Saturday, April 6, 2019

极大的奥秘

主题: 极大的奥秘

经文: 以弗所书五章31-32节

 请读、创世记二章18-24节: 耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。耶和华神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前看他叫甚么;那人怎样叫各样的活物,那就是他的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领他到那人跟前。那人说,这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称他为女人,因为他是从男人身上取出来的。因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。

 这处圣经说出了神创造天地的心意。第18节再读一遍:【耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。】我们看见,亚当被造的时候,只有他一个人,神便说:【那人独居不好】。这里、对神的创造,引出了一个疑问;请看第19节:【耶和华神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前看他叫什么;那人怎样叫各样的活物,那就是牠的名字。】继续、第20节:【那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。】

圣经告诉我们,神起头造人的时候,只造了一个男人,然后说:【那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。】 可是接下来、神并没有立刻再拿一块土来造女人,祂却把用土所造的一切动物带到亚当面前来 – 想象一下,这里、到亚当面前来的动物,是公的、还是母的?母的;因为这里、实在是要亚当在这里选出配偶来的。【各样的活物】,神都造了一公一母,为什么造人只造一个男人呢?人是按着神的形像造的,不错 – 但是为什么就没有造女人呢?而且神原本的旨意就是要造女人的;请看、创1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。

神创造的时候,明明说了要造女人的,为什么【各样的活物】都是一公一母地被造出来,偏偏造人的时候,只造一个男人、亚当 –然后再补上一句、说:【那人独居不好】? 这不是多此一举吗?  其实神这么做,是有深意的。原来那【独居不好】的亚当,是豫表上帝 – 豫表着基督;上帝【独居】,好不好啊

举个简单的例子;弟兄,你有没有很努力工作、想多赚一点钱?假设你非常爱钱,把全世界的钱都给你,这样好不好?所有的财富都给你,不只土地、连所有的房子都给你,所有一切最好的东西都给你 – 只有一个条件,全地球上只有你一个人,而且还有永生,也不会死;这样,你要不要?这样就不要了。这就是圣经所说的:【那人独居不好】。

上帝,这位《自有永有》(参: 出3:14)的神,我们已经讲过了,祂就是那《太初有道》(参: 约1:1)的《道》,这《道》从《太初》就有了。手机的《道》,从《太初》就有了,先有手机的《道》,然后才有手机;手机是根据、《借着­》手机的《道》,而《造》的(参: 约1:3)。这里有录像机,是先有录像机的《道》、还是先有录像机?

光学跟电学的原理,早就存在了,人类经过很长的时间,才发现这些原理,然后根据原理、就是《道》,才造出这些机器来的。然而,制造出这一切机器的《道》,早就有了。宇宙万物全部消失,手机不见了、录像机不见了、房子不见了、灯也不见了、……,一切都不见了,回到《太初》的光景,《道》仍然存在 – 这《道》,《就是神》。

所以约翰福音说:《太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物都是借着祂造的;凡被造的,没有一样不是借着祂造的。》椅子,也要《借着》《道》、才能被《造》出来呀,有没有制造椅子的原理?三个点决定一个面,四个点就让这个面更加稳固。  这些真理,早在创立世界之前 – 在《太初》的时候就有了。

这个《道》、《就是神》,可见神的能力多大?祂的能力大到你无法想象,只要你说得出来、想得出来,祂就是 –即便你想不出来,祂也是;太多人类还想象不到的《道》,早就存在了,只是你不知道罢了。  所以发现愈多的《道》,就愈明白《道》的能力是无限大,可以造出飞机、潜艇、摄影机、手机、……,《藉》着《道》,人类才能造出一切《被造》的。《道》是无法创造的,也无法被消灭。你把全世界的手机全部销毁,手机的《道》丝毫不受影响。圣经说:《道就是神》;《道­》,就是神自己,神就是这么厉害,无所不能(参: 创18:14、伯42:2、耶32:17、耶32:27、太19:26、可10:27、可14:36、路1:37、路18:27、罗4:21)。

这位无所不能的神,又是一位《使无变为有》(参: 罗4:17)的神。从《无》到《有》之间,没有材料,祂却是《使无变为有》的神;然后再从起初的《有》,造出复杂的《有》。  这样的一位神,大不大?真是丰富得不得了 – 可是【独居】、好不好?神自己说:【不好】。有能力、有荣耀、有一切,还有天使在祂旁边:《圣哉、圣哉、圣哉》(参: 赛6:3、启4:8),不住声地赞美;……但是,就只有祂独自一个。

从《太初》、经历了过去的永远,不晓得那是多么长久的岁月,有一天,这位伟大的神觉得,独自一人,好不好啊?实在是【不好】。所以圣经说的【那人独居不好】,其实讲的就是神自己。  就像刚才举的例子,全世界都给你,又有永生,狮子、老虎、熊猫、……什么【活物】都有,而且牠们看到你就要《圣哉、圣哉、圣哉》个不停地,百兽在你四围俯伏,百鸟在你顶上盘旋鸣唱,可是从头到尾就你一个人,走在路上都是绿灯,……;嗯,就是没有人愿意这样活着。

