主题: 充满万有者所充满的 – 天人合一的实际
经文: 以弗所书一章22-23节
小时候、当我知道每一个人都要死,简直就没办法过日子了;既然如此,何必努力呢? 其实有很多的忧愁,都是从魔鬼来的 – 但是独独人都会死、这件事情,竟然没有人为此忧愁。 你们知不知道、你们都会死? 都知道;但是你可曾为了会死、而烦恼过? 世界上还有什么比死更可怕的事? 没有了。 在生活中,有很多让你担心、忧虑的事情,然而它不一定发生。 譬如搭飞机、担心飞机会从天上掉下来 – 至少到目前为止,这件事情还没发生在你身上;当然,搭的飞机掉下来、那人也不坐在这里了。 搭飞机、飞机掉下来的机会很小,却能够让你担心。
坐在这里的每一个人,里面都有忧愁,担心事业、担心儿女、……,你会担心很多事情。 然而,一切忧虑的事情,实在不一定会发生,甚至这一辈子都不会发生,却能够厉害地搅扰你。 非常奇怪,你会为了发生机率很小的事情、或是根本不会发生的事情而忧愁,但是关于那一定发生的死亡,却从来不会困扰到你。 我呢,就是一个很奇怪的人;自从五岁、知道自己会死,我就没办法过日子了 – 现在、我知道那叫作忧郁症。
那时候,每一天、只要想到死,就失去了动力。 每次母亲对我说:『你要把书读好。』 我就问她:『书读好了,是不是就可以不死?』 她就说:『不会,你还是会死。』 我就说:『既然还是要死,干嘛还要念书?』 母亲也答不上来。 我想、这样对母亲太残忍了,就再问她:『好吧,我把书读好了,能不能晚一点才死?』 她说:『也不会,时候到了、就死了。』 于是我就完全不能理解了,如果总不免一死、也不会延迟一死,为什么还要念书?
假设我们在飞机上,机舱的门打开,再过十分钟、每个人都要跳下去 – 这时候,你还会查字典、背单字吗? 那十分钟、你应该做什么? 既然一定要跳下去,应该想一想,跳下去该怎么办才对! 所以,我五岁就因为人人都会死这件事情,得了忧郁症,于是我开始去找答案。 到了进小学的年纪,母亲说、人要有学问,所以要上学;于是我对上学、还抱着很大的期望,很多疑问都可以在学校里得到解答。
上学第一天,打开课本,老师带我们念:『老师好,小朋友好。』 我心里好惊讶,这是什么东西啊? 这跟我要的答案、差太远了;我要知道的是,该怎么样、人可以不死? 我要问的是、人活着的目的到底是什么? 怎么叫我们读这个『老师好、小朋友好』,这是什么呀? 甚至于都上二年级了,音乐课竟然教我们唱:『妹妹背着洋娃娃……』。 真是令人失望,从此我对学校就放弃了,不晓得到那里去、是做什么的。
既然学校不能给我答案,我开始读学校不教的书。 在寻找人为什么一定会死、能不能不死的过程里,接触到很多的学说。 比方小学上国语课,讲『三不朽』,觉得好大的盼望 – 一打开:『立德,立功,立言』,这叫『三不朽』? 算了,这也是骗人的;要讲这个,我也会,可是这都是没有用的。 足足追寻了九年,我在这地上找不到答案,所有的学说都是虚谎,包括宗教在内。 其实我会成为基督徒,从五岁开始、神就开始豫备、引导我走向这条路。
照理说,圣经随处可见,为什么那么晚、我才接触基督教呢? 因为我就是不相信耶稣是神。 这是由于小学五、六年级上历史课,讲八国联军攻打北京等等、一连串列强对中国的不平等条约;在每一个不平等条约的最后,总是明订西方传教士可以到中国自由传教。 历史老师就说,基督教是一个侵略文化,靠的是船坚炮利打进中国。 那位历史老师给我蛮大的影响,当他在教室里讲不平等条约,总是非常激动,如果站在走廊另一头的教室门口,都听得见他的声音;自然我们这些听课的学生,也感染了他的激动。 所以我对基督教、丝毫不以为然,觉得读什么都还可能是对的,就是不可能从基督教里找到生死的答案。
可是古今中外所有的学说、理论,都有问题或是破绽。 最近有个朋友从台湾来,住在我家;他是个佛教徒,我特地要藉这个机会跟他传福音的,所以每天早上五点、我就把他叫起床,六点跟我去守晨更。 于是在晨更里、我就讲约翰福音的《太初有道,道与神同在,道就是神。》 (约1:1) 他告诉我:『你每天早上读圣经,我每天早上读金钢经。』 我问他、金钢经说什么? 又问他、佛怎么来的? 事实上,佛是从人来的;他也不能否认。 我就说,当人还没成佛的时候,谁来管理这个宇宙?
