圣经启示录讲义-末世预言解析
经文：启不录二十二章1一21节
天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他；也要见他的面：他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜；他们也不用灯光日光；因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。天使又对我说，这些话是真实可信的：主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。看哪，我必快来。凡遵守这书上豫言的有福了。这些事是我约翰所听见所看见的；我既听见看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说，千万不可；我与你、和你的弟兄众先知、并那些守这书上言语的人，同是作仆人的；你要敬拜神。他又对我说，不可封了这书上的豫言；因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义：污秽的，叫他仍旧污秽：为义的，叫他仍旧为义：圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来：赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类，行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言编造虚谎的。我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是戴维的根，又是他的后裔：我是明亮的晨星。圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。我向一切听见这书上豫言的作见证，若有人在这豫言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的豫言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树、和圣城，删去他的分。证明这事的说，是了；我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来。愿主耶稣的恩惠，常与众圣徒同在。阿们。
启示录第二十二章，也是圣经的最后一章，重点是什么呢?第7节：看哪，我必快来。凡遵守这书上豫言的有福了。第12节：看哪，我必快来；赏罚在我，要照各人所行的报应他。第20节：证明这事的说，是了：我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来。
在这一章圣经里，总共讲了三次：主必快来。这句记载着主说、『我必快来』的话，写在一千九百年多前、纪元后的一世纪，可是今天已经二十一世纪初了，主说：『我必快来』，怎么硬是耽延了一千九百多年?是不是觉得奇怪?
弟兄们，在人来看，这一千九百多年是很长的一段时间，但是在神来看却是很短一一不到两天而已。假设为了工作不得已跟情人暂时分开、一心系两地，过一阵子，他打电话告诉妳：『我快回来了，两天就回来。』这两天是快还是慢?
我曾经问神：『主啊，你连续讲了三次你必快来，可是历世历代的教会已经等了两千年了，还没看到你的动静啊。』我们有幸生在这个世代，主耶稣要来的迹象愈来愈清楚，祂已经到了门口了；其实主耶稣已经来了。
第7节：看哪，我必快来。凡遵守这书上豫言的有福了。启示录这卷书其实就是针对主耶稣的再来而说的豫言。所以为什么我到各教会去，一定查启示录?因为启示录跟这个时代是有着相当密切的关系的；这个世代所有的人一一只要不发生意外，启示录里讲的大灾难，大多是一定要亲身经历、活着经历的；此外，也有极少部分的圣徒是活着被提、在天上看着的。
弟兄们，主必快来! 『凡遵守这书上豫言的』一一『有福了!』圣经讲有福就是有福了。读到启示录第二十二章也是最后一章，疑问已经不多，因为最后永世的事已经差不多说完了。只有一个地方非常特别；到了新天新地怎么说呢?
22：14~15那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类，行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。怎么说：『城外有那些犬类，行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言编造虚谎的』?在新天新地还有这样的人吗?而且都在城外?那岂不是很危险吗?能不能解释这处圣经为什么这样写?
其实在前面我们已经讲过这个部分了。到了永世，不再有死亡，怎么还有行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的呢?怎么还有编造谎言的呢?答案：他们就是在火湖里昼夜受痛苦的人。
赛66：22~24耶和华说，我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字，也必照样长存。每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜：这是耶和华说的。他们必出去观看那些违背我人的尸首；因为他们的虫是不死的，他们的火是不灭的；凡有血气的，都必憎恶他们。新天新地必要长存，所有的人都不会死。『凡有血气的』一一我们是属灵的，属灵的当然不会死；但是神告诉我们，在永世里就连属血气的也都不会死。
所以启示录二十二章15节讲的『城外』，圣城外面，指的就是火湖。那时候在圣城外，有一座火湖博物馆，上面用一层很厚的玻璃遮起来，下面就是不灭的火在那里烧，人们就叫它作『玻璃海』，在启示录第四、第十五章都讲到玻璃海，就是把火湖用一层玻璃盖起来，让入围着玻璃透过去，看见里面被烧的人。
你会不会在里面?信了耶稣、受浸了，就不会在永远的火湖里。到新天新地的时候，火湖里是没有基督徒的。但是在千年国的时候，火湖里就有基督徒，只是烧上一千年以后就被放出来；剩下那些不信的，要在火湖里烧到永远。
有些弟兄们，连圣经目录都不会背，大概就要到千年火湖里去。等到一千年满了，被救起来，进到永世，看那些留在玻璃海里面被火永永远远地焚烧、被虫永永远远地啃咬的人。『昼夜受痛苦』。
那么二十二章14节：那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。这些是什么样的人?什么叫作『洗净自己衣服』的?是得胜，还是得救的人?这里指的是得救的；启21：27凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。名字写在羔羊生命册上，这指的是得救的人。
二十二章14节，讲这些得救的人有资格进到城里。我们本来穿的是污秽的衣服，但是后来在神的宝血里洗干净了；事实上，我们是不能靠自己行义的。但是当袍讲圣徒所穿的白衣『就是圣徒所行的义』，那件白衣就不一样了。『圣徒所行的义』的义，要比这『洗净自己衣服』的义，要更高一层，他们除了得救，又努力作工，成了得胜者。二十二章14节讲的则是当新天新地的时候，得救的人都可以进城、到生命树那里去。
※22：1【天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。】
他说城内的街道当中，有【一道生命水的河】。澳洲墨尔本是一个非常美丽的城市，她最特别的地方，就是在城市的中央有一道河，到那里的人都喜欢去看那条河、非常美丽。到了新天新地，圣城当中就有一条【生命水的河】，并且是【从神和羔羊的宝座流出来】的。
林前3：16岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么?弟兄们，我们就是神的殿；林前6：19~20岂不知你们的身子就是圣灵的殿么?这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀神。所以在今世应当保养顾惜我们的身子，因为我们的身子就是神的殿。
然而将来到了新天新地的时候，我们便要成为圣城，因为城里不再有殿；启21：22我未见城内有殿，因主神全能者、和羔羊，为城的殿。神和羔羊本身就是殿。这里说【天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，】其实我们今天也像这圣城，在我们里面有【一道生命水的河】，而且这河是【明亮如水晶】的。【生命水的河】豫表的就是圣灵；神是圣父，羔羊是圣子，水流便是圣灵。
在还未得救以前，在我们里面还没有这一道生命水的河。那时处于黑暗当中 却毫不自知，我们里面一点都不明亮，所以不论你的行为如何，心里一点感觉也没有。可是当我们得救了，在今世每个人都是一个小的殿，在我们里面一一【城内街道当中】一一都有一道生命水的小河，也是【从神和羔羊的宝座出来】的，是【明亮如水晶】的，把我们一切良心的亏欠、隐密的罪恶都显出来。一直到那日，当我们成为新妇、成为圣城新耶路撒冷，那道如今在我们每一个人的灵里流动的生命水的小河，就要汇聚成为一条大河，【在城内街道当中】。
在永世里第一样最重要的东西，就是【生命水的河】弟兄们，今世所有的人都是干渴的，每一个人都在寻找那喝了就永远不渴的水。可是人在今世里所能找到的水，都是喝了却更渴的水。
人的一生中只有两个问题：一个是干渴，另外一个就是饥饿。愈有钱的人愈缺钱，更干渴；战斗陀罗愈买愈多、愈买愈干渴，不会停止的。人从幼年开始，就是干渴，就是饥饿；喝足了还是干渴，吃饱了还是饥饿一一满足了需要，还会再需要，基本上人就是干渴。可是到了新天新地，生命水的河就流在街道的中央，不必付钱，而且喝了生命水，也不会再渴。
曾经看过一个小女孩，她有数不清的芭比娃娃；买啊、买啊，永远买不完。在我们的内心深处就是一个干渴，整个人生都是干渴；有了、还要再有，要了、还要再要。房子永远不嫌大、总觉得还可以更大；这个干渴是无止尽的。在这地上吃、喝什么都不会饱足，有了，比没有更饥渴；有钱的人更爱钱，想要更多的钱。照理说，给你一瓶水喝完，再给你一瓶你还喝得下吗?就算第二瓶喝得下，再给你第三瓶，喝得下吗?要喝几瓶才够?到了第四瓶，你说：『 拜托、拜托，不要叫我再喝了』我说不喝就枪毙，你马上受不了，因为你已经够了，再也喝不下去了。
可是钱会足够到嫌多吗?人就是这样，永远没有满足，拥有再多都不会满足。因为今天这个世代，是一个饥渴的世代，所以主耶稣碰到那个在正午出来打水的撒玛利亚妇人怎么说呢?约4：1 3—14耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴：人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。主所赐的水，就是这生命河的水。
这里说那生命水的河、【明亮如水晶】，什么是【明亮如水晶】?生命的干渴，是人的第三个问题：第二个问题就是：前途茫茫，不晓得到底走哪一条路才是对的。今世听妈妈说要多读书、听爸爸说社会黑暗、听人家说买股票赔了很多钱……，所有这些你听见的话，多半都是叫你的人生偏行己路，到最后走过的每一条路都是错的。因为这个世代最大的特点，就是人活在黑暗里。
所以到了永世，有两个与今世大不同的特点。第一个，人在永世里不再干渴；在今天这个世界，每个人从早上八点钟出门开始，都是不断地追求，因为非常干渴，希望再喝、再喝，再喝，因为『凡喝这水的，还要再渴』。第二个，今世的人永远不晓得该走什么路?今世是一条黑暗必须摸索的路，所有的人都偏行己路。
但是到了永世，有了生命水的河，第一就对付了人的干渴，第二是它【明亮如水晶】，绝对清晰地照出生命的方向，让你非常清楚到底该怎么走。
在今世，我们认为要到大公司当个副总经理，大概就可以解决饥渴了；还有人想应该要到总统府去当总统、那才能够不再饥渴。弟兄们，绝对没有那回事，教人不再饥渴的生命水的河，一定是【从神和羔羊的宝座流出来】。
圣经上讲，各样的赏赐、各样的恩典，都是从上头来的、是从那光明的父来的(雅1：17)；弟兄们，凡是好的，都是从神来的口，今世作基督徒，一定要清楚认识一件事：养活你的，是神。你真正的老板，不是老师、不是当兵的教育班长、不是连长，更不是你们公司的董事长，你的老板是神，是神亲自在养活你。
这一道在将来能解人干渴，给人正确方向的生命水的河，是【从神和羔羊的宝座流出来】的。那么、有了生命水的河以后呢?