因此,神在这里便发出一个感叹:【那人独居不好】。这里有些未婚的男生女生,你们觉得【独居】好不好?【独居不好】 – 可是结婚更不好。不是的,弟兄们,圣经在这里讲的是一个奥秘。其实创世记开头,讲的就是神永世的计划。经历过去的永远、那样漫长的时间,万物因祂而有、《藉》祂而有,祂就是《道》 – 每样事物的存在都有道理,所以人才会问:『为什么?』小孩子看见彩虹,就问:『为什么有彩虹?』彩虹的发生,是有原因的,那个原因就是《道》,《道》就是创造万物的真理。

中国人讲『天人合一』。中国宋朝虽然国势衰弱,但是在人文思想方面非常了不起,仅次于春秋战国的『百家争鸣』像南宋理学大师朱熹,就说了一段话:『天地有阴阳二气,合则成万物,化则成太虚。』这个话,隐隐约约地摸到了《道》的奥秘,只是朱熹讲得还不够清楚。  还有文天祥,在他的『正气歌』里面说:『天地有正气,杂然赋流行』;他讲的这个『正气』,其实就是《道》。《道》渗入万物之中,包括动物、植物、山岭、百川 – 这就是他所谓的『杂然赋流行』;意思就是,借着『正气』,就产生了万物,便接着说:『下则为河岳,上则为日星……』,到文章结束的地方就说:『风檐展书读,古道照颜色。』文天祥写得真好,读了他的『正气歌』,每个人都觉得应该身先士卒、壮烈成仁了。

在许多哲学和文学的领域里,人类隐隐然已经摸到了宇宙来由的根源,就是这个《道》;可惜人就是不明白《道》、《就是神》即便中国几位大思想家,最多也只是摸到了边,却没有能够真正进入真理的奥秘。直到近代科学发达,人类才知道,每样事物都是《借着》一个原理造出来的;这些原理,圣经告诉我们,就是神。比方1 + 1 = 2,这是从什么时候开始的?到什么时候、会结束?1 + 1 〜 永远等于2;祂是从永远到永远的神。

神创造宇宙、创造万物、创造天使、……,创造了一切的丰盛,然而就在这一切丰盛当中,神觉得只有祂一位神 – 【不好】;所以,神要为自己造出一位【配偶】 知不知道、神为什么造人吗?为的就是神要得着一位【配偶】。那么再请问,为什么亚当看了所有受造的【活物】,却没有选上一个【配偶】来【帮助他】呢?因为所有的动物都不是人 – 没有人的生命。这是最大的问题。

因此,神要拣选一个配偶,也有同样的条件 – 神的【配偶】,必须有神的生命。再读一遍第20节:【那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽,都起了名;只是那人没有遇见配偶帮助他。】好,既然所有的动物、亚当都不满意,神是不是再用一块土造一个女人、吹口气(参: 创2:7),就好了?  神有没有这么做?我们看圣经怎么说、第21节:【耶和华神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。】继续、第22节:【耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领她到那人跟前。】

神并没有用另一块泥土造一个女人,反而叫亚当【沉睡】、然后【取下他的一条肋骨】,来造女人。前面讲了,亚当豫表基督,那么【沉睡】豫表什么?亚当的【沉睡】,就豫表基督的死;圣经讲人睡了,其实就是死(参: 林前15:50-53 etc.)。这样,我们知道,按神的心意、是怎么造出女人的呢?就是要基督来受死,再从祂身上造出一个女人,具备神的生命,才能作祂的【配偶】。

《一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。》(参: 约12:24)  神自己《道成了肉身》(参: 约1:14)、成为人,并且立耶稣为基督,要钉死在十字架上,作了《赎罪祭》(参: 罗8:3-4、来10:10-12;又参: 罗3:25、来2:17、约一2:2、约一4:10;另参: 来7:26-28、来9:11-12);神生命的传递,是从祂自己来替死开始的。  所以这里,神便使亚当【沉睡】,从他的《肋旁》(参: 约19:34)【取下他的一条肋骨】来;这【肋骨】是从亚当身上来的,具备了亚当生命的本质,便用这根【肋骨】来造一个女人。

因此,原来夏娃是亚当身上的【肋骨】,她是从亚当身上出来的。所以在神的计划里,神的《新妇》(参: 启19:7、启21:2、启22:17)乃是教会,那么教会是怎么来的?  教会是从基督身上出来的。建造教会,没有别的材料,完全是从基督身上来的。创世记这处圣经,启示了神起初创造的心意,乃是要基督钉死在十字架上,使祂的生命从此释放出来,叫我们这些接受救恩的人、领受基督的生命,成为一个教会。再说一次,夏娃从亚当身上出来,就是豫表教会要从基督身上出来。

然而,请注意,若不是从基督身上出来的,就不能成为教会;怎么说呢?因为亚当犯了罪,凡是从亚当身上出来的,都是亚当的生命 ,必须是从基督身上出来的,才有基督的生命。(参: 林前15:21-22、林前15:45-49)基督的生命,就是神的生命 – 有神生命的人,能够《知道神的事》(参: 林前2:11),才能成为基督的【配偶】、就是神的【配偶】。再读一遍:【耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领她到那人跟前。】

接下去、第23节:【那人说,这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。】继续、第24节:【因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。】好,我用我的读法,把这段圣经从第18节开始、从头读一遍给你们听:『【耶和华神说】,基督【独居不好】,我要为祂【造】一个教会来【帮助祂】。【耶和华神】把各样的天使、【各样的活物】,【都带到】基督面前,让祂选出一个【配偶】来。』