像这种问题,他根本没办法回答,就说:『你们的耶稣不是两千年前才生的吗?』 我说:『你错了。』 约翰福音是这么说的:《太初有道,道与神同在,道就是神。》 :『所以,《道》、是《太初》就《有》的。 你看,到了14节就说:《道成了肉身,住在我们中间》。』 他就问我,为什么《太初》就《有》的《道》,要《道成了肉身》呢? 我便举例子讲给他听。
《道》,是一个庞大的力量。 比方核子能,人是不能靠近的;靠近核能,必死。 神就是创造、掌管宇宙的《道》,核能不过是《道》的一部份;人进到这无比强大的力量、无比荣耀的神面前,能够存活吗? 所以说:《从来没有人看见神》(参: 约1:18),只要看见神、你接近祂,就必定灭亡(参: 士6:22、士13:22;又参: 出33:20、申5:26、约1:18、约5:37、提前6:16、约一4:12;另参: 罗5:9-10、林后5:18-19、弗4:13-18、弗3:12、西1:20-22、来7:24-25)。 但是核能经过处理、加以控制成为核能电厂,人在家里用插头接上插座,就能享受电力的供应,得着很大的力量。 以核能转换、成为供人使用的力量,来看人借着耶稣基督与神的连结,耶稣基督就是那经过处理的神;靠着祂、我们就可以进到神面前。
因为人进到神面前就必灭亡,所以圣所和至圣所之间有一个幔子相隔(参: 出26:31-35、出40:3、出40:21、来9:3)。 主耶稣钉在十字架上,临死说了一句话:《成了!》(参: 约19:30) 然后断气 – 圣殿里的那幔子,便《从上到下裂成两半》(参: 太27:50-51;又参: 可15:37-38、路23:45-46),从此人与神才得以亲近(参: 来10:19-22);那处理过的核能便能使人接近了。 我便告诉那位朋友,虽然耶稣基督直到两千年前才出现,但是祂在创世以前就有了 – 那么佛教呢? 朋友根本答不出来。
逼到后来没办法了,他说、最近有一部佛教经典,说释迦摩尼并不是第一个佛,第一个佛在盘谷开天的时候就有了、叫『燃灯佛』。 反正佛教就是这样,说不通了,就加这个、改那个地。 我追着就问了:『那么燃灯佛是从哪里来的?』 我说、灭灯佛比燃灯佛还大,一灭、那个燃的就没了。 我是从拜偶像的家庭长大的,之所以没办法接受那个宗教,就因为牠是讲不通的。
那时候的生活真是一塌糊涂,我整天不读书、就是胡思乱想,成日担心、有一天就要死了;可是我这个担心,根本没法跟人说。 半夜睡不着,我就想,到底有没有神? 宇宙再大、也有个边吧? 假设宇宙有边际,直径五千亿光年(光年: 光速行走一年的距离)的宇宙、够大了吧? 可是所谓的『太虚』呢? 如果有另外一个宇宙、直径五亿万光年,那里的神是不是比我们这个宇宙的神更大? 想过来想过去,到后来愈想愈玄、都快疯了。 比方庄子说的:『庄周晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃……』;就讲他晚上作梦,梦见自己是一只蝴蝶,醒来以后,他便心中思想:『到底我是蝴蝶、现在作梦梦见我是庄生? 还是我是庄生、晚上作梦梦见自己是蝴蝶?』 那时我还不到十岁,就读了这种东西,觉得这个人生实在困惑到了极点;如果去问人家这种问题,一定说我不正常。
后来读蒋中正先生说的力行要旨,提出四个必要条件。 第一要有起点、从哪里开始? 第二要有终点、到哪里结束? 第三要有顺序、就是过程。 第四个要件就是必须经常恒久,确定是这条路,就得天天努力去做。 这是蒋先生对力行所提的四个要点。 这样,首先、做人没有开头,不知道我是怎么来的;第二、死了也不知道我要往哪里去 – 既然没有头也没有尾,当然也就没有过程,那么我要努力什么呢? 于是这就成了我的护身符,只要有人叫我努力念书,我这么一说,就把人的嘴都堵住了。 这是实情,我真地不知道要做什么。
但是,中国哲学讲到『天人合一』这件事,我倒是非常有兴趣。 可惜牠只讲了『天人合一』、一个概念,至于该怎么实践、走到那一步,一个字也没提。 简单地讲,这本书只有封面、上面写着:『天人合一』,一打开、里面都是白纸。 因此,虽然提出了『天人合一』这个思想,却是后继无力;如何『天人合一』? 谁是『天』? 『人』又是如何? 『天人合一』以后、又怎么样呢? 可见,中国哲学虽然讲了『天人合一』,但仅止于一个模糊的概念,里面是空的。
后来神兴起非常恶劣的环境,让父亲早早过逝,留下母亲带着我跟弟弟两个,生活是极端困苦、毫无盼望。 被神逼到一个地步、没办法了,我信了耶稣。 事实上,不论接触哪个宗教,最后就是被人赶出来,因为我问的问题,都让人家答不出来。 终于踏进基督教会,才接触圣经。 说实话,先前不信耶稣、我里面是有一点心虚的;当我知道很多历史上出类拔瘁的人,或是闻名世界的科学家、像爱因斯坦和牛顿,都是基督徒的时候,我就犹豫了:『难道我比他们都聪明吗?』 爱因斯坦讲的相对论、牛顿提出的万有引力等等,这些人真是太聪明了。 如果这么杰出的人都信耶稣,可见基督教总有点学问的吧?
