乐器?
结28：16因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯阿，我已将你从发光如火的宝石中除灭。继续、结28：17你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。这里说牠『
你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧 』。
传导书一章就说：『
日光之下，并无新事
』，它世界从撒但到人，都是如此:美丽、便心中高傲，有了荣光、就败坏智慧。掌声一出现，人就忘了自己是谁；好像当年的撒但一样。今天我们自己得了两下掌声，不过是小case，当年的撒旦那可是不得了，祂不仅在神的圣山上，又在神、创造主的身边，可以说全宇宙排名第二的就是祂了，那个荣光当然是不得了的。
在永远的过去当中，我们不知道撒但从什么时候开始堕落的；但从以西结书来看，祂起头被创造的时候，牠的行为是完全的。然而权势叫人腐败，就是天使也不例外。从人类历史来看，世代交替中，不乏英明的领袖，初蹶起时都是满腔热血抱负，但人会改变，当他尝到了权势的滋味，就因为那荣光、于是败坏智慧——如同撒但的美丽，就使牠心中高傲。
感谢神，常常给我们一些挫折，提醒我们不过是个平几的人。前一阵子才发表基因图谱的发现，那篇报导怎么说?『
大概人类可以永远活下去了。』因为连器官都可以复制、甚至人本身都可以被复制——复制羊的培育，就是在走这个研究目标。想不到一个SARS，全给摆平了，世界上所有的科学家都不知道该怎么办。
圣经里有个讲瘟疫的故事之因为以色列人得罪神而引起的。当他们得罪神的那一刹那，宣疫就开始发作；当时摩西跟亚伦正在圣所里，摩西便要亚伦立刻拿香炉、盛上火、加上香，赶到百姓那裹去。亚伦每天事奉察祀，他当然知道香炉摆在哪里、香又在哪里，要他拿香炉、盛上香，那速度可是非常的快。他不是加好了香才走，他是一面跑、一面把香加在香炉里；民16
:
47~49亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
那时候瘟疫已经在以色列人中间发作了；当亚伦冲到死人跟活人中间，瘟疫就止住了。这前后大概有多久的时间?十分钟吧?这十分钟之内就死了一万四千百个人！一秒钟就死二、三十个人，好像骨牌一样地:哗!一片倒过来。如果你是亚伦，还敢跑过去吗?要穿防护衣、还要戴N95
口罩，还要......，等你到了那里，以色列人已经死光了。看着会众一片倒地死过来，那个压力有多大?亚伦冲过去、『
他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。』
这是一场在所有医学文献中都不曾提过的瘟疫，因为在人类历史上，总共只出现过那么一次，然后神就把它拿走了。这个速度飞快的瘟疫还会再来，而且很快就要再来。当它再来的时候，会叫地球上死去四分之一，二十几亿的人；而且很快就要再来。当它再来的时候，会叫地球上死去四分之一、二十几亿的人；启6:8我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死；阴府也随看他：有权柄赐他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。
所以，对作医生的人，我感到相当地同情，我们可以躲远一点，可是他们必须留在第一线、绝不能跑。弟兄们，最好相信圣经讲的话，因为每一句都要应验。因此，不要以为你的人生很有把握，学问好、工作也不错；神要把你的气息攻走，是在剎那之间就什么都没有了。不要尽爱世界不爱主，聪明一点、自然是爱主要爱得更多一点。
再读一遍，结28:
17你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地；使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。请注意，这处圣经的下半节还没有完全应验:『
我已将你摔倒在地;使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。』
结28:18你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所；故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前，变为地上的炉灰。一碰到钱、就完了；那么是『
贸易不公 』?拉法叶舰啦、幻象战机就是；拿回扣嘛。做生意多年，天天就在这『
罪孽众多 』、『 贸易不公 』的生活里。所以当神说:
『
要要拿不义的钱财结交朋友。』我就从心里面:『阿们！』因为我们在这地上的钱财全都是不义的钱财。路16:9我又告诉你们，要藉看那不义的钱财，结交朋友；到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。说实话，就不会有钱可赚，能赚钱，讲的就绝对不是实话；所有的广告都是骗人的。
结28:19 各国民中，凡认识你的，都必为你惊奇；你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。以西结书二十八章11-19节，就是对撒但的定论；从牠的出生、牠的尊荣、牠的高贵，到牠的犯罪、牠的背叛，再讲到牠最后被番判、归于无有—这处圣经还没有完全应验，只应验了一部份。现在我们知道了，撒但原本是那『遮掩约柜的基路伯』，并且是一个受膏者，祂『