不论是天使、是地上【各样的活物】,基督看了,满不满意啊?不满意,因为这些都没有神的生命。按神的心意,祂的【配偶】一定要有神的生命。好,继续用我的话来读:『所以,【耶和华神使】基督钉十字架、死了,就从基督的《肋旁》《有血和水流出来》,这就是基督的生命,用基督的《血和水》所流出来的生命,便成就了教会(参: 约一5:4-6)。所以,教会便是基督【骨中的骨,肉中的肉】,教会便成为基督的【配偶】。』创世记二章18〜到24节,讲的就是这个。

可能你觉得:『吴弟兄,你想象力太丰富了;怎么知道真的是这样呢?』当然真的就是这样;请看新约、弗5:31 为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这不就是创世记二章的那句话吗?下面就解释了、弗5:32 这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。再读一遍:【这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。】神说,这是个【极大的奥秘】,历世历代、都是隐藏着的,所以很多人在这地上做人,一辈子到死、都不知道自己在干什么。

创世记二章这段圣经,读起来只是神为亚当造一个女人的故事,结论就是:【人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体】。可是直到新约的以弗所书,才把创世记讲的这个故事解释清楚,原来神为男人造出女人,是个【极大的奥秘】,正是【指着基督和教会说的】。既然这样,亚当必须【沉睡】、才能造出女人,所以基督是命定要来钉死十字架的。换句话说,基督的死,是神在创世以前就豫定好的。

可是,基督为什么非死不可呢?因为祂若不死,《罪就不得赦免》(参: 来9:22)。这样,既然基督是命定要死的,而祂的死是为了使我们的罪得以赦免,可见,人会犯罪,也是豫定的。请注意,人的犯罪,绝不是神创造的失败,神根本就计划好了、人要犯罪;这是人要成为神【配偶】的一条必经之路。因为人犯了罪、成为罪人,基督才必须【沉睡】受死。不然,不必使亚当【沉睡】,直接活活地从他身上拿一根肋骨出来,然后造出一个夏娃 – 以神的大能,你看祂做不做得到?当然做得到。

神创造天地,多厉害啊?没有肋骨、就造出人来了,何况已经有了人的肋骨呢?喔,为了取出肋骨,就非叫人死不可吗?不一定的,神可以不必绕这一圈,伸个手进到人的肋旁、拿一根肋骨出来,连痛都不会痛,然后一转手就造出一个女人来,这有什么难的?但是神就叫亚当【沉睡】,因为从起头神就豫定好了,基督要来受死。

我再问,基督为什么要钉十字架?因为祂要对付一个亘古以来、所有的妻子都会问她丈夫的问题:『你爱我吗?』这是每个老婆一定问的问题,没有哪个老婆吃饱了、不问她老公这个问题的 – 而且老公的回答,她都不满意;知不知道为什么?因为老公没替她钉十字架。  弟兄们,耶稣基督钉十字架,就是回答教会这个问题:『我的良人(参: 雅歌)啊,祢爱我吗?』因为爱人,神来钉死,这不是开玩笑的。

所以保罗说:《为义人死,是少有的,为仁人死,或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。》(罗5:7-8)不然、说神有多爱你,怎么证明?你会不会为老婆钉十字架?嗯,这话最好不要回答,免得回家吵架,要不、就被神审判你说谎。我要讲的,是一个很重要的观念。神在这里,凭着祂为人钉死十字架,向所造的万物《显明》一件事情,就是祂对人的《爱》 – 《显明》基督对教会的《爱》。

看一部爱情电影,需不需要有些情节、来说服所有的女人,证明男主角真地爱那个女主角?如果两个人恋爱、一路顺利,无灾无难就结婚了,然后就生小孩,接着小孩就长大了,一下子八十岁了,什么都很顺利 – 你不觉得这部电影蛮无聊的?因为中间没有任何波折,没有波折就显不出爱。人的爱,总是在遇到波折的时候,就显出来了。神写了一出伟大的剧本,把自己、一位大能永生的神,放进死亡,来证明祂对人的爱。

圣经告诉我们,基督是那首先复活的(参: 西1:18、启1:5;又参: 林前15:20、林前15:23);换句话说,在主耶稣之前,没有人从死里复活。在祂为我们钉十字架之前,神也没死过,所以说耶稣基督是第一个进到死里、然后复活的人。进到死亡,危不危险啊?死的权柄大不大?面对死亡的权柄,我们的祷告是这样的:『主啊,黑暗的势力是何等的大?死亡的力量是何等的大?』

碰上生死关头,你就知道什么叫作死河寒波,没有一个受造的生命掉进死亡、能够出得来的 – 包括《掌死权》的《魔鬼》(参: 来2:14;另参: 林前15:54、提后1:10)也不行。 时候到了,撒但进到《第二次的死》(参: 启20:14、启21:8),就永远不能出来(参: 启20:10)了;尽管牠是《掌死权》的,牠也怕死啊。举个简单的例子;我管一所弹药库,那些弹药能不能炸得死我啊?当然炸得死我 – 不是归你管理、它就炸不死你。撒但是《掌死权》、不错,可是《掌死权》的魔鬼进到死亡,也不能再活着出来。