我是还没相信、就被人逼着受浸的,然后每天早上天刚亮,就有人到家门口喊:『吴明宪! 吴明宪!』 是来叫我去教会守晨更的;我也就起床、到教会去了。 弟弟觉得奇怪:『哥,你不是最反对基督教的吗? 受浸是被逼的、没办法,怎么还愿意守晨更?』 我就说实话:『反对是反对,但是从来没读过圣经,这个反对、心里很虚。 万一圣经很有学问,我不是错过了吗?』 所以我每天守晨更、到教会去读圣经。
照以前涉猎各种宗教的经验,不必一个月,我就能把圣经撂倒;只要两个问题,就把这些基督徒挂在黑板上了。 我对弟弟说:『那时候我再来说圣经是胡说八道,我说得良心平安。』 所以起头信耶稣,我是去踢馆的;我哪里是信呢? 果然,圣经一读,创世记第一章就找到问题了;我读给你们听、创1:14-19 神说,天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;并要发光在天空,普照在地上;事就这样成了。 于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜;又造众星。 就把这些光摆列在天空,普照在地上,管理昼夜,分别明暗;神看着是好的;有晚上,有早晨,是第四日。 我问那个牧师:『第四天创造太阳、月亮和星星,为什么第一天就有早晨(参: 创1:3-5)?』他读圣经、一辈子了,就没想过这个问题;被我一问,他就挂在黑板上了。 于是我就觉得自己很了不起。
小时候家里穷,我最擅长的就是骗吃骗喝,怎么骗? 因为喜欢小说,我读了很多小说,就讲故事给小朋友听;那时候邻居小朋友是一大堆。 西游记讲完、三国演义也讲完、……,大家都听过了,我就自己编故事,又是黑森林、又是钻石山、……,讲到后来掰不下去了就停住 – 小朋友急了:『然后呢、然后呢?』 我也不知道然后呢;就说:『讲这么久,口很渴啊。』 小朋友赶快回家去拿、或是到杂货店去买,端了饮料糖果来,我就边吃边喝,一面心里在想这个『然后呢』要怎么编下去。 常常听我讲故事的有一百多个小朋友,而且是鸦雀无声。 就在这当中,我发觉人的想象力很有限,有些情节就是编不出新的来。 我就知道,要想出合情合理又创新的剧情,是非常困难的;同样地,要说一个没有破绽的谎言,是不可能的。 挑人家毛病很容易,自己却无法说一套没有丝毫漏洞的东西。
圣经说人犯罪,我就看、这罪是怎么犯的? 结果祂说是因为人吃了《分别善恶树》的《果子》(参: 创2:17、创3:1-7);知道善恶,怎么是犯罪呢? 这圣经不用看了,到创世记第三章就可以结束了。 我问那位牧师:『为什么吃了善恶知识树的果子就是犯罪? 《如神能知道善恶》、这有什么不对?』 他说:『不是知道善恶、不对,而是神说不能吃,所以吃了就是犯罪。』 我想、这算什么? 如果这个神说要怎么样、人就必须怎么样,祂不是比秦始皇还糟糕吗? 我很不服气。 所以从一开始在教会,人家就觉得我很头痛。
虽然觉得自己很有道理,还是每天守晨更、读圣经,想看看祂到底还说了什么。 起初我觉得祂讲的都很可笑,什么祂说要有光、就有了光,比西游记还要荒谬。 我就耐着性子读下去,因为我的疑问仍然存在:『为什么爱因斯坦那么聪明的人,会相信圣经说的话?』 没有多久,有一天历史老师上课、讲法国大革命,直到路易十六被吊死、建立第三共和,前后长达八十三年;其实那段时间就是欧洲的文化大革命,跟中国的文革差不多,暴民政治、非常残酷,有很多小说都记载了那段无法无天的岁月。
历史老师说了一段话,讲到人类到底为什么要发动战争? 通常挑起战争的国家,都是吃得太饱、才去打别人的;那些没东西吃的,都没时间去打别的国家。 他说这段话的时候,感谢主,神就在我里面回答我、关于善恶知识的问题;祂说:『你不是认为、吃善恶知识树的果子不该算是犯罪的吗? 其实人类所有的冲突、伤害,就是因为知道好坏。』 吃了《分别善恶树》的《果子》,人就有了能够《分别》好坏的知识。
狗,没有这个善恶知识;从大房子搬到小房子住,牠不会觉得自卑,牠没有这个问题,因为牠看不懂好坏高低。 一只狗,不会觉得比牠高大的狗、比较威风,比牠矮小的狗、就没有那么帅。 这些都是人吃了善恶知识以后,才有了这个分辨好坏高低的比较 – 有了比较,能分辨什么是好、什么是不好,人就会犯罪。 善恶知识实在就是犯罪的根源。 我觉得穷不好、富才好,我就想尽办法要变得富有;在追求富有的过程里,为了达到目的,我就会不择手段而犯罪。 法律上总会要求查明犯罪动机,这个动机就是从善恶知识来的。 看见你家里有宝物,就想抢过来变成我的;看不懂好坏、不知道那是宝物,我就不会去抢你的、甚至杀了你。 不想谋财,就绝对不会害命。
神就说:『所有的罪,都是因为善恶知识而产生的。』 祂又一一列举,包括烦恼,也是从善恶知识来的。 弟兄们,看看你的烦恼,有什么了不起的? 只要把善恶知识拿掉,就没有烦恼了。 譬如升官升不上去,你觉得烦恼;为什么升官是好、没升上去就不好? 会不会觉得马英九蛮令人同情的? 不分蓝绿、所有人都骂他;谁作总统,都是一样的光景。 不想挨骂,就不要作总统;只要作了总统,就一定有人骂你、满街都要骂,你做、骂你,你不做、也骂你。 说说看,这种工作、是人做的吗? 欧巴马就任总统,没几个礼拜、头发就白了;那真是一个折磨人的工作。 可是,善恶知识就叫人去追求这个;你可以换位子、换角色,可是换不到幸福,那个痛苦是永远痛苦,甚至位子是愈换愈痛苦。