全然美丽 』、『智慧充足』，我们不是祂的对手。再看另外一处圣经，看看对撒旦是怎么说的？
以赛亚书十四11节:你的威势，和你的琴瑟的声音，都下到阴问；你下铺是虫，上盖的是蛆。刚才在以西结书说牠有『精美的笛鼓』，这里就说牠还有『琴瑟的声音』。笛、就是管乐，琴瑟、就是弦乐，鼓、就是打击乐一—加起来，是一个交响乐；不得了，撒但是一个交响乐团的指挥。『你下铺的是虫』，在阴间可不是一、两只虫交，那是铺成厚厚的一片；『上盖的是蛆』。
赛14
:12明亮之星,早晨之子阿,你何竟从天坠落？你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上？什么是『明亮之星』?星、豫表神的使者，就是天使。『明亮之星』，就是神最大、最亮的那一个使者。什么又是『早晨之子』?指撒但是第一个被造的。所以牠是『遮掩约柜的基路伯』，只有两个，不是第一个被造、就是第二个，既然说牠是『早晨之子』，牠自然是第一个被造。撒但的被造，是神豫定要在祂手上做一定的事的。
接着看，赛14：13~14你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。这像是一个人讲的话吗?人能够把自己的宝座举到『神众星以上』吗?所以看出牠不是一个普通的受造者；也看出这就是指着撒但说的。
前面在以西结书说牠『因荣光败坏智慧』、『因美丽心中高傲』，这里在以赛亚书就讲出了牠的背叛一『你心里曾说，我要升到天上；』这是第一步。再来：『我要高举我的宝座在神众星以上；』这个其实撒但已经得着了，祂确实在所有的天使之上。还有『我要坐在聚会的山上、在北方的极处，』再来『我要升高云之上；』最后：『我要与至上者同等。』
为什么牠说:『我要与至上者同等』?牠怎么不说:『我要比至上者更高』哩？因为神、至上者，已经是最高、到顶了——撒但要跟神一样大。结果呢?赛14：15然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。这一天就快到了一『到坑中极深之处』。启20：2~3他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放它。
撒但要被扔在无底坑里；无底坑够不够深?无底坑，就是深到没有底的地方。这都是豫言，以后都要应验。住下再看，赛4
: 16~17凡看见你的，都要定睛看你，留意看你，说，使大地战抖，使列国震动，使世界如同荒野，使城邑倾覆，不释放被掳的人归家，是这个人么?
彻但到底是怎么背叛的?就是因为牠骄傲，要与神比高低，才成了撒但。『我要高举我的宝座』，这也是我们天天都在做的；成天都想get
promotion '再 get
higher promotion '
再get
higher﹠ higher
promotion :『我要升官，我还要再升官，然后再升官。』升到顶了，怎么样?公司要再大，要更大、还要愈大。这都是谁的原则?这都是撒但的原则。所以，人想不苦、很难。
简单地讲，撒但是神第一个创造的，牠是『早晨之子』；牠非常美丽，牠是『明亮之星』；又有乐器随着牠，还配戴各样的宝石——不太能想象，戴那么多的宝石，走出来、不像棵圣诞树一样吗?当然我相信不会是那样的，神说牠『全然美丽』，一定有道理的，只是我们不晓得那些宝石是怎么配挂的?一个男人，居然可以配戴这么多的宝石?有时候看到女人喜欢戴这些大翡翠、大钻石，看了也不觉得奇怪，那很正常，撒但不就是这样吗?神创造撒但的时候，就为牠豫备了逢些。原本撒但是这样美好，后来却堕落了；来看看牠的堕落是怎么样的?
启12：3~4天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。再看启12：9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。前面说『牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一摔在地上；』，后面说『牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。』所以这三分之一的星辰，就是堕落的天使。
要弄清楚魔鬼黑暗的国度包含了哪些部份?首先是撒但，再来就是这三分之一堕落的天使。后面也说:『大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但』；那七头十角的大红龙，就是指着撒旦。此外，还有上一个时代死的人，也就是污鬼。
为什么说牠是古蛇？因为牠就是伊甸园里的那条蛇；在园子里的那条蛇是古蛇、ancient
snake，现在的蛇叫摩登蛇、modem
snake；两者有什么不一样?是的,在伊甸园里的那条蛇是有四只脚的；在牠犯罪以后、神咒诅牠，叫牠用肚腹走路，牠才失去了脚。创3
: 14耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。
蛇原来是有四只脚的；所以把今天的蛇加上四条腿，牠就变成了龙。中国古代的麒麟，其实就是魔鬼。很多人搞不清楚，家里摆了一大堆龙的书画、雕刻等，其实那都是撒但。到庙里去，就看到两个东西:非龙即蛇，就这两样。在十二生肖里，蛇又叫『小龙』。所以，说我们是『龙的传人』，意思等于就是『撒但的传人』；圣经就是这样讲的。
这里说:『大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。』全世界都受牠的迷惑。你有没有受牠的迷惑?有---这话是在灵里讲的；搞不清楚的人、讲:『哪有啊?