到目前为止,从死里复活的,只有耶稣基督;在祂之前,没有人死了再活过。我常想,如果我是基督,才不要为了人冒这么大的危险、上十字架受死哩;况且,人有一个共同的特点,就是没有良心。作基督徒,都知道自己没良心;因为愈是受神的祝福,我们就愈是很快就忘记了。有位弟兄,人家欠他很多钱,而且欠了多年都要不回来;他就跟神祷告:『主啊,如果那个人把欠我的一百万都还我,我就奉献三十万给你。』祷告完没有多久,那个欠钱的人、就来按门铃了,把所欠的钱统统还给这位弟兄。

这位弟兄拿到失而复得的钱,反应如何?他是感谢赞美主吗?不,他是非常的感慨:『早知道就不要祷告了。他根本就已经在路上了嘛,不祷告、他也就那时候来按门铃还钱啦,我干嘛祷告、说要奉献呢?这下子马上就损失三十万!』这就是人,没有良心。好,这是个人长大以后没良心的例子,再举个人还没长大、也没良心的例子。有个小朋友要去上主日学,妈妈给他两个五块钱的铜板,对他说:『一个铜板是奉献的,一个铜板是给你的。』小朋友就拿着两个铜板走在路上,突然、掉了一个铜板,滚进水沟里去了 – 他又是什么反应呢?:『啊呀,主啊,祢的五块钱掉下去了!』主耶稣的五块钱掉了,他的五块钱还在;这是小没良心的。  我们跟随主,就是这副德行。

圣经记载的每一个故事,都是有意思的。很多人看电影、喜欢看爱情片,好不好看?这类电影之所以感人,因为讲的是一出至死不渝的爱情。像罗密欧与朱丽叶,朱丽叶醒来,看见罗密欧死了,她痛不欲生、也跟着自杀了。原来罗密欧以为她死了,事实上她并不是真的死了,等到药效退了,她就会醒过来的;可是来不及,罗密欧已经先自杀了。

再把以弗所书五章这处圣经读一遍:【为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大的奥秘;但我是指着基督和教会说的。】这是个【极大的奥秘】。 照这样看来,神为什么创造天地啊? 有时候会不会觉得日子过得很无聊? 今天读的书,过一阵子就忘记了;是不是这样? 今世的一切,都存留不下来;财富存留不住,学问存留不住,美貌也存留不住,……;再好的化妆品也留不住青春,时间就是这么可怕。人一切的努力,都留不下来,最后都成了『晓风残月』、什么都没有,在岁月的洪流里,所有的光华尽都散去。

《一代过去,一代又来》(参: 传1:4),来来去去,不过是《虚空的虚空》(参: 传1:2);那么人活着是为什么呢? 不知道活着是为什么,很多人就迷失了。按圣经来看,人活着是为什么?神为什么要造人?神为什么要造这个宇宙?祂造宇宙万物、造天使,甚至造撒但来背叛,全是为了我们 – 为了从罪人中呼召一班人出来、成为教会。这一班人要得着神的生命,得着那《所应许的圣灵》(参: 徒2:33、加3:14),这《所应许的圣灵》,就是基督(参: 创22:18、加3:16),也是那赐人生命、《叫人活的灵》(参: 林前15:45);就在我们受浸的时候,我们便得着了这个《灵》(参: 徒2:38),就重生(参: 约3:3、多3:5、彼前1:3、彼前1:23)了。

简单地讲,重生,就是神的生命进到我们里面,我们就有了永生神的生命。得着这永生神的生命以后,必须要吃喝神的话;神的话,是我们的食物(参: 约6:34、约6:48、约6:51;又参: 约6:63),吃了这灵粮,神的生命就在我们里面长大 – 这完全是由基督身上出来的。弟兄们,这是一个【奥秘】。不要以为你在地上工作、只是糊口,其实工作是神为你豫备的环境,好叫你操练这个重生的生命。因为神最重要的目的,就是要得着这个跟祂有同样生命的【配偶】。

有时候想,我们生在这个时代,实在很奇妙。我们的神、大不大?我们跟神的关系,是非常密切的。请看、弗1:22-23 又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首;教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。【基督和教会】,不只是夫妻的关系,甚至还是《头》(参: 林前11:3、弗5:23;又参: 弗4:15、西1:18、西2:19)跟【身体】(又参: 弗4:12、弗4:16、西1:24)的关系。夫妻还可以离婚,《头》跟【身体】能分开吗?谁的身体可以说:『我不要头了!』?或是头说:『我不要身体了!』?绝不可能的。

弟兄们,神拣选我们,是一件非常大的事情。神拣选我们不仅作祂的【配偶】,更使我们成为祂的【身体】。好,我是一个人,在头以下的部份就是我的身体,头具备什么样的生命,身体也具备同样的生命。所以《头》是神,那么【身体】呢?【身体】也是神 – 【是那充满万有者所充满的】。【充满万有者】就是神,『杂然赋流行』,讲的就是这个呀。读文天祥写的『正气歌』,就觉得他隐隐约约地摸到了这位【充满万有者】,只是他不能明白,也不认识这位神。因为这是【极大的奥秘】,历世历代的哲学家,是说不出【充满万有者所充满的】、这样的话来,顶多隐约知道好像有这么一回事,但是无法真地认识。惟独圣经,就把这【极大的奥秘】清清楚楚地写出来了。