※22：2【在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。】
这里说【每月都结果子】，树上的果子如果一年只结一次，岂不是一年里就有十来个月吃不到果子?不是这样的；生命树每个月都会结果子，就在生命水的河边。生命水的河很美，前一节形容它『明亮如水晶』，然后呢，生命树就长在河的两旁；看看新耶路撒冷这个城市美不美丽?街道又是精金的、『好像明透的玻璃』，真要比墨尔本漂亮多了，那是一个非常美的地方。这里又说生命树【每月都结果子】，那果子又大又好吃，甚至吃了都不会再饿。
以后在永世里，喝水不是为了干渴，而是因为那水好喝；吃生命树的果子，也不是因为饥饿，乃是为了享受。在永世里的吃喝，是完全不一样的意义，因为不再渴、也不再饿；启7：16—17他们不再饥，不再渴：日头和炎热，也必不伤害他们；因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源：神也必擦去他们一切的眼泪。
神告诉我们，生命水『明亮如水晶』，就是针对我们这个世代的需要说的：干渴、饥饿、黑暗；所以有了生命水，还有生命树的果子。我们今天的饱足是偶尔有的、是暂时的，但是到永世去，生命树一年要结十二次的果子。圣经在这里有两个版本：第一、是【结十二样果子】，第二、是【结十二回果子】；以我来看，这处圣经是两个意思都有。
【结十二样果子】，是多还是少?有过一次吃十二样水果的经验吗?要你一下子讲出十二样水果来、可能还不是那么容易；西瓜、菠萝、荔枝、李子、柠檬、 橘子、葡萄柚、水蜜桃、葡桃、樱桃、哈蜜瓜、芒果一一这还是人帮忙才想齐十二样来的。
但是你可能一次吃到十二样水果吗?而且这水果能够每一季都有吗?在永世里就没有这种遗憾，『十二』并不是只代表十二样而已，『十二』是完全的意思；所以将来的饱足是完全的饱足。一个是质的完全：十二样果子；一个是时间的完全：十二个月，随时都有。再也不像现在，想吃鱼翅嫌太贵，吃不起，想要什么又买不起，在永世里都没有这个问题。
其实今世我们也是【每月都结果子】有一次出去传福音，是在一个小区大厦的lobby举行，住户、访客在那里进进出出的，本来并不是一个理想的地点，但是当我们在那里唱起诗歌，愈唱、聚集的人愈多，不容易啊。其实不是因为我们诗歌唱得如何，而是在于圣灵的水流在那里运行一一有『生命水的河』，从『神和羔羊的宝座流出来』，他不仅是『明亮如水晶』的，并且叫我们能够结果子。
圣灵的水流一出来，就会结果子，而且可以【每月都结果子】。当那日我们成为圣城以后，大家的水流汇聚一起、变成一条『生命水的大河』，就会【每月都结果子】。
生命树的果子，其实就是基督；牠也是我们的生命水。在永世里，神就是人的享受，这是今天身处于罪恶之中的人所无法体会的。许多服事神、跟神非常亲近的人，他们就能够体会：圣灵的同在给人带来极大的喜乐。人不拘在什么样的环境里，只要有圣灵的同在，就会给你带来非常大、非常大的喜乐，并且那喜乐是你无法想象的。
我自己就有一点这样的经历；有一次教会说要成立小组，我被指派作组长，可是没有组员。到要聚会的时候了，就打电话给朋友，还有一些很久不来聚会的弟兄姐妹，邀请他们来参加。虽然工作很忙，打电话得花时间，可是就在打那些邀请电话的时候，心里的那个喜乐呀，就涌流出来，而且还持续了好几天!就是选上总统吧，大概也不过喜乐个五分钟，但是圣灵同在的那个喜乐，却是非常持久、非常奇妙。
还有一次传福音，请了一位在声乐界非常有分量的弟兄来唱诗歌；之后再见到他，已经是一个礼拜以后的周末了，他一看到我就说： 『唉呀，好喜乐啊!』然后就讲那天唱诗歌的事。说实在的，上台演唱对他来说是常有的事，传福音那天他唱『奇异恩典』，以声乐的标准来看，那哪里叫歌呢?可是一个礼拜过去了，他还是那么高兴，不停地讲那天唱的时候怎么样、又怎么样地，就像小孩子一样。
我就觉得奇怪，这个教授从年轻时就一直在舞台上，得到的掌声可是非常盛大的，而且那些听众可不是随随便便、一点不懂音乐的，全都是专业的声乐人士，还有些是听完了要写评论的。可是那些演唱都不能带给他那样大的喜乐，反倒在一个不是音乐舞台的地方传福音，唱了一首『奇异恩典』，就使他喜乐得无法形容。弟兄们，神与人同在的时候，那份喜乐跟满足是人所想象不到的。
所以启示录二十二章的头两节就是在告诉我们：神是我们的生命树，神是我们生命树的果子；讲得清楚一点：神是我们的饱足，神是我们的喜乐。今世不论你拥有什么，或者什么都没有，这些恰恰都是叫你能够泰然处之的重要因素。
玛丽莲梦露有美貌，还不是普通的美貌，又有名声，谁不想出名?更有财富，谁不想有钱?还有事业，她的事业多么成功?她简直神气得不得了，大家都喜欢看她。可是，这样的人居然会去自杀。她自杀的那天晚上在想些什么?如果要叫你自杀，容不容易?怎么样你才会自杀?你像玛丽莲梦露那么有名吗?像她那么有钱吗?像她那么美丽吗?如果她都去自杀，那么你该怎么办?
世界上很多有名的人都自杀了。你说玛丽莲梦露有钱、有美貌，但是没大脑，所以才会自杀一一那么海明威呢?他有没有地位?事业成不成功?脑袋聪不聪明?他可是诺贝尔奖得主，二十世纪的大文豪啊。
但是海明威自杀的倾向非常明显，自杀了好几次都没死成。他的家人把所有可能拿来自杀的东西全都拿走，只留下一管猎枪一一因为猎枪没有办法拿来自杀。枪管那么长，倒过来指着自己、怎么也扣不到板机，所以就留下了那把猎枪；而且还把所有的子弹都收走了。
结果有一天，海明威跟家人一起出去郊游，车子开到一个地方停了下来，其它的人下车去买东西，把他一个人留在车上；刚好旁边有一间卖武器的店家，他就走进去，跟店员说：『我要买猎枪的子弹。』正在买子弹的时候，店老板出来看到他：『你就是海明威啊!居然会出现在我的店铺里!』那个老板对海明威崇拜得不得了，立刻从屋子里拿出十几本海明威的书，每一本都请他签上名，又说了一堆推崇他的话。然而这些对他的仰幕、称羡，一点没有减轻他自杀的决心。回到家，他把子弹装进那把猎枪，张开嘴巴，把枪口塞进嘴里一一不然那枪管很长，顶着头都还顶不到一一砰!就这样死了。
我们看到，海明威求死的决心有多大?很简单：不满足，觉得人生没有意思，活得非常无聊，尽管已经拥有了地上所有的一切。神让我们一些人生目标没有达成，那是让你活下去的原因，让你还有台阶往上爬。有了天爬到了台阶的最顶端，往下一看，你会觉得生命中拥有的一切都是虚空。
但是神知道人的情形，所以到了启示录二十二章的1—2节，就解决了这件事；他告诉我们，神是生命河的水，神是生命树的果子，在永世里我们与神能有很多的喜乐。弟兄们，神是我们的食物，我们因他得着饱足，我们也因牠就得着喜乐。这些事情是今世有再多的钱也无法拥有的；许多有名利地位的企业家，事实上日子都过得非常不快乐。
下面说【树上的叶子乃为医治万民】启20：14死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。经过『死亡和阴间也被扔在火湖里』之后，才进入二十一章的新天新地，这说明了当进入千禧年的时候，地上仍然还有死亡；但是千禧年以后就不再有死亡了，因为『死亡和阴间都被扔在火湖里』了。
所以在永世里，地上的万民是不会死亡的；但是仍然会生病。这便是在永世里，万民百姓的永生、跟我们的永生有所不同之处；属血气的他们仍然会生病，属灵的我们、永远也不会生病。尽管到了永世，连百姓也不再有死亡，可是他们还是会生病；他们照样要耕种、要生养，如果偶尔犯了小小的罪过，神就让他生病；生了病，就给他吃生命树的叶子一一【树上的叶子乃为医治万民】。