』很多时候魔鬼在里面说话，你都以为是自己的意念。再来看看这古蛇发生了什么事?
创3：1~6耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。
通常夫妻就是这样，一个犯了罪，便两个人一起犯罪。有时候看邻居吵架，夫妻两个出来讲的话都是一样的，不讲理的、两个都不讲理，要是讲理、两个都讲理。所以『又给她丈夫，她丈夫也吃了。』女人就被蛇迷惑了；神是怎么说的？：『你们吃的日子必定死。』蛇却对女人说：『你们不一定死。』
看一下，创3：13~14耶和华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了。耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。圣经都是预言。继续，创3：15我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
所有的人都是男人的后裔，只有一个人是女人的后裔：耶稣基督。马太福音讲耶稣基督的家谱，从亚伯拉罕生以撒、还是从撒莱生以撒?是以撒生雅各、还是利百加生雅各？圣经都讲男人生，不讲女人生。弟兄们，罪，是从男人继承的；罪的基因在男性之中，所以只要男人犯了罪，那就完了，男人的后裔都是罪人，只有女人的后裔才是没有罪的。
可是，只有女人怎么生?因此创世记这里讲『女人的后裔』、指的就是耶稣基督，祂是马利亚从圣灵所生(太1:
18)。所以在基督的家谱里，所有的人都是男人的后裔，只有一个人是女人的后裔，就是耶稣基督；圣经不讲祂是从男人生的，圣经说、『那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。』(太1
: 16)所以，世记这里所说：『你的后裔和女人的后裔，也要彼此为仇；女人的后裔要伤你的头。你要伤祂的脚跟。』这是讲魔鬼跟基督的争战。
圣经在这里告诉我们，在过去的永世里面发生了一件事；神曾经创造了一个光明的天使：路西弗。但是牠后来背叛神，带着牠三分之一的使者一起堕落；这三分之一的天使原本就是归牠管。当牠们一起堕落以后，就形成了黑暗的国度。
那么神对撒但的审判在哪里呢?伯9
:
5~7他发怒，把山翻倒挪移，山并不知觉；他使地震动，离其本位，地的柱子就摇撼。他吩咐日头不出来，就不出来，又封闭众星。看看这处圣经所写的，是形容神发怒、还是讲一件已经发生的事实?祂讲的是一件曾经发生的事实；祂发怒把山翻倒、又挪移一诗18:7那时因他发怒，地就摇撼战抖，山的根基也震动摇撼。诗46:2所以地虽改变，山虽摇动到海心，这不是作文章、随便写写，好像有首诗歌说:『主啊，你对我们的爱千年不变!』写的人都不知道自己在讲什么，圣经没有这样的东西，圣经写的每一句话都是事实，没有一个字不是真实的。圣经只有过去、现在、或是将来才发生的区别，祂没有不存在的东西。
约伯记告诉我们，神曾经大发烈怒，把山翻倒、挪移，『山并不知觉』，祂又使地震动，『离其本位』---我们现在这地，就是震动、『离其本位』之后的地；山被摇动挪移，且『摇动到海心』。整的地都翻动了，这是说什么?当撒但跟牠的使者背叛，那时候地球上有生物、也有人。地球是神最重视的地方，在起头那个世代，神会把地球交给谁管?撒但；因为牠是最大的。所以当撒但带着使者背叛的时候，神便审判这地；神发怒，『把山翻倒挪移』，又『使地震动，离其本位，地的柱子就摇撼。』再下来：『祂吩咐日头不出来，就不出来，又封闭众星。』
所以在创世记里，第四天创造太阳、月亮，并不是创造，乃旱恢复；原来神把它封闭了，到这里再重新把它们打开。这要查希伯来文的圣经；只有『起初神创造天地』一这是从无中生出有来，从没有变出有。从创世记一章第2节开始其它的创造、都不是创造，乃是复造。
约伯记的年代不可考，有人认为遣卷书的年代在创世记之前；
因为约伯活得非常久。摩西活到一百二十岁，亚当活到九百三十岁，约伯活多久?