神回答我、为什么吃《分别善恶树》的《果子》是罪。 不只战争,人类所有的问题就是从善恶知识来的;只要把善恶知识拿掉,人所有的烦恼都停止,再也不会犯罪。 那时候读『礼运大同篇』、说:『大道之行也,天下为公。 选贤与能,讲信修睦……』;既然有贤,就有不贤;既然有能,就有不能了。 你说我不贤不能,我一定不同意,就产生冲突。 贤、与不贤,能、与不能,这些分别是善恶知识才有的。 狗会挑选、哪只狗才漂亮吗? 只有人才会选美,狗不会。 在狗的世界,没有善恶知识,牠只有一个问题,就是吃;吃饱了,牠就平安了。 人不是这样,人是吃饱了,问题才开始;唯有拿掉善恶知识,一切的问题都没有了。
如果说人是罪人,就必须是犯了一个不论从哪个角度看都是罪的行为,这个指控才是对的。 比方杀人,不见得一定有罪。 如果在战场上我杀了敌人,我就是英雄。 果然,吃了善恶知识,人就落在罪里。 事实上,因为有了善恶知识,人就为了这个善、努力再努力,成果不好,人家就轻视你,所以加倍努力,为要博得人的称赞和羡慕,说你是好。 善恶知识实在带给人极大的痛苦,可是,牠也是维持人类社会运作的一个律、不是吗? 没有善恶知识,公司就没有考核、学生没有好坏,人一切的活动在这个社会制度里要怎么进行?
那段时间、神慢慢带领我,让我一点一点地明白祂的真理,让我明白祂的话是有道理的,我才甘心、也专心地读圣经。 当我求问神、善恶知识对人类活动的必要性的时候,神并没有立刻回答我。 那是一个冬天,母亲叫我去杂货店,又买酱油、又买米、又买……;那时候不太用塑料袋,都是用草绳绑成一串串的。 买好了,我用右手、一个指头挂一串东西,草绳就掐进肉里,天又冷,真是够呛的。 我缩着脖子、就把左手插在裤子口袋里,顶着寒风走回家 – 上帝说话了:『现在你用哪只手提东西?』 我说、右手。 祂问:『痛不痛?』 我说、很痛。 祂又问:『天很冷喔?』 我说、冷啊。
上帝又说:『那么夏天你用哪只手提东西?』 我说、还是右手。 祂说:『你讲善恶知识、没什么不好,那么按照善恶知识,这样不公平,你应该两只手轮流提东西。 如果夏天用右手提,现在冬天就该用左手;所以你应该让右手放在口袋里。』 我说、不行,我的右手比较软弱,左手提、都很痛了,何况用右手提? 神说:『好吧,算你说的有道理。 但是至少你不应该让右手在温暖的口袋里避寒,应该让牠也露在外面吹风。』 我又不是神经病,东西都提在左手上,何必白白让右手在外面吹风? 上帝就说:『你说对了,又不是神经病,干嘛把右手露在外面吹风呢?』
这是什么原则? 圣经说,《园子当中》有一棵树、叫《生命树》(参: 创2:9)。 神就说了:『可见对人类的活动来说,善恶知识是行不通的。』 怎么说呢? 今天上班、你用脚走路,明天上班、难道用手走路吗? 这是善恶知识的观念,我轮这一班、你就轮下一班,才是公平。 但是《生命树》是不讲这种公平的,《生命树》讲的是功能。 脚、永远都放在鞋子里,不但用来走路,而且每天都要度过很长的暗无天日的生活,而脚从来不会抱怨。
一个人有八十兆个细胞,可是牠的分工,是按着生命功能的要求做的;这样才能供应人类完好的生活机能。 而且,在你这个人的身体上,你对每一个细胞都有爱;譬如牙齿痛,你就全身都痛。 圣经就是这么说的,只是我还没读到这处圣经,那一天、神已经这么跟我说了。 十几岁的少男少女,只要发现鼻子长了一颗青春痘 – 不是鼻子遮起来、不敢见人,是整个人都不愿意见人。 为什么? 因为《一个肢体受苦》,《所有的肢体》都感同身受;而《一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。》(参: 林前12:26) 这才是真正的爱 – 这就是《生命树》的原则。
我被神这么一说,真是一巴掌打得趴在地上、五体投地。 但是又回头问祂:『为什么第四天才有太阳?』 上帝又不说话了。 有一天读到一篇科学文献,讲1950年的世界科学家大会,这是例行的年会,发表新的论文、或是提出新的问题。 一位天文学家在这一次的大会里,就提出一个问题:『地球为什么会有晚上?』 所有与会的科学家立刻哈哈大笑:『这还不简单? 地球自转背对太阳的时候,就到了晚上。』 那位天文学家再问:『真的是这样吗?』
他就推出一个正立方体的模型,包括宇宙中已知的各个太阳系,大概总共有一亿多个太阳。 根据照度跟距离的平方成反比、这样的公式,计算出每一个太阳对地球的照度,就发现地球随时都能从至少一百个太阳接受到光。 意思就是,当地球自转、背对本身太阳系的太阳所发射的光源,还有九十九个太阳、能够照亮地球。 换句话说,一个房间有一百盏灯,你关掉其中一盏,这个房间还是明亮的 – 为什么背对一个太阳,地球就成为黑暗、到了晚上呢? 所有的科学家再也笑不出来,没有一个能够回答 – 到今天也没办法回答;就是有,也是牵强附会、讲不通的,怎么说呢?