在今世，人之所以会死，是因为人犯罪；圣经告诉我们，病和死，都是从罪来的。当你犯了罪，就会生病，最后死亡一一罗5：12这就如罪是从一人人了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。又，林前15：55—56死阿，你得胜的权势在那里?死阿，你的毒钩在那里?死的毒钩就是罪：罪的权势就是律法。就是指着病和死说的。
但是这些百姓是不可以吃生命树的果子的。只有我们，有神永远生命的人，才可以吃生命树上的果子，并且我们永远不再有任何的病痛。今世在病痛中所受的苦，要感谢神；若不是在今世会生病、觉得痛苦，到了永世百姓跟我们说他很痛苦，我们就听不懂了：『怎么会痛啊?』我们就不知道什么叫作痛。今天我们要经历这些苦痛，有一天作王了，才知道人家讲痛是什么意思。
※22：3—4【以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他：也要见他的面：他的名字必写在他们的额上。】
这里告诉我们：【以后再没有咒诅】；今世有没有咒诅?今世的人，是活在愤怒之下、活在咒诅里的，以致于人生的道路走起来非常地可怕。但是到了永世里，就【再没有咒诅】了。
又说【在城里有神和羔羊的宝座】；今天在我们的家里，有没有神和羔羊的宝座?在我们的心里，有没有神的宝座?神在我们的心中掌权吗?不知道一?说不知道，那就是没有了；不然不会把人家的战斗陀螺藏起来，然后说：『没有!我没拿!』这表示人说谎是毫无感觉的一一神在你的心里没有宝座。
我们常常遇到一：些不合理的事情；这个世界有没有公义?好人都被陷害，坏人都很得意。在你的工作当中，找得到神的宝座吗?找不到；因为神的宝座是『施恩座』，有公义、又有恩典。但是我们今天在这个世界上，找得到公义、找得到恩典吗?只要离开家、到外面去，会发现人对你是非常严苛的，如果他对你好，多半一定另有目的。今天在整个世界里，是找不到神和羔羊的宝座的，只有在神的家里，或许还有；其实就是在神的家里，豺狼虎豹也很多，有不少的假基督徒混在其中。
这个世代最大的问题是没有公义，这个世界是满了强暴。全地没有神和羔羊的宝座，因为神的权柄到今天还没有完全到地上来，今天是由那『空中执政、掌权的』在辖管这『幽暗世界』。（弗6：12) ；在这个世界里无论怎么努力做人，你会发现人家丝毫不记念你一一人生本来就是如此。
【在城里有神和羔羊的宝座】一一在我们心里到底有没有神和羔羊的宝座呢? 绝大多数的时候，其实都是我们自己最大，什么事情自己决定就好了，哪还有什么宝座?弟兄们，在圣城里有神和羔羊的宝座，但是今天在我们里面却没有这个宝座。
耶稣基督在伯利恒降生的时候，是生在宝座上吗?不，牠就生在马槽里。这其实是个豫言，伯利恒这座城，就是豫表我们；那一天，在伯利恒里没有宝座，结果主耶稣来了、却无处可去，只好生在马槽里。
在我们刚得救的时候，主耶稣在我们里面的位置，大概会比马槽好一点。接着有些人得救了一阵子之后，连聚会也不来了，就把主耶稣从马槽里移到了厕所旁边，根本不理祂了。包括我自己，很确定主耶稣在我心里的位置并不就在宝座上，还差那么一点；有些时候老板仍然是我，不是主耶稣。
常常看到有人在客厅挂了一个匾：『基督是我家之主』，就忍不住好笑。弟兄们，主到底在哪里?祂在马槽里，还是在你家厕所旁边?果真牠是坐在你家客厅里的宝座上吗?在你的筵席中，主耶稣到底是不是居首位的?
这处圣经讲，【在城里有神和羔羊的宝座】然而今天在我们这座城里却是没有宝座的，跟当年伯利恒城里的情况是一样的。仔细省察一下，在你的城里究竟有没有神和羔羊的宝座?如果主耶稣只是你的顾问，有困难的时候才向他consult一下，还把牠的话只当作参考一一那么在你心里，就真是没有神和羔羊的宝座了。其实大部分的时候，主耶稣只是我们的菲佣、住在佣人房里：『主啊，我要考试了，赶快来帮忙!』主不帮忙，你就说祂不信实。
牠哪里是我们的主?平常不读书，考试当然考不好，神是公义的；怎么还祷告求主帮你考试过关哩?唷一首诗歌讲：『我有需要，天须赶快!』需要帮助的时候，就猛叫：『主啊、主啊!』赛29：13主说，因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我：主耶稣所责骂的、就是这样的光景。
前面说『明亮如水晶』，我们真要这样常常光照自己；难怪我们没有能力，心里要有天上的宝座，能力才会临到。如果请的只是一位菲佣，菲佣能有什么用处?心里面要有宝座，才有大能发生作用。
【他的仆人都要事奉他】；神的仆人都要事奉神。弟兄们，是事奉神好呢、还是事奉人比较好?你喜欢当经理的秘书，还是董事长的秘书?谁的影响力大?那么你喜欢当董事长的秘书，还是行政院的秘书长?再问，你喜欢当行政院的秘书长，还是总统府的秘书长?所以：你喜欢事奉人呢、还是喜欢事奉神?当然是事奉神！【他的仆人都要事奉他】。
今天我们事奉谁呢?我们事奉神吗?不，我们都在事奉地上的，且是必然要灭亡的人他辖管你，既没有公义又没有怜悯；几十年的努力，回头一看，原来是一场噩梦，还不是一场春梦。醒来以后，发觉劳劳碌碌一场空，没有公义，更没有怜悯。公义是你该得的，就给你，你努力了，就给你；怜悯别是你不该得的．也给你，就算你不怎么努力，还有一些缺失，但是原谅你、还是给你那你不该得的。公义和怜悯，在这世界上其实是没有的。
所以今天这个世界的光景是什么样呢?第一个：活在干渴里；不论你拥有什么、都解不了的干渴。有美貌、有地位、有财富、有事业……，就是没有满足，每个人的里面就是干渴。第二个：饥饿；摩8：1 1主耶和华说，日子将到，我必命饥荒降在地上；人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。圣经上讲：『人饥饿非因无饼，干渴非因无水。』这个世界很奇怪，有饼吃，还是饥饿，有水喝，仍然干渴。
这同时又是个黑暗的世界，并不是『明亮如水晶』一般，什么事情都看不透、看不清楚。所以企业召募人都要经过interview，这是做什么?很多老板都找不到好的员工，找到的都是些莫名其妙的人，所以在面谈的时候，就想尽办法要把这个人看透，看出这个人到底行不行。可是interview过关、又如何?给他那么高的薪水跟职位，进了公司却搞得乱七八糟的。
前两天有个朋友来我们家，他弟弟在大陆工作，老板在那里开了十几家公司，最后倒了，因为他们董事长从一家股票很早就上市的公司，挖角挖来一个专业经理人，结果把他们公司搞得一塌胡涂，弄到后来，大陆的十几家分公司统统关门。那种人也叫专业经理人?很多老板都是这样，找了一个人来，可就是看不透他，没法『明亮如水晶』，不然，这个人行不行，就看得一清二楚啦。
今天这个世界是看不透的。比方女孩子要找丈夫，那就更有意思了。以前在大学的时候，有位女同学有不少的男孩子都在追她，她便想：『到底哪一个比较好啊?』台湾话说『拣来拣去、拣一个卖龙眼的』，就是讲一个女孩子挑丈夫，这里挑挑、那里挑挑，在好多追求者当中，要选一个最好的；结果选了一个卖龙眼的一一最差的一个。人生很讽刺，当时那位女同学的眼睛就算是闭着挑，随便哪一个，都比后来嫁的要好。整个生命是看不透的，所以人生就变得很奇怪。
所以，这个世界，就是干渴、饥饿、黑暗、咒诅、疾病；而且没有公义、没有怜悯。但是这些在永世里，就全都过去了，因为【在城里有神和羔羊的宝座】，并且【他的仆人都要事奉他。】
神有怜悯，为什么会把极重的劳苦加在我们身上呢?这些极重的劳苦，到永世衷就不再有了。前面已经讲过了，今天神把世人放在极重的劳苦里，是为了叫人受操练。现在国中毕业了，妈妈想你读了九年书，读得很辛苦，就说：『不用再读高中了，每天在家里玩就好了。』妈妈会不会做这种事?为什么不会?