约伯是圣经里所有人当中，活得最久的。伯42
:
16~17此后，约伯又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。在这之前，约伯已经走是几岁、没有人知道，只知道后来他又活了一百四十年。因此，他应该是写创世记，摩西之前的人。
所有的考古学家都不知道约伯记是什么时候写的、没有年代，大家只能怀疑这是在更早的时候写的。这一卷书讲约伯跟他的朋友辩论，而他的朋友并没辩驳他所讲关于神大发烈怒的这些事情，可见他们有这些知识，知道地原来的样子。
约伯记九章5~7节这段圣经讲的是撒但背叛之后，地球被审判；
『祂吩咐日头不出来，就不出来，最后神『封闭众星』。创l
: 14~15神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁；并要发光在天空，普照在地上；事就这样成了。
下面16节说、于是神造了两个大光，……。这里的『造』，跟第1节『起初神创造天地』的『创造』，希伯来文不是同一个字，这可以查考。
创1
: 16讲的『造』，是恢复、复造原先所封闭的；『祂叫日头不出来』，神重新把日头再叫出来。创1
: 17~18就把这些光摆列在天空，普照在地土，管理昼夜，分别明暗：神看着是好的；那么创世记究竟在说什么呢?
创1
:
1~2起初神创造天地。地是空虚混沌；渊面黑暗；神的灵运行在水面上。这里所发生的事，要接在刚才读的约伯记九章8节后面。当神使地震动，吩咐太阳不出来，又封闭众星，地球上便是『渊面黑暗』。而神把山推倒、摇动到海心，地球便是『空虚混沌』。第2节的『地是空虚混沌』的『是』，跟创世记十九章26节罗得的妻子、『在后边回头一看，就变成了一根盐柱』的『变成』，希伯来文走同-一个字。
那么，创世记一章1节的正确翻译，应该是『地变成空虚混沌』；当时翻译的人搞不清楚，就写成了『地是空虚混沌』。不然，怎么神创造天地，地是空虚混沌的呢?后面又说要有光，就有了光?很多人读了第1节，就以为后面第2节开始、是神怎么创造天地——这是错误的认知。
其实，『起初神创造天地』之后，撒但背叛，地被审判，就变成了『渊面黑暗』，然后『神的灵运行在水面上』，才开始把地恢复。在这之前，神摇撼地的柱子，使山翻倒、摇撼到海心，这就让我们今天可以在山上找到海里鱼的化石，又让我们在海底找到陆地上的东西；考古学可以证明，令天这个地球是被翻转过的，而圣经里就记载了这件事情。
黑暗国度有背叛的撒但、有堕落的大使之外，第三个势力就是污鬼。污鬼就是当时在地琢上的活物、包括人，就跟者撤但一起背叛，被神审判之后，成了污鬼；那时地球上所有的生物全都被毁灭。要注，在这里讲的被番判而成了污鬼的,到令天全都不在阴间里。好，再说一次，黑暗国度主要的势力有三：第一：撒但，第二:背叛的天使、我们叫牠们『邪灵』，第三:污鬼。地球上有很多的污鬼；主耶稣在格拉森为一个人赶出身上的鬼，那个人被关在坟茔里面，就是铁链也锁不住他。主耶稣问那人叫什么名字?那人身上的鬼说:『我叫群。』中文叫『群』，英文就是legion、就是罗马的一个军团，差不多有三千、到六千个士兵。
这么多的鬼附在一个人的身上，那是什么光景？这么多的鬼哀求耶稣、让他们到猪里面去；耶稣准了他们呢，他们便全数到了猪里，猪被鬼一附，全都冲到山崖底下淹死了。圣经上讲：『猪的数目约有两千』（可5：13），而所有的猪都冲到山崖底下、淹死了，那只有一个可能：每个猪的身上，至少附了一双鬼——鬼的数目一定大于两千。
这些鬼为什么要到水里面去？太12：43污鬼离了人身，就在无水之地，过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。这里特别强调没有水；后来污鬼是住在水里面的。中国人常讲『水鬼』、『水鬼』，这里不时随便讲的。这是由圣经根据的；鬼都住在水里。所以从事水里的活动，是非常危险的；当你潜浮的时候，不晓得有多少鬼在旁边观赏。但是所有的事情都有神的规定；神的时候不到，鬼是不能碰人的，所以只能在旁边瞪着眼睛盯着，看你游过去、又游过来，看得口水直流。自从读了圣经，对这些水上、水下的活动都没什么兴趣，因为可不想跟遣些污鬼打上交道。
创1：6~8神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了;事就这样成了。神称空气为天，有晚上，有早晨，是第二日。这里有个奇怪的地方；先看第四节、神看光是好的，就把光暗分开了。第一天创造光、神说是好的，第二天创造空气，神却没有说是好的。
第三天的创造，神怎么说呢?第10节、神称旱地为地，称水的聚处为海：神看着是好的。第12节、于是地发生了青草、和结种子菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核：神看着是好的：那么第四天的创造呢？第17~18节、就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗；神看是妤的；再第五天的创造:第21节、神就造出大鱼、和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样的飞鸟，各从其类：神看是好的。再到了第六日的创造：第25节、是神造出野兽，各从其类；牲畜各从其类；地上一切昆虫，各从其类；神申看者是好的。再看、创1:31神看着一切所造的都甚好;有晚上，有早晨，是第六日。
为什么单单对第二天的创造，神没说『看着是好的』呢?大概是圣经写一写、就忘了这一句?会不会是排版不小心、漏掉了?不是这样的。空气是从水里出来的；水是氢跟氧组成的，摩西当时怎么就知道这个、可以从水中造出空气?奇妙!刚才讲鬼都在水里---所有上一个世代的活物被毁灭之后、都在水里。那么从水中造出空气来，鬼就被释放出来一—这样，神看着、怎么能说好?
