经文：启示录三章14—22节
你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，我知道你的行为，你也不冷也不热：我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺：却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的：我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他：所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门：若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同座席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。
我们已经讲完了六个教会。到现在，前面三个：以弗所、士每拿、别迦摩教会已经过去了，因为写给这些教会使者的信里、都没提到主的再来。但是后面：推雅推喇、撒狄、非拉铁非，还有接下来要讲的老底嘉，这四个教会就讲他们会一直持续到主再来。
在别迦摩这个『高台』，『联合』的教会之后，教会就堕落到推雅推喇的情形，拜偶像是『香的祭祀』；然后产生宗教改革，到撒狄恢复的教会，接着再到十八世纪的弟兄运动：彼此相爱。当弟兄运动衰微以后，就兴起了老底嘉教会。我们不窃取神的荣耀，这都是当时倪柝声弟兄的解经，许多地方都讲得很细。
接下来我们就讲老底嘉教会。老底嘉、希腊文就是『众人的意见』的意思；教会每做一件事，大家的意见都很多。尼哥拉的『拉』跟这个老底嘉的旷老』是同一个字、同样的意思，就是众人；『底嘉』就是意见。老底嘉的情况，指的是教会有了知识、有了『众人的意见』，就没有了神的权柄。我们今天慎思明辨，要让神的话在教会中有地位，而不是『我』觉得应该如何如何。
※3：14【你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，】
神为什么说祂是【阿们的】?神有一个名字叫 『阿们』，意思是『我心所原』；真正如我们所愿的，不是别人，乃是主耶稣。今天在老底嘉教会的光景里，失去的就是这个信心，我们不相信神是阿们的，我们相信其它的手段。谁能建造教会?乃是那称为阿们的神；所以祂特别向教会说：他是【阿们的】所有的事情，除了基督以外，都不能成就；若不是神，你的事情是绝对做不出来的。
神为什么要向教会说祂是【为诚信真实见证的】?因为这样的教会有知识，但是不相信、没有信心。她觉得她什么都知道，彷佛弟兄会的奥秘她全都晓得，但是她堕落、失去了爱心，因为她不相信神、不相信耶稣基督是那【为诚信真实见证的】。
又说是他是【在神创造万物之上为元首的】；像老底嘉这样的教会，看得见周围的事物，但是看不见在那些事物背后作元首的神。她常常把外面的事物看得比主大，比方政治，她不相信在政治环境的后面，一切都在神的权柄之下。人一堕落，就成了这样的光景。
※3：1 5【我知道你的行为，你也不冷也不热：我巴不得你或冷或热。】
我们的光景就是不冷不热；说你爱主嘛，也爱的，但是对于教会，就好像公交车后面那八个字：『保持距离，以策安全』--不要挨得太近，太近会被修理。要说冷嘛，你也不冷，每个主日你都到了；就是这礼拜没到这里来，也会到别的会堂去。人的光景就是不冷不热。
尽管看到隔壁拜偶像的一早五点钟就起来念经，我们也没有因此蒙光照；拜假神的那样认真，我们拜真神的却睡到日上三竿，真是不容易。我们不肯为主付代价、不肯为主受伤，我们过日子是好得不得了，然后：意见很多--『众人的意见』，对于老底嘉这样的光景，圣经上怎么说呢？
※3：1 6【你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。】
以前读这处圣经并不十分明白，后来才慢慢懂了。喝汤要喝热的，吃冰要吃冰的，果汁要喝冷的；如果是不冷不热的汤、不够冰凉有劲的果汁，你就不想吃它了；【所以我必从我口中把你吐出去。】
有人讲：『作基督徒很简单，我每个礼拜都去聚会，奉献袋传过来，施舍给主一百块就好了。』全教会的光景都是这样；主日来参加聚会，是给主耶稣面子，奉献袋传过来放点钱，是给主耶稣一点施舍，碰到人就说：『平安、平安，』在人的眼中，这样就叫作虔诚的基督徒；但是在神的眼中，这叫作堕落，祂说：【我必从我口中把你吐出去。】
※3：17【你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺：却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的；】
这种教会，众人的意见多，但最特别的就是她骄傲；这种情形在老底嘉教会非常明显。她有圣经的知识，但是没有爱心；她觉得她什么都懂：『这些我都读过了，你什么都不知道！』这就是【你说，你是富足，已经发了财，一样都不缺；】听听他们说的：『我什么都知道了，我还会说方言，又能够看异象。』骄傲。
她觉得她有这些东西、是【一样都不缺】，但是神怎么说?【却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的；】在神看，她什么都没有!【困苦】没有金子，【瞎眼】什么都不知道，【赤身】、行为不好；老底嘉教会就是这样一个光景。所以神在下面就说话了。
※3：1 8【我劝你向我买火炼的金子，叫你富足：又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来：又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。】
针对前一节所说的『困苦』，神对老底嘉说：【你要向我买火炼的金子】--【买】，就是付代价。弟兄们，得救是白白得来的，但是得胜就要出代价；为主的缘故，我们要付代价。金子就是神的自己，我们要好好读圣经、努力读圣经、付代价读圣经，好向神【买火炼的金子】，叫我们富足。
【又买白衣穿上】；白衣也是买来的，要付代价摆上。要买白衣穿上，不然我们就是赤身露体的--【叫你赤身的羞耻不露出来】。神来审判我们，一受光照、必定就像赤身露体一样，真可怜!真羞耻!