光,对人类眼睛的瞳孔来说,有可见光、和不可见光两种。 可见光的范围很窄,像紫外线就是人类看不见的光,红外线也是看不见的;比红光的光波长的、或是比紫光的光波短的,我们都看不到,人类只能看见有限波长的光。 光是一种波动,所以会受到速度的影响;于是科学家就提出『都卜勒效应』来解释、地球为什么有晚上。 什么是『都卜勒效应』? 两列火车相对疾驶,将要擦身而过的时候,就发出汽笛鸣声示警;声波也是波动、会有波长。 这样,当汽笛声的波长配合火车速度,使得两列火车愈靠近的时候,声波就愈短、声音愈尖锐高昂。 相反地,当两列火车擦身而过、渐行渐远,声波就拉长、汽笛声就愈发缓和低沉。
这就是『都卜勒效应』;科学家一度采用这个理论来解释地球为什么有晚上。 他们假设地球所在的太阳系,是以接近光速的速度、往宇宙的边际而去,所以那九千多万颗太阳、所发出的光波,因为波长拉得太长,落到红光以外的视野去了,因此我们在地球上看不到光,就形成了地球的夜晚。 简单地讲,即便九万多颗太阳有光照到地球,但是不作功、人看不见,就是晚上。
这个理论如果成立,最大的问题就是每年农历七月七号,牛郎织女两颗星就不该交会才对。 整个太阳系偏离宇宙中心的速度既然如此快速,那么所有星球对地球的相对距离、每年都在改变,包括牛郎、织女星的相对位置也该随之改变才是。 然而直到如今,我们每年农历七夕,都看见牛郎、织女星是交会的。 因此,地球为什么会有晚上,全人类的科学家到今天都解释不了。 嗯,你也被撂倒了、对不对? 所以不要以为自己很聪明。 事实上,光到底是怎么来的,人并不清楚。
上帝讲完了地球的晚上,我就阿们、觉得很有道理,上帝看我既然要问太阳,祂就把太阳讲清楚,于是又问了:『地球为什么有白天?』 我说、太阳一照就有白天啦。 那年我十三、四岁,学校正念到物理化学;神就用简单的物理知识跟我辩论。 祂说,太阳是一种幅射能,也就是核能;按照科学文献所记,太阳表面、每秒钟释放的能量,相当于一百万颗原子弹爆炸。 所以我们假设太阳是一座庞大的火药库,里面是许许多多的原子弹,平均一秒钟炸掉一百万个。 一天24小时、八万六千四百秒,乘以一百万 – 就是一天爆炸的原子弹数量。
上帝先把这些计算出来,然后问我:『你们听气象报告、说天气很热,怎么不说是因为太阳今天很热? 怎么说的都是地球表面气流的变化、以致天气很热?』 不错,太阳释放的能量是一定的;换句话说,从亘古以来,太阳传送到地球来的能量是个常数,每一天都是固定的。 地球绕太阳公转,在轨道上走到冬至、跟夏至这两个距离相等的长轴的时候,温度却相差高达接近摄氏一百度。 哈尔滨夏季高温达到摄氏37度,冬天却降到零下60度;其实中间就是一个黄道面的23.5°斜角,使得太阳在夏季时直射北半球、高温炎热,等到冬天、太阳直射南半球,北半球就变成低温寒冷。 这个23.5°的偏角,就造成哈尔滨冬夏温差接近一百度。
神问我:『如果天气再稍微热一点、会怎么样?』 地球就烧掉了。 祂又问:『如果再冷一点呢?』 地球上的生物全都冻死了。 神就说了:『为什么太阳能传送到地球、会维持一个常数呢?』 我也答不出来;太阳幅射的核能是以等比级数运动的,像是2、4、16、256、……这样上升的。 如果设定横轴是时间、纵轴是能量,核能的放射绝不是常数、一条水平的直线,而是一条向上攀升的斜线。 事实上核能是连锁反应,可是太阳就像一座超级核能电厂,每秒钟释放的能量都是固定的,而且都是准时送到地球来。 上帝就问我了:『这样,是谁控制太阳、每天传送固定的能量到地球上来?』 就像前面的问题一样、地球为什么有晚上 – 我也答不出来、为什么地球会有白天 – 没有人能够答得出来。 地球为什么会有白天? 按照人类知识所理解的,太阳幅射是不可能以固定常数传送能量的,哪里还有什么白天? 地球早该灭掉了才对。
从此以后,我下定决心、好好信耶稣,不想别的。 其实我向神所提的问题,不止这些;从受浸开始,我问了九年的问题,没有人可以回答。 比方我也问过神:『那么祢到底是谁? 祢从哪里来的?』 这种问题、我问其牠的宗教,没有一个答得出来;好比玉皇大帝、牠从哪里来? 是牠的妈妈、瑶池金母生的,再问瑶池金母的妈妈是谁、就没人知道了。 讲到根源,就没有一个宗教能够回答、牠的神是谁;除了基督教。