读书很苦一一现在没有联考就不苦了吗?有联考就知道什么是苦，好像教改，改到后来，连大学也不用联考了?在家里舒服，还是到学校念书比较舒服?那么妈妈为什么不让你过舒服的日子呢?她为什么要把劳苦重担放在你的身上呢?背英文多苦哇!要不要背呢?还是要背啊。为什么要求学?求学有什么好处?求学是为了要操练、发展你的生命，要把你的生命变得更有能力。
神把我们世人放在极重的劳苦里，牠的目的是什么?神也像父亲一样，不能把孩子放在家里让他天天玩。父亲希望孩子的生命长大成熟；生命要长大成熟，就要放到环境里去试炼。可是到永世去事奉神就不一样了；其实今世事奉神也很简单，事奉神就能够经历到『他的担子是轻省的，他的轭是容易的』(太11：29—30)。
其实大部分的事都是神在做工，我们只要跟祂配合就好了。神去撑竿跳，我们负责鼓掌；这，你会吧?与神同工就是这样，撑竿跳是神跳的，祂跳完了，我们负责赞美就好。所以在永世里，我们都是在赞美神一一我们不用做什么。
与神同工，在今世很多事都是神负责做的；连我们落在劳苦里的那份劳苦，也是神扛起来做的。每次谢饭祷告，就被一些不是基督徒的同学Challenge：『喂，饭是你爸爸赚钱买的，你干嘛祷告上帝呀?应该感谢的是你爸爸。』后来 开始做事，碰到很多朋友，有人就讲：『我实在不了解，你们基督徒吃饭为什么要谢饭?这是你自己辛苦赚来的!』
直到有一天，我煮了一碗面放在面前，要开始吃的时候，想要祷告，里面忽然有一句话冒出来：『这饭不是用我自己赚的钱得来的吗?为什么我要感谢神?』 然后就有个声音周答： 『那么你的意思如何?』那天神就跟我算帐，算盘拿来：『你要吃饭，第一个、这米要长出来，它要怎么长?有种子就会长?有水就可以了?有农夫就会长出来?要有地一一没有地，放在头上会长出来吗?还要阳光，还要空气，没有空气怎么行光合作用?还得该下雨的时候、就下雨，不能下雨的时候，就不下雨；雨不能太多、也不能太少。那么人究竟做了什么事?』
神接着说：『你有劳苦，但是你究竟做了什么事，能够让米长出来煮成饭呢?你能创造种子吗?读书读到学问都很大了，但是能不能创造个种子出来?能不能又创造出土壤来?还能不能创造水?要是不下雨，你一点办法都没有，上帝不下雨，谁也没办法；神再把阳光一挡，你有办法吗?』那天神跟我算了个清楚：『劳苦了半天，人只做了一件事：把种子放到土壤里。就这么一件事，人就觉得骄傲了吗?』
我再看看那碗面，万分之九千九百九十九都是神做的，我只做了那万分之一：把种子放在土壤里。再下来的工，风是神吹的、阳光是神造的，雨是神下的，过几天来看，长出了野草，把它拔一拔；神再下雨、再给它晒晒太阳，才慢慢长成了稻子，稻子长成了，我来收割，把谷子打成米，收回家里、放在仓里，然后说：『这都是我的功劳!』你的功劳?神只要做一件事：没有水；那么你就完了，什么也得不到。
前一阵子缺水，不是吗?神要是让它一年不下雨，人就知道厉害了。现在限一点水只是让你觉得不太方便而已；牧师每天早上在那里祷告：『 主啊，求你怜悯，赐下雨水、降下甘霖!』我们的牧师在那里努力祷告、祷告一一神可以为了十个义人就赦免所多玛，那么在台湾有几个人在这里祷告、求神下雨，于是神就说：『好吧!，刑罚轻一点，让他们知道限水的痛苦，讲道听得懂就可以了。』然后才开始下雨。下雨了，你做了多少事呢?人只做了一点点，就开始自夸。
所以，事奉神是最轻松的；一张桌子，万分之九千九百九十九都是祂做的，我们只做万分之一，作神的仆人真是容易的。你去事奉地上的王，那王总是狠狠修理你，把极重的轭加在你身上、辖制你；这个世界就是这样。可是我们的神不是这样，事奉神的人，他的『轭是容易的，担子是轻省的』；你若是有信心，根本就不会忧虑，因为凡事有神负责。就好像跟神一起下棋，神说棋子摆哪里，你就把棋子摆哪里；跟神配合就这么简单。
再读一次【在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他；】得救以后，我们都是神的仆人。但是我们事奉他了吗?以前读这处圣经觉得蛮无聊的，既是他的仆人，当然要事奉祂，不然仆人要干嘛?可是后来发觉在真实生活中的仆人，几乎都不事奉袖。我们事奉的是谁呢?我们事奉玛门：努力为我们的名，为我们的利、为我们的前途打拚。路1 6：1 3一个仆人不能事奉两个主：不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能侍奉神，又事奉玛门。(注：玛门即钱财之意)
从我们信了耶稣开始，神就住在家里菲佣的房间；当我们有需要的时候，向他祷告、他就得听，听了祷告、祂就得帮忙。要留学的、祂要把学校豫备好，想结婚的、他就找个好对象来，要加薪的、祂得激动老板的心……；弟兄们，是不是这样？
主耶稣一直住在我们的菲佣房间里，常常一住就是三、四十年一一比马槽好一点，至少礼拜天还到教会来唱唱诗歌。万一听了牧师讲的道、被光照，良心感到亏欠，于是偶而会把主耶稣从菲佣房间请到客厅坐坐一一偶尔感动，就偶尔多奉献一点。可是主耶稣在客厅才坐了一、两天，我们又把祂请回菲佣房间去了，任凭自己想怎么样就怎么样，为所欲为。
可是这处圣经说：【在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他；】下面说：【也要见他的面；】有些人觉得：『信主信了这么多年，怎么主从来不跟我讲话?』很简单，就因为你把主耶稣摆在菲佣房间里，祂如何跟你讲话?只要把他请出来、事奉他，主自然开始跟你说话，因为你【见他的面】。
有一个刚得救基督徒，他在巴西的时候，常听到弟兄们交通、作见证，说圣灵跟他们如何如何地说话；这位初信主的弟兄很诚实，就问他们：『为什么神跟你们说话，从来没跟我说话?我从来没有过这种经验。』那些前面的弟兄也不晓得该怎么帮他，只好跟他说：『会的，你就好好聚会，有一天神会跟你说话的。』
这个初信的弟兄养了一只大型狗，有一次他聚会结束，回到家就跟狗玩，那只狗跳来跳去，玩得非常高兴；突然在他心里有个感觉：『够了。』可是他不理会，继续跟狗玩；里面那声音又说：『够了。』他还是不理，继续玩。第三次那声音又从里面说：『 够了。』奇了，他还是不听，还跟狗玩。那声音第四次说：『够了!』他照旧逗着狗玩一一说时迟、那时快，狗突然一下子跳上来，一口吱住他，咬得非常严重，让他还得住院治疗。
教会的弟兄们到医院去看望他，他说：『你们不用来看我、我真是非常喜乐，现在我知道怎么样是神在跟人说话了!原来神说话就是这个样子啊?!』以前不知道什么叫作神跟他说话，原来就是神在你里面，给你的一个感觉。
神四次警告这位弟兄、他都不予理会一一因为他正是把主放在菲佣房间里、当作菲佣看待。菲佣跟你讲话、你当然不听，说多了，搞不好你就把他遣送回菲律宾了。屡劝不听，主当然闭嘴了，那狗也就咬上来了；这下子他才知道厉害。感谢主，被咬了还很快乐：『现在我知道神跟人说话是什么样了!』有时候圣灵就在里面给我们一个声音，非常奇妙。
这里说：【也要见他的面：他的名字必写在他们的额上。】这是不得了的事情。永世里，宇宙最高的主宰就是神和羔羊。那时候的百姓就不再用亿作单位来计算了，那得用兆，甚至是京为单位来计算；千兆以后的单位就是京了。在永世里，大概就是几千亿的京、几千兆的京那么多的百姓，并且还会逐日遽增，人口数是愈往后、成长愈快。
在那样庞大的帝国里，天使就是家里的菲佣，而我们是在永世里作王。圣经上讲天使出来的时候，都是身穿白衣、脸面如曰头、眼目如闪电.....，这样荣耀的天使，却是替我们开车、给我们管家的。弟兄们，作神的儿子是多大的荣耀、又是多么地辉煌?来2：5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
现在这个世界是由天使管辖的；撒但领着黑暗的天使管理了其中一部分，其余的就由光明的天使来管辖。所以我们称他们是『执政的、掌权的』，而黑暗天使所辖管的，就是那幽暗的世界。天使原来是负责管理这个世界的；『使』就是仆人的意思，『天使』就是天上的仆人。
为什么现在这个世界要由天使来管呢?因为儿子还没长大。儿子还小的时候，管家可以管儿子；儿子不听话，管家可以打他屁股，等到儿子长大，管家就要把权柄交还给儿子；这里讲的，就是这个意思。『将来的世界』，指的就是启示录二十二章说的永世，神没有将永世里的一切交给天使管辖，而是交给儿子一一交给你、也交给我，来管辖这新天新地。那时候的人口是多么庞大的数字?但我们就是那荣耀的神的儿子，在我们的额上还有神和羔羊的名字；【也要见他的面；他的名字必必写的额上。】
当一个太监手上拿着圣旨，上面盖了玉玺，虽然太监的位份不大，连个县令都比不上，可是当这太监走到两广总督府前，对着里面喊：『圣旨到!』会发生什么事?只见府门大开，所有的人黑压压地一片全跪在那里迎接圣旨；然后太监才展开圣旨，把它读一遍，这里说【他的名字必写在他们的额上】。
在永世里，人是不会死的，最多只是生病。牙痛，因为昨天乱讲话，赶快到圣城去挂号，拿一片生命树的叶子吃下去，牙齿就不痛了。在那样的世代，你的额头上有耶稣基督的印记，走到万民之中，真不晓得会发生什么事情，那是极其尊贵、难以想象的荣耀。
如果你天天都可以见总统的面，你的同事们怕不怕你?公司的董事长怕不怕你?你早上见总统、晚上也见总统、中午还跟他一起吃饭。上班的时候要出去，就跟董事长讲：『我去跟总统吃饭啦!』他听了会怎么样?吓死他了。不要说总统!就是行政院长也够厉害了。圣经上说【也要见他的面】，到那时候能见着神的面的、有几个人?要是连圣城新耶路撒冷都进不去，你还能见牠的面吗?门儿都没有一一这句话真有属灵的意思：根本进不了那个『门』嘛!