所以,人被造的意义,就是神要从其中呼召一班蒙拣选的人出来,成为祂的【配偶】,并且还要成为祂的【身体】。因此,主耶稣在地上的时候说:《我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。》(参: 约10:10).这里、《得生命》,讲的是《得》神的《生命》;那么,《并且得的更丰盛》,就是《得》《更丰盛》的神的《生命》。  其实主耶稣来到地上,祂的目的,就是要人《得》着神的《生命》,而且还要《得的更丰盛》。  到了罗马书就说:《万事都互相效力,叫爱神的人得益处》(参: 罗8:28);这个《得益处》,也是指《得》神的《生命》,否则就不是《益处》了。

我们都觉得,钱赚得很多、房子很多、车子很多、……,才叫益处,这绝对不是真正的《益处》,因为这一切都会过去;就算这些东西不过去,人也会过去。这里有没有人、有把握再活一百年?没有嘛。换句话说,我说、一百年之后,我们都死了,应该没有人会生气吧?  好,当你人都死了,拥有再多的财富、再高的地位,有什么用?毫无意义。  所以今天在这地上经历这个人生,你所拥有的、或是想要拥有的,都要过去。

人生很《虚空》,但是神把我们摆在地上,目的不在于经历一场《虚空》,而是借着《虚空》的人生,操练我们里面、神的生命、长大成熟。《得生命》,是指得救,《得的更丰盛》的《生命》,是指得胜。  神在这地上就做两件事,第一个就是带人得救、重生;第二就是让这重生的《生命》,得着神的话,使《生命》长大;其他都是空的。

今天在报上看到一则报导,讲一个女孩子考上一所学校的过程。  这女孩子高中的时候、不太愿意念书,高三那年,母亲花了五万人民币让她参加一个为期三个月的补习班,她呢、还爱去不去的。  她的祖父母住在四川乡下,那里的人平均一年只有三千块钱收入;结果这女孩子的一位老师算了一下,告诉她,这五万块钱的补习费,是她祖父母十七年的生活费。原来每次过年回去,祖父包给她一百块钱的压岁钱,都是辛辛苦苦省下来的 – 女孩子这才知道,五万块钱是很多的钱,可以让她祖父母过十七年吶。

可见,这女孩子的父母亲,有没有攻养那对祖父母啊? 没有;但是舍得花五万块钱给女儿补习三个月。所以,养儿育女,也是《虚空》 知不知道儿女都是来干嘛的?来讨债的;就像是你欠他、他来讨债的。 其实这地上,没有什么事情不是《虚空》,《凡事都是虚空》。 为什么会这样呢?因为世界的一切,本来就不是人活在地上的重点。重点在哪里?重点不是你读了多少书、赚了多少钱,而是神借着《万事都互相效力》,使你的《生命》长大、《得》《更丰富》的《生命》。

我们弟兄如果日子过得很快乐、什么都好,今天就不会来聚会了;一定有些不如意、或是特别的事,让你开始思考这个人生。神借着《万事》,叫你到神面前来、认识这位《独一的真神》(参: 约17:3;又参: 申6:4、耶10:10、可12:29、约5:44、罗16:27、帖前1:9、提前1:17、犹24);这是神创造宇宙万物、真正的目的。所以说,这是一个【极大的奥秘】。当年朱熹,体认到『天地有阴阳二气,合则为万物,化则为太虚』;但是他就不知道,《太初有道,道与神同在,道就是神。 ……万物都是借着祂造的……》。到今天科学发达,我们便知道了,每样事物的发明,都有一个原理在其中,那些物理化学的公式,就是神。

而这么一位伟大的神,在祂的计划里,就豫定了我们要成为祂的【配偶】。【配偶】,是个很奇怪的角色;妳结婚三个多月,现在家里所有的东西、是不是都是妳的?  要睡哪张床、都由妳,妳就是这个家的主人了嘛 – 可是,有一样东西是妳赚钱买的吗?  可能没有喔,都是老公买的。可是,当妳嫁给他开始,他的一切都是妳的了。而且,回家、妳要进小区,警卫会不会拦阻妳? 不会,因为他知道妳是某某人的太太。一旦成为【配偶】,自然而然地就能继承丈夫《一切的丰盛》(参: 西1:19);这是一件很奇妙的事。

我们在这地上,很努力工作,可是神就让你赚不到钱、就是得不着;这是给我们一个豫表,有一天要得着一切,根本不需要任何努力,只要成为神的【配偶】就行了。  记得看过一部电影,讲一个英国人到南美洲去开拓,发展出非常庞大的产业 – 要巡视全部的产业,必须搭乘直升机,飞一整天还没走完;不是几十万平米呀,直升机才起来、还没降落,就看光了。  可见那个庄园的产业大到什么程度啊?

这英国人独自到那里去开拓,赚了这么庞大的财富,却像艾萨克跟雅各布一样,看不起当地的女子,执意回英国去找对象。于是他在英国的报纸上刊登了一则征婚启事,终于有一个英国女子应征中选,虽然双方没见过面,这名女子就从英国杀到南美洲去。  在英国人来看,南美是个非常落后的地方,然而她就只身前往,去见自己未来的丈夫;刚开始相处,两个人也不太合得来,慢慢才建立起感情。

那部电影给我一个很深的印象之一,就是男主角的家有一个好大的厨房,在那里工作的,连主厨在内,光厨师大概有二、三十个人,其他的仆人还不算。这女主人就跟厨房的人说,锅子该怎么摆、碗盘该怎么摆、……,这样菜式不行、那样菜式要……,反正所有的东西都要照她的意思做。那些大厨、二厨、……就觉得反感,妳是谁啊?来不到一个礼拜,就跑来指挥这个指挥那个,什么都得听妳的? 于是那些厨师联合起来、去找男主人,说:『你, , , 找了这个女人来,我们受不了啦,她简直没道理,我们这么多年的经验,事情不能照她的意思做……』 讲了半天,结论就是:『如果你要把那个女人留下来,我们就辞职不干了。』