【又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。】弟兄们，要出代价。老底嘉就是不肯出代价，为了保护自己，活得白白胖胖的，什么代价都不肯付。老底嘉教会的弟兄弟就是这样，甚至都是『众人的意见』，意见多得不得了；堕落，骄傲，自以为富足--以为自己样样都有，『一样都不缺』。
※3：19【凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。】
在老底嘉的光景里，主说：【凡我所疼爱的】，主就要责备管教他。主如果；爱你，你却不冷不热，神就兴起环境来对付你；那可不是开玩笑的。要等到主来修理、才发热心吗?最好是不要。老底嘉教会离主的再来，在时间上是更快；神就在外面叩门，这已经是最后的一个教会，也要一直持续到主的再来。
所以，推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉，这四个教会都要一直存在、到主的再来，但是前面的以弗所、士每拿、别迦摩三个教会都没说他们会等到主再来的时候。当时读这圣经，真是佩服弟兄会的弟兄能把圣经读得这么清楚。
神说：【凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。】千万不要只发热心、而不悔改，不然我们的热心就付诸徒然了，只不过是让我们在教会中发表更多意见罢了；所以，要发热心，更要悔改。
※3：20【看哪，我站在门外叩门：若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。】
前面读非拉铁非教会，因为那是在十八世纪，所以主说『我必快来』；到了老底嘉教会，就是今天了，所以主已经是【站在门外叩门】了。祂说：【若有听见我声言就开门的，我要进到他那里去、我与他，他与我一同坐席。】圣经上讲【一同坐席】，这事严不严重?主耶稣对祂在地上的阿姨是怎么讲的?
太20：20~23那时，西庇太儿子的母亲，同他两个儿子上前来，拜耶稣求他一件事。耶稣说，你要甚么呢?他说，愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。耶稣回答说，你们不知道所求的是甚么；我将要喝的杯，你们能喝么?他们说，我们能。耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的；乃是我父为谁豫备的，就赐给谁。
这位母亲为儿子求耶稣，将来在神的国里，让他们就在主的左右各坐一个；她求的就是【一同坐席】。照着主耶稣的回答，可见这是一件大事。虽然他也知道那两个儿子：雅各和约翰，都要与祂喝同样的杯--最后都要殉道，可是祂说：『是的，我所喝的杯你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的；那是我天父豫定的。』跟主一同坐席是不容易的。
有时候想，到永世里不知道我要坐在哪里呀?要是坐在厕所旁边，那就没法跟主同席了；主所在的席上，只有几个人而已呀，能坐到那些位子上没有那么容易。可是神在写信给老底嘉教会这里说：【听见我声音就开门的】人，就要与主一同坐席。所以我们知道，在老底嘉教会里要出来得胜者，是很不容易的。
在大家都有意见的情形下，我们要放下我们的意见；在每个人都有看法，都很骄傲的环境里，我们要把圣经读出来，还要摆下为弟兄们扫地。『买白衣穿上』、『买眼药擦眼睛』，让我们能够看见，禁食祷告祈求：『主啊，求你将末世的事情向我们打开!』要付代价。其实主耶稣现在正在敲门，看看是谁会去开门?【若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。】
※3：2 1【得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。】
那个宝座，是主的宝座、也是父神的宝座，然而我们竟然可以与主一同坐上那个宝座，那真不是开玩笑的。曾经在台湾第一家以自有品牌打入国际市场的企业里工作，负责公司的品牌营销；有一天我辞职不干了，他们问我：『谁可以接你的位子?』因为我要走，他们却找不到人接班。于是我为他们推荐了一个人，这个人现在是一家市场上名列前矛的电子通路商的总经理，他当时跟我一起在那家公司工作。我说：『这个人可以接我的位子，』结果老板也同意了。
在我离开的前三天，这个人来找我，聊了一会儿，我站起来对他说：『来!这个位子你坐坐看，三天后就是你的了。』结果那位老兄一坐--那张椅子究竟是怎么翻过去的、到现在我也搞不清楚，只见他一坐整张椅子就一下子往后翻倒在地，当然也把他整个人都翻到地上去了。
等他离开我办公室以后，我就跟秘书讲：『好像还真有不少人觉得这个位子很神气啊?』她回答我：『经理，你到今天才知道啊?』那不过是一家公司经理的座位，人家就觉得是那样光荣，坐下去还会翻倒、弄得失态狼狈；那么神的宝座又是多么地荣耀啊?