不仅见牠的面，在额头上还有神和羔羊的名字。你到银行去兑票子，如果支票上有某财团大老板的背书，这张支票就是铁票了，上面就是写了五亿，银行都敢兑给你，因为有大财团老板的名字。那还只是个大财主的名字写在支票上，如果是神和羔羊的名字写在你的额头上呢?那就太了不得了。
【他的名字必写在他们的额上】。如果有一个人受到总统相当的尊重和信任，于是在那个人的额头上打个金牌挂着，上面写着总统的名字，然后这个人跑到银行去借钱一一银行不只借钱给他；还不让他在柜台排队，马上接待进经理室，经理再打电话给总经理，总经理就立刻开车赶来。会不会这样?总统的名字都写在额头上了、还需要名片吗?一看就明白你的分量了。【他的名字必写在他们的额上】，那份荣耀跟尊贵啊！
有一句话说：『又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。』为什么说『高处不胜寒』？我在企业界多年，深切体认很多老板那份高处不胜寒的感觉，因为他有很多话都不能跟部属们讲。譬如最近景气不好，公司经营得很差、财务状况很糟，老板敢不敢让下面的人知道?如果知道公司财务很糟，你会怎么样?是不是赶快另外找工作?要找工作，自然是能力好的先找到；结果能力好的都走了，不好的都还留着，于是事情做得更差；本来恐怕要垮的公司，马上就垮了。就算他有五、六个副总，老板能不能把所有的副总集合起来：『看样子我们这产品要死了；看样子我们的股票要跌停板了；看样子公司要完蛋了。』他能不能这样讲?不能；他必须这么说：『公司很有希望，这个产品应该会成功。』
『应该会成功。』讲这句话，就是很快要失败的意思。如果说的是：『一定会成功!』那才真有成功的可能。打肿脸充胖子，讲了半天，心里充满各种的焦虑、黑暗、害怕，见到顾问，才觉得稍微好些一一有病才会找医生嘛，跟医生讲有病，没关系，但是不能跟女朋友讲你有病，那会把她吓死，第一次跟你约会，第二次就不敢来了。所以啊，真是『高处不胜寒』。
有时候企业界的这些事情看着好笑，但是看见这些事情、读圣经才读得懂。圣经里讲这生命树啊、生命水的，你还觉得读起来很无聊：『反正就是在永世里喝的水就是了。』人生真是寻寻觅觅，接着就冷冷清清，再来就凄凄惨惨戚戚啊。像小孩子们，也是寻寻觅觅：找战斗陀螺，一个不够、两个，两个不行、三个，三个不够、四个，有一天跟人家打输了一个，回家跟妈妈吵：『我要再买一个!』永远没有满足。小时候玩圆牌、弹珠赢了很多，再赢、再赢、再赢……，永远没完没了，一直到整条巷子都赢光了，就把所有的弹珠倒到水沟里去，跟妈妈讲：『我不玩弹珠了，要好好读书!』不玩弹珠是真的，改玩圆牌。
你们今天要不就是年纪小，要不就是被世界的神弄瞎了心眼，所以不认识将来在永世里的那个荣耀，那简直是不得了的荣耀!而且那份荣耀是永不改变的，不会四年改选一次，头街就移到别人身上去了。不会的，我们得着的荣耀，是永远不会改变的。
你们来这里背圣经目录，又研读圣经，这是教会把神的生命传输给你们，操练尊贵的、君王的职份和祭司的职份。积极的一面，就是将这个天天面见神的特权，是永远不改变的荣耀，加增在你们的身上。消极的一面，是救你们出那虫不死、火不灭、昼夜受痛苦直到永远的硫磺火湖。
这就是传福音：把一个人从火湖中救出来，那就是最大的福气。所有得救的人，都要进到那样一个伟大的境界、享有最高的荣耀和权柄，这是绝对值得我们为这样的事情付上代价的。
※22：5【不再有黑夜；他们也不用灯光日光：因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远】
小时候总是疑惑：为什么会有黑夜?晚上睡到一半要上厕所还要找人，因为怕黑。后来圣灵讲了，才知道，今世有黑夜，到了永世，就【不再有黑夜；他们也不用灯光、日光】。
其实黑暗是个灾。所以当时埃及法老不让以色列人出埃及，神所降的十灾里面，第九个就是黑暗之灾，非常严重；出10：21~23耶和华对摩西说，你向天伸杖，使埃及地黑暗，这黑暗似乎摸得着。摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天。三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟有以色列人家中都有亮光。那个黑暗让你伸手不见五指，墨黑到『似乎摸得着』；而且在那三天的黑暗里，所有的埃及人没有一个敢离开本位的，因为一离开、就回不去了。
可是到了永世，【不再有黑夜；他们也不用灯光、日光；因为主神要光照他们；】并且：【他们要作王，直到永永远远。】看看竞选总统的这些人，辛不辛苦?选上了，叉能作多久?四年。四年过去，再选，如果又选上，再作四年总统一一就不能再竞选第三次了。这样的作王，直到四年、八年，就很不错啦，想一想，作台湾的总统就让大家羡慕得要命；古代所有当皇帝的，都要别人称呼他『万岁』。作四年，不够，作八年，也不够，作六十年够不够?那些皇帝们便想：『我要作王直到万年。』王爷呢，就作个千年吧，所以王爷便称呼『千岁』。
弟兄们，就算是『万岁』也会过去，不是吗?现在第七千年马上就来了，再过四千年就是万岁了；只作王一万年，再下来的几十万年、几十亿万年要怎么过?还不止啊，要直到永远，那该怎么过啊?所以，什么是作王直到永远?就是作王直到永远！可是你一点也不羡慕，因为你不信。你信吗?照我们所信的，其实还是不信一一就跟圣经上说的一样：『照你所知道的，你还是不知道。』(林前8：2)如果我们知道、我们信，今天读这处圣经，就不会毫无欣羡之情了。
如果现在告诉你，给你一百张股票、一股三百块；那就是三千万了一一对三千万，你有感觉，可是这个【作王直到永远】，你却没有感觉。如果你是得胜者，你还要早一千年作王，再继续作下去、作王直到永远。
为什么说基督徒不需要算命?因为根本不用算，你的命早算好了。基督徒在今世，就好像在学校读书，目的是学习，毕业以后就是作王，而且是【作王直到永远】这样，基督徒的命有什么好算的?至于你第一次月考、考几分，第二次月考、考几分，期末考、又考几分，这些都不重要，重要的是：你毕了业以后做什么?
既然毕业以后就作王直到永远，那么其它的细节就不用算了，还有什么是更重要的呢?却有人为了要知道那些不重要的事情去算命而得罪了神。比方去算算到底几岁结婚、嫁给谁?何必呢?何况你去算命，又不一定准，也不一定好；有些人听算命说：『嫁给这个男的很不错。』结果结婚以后，才发现『才郎』变成『豺狼』，说是郎才女貌的、都成了豺狼虎豹。
这里的【他们】是指得救的，还是得胜的?启21：27凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的纔得进去。『名字写在羔羊生命册上的』是指得救的，那么二十二章讲『也要见他的面』、作牠的仆人一一得救的将来会不会见牠的面、作牠的仆人?得救的要不要进新耶路撒冷?得救的当然会进新耶路撒冷。
得救的既然进了新耶路撒冷，那么首先就要看到第1节所说的，生命水的河『在城内街道当中』，是『明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来』的。然后看到第2节所说：『在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。』第三样还有什么?第3节：『再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他』。一一『都』就是全部。接着第4节说：『也要见他的面；他的名字必写在他们的额上。』
第1到第4节所讲的，都是二十一章27节所讲的『名字写在羔羊生命册上的才得进去』的人，当他们进到新耶路撒冷所得着的一切荣耀和丰富。那么这样看来，第5节最后讲：【他们要作王，直到永永远远】，指的当然也是得救的。
整本圣经只有在这里讲得最清楚，祂告诉我们：所有得救的人都要作王。只有在这一处，别的经文都没有讲得这么清楚。重不重要?这是神说的，神说的一定算话!所以真是不得了，不仅不再有饥饿、不再有干渴、不再有黑暗、不再有咒诅，不仅有许多的享受、喜乐，也不仅是神的名一一宇宙至高的神的名一一要写在你的额上，甚至于你作王，都是作王【直到永永远远】。
当了十四年的校长，再作五年好不好?可是永世里的这个作王有多久?永永远远!校长在学校是最大的，所以请你到教育局去都不肯，万一过去那边，小姐说：『喂，这些拿去copy一下。』你受得了吗?叫你去打字、影印一一你才不干哩；所以宁愿退休也不肯『高升』到教育部去。可是神让我们作王直到永永远远，不用竞选；总统再神气也只有四年，就算连任再选上，最多也就再作个四年，不能再长了。可是我们作王一一【直到永永远远】；在永世里真是非常大不同。
※22：6【天使又对我说，这些话是真实可信的：主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。】
神知道我们不信，所以再说一遍；【天使又对我说】，这些话是【真实的】、是【可信的】；又说：【主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。】欧盟很快就要成为一个国家了，再来就等敌基督的出现，那就是『一七之内』了，然后便到了『一七之半』；最后末七结束、哈米吉多顿战争打完，世界就结束了。
那时候你几岁了?假设2010年主耶稣来、然后世界结束，你几岁?那时候念台大电机系又怎么样呢?还在工作的，可能手上还有股票哩。所以就有人说：『主干嘛那么快来?青春年华才刚开始!』弟兄们，这是主的美意啊，历世历代有的人怎么等都等不到，但我们这个世代的人却可以活着看到，不必经过死，更年轻一点的甚至不必经过疾病：没有糖尿病、没有心脏病，也不用洗肾，什么都不用，就能遇见主了，这样还不好吗?讲这话的人，大概主耶稣在他家连菲佣的房间都没得住，他的盼望是在地上，不在天上。
彼后3：8-9亲爱的弟兄阿，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延；其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。神看『一日如千年，千年如日』圣经就是这样豫言的。
有时候想，跟随主，也豫备这么久了，眼看敌基督就要来了，日子却不太多了，好像没有多少机会能作主工了；圣灵便回答：『不用着急，主耶稣是神在创世以前就豫备了的，祂到地上来传道，也不过传了三年半，那么你想传多久呢?』所以，弟兄们，不要急，时间是在主的手里，时候到了，主自然就要做事。【差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。】
这些是【必要快成的事】；你现在觉得等主等得好久啊，等到主一来，你会发现千年就好像一天一一这些事都【必要快成】。这等于是在告诉我们，这一家公司很有希望，股票快上市了，就看你们各人买了多少，今天早上来聚会，一个人就买了几张，要晓得这些股票以后价值有多少?