想不到男主人说:『那、你们就走吧,现在就走。』喂,那是女主人,她来了、就是你的老板,没什么理由;就算上个礼拜、还不认识她,这个礼拜她来了,就是女主人,家里所有的事情都得听她的 – 说不定连男主人有什么事,也得听她的;这个不能吃、那个不能吃,以后要吃,就得偷吃。很奇妙喔?  夫妻实在是一件奇妙的事,其实就在豫表【基督与教会】,讲的是一个爱的故事;在这个爱的故事当中,男主角替女主角死了. 所以将来教会就不必问主耶稣、说:『祢爱不爱我?』 十字架都替妳钉了,怎么不爱?倒是主耶稣要问教会:『祢肯为我钉十字架吗?』

弟兄,你看、我们肯不肯为主钉十字架?嗯,还是有人是肯的;十二使徒当中,有六个钉十字架,其中有一位是倒钉十字架,就是彼得。先前他三次不认主(参: 太26:69-75、可14:66-72、路22:54-62、约18:15-18、约18:25-27),等到他被抓、要钉他十字架的时候,他就对罗马兵丁说:『我不配跟我的主一样、钉十字架,所以你们要把我倒着钉十字架。』  所以全人类死得最惨的,还不是耶稣,最惨的是彼得;所以他是十二使徒中最大的一位,神认识他(参: 路22:31-32、约21:15-17)。

是的,十二使徒中,有六位、为主钉死十字架。除了彼得,还有两个傻不拉叽的使徒,一个是雅各布、一个就是约翰,兄弟俩就想坐在主的左边跟右边。结果主说:《坐在我的左右,不是我可以赐的;乃是我父为谁豫备的,就赐给谁。》同时主还问了他们:《我将要喝的杯,你们能喝吗?》兄弟俩回答:《我们能。》  主耶稣知道他们《能》,就说:《我所喝的杯,你们必要喝。》(参: 太20:20-23、可10:35-40)  因为将来他们都要为主殉道。

所以,有没有人为主钉十字架?有啊!还不少哩。当年罗马帝国逼迫基督徒、三百年,让他们进到狮子坑里、进到竞技场里,去跟狮子老虎搏斗,那跟钉十字架也相差不远了;那些人,是宁可死、也绝不否认主的名,那是因为爱。(参:启2:8-11) 我们唱诗歌、唱什么? 唱的是一个对神的爱的响应,这是生命最高层次的升华,是一种生命的光芒;人生所有的意义,就在这里。

简单地讲,在过去的永远里,我们这位神,祂没有【配偶】;事实上,到今天,祂的【配偶】还没有出现 – 应该说,还没有完成。 但是有一天,这一天必定要来 – 千禧年就是了,那是基督的《婚筵》(参: 启19:7-9;又参: 太22:2),长达一千年;那时,神就要迎娶祂的妻子了。  这就是神创造宇宙的目的。

很多人问:『为什么要创造分别善恶树(参: 创2:9、创2:17;又参: 创3:4-7)? 没有这棵树,人就不致于犯罪了。』事实上,神是豫定人要堕落的;为什么呢? 就像刚才提到的那篇报导,女孩子的母亲花了五万人民币、给她去补习,她还不看在眼里 – 怎么会这样呢?  因为这一代中国的孩子,日子过得太好了,完全不知道父母亲的辛苦。 为什么这些孩子不知道?  因为他们从出生就没辛苦过啊。

因此,为了让教会认识基督的丰盛,神必须使教会受苦 – 受苦是必须的(参: 徒9:16、徒14:22、林后6:1-10、林后11:23-28)。孩子若是不曾经历缺乏,你就是算给他听、五万块钱可以让祖父母过十七年 – 这功课、他就真学会啦?  他因此就真懂了吗?Jason、知道花钱是怎么回事吗? 知道? 没经历过苦,就永远不会知道。 姐妹,妳生了几个孩子?  一个。请问妳,女人生孩子、痛不痛啊? 还要想那么久? 喔,妳是痲醉、开刀生的;这样、妳就不知道生孩子有多痛了。这样好了,知道生孩子很痛的、请举手?  那么、知道那是怎么个痛法的、请举手? 必须生过孩子的人,才能知道那是怎么个痛法;没生过孩子,一定不知道。  太太进到产房、痛得在那里喊,你站在旁边、握着她的手祷告 – 直到孩子生下来,你只知道、太太生孩子很痛,但是到底有多痛,你晓得吗?  你不知道。

这就是为什么、神豫定人要犯罪;从未经历罪的辖制,人永远不会明白犯罪是怎么回事。如果教会不认识罪,她就什么都不知道了。所以一切的患难,都是神豫定的,因为人需要经历患难;一个好的作家,必须经历过苦日子,文章才会写得好、内容才深刻。为什么我年纪愈大,就愈觉人生满有意义?真是这样,每一天的日子、我都觉得很有意思;什么原因?事实上,每一天、我都觉得是神给我的一份礼物;当这一天还不到结束的时候,你永远不会知道这是一份什么样的礼物 – 预先知道,那就不好玩了。