当然不好。
很多人讲话，都在讲鬼话，尤其听政治人物说话，全都是鬼话:
『 SARS
? 没有啦，没有感染SARS ！没有那么严重啦。』不必觉得奇怪，也不必生气，因为这世界原来就是这样，这不过是把世界的样子显给你看罢了。
要不是拜媒体之赐，我们不会把人性认识得那么清楚；也不要自高，因为你跟他是一-样的；天下的乌鸦都是一般的黑。我们所在的世界，就是这样的一个世界。
启20：11~12我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。再看、启20：13于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。这里说：『海交出其中的死人』，还有：『死亡和阴间也交出其中的死人』。我们这世代的人死了，都到阴间去了，怎么还说『海交出其中的死人』?海交出的死人，就是在上一个世代跟着魔鬼背叛的人；这跟我们这世代所死的人是不一样的。并且，先死的、先交出来---海先交出其中的死人，再来才是『死亡和阴间也交出其中的死人』。
把这几处圣经摆在一起看，方知道为什么创世记里、第二天的创造，神没有说『看着是好的』。因为当神从诸水中造出空气来，在水中的污鬼便被释放出来。这第二天的创造，奇妙地将水分为上下，有『空气以上的水』、有『空气以下的水』空气以上的水就是云、我们称作『云海』，因为都是水。
当水被分开、造出了空气，污鬼就在地球上好好地活动起来。在哪里活动呢？以弗所书二章1~2节:你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来；那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悻逆之子心中运行的邪灵；这里说在我们心中有邪灵在运行。『悖逆之子』是谁?不是我们、是『我』，我们、是教会，不一样；『悖逆之子』就是『我』。从今天一大早，鬼已经在你心中讲了很多话了；一醒过来，第一个声音就是:『聚会不要去了，SARS太可怕了!』这是谁在讲话?鬼在讲话；很多人接受了魔鬼的建议，聚会就不来了。
有一天晚上到凌晨一点多才睡觉，第二天早上要守晨更，哇!那真是叫鬼诘连篇；被闹锺一叫醒，魔鬼就说:『不要去了，休息啦，你才睡三个多小时，还要开着车子跑到桃园去守晨更?』醒来的时候是四点五十；挣扎了二十几分钟，终于起床、上完厕所，那声音又响起来:『不要刷牙了，去睡觉！』继续挣扎刷完牙、洗了脸，还是出门——但是晚了十分钟才出门。弟兄们，鬼会不会跟你讲话?为什么要戴口罩?因为看了电视，鬼就跟你说:『不戴口罩，一定会染上SARS!』结果一票人就死命地屯积口罩。
其实圣灵也会跟你讲话:『若不是天父的旨意，你的头发一根也不掉在地上。』如果你得了SARS，那是谁的旨意?天父的旨意。一切都在神的手里；神的儿女其实都是很安全的。但是，如果没有那个信心，还是戴上口罩；要按着你的信心去行。不在乎、有信心，并不代表你就不会得到SARS ；知道有一种信心!叫作『即或不然』的信心吧?