我不是唯一一个问这个问题的人;创世记读完、接着读出埃及记,就发现摩西也问这个问题:《……他们若问我说,祂叫什么名字,我要对他们说什么呢?》 神就回答说:《我是自有永有的》。(参: 出3:13-14) 《自有永有》? 有什么是《自有永有》的? 万物都有根源、任何事情都有个来源,只要有个『果』、必然有个『因』,『因』就比『果』大。 所以,要说有神,就有一个形成神的原因 – 那个原因就比神大,要信、就信那个原因才对。 我觉得、这是决定我接受基督教、最重要的一个问题:『到底神是什么?』 这个问题一定要得到答案。
出埃及记里、神说祂是《自有永有的》。 我就想,这个神真厉害,好像知道我会问这个,就早早想好了答案、说祂是《自有永有的》。 可是我还是不服气,因为世界上没有什么是《自有永有的》。 结果答案就在约翰福音:《太初有道,道与神同在,道就是神。》 不错,《道》正是《自有永有的》! 当神回答了所有的疑问,多年以来我所追寻的答案,全部豁然贯通;记得当时我足足高兴了三天,非常快乐,从此信奉这位真神(参: 诗46:10、耶10:10、约3:33、约5:44、约7:28、约8:26、约17:3、林前8:4、帖前1:9、约一5:20、犹24),毫无挂虑。
刚才唱的诗歌,讲人所思想的、神都知道(参: 太9:4、可2:8、约1:48、约2:24-25、约5:42、约6:61、约6:64、约16:30、约21:17);祂当然都知道,因为人心思的运作、就是《道》,而《道》、《就是神》。 我手一放、拿着的书一定掉下去,因为万有引力;万有引力就是《道》,《道就是神》。 人心的运作、万有引力,都是神,有什么是祂所不知道的吗? 没有,祂是《无所不知》的。 所以天上的飞鸟会掉下来,当然是祂的意思(参: 太10:29、路12:6);鸟飞向天空、是《道》,掉下地、也是《道》。
有一次我就想,会不会魔鬼终于想出一个办法、胜过了神? 那样、信耶稣不是白白信了吗? 你们没想过,我是想过这个问题的;不是有很多皇帝都被推翻了吗? 怎么知道这宇宙的至高者、哪一天椅子被搬走了,就不是至高了? 上帝回答得也很快:『魔鬼想出来的办法、我也会知道。』 任何办法都是《道》,《道就是神》;因此神是无法对抗的。 从那一天起,我就可以好好睡觉了,不必担心所信的神、信错了。
这些求问、和神的回答,大约发生在我信耶稣的头一年。 我的得救很特别,并不是人向我传、带我得救的,也没有一个传道人向我传这样的福音。 那头一年、是很特别的日子,从我读圣经开始,就不断地问问题;问人、人不能回答,于是就问神。 如果这些疑问得不到解答,就是想信、我也信不来,信是无法勉强的。 我就跟主说:『主啊,我愿意信,但是这些问题,祢一定要给我答案。』 神就一个问题一个问题地回答。
从小我就喜欢辩论,辩到后来、连朋友都没有了,才知道好辩是不会有朋友的,所以尽量不与人辩论,就跟神辩论。 也很奇怪,后来读圣经,才知道神先前告诉我的话,圣经早就一一写好了 – 原来我的那些问题,都是圣灵亲自动工回答的,我这才真正地信了。 自从我真正信了以后,就像保罗说的,我便从来《没有违背那从天上来的异象》(参: 徒26:19),十足确信这位神就是我一生要服事的主;所以我不计代价,完全按照圣经来事奉祂。 当我操练凭着信心读圣经,即便有不明白的,我还是信祂! 其实这并不难,就是承认我不懂罢了。
以前读书,只要我不懂,就认为是作者愚笨。 但是读圣经,凡是我读不懂的,就知道其中必有重要的奥秘、是我还不认识的,就把祂存在心里,等候神的启示。 譬如有一件事情非常困扰我,就是我已经得救了,却还是会犯罪。 不是说我已经《向罪死了》(参: 罗6:10-11)吗? 不是说只要奉主的名浸到水里,老我就与主同死同埋葬,那从水里上来的我、是已经与主同复活了(参: 罗6:3-5、西2:12)吗? 所以《现在活着的,不再是我》、而是《基督在我里面活着》(参: 加2:20),不是这样吗?