很多人喜欢知道自己一生的结局如何 – 其实知道了,这人生就没意思了。朋友看了一部电影,告诉你、这部电影很棒,他还愿意陪你去看;进了电影院,他坐在你旁边,等电影开演了,时不时地、他就告诉你,接下来男主角会……,接下来女主角会……,接下来旁边这个人会……;你会不会觉得他很烦啊?你会把他赶出戏院,自己慢慢看就好了。  把剧情先讲出来,就没意思了。假设男主角看见女主角走过来,觉得她很漂亮 – 朋友在旁边就跟你讲:『最后她死掉了!』你会不会很扫兴啊?这电影还要看下去吗?你真想把这朋友拖出去打:『你干嘛告诉我、她最后死掉了?』或者,看一部电影,每一个过程、直到结局,你都先一步猜到了 – 都照你的意思演,你觉得这部电影好不好?

有部电影、片名叫『Sting』,翻译作『刺激』,是保罗纽曼、跟劳勃瑞福演的;从头看到尾,到最后、才知道连观众都被骗了 – 就觉得这剧本写得真好,因为出乎意料之外,完全不在你的想象之内。  简单地讲,人的生命有一个需要,就是扩张。  我们现在的生命,是这样预料的 – 但是神给你的生命,要比你所预料的更大,完全出乎你的意料之外。  再讲清楚一点,你能预料得到的,叫作『万事如意』;但是『人生不如意事,十常八九』,十件事情、有九件出乎你的意料,这样的人生才有意思。

所以我对生命的看法,跟一般人完全不同;就是遇到很大的困难,日子还是能够高高兴兴地过,想办法对付那个困难、就好。不论什么问题,上帝摆在我这里,我做题目就好啦;就是操练,《万事都互相效力》 – 《叫爱神的人得益处》,就是《得》《更丰盛》的《生命》。然而人不能明白这事,所以说这是【极大的奥秘】,但这【是指着基督和教会说的】。也就是说,【基督】要在这地上得着祂的【配偶】、就是【教会】,正是圣经所说的、【极大的奥秘】。

再读一遍:【这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。】 这【极大的奥秘】,早在创世记第二章末尾就已经启示了:【因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。】  然后一直到了新约、以弗所书,才把神的心意讲明了:【这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。】  以弗所书告诉我们,创世记所记载的故事,其实讲的就是神创造的计划。  所以弟兄们,今天我们作基督徒,命、已经算好了,你就是要成为基督的【配偶】。

基督的产业、搭直升机可以看得完吗?光一秒钟、绕地球七周半,这样的速度走一年的距离,叫作一光年;从北极星到地球,有四十四万光年 – 光、走上四十四万年,才只是整个宇宙的一小部份而已,能用直升机巡视的吗?弟兄们,我们的神是何等的丰盛?然而神已经应许,当我们成为祂的【配偶】,祂一切的基业,便都属于我们的了(参: 弗1:11)。

再看、以弗所书一章22-23节:【又将万有服在祂的脚下,使祂为教会作万有之首;教会是祂的身体,是那充满万有者所充满的。】【教会】是基督的【身体】;那么【脚】是哪一部份?前面已经讲过了,《头》是基督,【身体】是【教会】;那么【脚】既然是【身体】的一部份,所以【万有】要【服在】谁的【脚下】? 【万有】不是【服在】《头》下,是【服在】【脚下】;也就是说,【万有】要【服在】我们、就是【教会】的【脚下】。

将来除了神以外,【教会】乃是宇宙的至高啊,这是很大的事情;现在地上一切的荣耀,都无法跟永世里、【教会】的荣耀相比。所以主说:《神为爱祂的人所豫备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的》(参: 林前2:9;另参: 赛64:4)。  弟兄们,将来我们的荣耀,就是这么崇高。读了圣经,实在是大有盼望。就像人家问我:『生孩子很痛、你知不知道?』我说:『我知道。』但是,按我所知道的,我《仍是不知道》(参: 林前8:2)。以弗所书这段话,正是按我所知道的,我《仍是不知道》;我怎么知道圣经讲的是什么?

《按》我《所当知道的》,我《仍是不知道》,这话、到底是什么意思?最好的例子,就是问男人:『你知不知道女人生孩子很痛?』他知道 – 但是《按》他所《知道》的,他《仍是不知道》。神的《生命》,是个非常了不起的事情。  感谢神,豫定我们在这地上蒙召,得以在祂永世的计划当中有份,使我们得着神自己的《生命》,成为【那充满万有者所充满的】。

这里、我所分享的,都是圣经的话;神的《话》,《就是灵,就是生命》;这就写在约翰福音六章里。我们在这里传讲圣经,就把神的《生命》释放出来,你听了神的话,悟性就能更新。慢慢多听神的《话》,悟性就愈发更新,对于人生的看法,就会不一样了。弟兄们,我们要像基督(参: 罗8:29、林前15:49、林后3:18、腓3:21、约一3:2),就要心思像祂,然后行为才能像祂。