弟兄们，这是【必要快成的事】；知不知道你手上拿的是什么股票?那上面盖的印章，董事长是耶和华，总经理是主耶稣，副总经理是圣灵，整张股票是金子打的。只是你现在看不到，可是那张股票将来要值多少钱?有位弟兄问我：『有没有看过一亿美金一张的钞票?整张钞票用黄金印的，面额一亿美金。』我当然没看过，也不知道他讲的是真、是假?
在以前工作的单位担任执行副总，常常这样跟同事传福音：『你有公司的股票，将来就发啦!』后来公司股票果然就上市了。有一个现在还跟我作邻居的同事，也是我当时的部属，从研究所毕业以后，我就一直带他升、升、升、升到我离开那公司的时候，他已经是协理了。我一离开，副绝位置open了，大家都可以干，结果他升上去作副总，一直到离开那家公司。他离开的时候手上的股票大概有一亿，才39岁；股票当然要卖掉，不然什么都没有。
后来他非常感谢我：『就凭你叫我把股票卖掉这件事，当初卖或不卖，那个价值到现在差了多少?』因为全公司的高级主管只有他听我的话把股票卖了，我说：『卖!』他就卖!前后差了三、四倍!那些老同事问他：『你怎么知道要卖％?』他说是我讲要卖，他就卖了一一然后反问对方：『他没告诉你要卖吗?』那些人被他一反问、就傻在那儿。我有没有跟他们讲?当然有。可是他们听了我的话没有?没有。所以啊，有股票不稀奇，知道该不该卖股票才有意思。神国的股票会不会跌?如果你现在就买，便不便易？
【天使又对我说，这些话是真实可信的；】弟兄们，你相信吗?又说：【主就是众先知口被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。】我们都是神的仆人，刚才读了『都要事奉他』；我就是被神差遣的使者，在这里跟你们开法人说明会，但是你信不信呢?你若真信，就会付上更大的代价、买神更多的股票，而不是坐在这里东摸摸、西摸摸一一你一摸、股票就少一张，到永世去：『哎呀!真可惜!』千金难买早知道：『早知道我就好好爱主!』。
早知道?早知道那一年我就拿条绳子到中山北路去围地。一位同学的父亲跟我讲：『一生最遗憾的事，就是从大陆刚到台湾来，人家跟我讲、叫我拿绳子到十山北路去围地，围起来的都是我的。可是我没去，只想着过两年就回大陆去了，围那个地干什么?如果那一天我买个五千公尺的绳子，花一个下午跑五千公尺把整条街都围起来，那真是!一辈子只要做这件事就好啦。』一坪地一百万，围个五、六甲，一甲三千坪一一他说： 『一辈子都不用做啦。』
这叫什么?这是万金难买早知道。圣经在这里说的，是一件『早知道』的事。这比起中山北路的地怎么样?中山北路的地可以让你吃几辈子都吃不完；而我们的将来又是什么?我们要作王直到永永远远!
※22：7【看哪，我必快来。凡遵守这书上豫言的有福了。】
主必快来。股票上市的这一天很快就到了；弟兄们，我一生的努力，为的就是那一天。先前把那家公司的股票说对了，那么这一件事，我也会说对，而且一定会对，因为地上的股票还没有神的背书，但是这一节经文的应许却是有神背书的。今年是公元2003年，耶稣基督的纪元，他已经作王一一袍可是早在2003年以前，不知多久以前的世代就开始作王。
但2：44当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也永不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。这里讲的就是神的国；但以理说这话，大约在公元前六百年，一直到现在是公元2003年一一计算机、手表、汽车……，全部用的都是公元；为什么?因为神早说了这豫言，因为这是耶稣的年号；神说的就算。
摩西在三千六百年前怎么说?诗90：10我们一生的年日是七十岁；若是强壮可到八十岁：……。三千六百年前后，医学的演进相差大不大?在这漫长的三千六百年里，人类不断投入许许多多优秀的人才、丰厚的财力，倾全力要把人的寿命延长；那么现在的人寿命应该活到几岁?两百多岁可能都还嫌不够长。但是这些人类努力的成果，有没有改变神所讲的话?人的平均岁数是七十岁，再强壮些的可到八十岁。这么多的医学研究中心、这么多优秀的人才，改变了这句话吗?弟兄们，只有神说了的，才一定算数。
那么，神在这里说【我必快来】的这件事情便必要成就，而且是必要快快地成就。祂说：【我必快来】；神说的这一切事情，全部都要应验。在你们当中有些人还年幼，不知道什么叫『万金难买早知道』。等到有一天圣经衷讲的事情应验的时候，你会觉得这个『早知道』才值万金吗?一万块钱买得到这项东西吗?十万块呢?好，五十亿怎么样?
今天Bill Gatz有五百多亿美金的身价，差不多是台湾外汇存底的一半，举半个中华民国那么有钱。他想不想到永世里都还是这么有钱?那才好哩。弟兄们，作今天的Bill，还不如我们将来要作的王。『万金难买早知道』一一千万金，亿万金都难买到这个『早知道』。我已经把话都讲给你们了，这场法人说明会也开完了，感谢主!
再读一次第6—7节：【天使又对我说，这些话是真实可信的：主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。看哪，我必快来。凡遵守这书上豫言的有福了。】弟兄们，这是【必要快成的事】。
很多人都梦见考试的时候，考卷打开一个字都不会，然后就吓醒过来；那是我们的梦魇。年轻的弟兄，下要以为现在读书很辛苦，每个人当年都经过这样的日子。其实地上很多事情都只是影子，知不知道这是在豫表哪一天的实际呢?圣经上讲万物都是影子，只有基督是那个实际(西2：17)。那个影子，背后的实际是哪一场考试呢?那场考试，就是神最后的审判。
弟兄们，神的审判，才是真正的联考。大家都要考，爸爸考、妈妈考、儿子考、女儿考、连家里的佣人都要进考场。所有的人都要进考场，没有例外的、没有在外面掮扇子吹凉风的，每一个都要进去考试。还没办法互相偷看，那是单独、一个一个地考，上帝就坐在你面前，考你一个人。
考卷一出来，那才是最大的噩梦：一打开一一会不会写?第一题：圣经目录?玛拉基书的下一卷是哪一卷?撒迦利亚书的下一卷是哪一卷?考得太离谱，主耶稣便揪着你的耳朵出来： 『你搞什么鬼?作了这么多年的基督徒，还是个长老，你在干嘛? 』那天的考试可不是好玩的。所以今天要告诉弟兄们，这都是【必要快成的事】。
圣经说是【必要快成的事】，可是你说：『启示录到现在已经一千九百多年啦，』一千九百多年，在神眼中也不过是两天!每年的七月一号就是大学联考，如果今天是六月三十号，对一般的学生来讲，已经来不及了；那就叫作【必要快成的事】。
神把我们摆在这末世的时候，让我们在最后几分钟里还可以冲刺；我们查这启示录，为的就是帮弟兄们恶补，好在最后的那场联考里能够过关。另外一个情形来讲，你就等于是进到耶稣基督、耶和华那宇宙至高君王的客厅，祂在里面把牠的奥秘分享给你。
今天在人眼中；或许不认识这个；随便一个基督徒走在路上，人家知不知道他将来是什么样的身分?根本不认识!弟兄们，每天早上你到教会守晨更，就是到宇宙至高的君王面前，『坐在他的脚前、听他说话』。主耶稣说这叫作『上好的福分』，而且是『不能夺去的』，更是那『不可少的只有一件』的事(路10：39-42)。
在你的人生当中，不论什么事，都没有听神的话那么重要；那是最重要的，是『不可少的只有一件』。最好的考试豫备，就是知道考题是谁出的、就上那个老师的课，因为他会把要考的题目事先告诉你：『这一题会考，要注意!』都讲明了，你还不会?最怕的就是上了甲老师的课，结果考题是乙老师出，那么甲老师最多只能说：『我看这一题他可能会出。』如果我跟甲老师学，考题也是甲老师出，那我当然一定过关!