弟兄们,不要小看这个得救的真理,在我们主观的经历上,常常不如圣经所说的。 按我的实务经验,浸到水里去,再起来、也没有什么特别的感觉,人并没有焕然一新、也没有痛哭流涕,就是烦恼重担也未曾扔下,所有的问题都一样 – 这个老我,是一模一样地站在这里,甚至于犯罪更厉害、也是有可能的。 这个疑问、我一直过不去,就问上帝,这到底是怎么回事? 每次跟人家传福音,我就是没法告诉他这类的话:『你受浸以后,就不再有问题、也不会烦恼了。』 哪有这种事? 我自己都烦恼一箩筐,怎么能跟人说、信耶稣就不会烦恼? 那不是自欺欺人吗?
就像这些问题,明明圣经说的、跟我的经历就是不一样的。 首先,我这个罪人到底死了没有? 圣经说受浸就死了,但是我里面、这个老亚当,明明就活着;真理说我死了,但是我还是活着 – 究竟我死了、还是没死? 直到二十年以后、在大公司担任重要的主管,有一次接待国外客户,这个问题才得到解答。 那位客户说,不必特别安排带他到哪里去游览,只要我带他去看snake show;他指的就是华西街夜市、杀蛇的把戏,原来他对那个表演很有兴趣。 那时候我也不知道华西街在哪里,就请秘书查一下,我就带他去看杀蛇秀;事先还特地打听、哪一家演出的规模最大。
去到那里,果然好大一家卖蛇肉蛇汤的店,许多铁笼子摆在那里,里面是各式各样的毒蛇。 那个表演杀蛇的人,把笼子打开、看都不必看,伸手进去就抓出一条毒蛇来;另一手就捏住蛇头以下七寸的地方,他这么一捏,整条蛇就动也不动,再把牠顶在一根立起来的木头上。 接着就拿出一根钉子,对准蛇头,用榔头猛地一敲,就把那条蛇钉在木头上了。 那个老外看见这么血腥的场面,觉得真是惊心动魄。
这么一钉,你看那条蛇会怎么样? 牠会老老实实地挂在那里吗? 蛇的头已经裂开了,想不到整个蛇身剧烈摇摆、扭曲个不停,而且愈摆愈厉害。 那个杀蛇的又拿了两个小刀片,从蛇的下颚一切、一扯,就把整张蛇皮都剥下来了。 这下子,不仅蛇头破裂,连皮也被扒了,牠总要停止摆动了吧? 不,牠继续挣扎、甚至更为凶猛。 说实在话,那个老外喜欢看,我在旁边真是觉得呕心得要命,忍不住觉得这个客户的心态有问题。
总之,正看那条头破血流连皮都剥了的蛇在那里剧烈扭曲的时候,圣灵就对我说话了:『吴明宪,你看这条蛇死了没有?』 那还用说? 牠当然死了! 圣灵就问:『死了? 那么牠为什么还会动呢? 你不是问我,受浸得救、与主同死了,怎么还会犯罪呢? 那不是跟你眼前这条已经被杀的蛇,是一样的情况吗?』 原来,死、跟身体会动,是分开的事 – 已经死了,但是活动还在。 圣灵问我:『这条蛇已经死了,可是比牠活着的时候、摇摆得更剧烈。』 不错,牠死了、动得更凶猛。
弟兄们,赶鬼的时候也是这样,那被鬼附的人一定翻滚得更凶猛;遇到的时候、你就知道了。 我们要把鬼从人身上被赶出去,愈接近得胜的时候,那个鬼就挣扎得愈厉害。 当时在夜市里被杀的那条蛇,动得真是厉害,但是牠是活的还是死的呢? 动得再凶,圣灵告诉我,牠还是死的。 然而我又追着问了一句:『可是主啊,牠只动了三、五分钟就停下来了;我却是已经得救二十年了,哪里会死了、还动这么久的?』 神就说了,二十年、怎么算久呢? 《主看一日如千年,千年如一日。》(参: 彼后3:8) 算一下、二十年不也差不多就是三分钟吗? 我是心服口服,从此确信,受浸那一刻死了,就是死了。
像这样的例子太多了,不论什么问题,上帝都能回答。 祂说:『你去看医生,说你得了胰腺癌末期,在医生眼中,你活着、也等于是死的了。』 末期癌症的病患,就算还没断气,医生也看你如同死人,他会请你出院回家、豫备后事。 因此,很多属灵的问题、虽然不明白,我就是信;我相信,除了神愿意把圣经的奥秘启示给我们,否则我们就不能明白。 神的话,是全人类的著作、包括基督教的著作在内,都看不到的智慧 – 惟有神亲自启示祂的圣经,能够使人得知这一切的奥秘。
十四岁信耶稣、到今年五十九足岁,整整四十五年,我就完全照着圣经生活、工作,我非常重视,到底我作基督徒、是不是真的? 基督徒的起点,就是神在创世以前、《在基督里拣选了我们》。 神又为我们豫备了道路,要《使我们在》神《面前》,《成为圣洁,无有瑕疵》(参: 弗1:4);这就是我一生行路的目的地,要往神那里去。 然而这条路、怎么样能走得好呢? 这是今天信息的重点。