尼布甲尼撒王在杜拉平原搞了一个大金像，通令全国的人，一听到音乐响起，都要向这金像下拜。但以理的三个朋友不肯拜这偶像，有人一状告到尼布甲尼撒王那里去，于是王发怒、将他三人找来；但3：15你们再听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以。若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？
那个窑是千度以上的高温，把人丢到里面去烧会如何?但以理那三个朋友怎么说？但3：16~18沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，他也必救我们脱离你的手。即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。『即或不然』——就是神不救我，我也不拜你的偶像。尼布甲尼撒怒气填膺，叫人把那窖烧到加温七---平常是一千度，这下就是七千度啦。
那些人把但以理的三个朋友捆绑、丢到烈火的窑里；圣经说抬他们的人，只是把这三个人推进窑里，可是抬的人还没进到窑里、就被烧死了。一般的窑哪有这么厉害?不然烧瓷器的人怎么办?可见这窑烧到多热?王命紧急，把窑烧到是热得不得了，要看看他们三个人的神有多厉害?沙得拉、米煞、埃布尔尼歌三个、被丢进窑中，结果尼布甲尼撒一看，大为惊奇；但3:24~25那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说，我捆起来扔在火里的不是三个人吗？他们回答王说，王阿，是。王说，看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤。那第四个的相貌好像神子。
丢进去三个人---还有一个是谁?耶稣；『那第四个的相貌好像神子』。所以三个被丢进窑里的人，只有一样东西被烧掉了，就是捆绑他们的绳子，人全都毫发无伤，『在火中游行』。于是尼布甲尼撒王赶紧叫他们从窑里出来；所有的总督、钦差、巡抚、大官都过来，闻他们身上一点焦味都没有；但3:27那些总督，钦差，巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。
所以SARS来了，若没有这样的信心，你就戴口罩。这样的信心，是主不会错，而不是SARS不会来——就是SARS来了，主也不会错；主有美意，让我染上SARS。如果没有这样的信心，你还是把口罩戴上。有时候戴这口罩，是为了别人的软弱，不要让别人害怕；是为了别人，不是为了自己戴的。
弟兄们，魔鬼常在我们心中运行。刚才读过，『大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但』下面说牠『是迷惑普天下的；』那么『在悖逆之子心中连行的邪灵』又是什么意恩?弟兄们，我们每一个人都受魔鬼的迷惑，只是程度上有差异罢了；牠不断地在你心里讲话。这十几年来的操练，已经让我能够当牠一开口、就能分辨出来这是鬼在讲话。
有一次有位姐妹跟我说：『你真会讲道，真有恩赐啊，将来你一定能带几十万人归主！』她说完了，我看看她，就说：『姐妹，妳讲的这话，我很熟悉。』她好惊讶：『啊?很熟悉呀?』我就说：『从小，鬼就在我里面这么说、一直说到现在。』这话就是魔鬼的口吻；我一点面子都没办法给她。
也许你觉得我不近人情，我不是不近人情，我是讲真话，把真正的实情告诉她；她的话，是魔鬼的同工，她不应该对一个弟兄讲这样的话，对她并没有益处。弟兄们，不要随便称赞人；我们为主做的都是应该的，因为我们是作仆人的。仆人每天早上起来扫地，要不要得奖赏?称赞他地扫得好、给他五十块钱奖金?要是这样，我家的菲佣就搞不完啦，奖金拿得比薪水还多。这都是仆人该做的。
有一天主人回家，要吃饭；仆人刚从田里忙完回来，看到主人回来，是不是该马上煮饭给主人吃？煮好饭、放在主任面前，仆人做什么呢？他要站在旁边事奉，该递汤勺、就递汤勺，该添饭的、就添饭，是不是这样？他能不能跟主人讲：『我在田里忙得好辛苦，不给你做饭了。』老婆可以这么讲，仆人不可以；煮好了饭、还要在一旁侍立，这是仆人应该做的。
我们做的是分内的事。千万不要在教会里奉献多做了点、花多插了一盆，就『因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧』。为什么会这样？因为邪灵在你心中运行。邪灵在你心中运行，会叫你对所有的事情都不满意，不论好到什么地方，你都不满意。其实你所处的环境是叫所有人都羡慕的，只有你自己不满意，你总觉得不够，永远没完没了。魔鬼总在哪里迷惑人。
撒旦是什么？牠是个美丽的天使，因为美丽又非常有智慧，所以讲起话来都很有道理；当牠在你心中运行，你会被牠骗的死死的。为什么有人会被金光党骗？人，有不贪的吗？为什么有人会在股票上输到倾家荡产？股票市场其实就是一个最大的金光党，被骗是活该。但是也有人在股票市场上赚钱啊！不给你一点糖吃，怎么骗到你呢？在股票市场赚了一点钱，就是你被骗得很惨的原因。所以乐透怎么签就中不了大奖。我对乐透毫无兴趣，因为我知道它跟我没有关系。
弟兄们，任凭邪灵在你里面运行，就要把你的生活整个毁掉。有一位弟兄做见证；他有个儿子刚从东海大学毕业，正在家里等当兵。有一天他回家，看到儿子坐在客厅看电视，他心里就嘀咕了：『这个儿子，大学都毕业了，有时间还不努力好好读点书，准备高普考，还看电视?』忍不住干脆开口念叨儿子。儿子听了也火了；『老爸，你讲不讲道理?再过一个月，我就要去当兵了，现在我不看电视、你要我干嘛?