【得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。】弟兄们，你觉得如何?那个位子，就是撒但高举自己想与神同等的位子(赛14：14) ！而且主在这里还加以说明、那是：【与我同坐】，主说：【就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。】不得了。
弟兄们，要轻看这『至暂至轻的苦楚』(林后4：17)，要记住我们是下午五点五十九分三十秒的时候，才进葡萄园的(太20：6—7)，不过只有三十秒钟，我们的机会不多、时间不多，真要好好努力。
弟兄们，我们今天要能在耶稣基督的患难里有分一总共只有三十秒，那一同有分的患难也是不多的。希望有一天假如教会里有弟兄看到我们就吐口水，我们还能向他说：『主耶稣祝福你!』那我们就有赏赐了。下一次，一位弟兄一上来，啪!一巴掌过来，我们还转过脸来、对他说：『这里再打一下。』你觉得很好笑吗?神的教会若没有这样的生命，就没有办法配搭。
※3：22【圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。】
今天是圣灵向我们说话，【凡有耳的，就应当听。】这句话，神对众教会讲了七次--『七』代表完全。神对撒狄说，她若还不悔改，『我必临到你那里如同贼一样』；到了老底嘉，神说的是『看哪，我站在门外叩门』--门一开就进来了，主就在门外了。
有一首诗歌唱：『机会是何等地少?所有的机会都要过去；莫要你的仆人今日急切望将来，将来又悔今天错过。』所有的机会都会过去。有一天当主再来的时候，我们要跟祂说什么呢?难道说：『我，是你们的弟兄；在发财上有分、在股票上有分、在BMW上有分』但是在主的患难里都没分?这样，我们就要羞羞惭惭地进天国去，连厕所旁边的位子都排不上了。
神写给七个教会使者的信，也是豫言当主再来的时候，地上教会的整个光景；当然也警惕我们在教会中的各种不同的情形。读到以弗所教会，我们知道不能离弃那『起初的爱心』：不要把上好的爱只给儿女、给事业，把二等、三等、五等的爱拿来给主，我们应当要把上好的爱给主--起初的爱，就是上好的爱、最宝贵的部份。譬如一个男人讲：『我爱妳，我也爱别的女人。』那份爱就不是上好的爱。
读到士每拿教会，我们便愿意受苦；在困苦中要忍耐、在患难中要忍耐。神有时候在你的事业上、在你的健康上、在教会里、在环境中兴起患难，你要忍耐。不要尽在那里唉哼：『主为什么不帮我啊?主为什么不开路呢?』主就是不开路，祂说：『我要你受患难十日。』
读到『别迦摩』、『联合』跟『高台』的教会，我们就知道要在苦难的光景里，至死忠心。甚至当有人因为爱主被杀，『当我忠心的见证人安提帕被杀之时』--当所有反对教会与世界联合的人被杀被逼迫，看起来他们在今世没有一个是好的下场，我们仍然持守神的话：在『有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。』像这样的『至死忠心』，我们要学习。
讲到推雅推喇教会，当人家在那里拜偶像行奸淫，我们要知道持守我们所有的，一直到主来，我们就得胜。读到撒狄教会，知道她没有一样是完全的，但我们不批评，我们只管持守住我们的冠冕，到那一天神要给我们大赏赐：穿白衣。
再下来读到了非拉铁非教会，我们就要爱弟兄、彼此相爱，到时候我们便能『在我神的殿中作柱子』。读到了老底嘉教会、众人的意见，不冷不热，我们就要向神买金子、买白衣、买眼药--出代价。然而老底嘉跟前面的六个教会一样，都是金灯台、是神的教会，我们绝对不要批评。
放眼看看全地上的教会，很奇妙，就是后面这四个教会的光景。我最痛恨别人问：『你是基督徒?你是哪一个教派的?』真不晓得该怎么讲；我就是基督徒，对谁我们都是接纳的，我们的口是开的、心是宽的；不管你是长老会、还是浸信会……，你--都是我的弟兄。
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