很多学生能进研究所，就因为他大四的老师是研究所的所长，题目都是所长所出的，只要是他的学生，当然就考进去啦。将来最后的审判是谁出题来考我们?主耶稣；那么今天上的课、我们读的内容，就是主耶稣的教材；主耶稣就是神的话。今天神在这里告诉我们：这是【必要快成的事】『必要成』跟『必要快成』，有什么不同? 『必要快成』的意思就是：一眨眼，主就来了。
我们再看一下这处圣经、第6—7节：【天使又对我说，这些话是真实可信的；主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。看哪，我必快来。凡遵守这书上豫言的有福了。】这里说：【这些话是真实可信的】；我们读过了马太福音讲的那个大使命，知道神的话是【真实可信的】，是【真实的】、并且是【可信的】。
接着说：【主就是众先知被感之灵的神】；今天这个课程就是由主来上的课，牠就是【众先知被感之灵的神】。主在这里【差遣他的使者】，将必要考的题目、就是【必要快成的事】，【指示他仆人】。
曾经碰过一位弟兄，原来在一家国际知名的仪器公司担任经理；有一天公司发了一张公告出来：希望有工程师愿意出来做marketing，当时我负责一家上市计算机公司全球marketing的部门，所以要谈marketing，就属我最厉害啰。所以这位弟兄要interview公司发布征寻的marketing chief之前，就跑来我这里恶补一个下午，我就教他怎么应付、该怎么讲话。结果interview一结束，他就过关了，一生也随之改变。
教导人知道该如何回答问题，这是很重要的。可是话说回来，今天凭哪一点能在公司里占一个位置?凭经验吗?这个经验得在面谈中被人肯定，让人家认为你有经验、够专业才行。那么今天我们在神面前，有一天我们要凭哪一点去承受万有?
来1：2就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界；承受一个校长的职位，是因为经验跟资历通过了遴选；这绝对不是看身高体重，也不看戴不戴眼镜、感觉比较有学问的样子。我们将来要承受这宇宙万有，所根据的就是神的话一一神，就是神的话：『早已立神为承受万有的』。
公司里的升迁是靠经历，大专联考看的是分数；总要最好的人才能上去。那么进到永世，就要按着神的话来排高低，因为『早已立神的话为承受万有的』，也就是肚子里有没有墨水?这墨水真正的实际，指的是你对神的话有没有认识?尤其是年轻的孩子，在年轻的时候就要有正确的人生观；把神的话好好地听进去，这些话就像光照在黑暗里。可是从来没有人告诉你，这些事情是【必要快成】的，是马上就要面对的问题。
到神面前接受审判的时候，神可不管你有没有念电子、有没有念核子，神只管一一件事：你到底认不认识神的话?所以，不要以为不知道撒迦利亚书的下一卷圣经是什么没有关系，那实在是很严重的。撒迦利亚书下一卷是什么?玛拉基书；何西阿书的下一卷又是什么?约珥书；那么约珥书再下去一卷呢?阿摩司书一一不错!
好，那么犹大从他玛氏生了谁?法勒斯跟谢拉；法勒斯生谁?希斯仑生谁?亚兰生谁?亚米拿达生谁?拿顺生谁?撤门生谁？那么撒门又从谁生了波阿斯?喇合氏；这些是将来考试都会问的啊。
但是圣经的考题，除了知识题，还有实验题一一你有没有照着神的话去行?譬如他考你：应当奉献多少?十分之一。但是你奉献了没有?如果没有，这一题实验题就是零分了。实验题至少要占60％吧?如果知道了却不去行，就要受更重的刑罚。圣硿里讲了一句很重的话：『我们这传讲神话语的人，将来在审判台前要受更重的审判。』(参、雅3：1)
神怎么审判讲道的人?第一、审判他有没有照薯神的话去行?第二个、审判他把神的话教导得对不对?他传讲的是不是纯正的真理?有太多人都是随着己意传讲神的真理一一为了哗众取宠，他求的不是主的喜悦，反而把神的话加油添醋一番，要讨众人的喜欢。
传讲神的话，是不能顾着人的喜悦的。人听了神的真理，如果心里不高兴，那是他的事，他若不信就下火湖，下了火湖，就知道神讲的话都是真的。有一个老板，常常问他的秘书：『你觉得我这样做好不好?』秘书怎么敢说不好?老板要做的都很好，于是就回答他：『您如果觉得不错，那就照这样做嘛!』老板不放心，又问：『 你到底有没有什么意见?』秘书回答：『你要怎么做，我们都没有意见。』老板听完就很感慨，因为没有人敢跟他讲真话。可是今天传道的人要讲真话，因为这事【必要快成。】
【天使又对我说，这些话是真实可信的；】如果这些话不是真实可信的，我们还要不要查考圣经?就算是总统把你请到他的客厅里，他跟你说的，有可能是真的、也可能是假的。但是如果他跟你讲的都是真的，那不得了，每个人看到你都害怕，因为总统想什么、你统统都知道。那么何况是宇宙至高的主宰?祂差遣使者把那真实的、可信的话都告诉我们了，这是绝对没有扭曲、直接从神来的；是从【众先知被感之灵的神】来的，【差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。】
弟兄们，这是【必要快成的事】：再眨眨眼，主就要来了。听韩国的一位牧师讲过一个故事；在他牧养的教会享有一个长老，非常有钱，但是不肯摆出来，结果几年以后，韩国发生了经济风暴，他的钱统统没有了，人一生的年日是过得很快的，这地上的一切都要在转眼之间就成了虚空。
讲这故事的韩国牧师已经七十多岁了，他讲：『我从十二、三岁跟随主，一下子五十几年就过去了；快不快?主一下子就来了。』弟兄们，不要以为这没什么，依旧自顾着计划你下午要做什么、明天要做什么，不守晨更没有关系、聚会不去也无所谓一一主一下子就来了。
【看哪，我必快来。凡遵守这书上豫言的有福了。】什么是【遵守这书上豫言】?就是凡这书上所讲的；都是主来必考的题目。祂必要考你：第一、知道，第二、遵守。实验题要占60％，所以千万不要轻慢神的话，当祂跟你要的时候，就知道那个厉害了。那个惩罚可不像联考，考不上就算了，神的惩罚只有一样：就是火湖。接下去继续看第8节。
※22：8【这些事是我约翰所听见所看见的；我既听见看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。】
这是天使带来的信息；在这之，约翰没有听见、也没有看见。当天使把这么重要的事、奉神的差遣来告诉约翰，他当然是非常地感激，就在天使面前俯伏要拜牠。
※22；9 【他对我说，千万不可；我与你、和你的弟兄众先知、并那些守这书上言语的人，同是作仆人的：你要敬拜神。】
每次读到这里，就想：搞了半天，我们到永世襄是作仆人的?有人选上总统，发布内阁名单，内阁其实就是总统的仆人，英文叫staff、就是幕僚。董事长主持会议，各部的负责人：制造副总、营销副总、业务副总、研发副总、各产品线的副总，那是VP Meeting，最小的也要是助理副总，在那个会议外面挂的招牌、就是Staff Meeting；那些人就是被董事长拣选来作仆人的。在地上发表这样的人事命令，总是几家欢乐几家愁。
能够到永世里作神的幕僚，那可不是容易的事。今世提皮包、要看是给谁提的?如果是替老总统蒋公提皮包，军阶至少要两颗星，提完了，才能外派作总司令；升作总司令之前，要先安排在身边好好观察一番。将军进军营是要吹号的：『全体立正!』砰、砰、砰、砰、砰!号吹完了，才能动的；那多厉害!可威风呐!可是到了老总统身边，就要帮他提皮包、帮他拿东西。
这是对的，要派一个人当总司令，一定要多认识他，皮包先提个半年；可是你只要一提那个皮包，别人看了你就害怕，那表示你预备要升官了。可是你每天提着那只皮包，可是战战兢兢，皮包不重，责任可是不得了。今天我们是被神拣选出来作王的，但是作王要有作王的资格，如果不认识神的话语，岂不是糟糕吗？
所以，我们不仅不要敬拜天使，我们更不要敬拜人。天主教除了拜马利亚，还弄了一大堆的圣使徒一起拜，这完全不符合圣经所说的。天使都不能拜了，何况是人?谁都不能拜。那么，可以崇拜哪一个名牧师吗?可以崇拜哪一个大神父吗?谁可以骑在众人头上?那就是尼哥拉党的教训了。没有任何一个人是在弟兄们的头上的。
约翰说：『这些事是我约翰所听见所看见的；我既听见看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜牠。』这天使指示了许多的奥秘给约翰，但是约翰可不可以拜牠?不可以。如果我带大家来查经，于是就有人来拜我，那我就有祸了!你们听见了没有?听见了；看见了没有?不一定；你们听是听了一点，但是不一定看得清楚。
弟兄们，绝对不可因为这人看到异象、那人有圣经知识，觉得他很伟大、就去敬拜他，没有这回事。我们【同是作仆人的】，我们都是一样大小，没有谁排在谁的头上；我们是基督的身体，就要照着身体的感觉来做事，我们所做的事要得着众弟兄的喜悦——但一定是跟着神旨意去走。
※22：10【他又对我说，不可封了这书上的豫言；因为日期近了。】
启示录所讲的豫言，是不可以封住的。这处圣经非常重要；很多人都认为启示录是读不懂的，所以根本不读。但是从这处圣经，我们知道，天使向约翰交代：【不可封了这书上的豫言】，表示这本书是打开的，不是关上的，启示录是一本打开的书。既然是打开的书，怎么会读不懂?一定读得懂。
圣经里有两卷非常重大的豫言书：启示录以及但以理书。启示录是一本打开的书，但以理书则是一本关闭的书；但12：4但以理阿，你要隐藏这话，封闭这书：直到末时，必有多人来往奔跑，知识就必增长。在『来往奔跑』下面的小，字写的是：或作切心研究。我们把它套进去读一遍：但以理阿，你要隐藏这话，封闭这书；直到末时，必有多人切心研究，知识就必增长。
但以理书告诉我们，一直要到末世的时候，神才会把但以理书的奥秘给启示出来。在这之前，但以理书是封闭的，因为关系国家的改变、世界的历史，统统写在里面，神计划的奥秘、切有的密码都在这豫言里，牠当然不可能让你事先知道。
但是启示录是一本打开的书。坦白讲，今天要解但以理书一一对我来讲，祂几乎全部是打开的。这表示什么呢?如果今天能够读懂但以理书，就表示已经到了末世了。我们如果把启示录的异象给限制住，不放出去，我们就得罪神了。
【因为日期近了】，意思就是不可将启示录的豫言隔绝起来，不可让我们的家人、亲戚、朋友们一无所知，因为主来的日子近了。万一主来了，我们却没有将这书上的豫言让人知道，我们的罪就大了。弟兄们，启示录一点也不难，它是一本打开的书，千万不要以为启示录很难；认为启示录很难一一这个想法，是魔鬼给你的。