现在、明白为什么要有撒但了吧? 牠是神所豫备的一个工具,专门来为难你的;考试、不都是出难题得多吗? 事实上,撒但就像个品管员,所以不好的人,都要被撒但剔掉,不能通过牠的《迷惑》(参: 启12:9),就堕落了 – 能够通过撒但《迷惑》的,就得胜了。所以神造出撒但,为的是来操练我们。现在、撒但的工作还没结束,等到得救的人数满足(参: 罗11:25)了,牠就要被关进《无底坑》里(参: 启20:1-3),一千年后、再释放出来,《迷惑地上四方的列国》,接下来就被丢进永远的《火湖》里去了。(参: 启20:7-10)  撒但的审判,也豫定好了。

有一位教授说,神是无所不知的,神是无所不能的,神是全善的、全美的。那么神是全善的,所以神不能容忍罪恶。如果有罪恶,无所不知的神、一定知道在哪里。既知道罪恶在哪里,无所不能的神就一定可以把牠消灭掉。这位教授的逻辑、很清楚吧?所以他说,只要这世界有邪恶、有黑暗的势力,就证明没有神 – 他就是这么说的呀;如果我在教会里这么讲,还没有几个人敢驳哩。

可是我就能反驳这种逻辑 - 谁说的?如果一部电影、开头就把坏人杀死了,然后整部戏都是好人,这部电影还要演吗?  坏人一定要到最后大结局的时候才死,那部戏才精采;大家都想看坏人的下场,因为坏人一死,故事就结束啦。所以,撒但的被造、背叛,祂的一切,也都是豫定好的;事实上,牠也是神的一个器皿。

然而,每一个器皿都有一定的用途;撒但这个器皿就是用来操练人的生命 – 直接来说,撒但是来陷害人的。所以撒但是一个污秽的器皿;人类所有的邪恶思想,都是从牠来的。 就因为牠很尽责,所以牠是坏到极处 – 既然牠是一个尽责的器皿,所以应该被供起来、好好纪念牠的功劳?是这样的吗?

举个例子,有一种器皿、叫作马桶,你每天在里面大便、大便、大便……,五十年之后,上面积了厚厚一层恶臭的污垢。你会把这样一只马桶清洗干净,煮一锅汤、倒在这马桶里,然后端上桌吗? 那里面的汤、你会喝吗?不会的,你会把那只马桶当垃圾扔了,最后被丢尽焚化炉烧掉。谁会把马桶留下来啊?可是,马桶做错了什么事? 也是抟土的泥匠把它做成一个马桶的呀 – 泥匠手中的土,或做成《贵重的器皿》,或做成《卑贱的器皿》,完全随着泥匠的意思,泥匠要怎么做、就怎么做。(参: 罗9:21;又参: 提后2:20-21)

好,泥匠做了一只《卑贱的器皿》、比方马桶吧,天天、人在里面大便,五十年之后,儿子结婚了,他就把这马桶送给儿子、当作结婚礼物吗?『儿子呀,你要记住,这马桶对你爸爸贡献很大,你要把它留着、作传家之宝喔。』你能接受吗?曾经我也问过神这个问题,撒但既然是神的器皿,又如此尽责,怎么结局这么悲惨?然后神就是这么回答我的:『你用一只马桶、用了一辈子,最后你会觉得它鞠躬尽瘁、死而后已吗?』烧掉,就是马桶该得的下场 – 永远的《火湖》,就是撒但这污秽器皿的结局。

香蕉、有没有香蕉皮?香蕉皮对香蕉而言,是不是也鞠躬尽瘁、死而后已?你会因此就把香蕉皮也吃了?不,香蕉皮是垃圾,结局就是丢进垃圾桶。如果你会把香蕉皮吃下去,那么我们就该想想、撒但的结局是不是该重新检讨一下 – 但是,你都把香蕉皮丢掉了呀。一个污秽的器皿,当牠已经没用了,下场就是烧掉。这是一个很好的问题,这样解释,都清楚了吗?

审判,就是把一切污秽的器皿,都丢进火里烧了。家里一定有垃圾,仔细看一看,每一样垃圾都曾经对我们做了很大的贡献。塑料袋,有没有贡献?免洗杯,有没有贡献?都有啊,那、为什么都要丢掉?因为是垃圾,就被打包,让收垃圾的人把它收走 – 最后就丢到焚化炉里,烧掉。尽管是垃圾,在神创造的计划、每一个过程中,也都是有帮助的。一部戏、如果都没有坏人,怎么能够《万事都互相效力,叫爱神的人得益处》呢?当戏演完了,所有的坏人,就是下到永远的《火湖》里去。好,我们就分享到这里;一起祷告。

主啊,我们感谢祢!祢创造了万物,也豫定我们在这地上,《强壮》的、《可到八十岁》,平均的《年日》则是《七十岁》。并且就在这个人生中,让我们经历神、祢为我们所安排的各样的人事物;祢叫《万事》在这里《互相效力》,只有一个目的,就是让我们《得》神的《生命》。我们在这地上愈操练,就愈认识祢。因为我们发现,原来祢所造的万物、各种的人事,都有祢的神性隐藏在其中(参: 罗1:20),好使我们《借着所造之物》来认识祢。

人乃是照着神的《形像》造的,所以人也就照着神的性情做事。主啊,求祢帮助我们,在经历这些事情之后,能够愈来愈认识祢,就《得》《更丰盛》的《生命》,并且在神永世的计划里,成为得神赏赐的器皿。求神赐福给我们,让我们更多地认识祢的话,也就愈发地认识这个人生的意义和目的。求主垂听我们的祷告,祷告奉耶稣基督得胜的名,阿们!

No comments:

Post a Comment