』结果父子俩就吵起来了。
为什么会道样?因为邪灵就在你心中运行。邪灵一运行，老公看起来、不顺眼，儿子看起来、不顺眼，连狗看起来都不顺眼。这个不顺眼，是谁给你的?就是邪灵给的，牠在你里面运行、运行，控告、再控告。这邪灵在你心中运行，控你的老板、控告你的同事、控告你的儿女、控告你的妻子.......，牠控告一切。尤其牠在姐妹心里运行，那就有好戏了；姐妹最爱控告丈夫，老公怎么看、是歪的；其实不幸的婚姻，很多就是这样玩完的。撒但是『迷惑普天下的』包括所有的人，牠都迷惑。这就是魔鬼的活动。
最后，回到一个严肃的问题：既然神将撒但的一生都豫定好了、牠终究要下到火湖里去一—神为什么要创造撒但?神为什么让牠直到现在都如此猖獗?神到底要撒但做些什么事?要知道这些，你必须先知道神的计划。神在宇宙中有一个计划：祂要得着一个新妇---基督要娶新妇。这新妇就是教会。
弗1
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22~23又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首；教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。把22节中『为教会』三个字拿掉、读读看：『又将万有服在祂的脚下，使祂作万有之首；』通不通顺?通顺。那么为什么要加上『为教会』呢?如果是作文，有没有可能就把这三个字删掉了?小学老师改学生的作文，总要把多余的字删掉。那么在圣经里的章节，有很多句子都要被删减掉，像这个『为教会』三个字，可能就被删除不要了，为了使文意更简捷有力、而且通顺。但是这样一来，只是显出我们完全不认识神的心意。
神今天作万有之首的目的，其实是为教会作的。姐妹在家煮饭、是为谁做的?为儿女——不也为丈夫煮的吗?你出门穿衣服---要是这地球上除你以外再无旁人，你一定不是穿成今天这么正式；人穿衣服，都是为别人穿的。今天一切的努力，都是为了谁?为了别人。
比方医生，要是为自己，那就不用作医生了，舒服的日子不过、把自己搞得那么累，为什么?为的就是让老婆出去跟别人讲：『我先生是医生。』不过自从SASR一来，大家见到医生都是『敬鬼神而远之』。为什么要住大房子?为了整理起来、可以达到最佳的运动效果吗?完全为了别人眼光中的那点羡慕之情。谁是刃的努力，都是为了别人。
如果没有response，做了半天有什么意义呢?画展是为谁开的？是开给画家自己看的吗?练钢琴，是为了自己听得满意吗?那也是为别人弹的；所以练琴练得最努力的时候，就是要举行演奏会之前。如果只为了自己，一个礼拜上一次课，稍稍练习一下就好了，其它再多的努力，就不必啦；只为弹给自己听，弹出声音来就可以了，但是为了弹给别人欣赏听，你会加倍努力。
神在这里说、他是『为教会』、『作万有之首』的。以前读这处圣经，并不懂这讲的是什么？为什么是为教会呢？神是『为教会作万有之首』。下面：『教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。』教会是耶稣基督的身体，我们就是耶稣基督的身体。神今天要得着一个新妇、一个身体；所以神才要来做一些事。
耶稣基督是谁?祂是『万王之王』、也是『万主之主』。没有人敢否定这一点，全世界都使用纪元的年号，不论在哪里、在什么时候，每个王的年号后面都要加上纪元；历史是不是这样编纂的?纪元就是耶稣基督的年号：A.D. 、After
Dominion , B.C. 、Before
Christ——纪元后、纪元前。所以，不论在什么地方、在什么时代，都要使用纪元、耶稣基督的年号，所以祂是『万王之王』，祂是『万主之主』。
那么这位『万王之王、万主之主』要找一位配偶，是件大事，可不是小事，岂不是要好好地挑选吗？挑选，谁来负责过滤？是了，是撒旦。神就安排一个『全然美丽』、『智慧充足』的来，天天迷惑你、天天出题目给你。你要是聪明，能从这些迷惑中走出来，你就成为基督的配偶；如果不能，就到火湖里去，因为不能，那差不多就等于垃圾。拿一块材料在手上，我要的部分就是成为作品，不要的部分，就成为垃圾；垃圾都送到哪里去？垃圾焚化炉。这个垃圾焚化炉，就是圣经中所说的火湖。