※22：11【不义的，叫他仍旧不义：污秽的，叫他仍旧污秽：为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。】
既然如此，我们传福音是做什么呢?比方你的同学作弊，你作班长的、要不要告诉他不可以作弊?照你该讲的、讲了，『作弊的，仍旧作弊；不作弊的，仍旧不作弊。』但是如果你因此而没有告诉他考试不能作弊，老师却逮住了那作弊的，他说：『班长没有告诉我不可以带小抄!』那么这罪就要落在你这个班长身上。班长把考试不可以作弊的规定仔细说清楚了，罪就在作弊的人身上；差别就在这里。
所以，『不可封了这书上的豫言』，要告诉人末日是什么样的情形；任他『不信的，仍旧不信』，当他身处末日灾难中而埋怨的时候，你丝毫没有罪，因为你未曾封在这书上的豫言。
再读一遍这节经文：【不义的，叫他仍旧不义：污秽的，叫他仍旧污污秽：为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。】神的话一出来，让我们知道，那今世如何的，在永世依旧是如何。
这节经文在我经营公司的时候，也给了我很大的帮助；也就是：猪，牵到北京还是猪。所以新进员工的试用期很重要，在四十天里面一定要对他仔细观察；因为找来的如果是个不义的，神会【叫他仍旧不义】，如果他是为义的，神就【叫他仍旧为义】；人是不会变的。
这是很奥秘的；神把这话讲出来，会领受的，就领受，不领受的，永远不领受。有人讲：『同班同学都作到了陆军总司令，我呢，不过是个上校而已。』那么到了审判台前，你的感慨就要更多：那个得赏赐的就是你同班同学，你呢一一偏偏什么都没有；因为每次跟你传讲圣经的时候，你都魂游象外，到那时候你再跑来：『哎呀，这处圣经是什么意思啊?』我只好告诉你：『现在主耶稣正在考试，跟你讲完，我都来不及答考题了。你自己想办法吧!教会有很多录音带，去拿来听吧。』
太25：9聪明的回答说，恐怕不毂你我用的：不如你们自己到卖油的那里去买罢。等你拿了教会的录音带还没听完，就被丢进黑暗跟火湖里去哀哭切齿一千年了；那时候，『虫是不死的，火是不灭的』(赛66：24)，才知道厉害。
※22：1 2【看哪，我必快来；赏罚在我，要照各人所行的报应他。】
主说、他必要快来一一【赏罚在我】，主【要照各人所行的报应他。】再来的主，是审判的主，不再是施恩典的主了。所以，主的快来，是不是件好事呢?如果主今天下午就来，你能坦然无惧吗?
作了二十几年的基督徒，有一天晚上睡觉，梦见主耶稣来了一一随即吓醒过来!想不到基督徒作了这么久，主的再来竟是一场噩梦。醒来的时候，发觉全身都是冷汗。为什么吓醒呢?因为我毫无准备，一点不敢见牠的面。我在世界混得多凶?主睡马槽睡多久了?这下子主来了，我该怎么办?再也没有时间豫备了。
其实对很多人来讲，基督的再来，确实是一场噩梦；至少对我来说是如此。我不晓得你们准备好了没有，主来了一一有人说：『顺其自然；因为万物都有定时』话是没错，但有人定时定得好，有人定时就定得不好。问题是没有人晓得：主把我们定时成什么样?
如果还有一年就要参加联考，可是什么都没准备，这个学生一定要完蛋，一定考不上。毕业一年以后要考研究所，如果叫你现在就考，行吗?不行，因为你没有豫备。其实主来的这个审判，是所有考试的终结；弟兄们，你豫备好了吗7
『天上地下所有的权柄都赐给主了』(太28：l 8)，那么(赏罚]在谁?【赏罚在我】一一弟兄们，要认识这一点：赏罚都在神的手里。将来赏赐有大赏、罚也有重罚；那个重罚比起陈进兴受的怎么样?
稍微想象一下，如果天使要把你推向火湖，看到那硫磺火湖的凶恶，厚厚一层的蝎子蜈蚣，所有的虫要上盖下铺地包覆在你身上，觉得怎么样?那蜈蚣好大、好长一只，咬下去，教你又痒又疼，可是你不死、牠也不死，牠要天天咬你、时时咬你。像电影『法柜奇兵』，一锅汤端上来，掀开来、里面全是一颗颗的眼珠子，那个镜头让许多观众吓得尖叫不已。
弟兄们，火湖里头都是这种东西，如果只是看个电影都要吓成这样，真要到火湖去，你怎么办?呼天抢地都没人理你。【赏罚在我，要照各人所行的报应他。】父亲看到儿女不听话，会不会管教?神说：【要照各人所行的报应他。】今世不信耶稣，进到火湖，那是永远的审判。
※22：1 3【我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。】
祂是初，牠是终一一神是创造万有的道。什么时候开始一加一等于二?什么时候这个真理会结束?神，是永远不会结束的；来7：3他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，讲的就是这个。这句话的意思是：基督就是一切，
【我是阿拉法，我是俄梅戛】，希腊文的第一个字母是『阿拉法』，最后一个字母是『俄梅戛』一一所有的话就是：道，都在基督里。【我是首先的，我是末后的】，基督是头、也是尾。【我是初，我是终】，讲基督是永恒。因此，时间、空间、一切的意义，就是基督。基督是一切，也住在一切之内；西3：11……；惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
你吃的水果很香甜，其实主恩更香甜，主就是那个果实，主是『初熟的果子』；林前15：20但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。天地万物所有的名词都是基督，我们今天所看到的一切，只是影子而已，所以我们能够体会的都不完全。时间和空间----从头到尾，基督是一切。
※22：14【那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。】
看一下启21：27凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城：只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。『只有名字写在羔羊生命册上的才得进去』、进到圣城新耶路撒冷；至于属血气的百姓，是没有一个能够进城去的。【那些洗净自己衣服的】是可以进城的；那么城外有什么呢?
※22：15【城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的。并一切喜好说谎言编造虚谎的。】
以赛亚书66：23每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜；这是耶和华说的。在永世里，所有的人都要到圣城新耶路撒冷来朝拜神。再看赛, 66：22和华说，我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字，也必照样长存。有『后裔』表示他们是有血气的人，在月朔跟安息日的时候，他们就要来敬拜神。赛66：24他们必出去观看那些违背我人的尸首；因为他们的虫是不死的，他们的火是不灭的：凡有血气的，都必憎恶他们。
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以后在永世里，百姓到耶路撒冷敬拜神，是第一堂的礼拜，后面还有第二堂礼拜，就是到火湖去观看那些今世悖逆不肯接受救恩的人。
※22：16【我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔：我是明亮的晨星。】
马太1：1亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱；其实整本圣经有多处都讲明了主耶稣基督要从大卫出来。再看，耶23：5耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平、和公义。
再看撒下7：12一13你寿数满足，舆你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。
这是神向大卫作的应许。『他必为我的名建造殿宇』，说的是所罗门建圣殿，但更是在豫表主耶稣复活、用祂的身体所建造的殿。接着说：『我必坚定他的国位，直到永远。』这句话就跟所罗门无关，这其实指的就是主耶稣基督。
※22：1【圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来：愿意的都可以白白取生命的水喝。】
神在这里说：【愿意的都可以白白取生命的水喝】。弟兄们，赏罚在神，这是『必要快成的事』神指示了牠的仆人，可是你把圣经放在家里的书架上都不读，怎么知道这些事呢?又怎么支取生命的水喝呢?
※22：1 8一19【我向一切听见这书上豫言的作见证，若有人在这豫言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的豫言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树、和圣城，删去他的分。】
任谁加添了什么在这圣经上，神要把【这书上的灾祸加在他身上】。有一本在某教会中被高举的中文圣经译本，把圣经文法改得乱七八糟，唯独对于启示录，一个字也不敢动一一因为神说：【若有人在这豫言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树、和圣城，删去他的分。】所以那本中文圣经译本中，对于启示录，他就是不敢动一个字。
※22：20—21【证明这事的说，是了；我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来。愿主耶稣的恩惠，常与众圣徒同在。阿们。】
【证明这事的】，就是主耶稣。弟兄们，主就是我们的保证人。这里又是一句【我必快来】，下面说的是：【阿们。主耶稣阿，我愿你来。】弟兄们，让我们检讨了下：换作我们，敢不敢这么说?
我们的祷告可能是这样的：『主啊，求你慢一点再来吧；让我再经历一些人生，至少到Las Vegas玩过吃角子老虎、晒过了夏威夷的太阳，最好还能到非洲去探险；再让我当上医院的车治医师，银行存款有两亿，还要开过保时捷一一等到这些都经历过了，主啊，到那时候，你再来吧。』还得开到保时捷?看一看，主耶稣还是别来最好。求神怜悯我们；弟兄们，主必快来。时间不多了，我们要儆醒努力，随从圣灵说：【阿们，主耶稣阿，我愿你来。】
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