所以，神创造撒但来『迷惑普天下』。但神也差遣了许多的使者，来传讲神的话，叫人认识神。在这过程中，就看人是聪明、还是愚蠢？愚蠢的、不接受神的话，聪明的人接受神的话、从撒但的迷惑中出来，圣经上讲，人的刚强、或是聪明，反而会害了自巳；罗1：22自称为聪明，反成了愚拙，我们会不会这样呢？现在不常这样，以前呢？以前几乎时时刻刻都自以为聪明。尤其碰倒比我们聪明的，也要想尽办法找出对方的缺失，然后安慰自己：『我还是比他聪明。』可是圣经说：『自称为聪明，反成了愚拙』这处圣经我愈读、愈觉得人的光景真是这样。
撒但来迷惑普天下，神不能现在就把牠收走，因为时候还没到。撒但就像炉里的火，我们就像神手中的器皿，要放在窑里面烧；器皿还没烧好，窑就不能退火。如果才烧一半，火就退了，这器皿就毁了。所以，神必要使窑火持续兴旺，让撒但继续不断地熬炼你，一直到你成器之前，这火都不能灭去。
简单地讲，神创造撒但这个器皿，表面看、是与神作对——神要你往左、牠就叫你向右。有一个反对神的声音在我们心里，也有一个赞成神的声音在我们心里；这时候就看你是体贴肉体、还是体贴圣灵。罗8:6体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安；在这过程中，产生的结果便是这人得救、或不得救，也要在得救的人当中生出得胜、或不得胜的来。那么，撒但这个工具，要到什么时候才完成牠的任务呢?
再看，启20:
7~9那一千年完了，撒但必从监牢裹被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战；他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营、与蒙爱的城；就有火从天降下，烧灭了他们。在无底坑关了一干年以后，撒但被释放、出来迷惑地上的列国，于是地上又有一批人跟着牠为祸四方，于是神就降下火来烧灭他们。这是最后一次的清理，到此撒但的任务便完成了，这器皿就丢到火湖里去了；启20:10那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。神创造撒但这个器皿、从起头一直到此时终告结束，便将牠丢进火湖。
那么便产生下面这个间题：神既然创造撒但来作品管，为什么不褒奖牠、反而还将牠丢进火湖里去?看看撒但作工称不称职?应该颁给牠『最佳员工奖』。从头到尾拣选牠作魔鬼，这也是神豫定的、不是吗?撒但是神创造的，又尽心尽力迷惑天下的人，叫该死的全都下火湖，这不是完全照神的意思做的吗?怎么弄了半天，还把牠丢到火湖利呢?
这是因为撤但要与至高者同等。牠要是谦卑、顺服，怎么能迷惑人呢?那么牠就不是撒但了嘛。刀子不利，怎么切肉哩?那么因为刀子要利，所以就该下火湖吗?神本来就要牠这把刀子又犀又利的呀。我信耶稣以后，就这样把问题一个一个问，再一个一个问，非搞清楚不可；现在跟你们谈的这个问题，在我心里不知道悬了多久。
既然撒但是神造的，牠也尽责地把该灭亡的人都灭亡了、『攻败列国』，这么称职的器皿，为什么结局是火湖、在那里昼夜受痛苦呢?终于有一天，神说话了。圣经把神比喻作窑匠、我们是泥土，神说：『难道窑匠没有权柄拿一块土做一件贵重的器皿，再拿一块土做一件卑贱的器皿吗?』如果你是窑匠，你能不这么做?当然可以。罗9:21窑匠难道没有权柄，从一团泥裹拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么?
有一天窑匠做成一件卑贱的器皿、当便壶用，用几千年，当这便壶的任务完成了，它会被如何处置?它会被摆设妥当、供起来吗?不会，你会把它扔了，垃圾车来把它运到垃圾场的焚化炉里。可是这便壶就说话了：『你晚上睡觉要大便、拉肚子肠胃出毛病的时候，不都是用我这个壶吗?我称职地做了这一切事，为什么最后要被丢到垃圾堆里去?』弟兄们，撒但就是一个非常污秽、肮脏的器皿，牠是亵渎神的，所以这样的一个器皿使用完了，当然要到火湖里去。
整个撤但的被造、功用，以及牠的结局，就是这样。很多基督徒都被撒但这个题目给难住绊倒：为什么神造了一个对头、又好像对牠毫无办法?神对撒但有没有办法？当然有办法，从起头就把牠的命给算好了，牠是如何美丽、智慧，又是如何背叛，又将如何灭亡，全都预先算好了；撒但的命运就照着神所定的，如同启示录讲的结局、都快要应验完全了。
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