弗1:22-23 又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首;教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。 前面讲『天人合一』,其实『天』指的就是《道》、就是宇宙《独一的真神》。 为了神的教会在这地上必须的训练,神允许万有跟随撒但一同背叛,好兴起灾难、给那些神所拣选的子民。 灾难不是为了折磨我们,乃是必要的刻苦经历;如同要成围一位小提琴家,就必须经历刻苦的练琴、是一样的道理,否则就不能结出美好生命的果子。 这样看来,在生命的成长过程中,苦难是必须的。(参: 徒14:22;又参: 民14:9、赛30:20-21)
至终神要叫【万有】都【服在】基督的【脚下】,【使祂为教会作万有之首】。 基督本来就是【万有之首】(又参: 西1:17-18、西2:10),因为宇宙一切都是祂创造的(参: 箴8:22-31),祂是当然的【万有之首】。 然而,神独自作这【万有之首】,不足以满足祂的喜乐,所以要创造一个配偶、与祂同得荣耀,这配偶就是教会(参: 弗5:31-32;又参: 创2:18-24;另参: 弗5:25、弗5:28-29);所以说祂是【为教会】、【作万有之首】。
第23节:【教会是祂的身体,是那充满万有者所充满的。】 这就是『天人合一』;神与教会,要《合而为一》(参: 约17:20-23、弗2:14;又参: 加3:28),这《合而为一》,就是头跟身体的关系(又参: 弗4:11-16)。 和珅跟乾隆关系很好,然而那不是合一。 圣经把合一的定义讲得非常清楚,就是神跟人成为一个《新人》(参: 弗2:13-15);神就是《头》,人就是【身体】。
【教会是祂的身体】;从神创造的起头,『天人合一』的实际就是神的旨意。 中国人只是碰到了边,再往下、该怎么走,就不知道了。 然而,通往『天人合一』的路,就在圣经里 – 【教会是祂的身体】。 【祂】、神,就是『天』;【教会】,就是『人』;『天』和『人』的『合一』,就是《头》跟【身体】的关系,这是多么具体? 圣经不是随便说说的。 【教会是祂的身体】,这里讲神和人的关系,远超过夫妻关系的密切,乃是是一个人了;一个人只有一个《头》、一个【身体】。
所以说、《二人成为一体》,圣经是彻底的一夫一妻制。 我们在这地上,看见有人离婚,但是绝对没有哪个人的头、对他的身体说:『分开吧。』 这是不可能的。 这样,《头》跟【身体】是最具体而彻底的『合一』了。 神给我们的应许,就是『天人合一』,并且这个联结是永不改变的,如同《头》跟【身体】的联结一样。
下面说:【是那充满万有者所充满的。】 【充满万有者】就是基督;【教会】乃是基督【所充满的】。 以弗所书第一章讲的是神永世的计划,讲到最后、这个计划的结论,就是神与人完全的『合一』。 神与人『合一』、有个条件,就是【充满万有者】的生命必须【充满】在【教会】里;今天神把我们摆在地上,就是为了要成就这件事,让基督的生命【充满】在我们里面。
再看下一处圣经、约10:10 盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。 【羊】下面的小字说、或作【人】;所以是:【我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。】 很多人读这处圣经,说:『我的钱不多、房子没有、车子一部,如果说要我【得】钞票,这个可以体会;可是为什么说要我【得生命】呢? 我已经有这条命了呀。』 这个话错了,我们天然的生命,在神来看、不是生命,是不算数的。(参: 约6:63;又参: 太8:21-22、太16:25-26、可8:35-37、路9:24-25、路9:59-60;另参: 太10:28)
神要我们【得】的【生命】,乃是那【充满万有者】的【生命】;前面说了,现在神就在我们身上动这个工,要使我们【充满】基督的【生命】。 然而【盗贼来】、做什么呢? 【盗贼来】,就是要阻挡这件事,要拦阻我们【得】神的【生命】。 今天我们的重点就是,要如何让神的【生命】在我们身上活出来? 主来的目的,不是让你升官发财、医你的病、让你事事如意……,真正的目的,是要人【得】祂的【生命】;而且不只要你【得生命】,还要【得的更丰盛】。
我们在这地上,不是进幼儿园混个两、三年毕业就完了,那样不够【丰盛】。 如果我们弟兄的女儿、哪天有了一个对象,问到他学历如何? 女儿说:『幼儿园毕业。』 你大概要反对到底了;至少也要像岳父一样、拿个博士,对不对? 神就是这样,不只要我们【得生命】,【并且得的更丰盛】。 我拿幼儿园举例子,因为很多基督徒受浸完、就毕业了 – 他连幼儿园小班的期末考都没考。 这样的基督徒,有没有神的【生命】? 有的,可是太幼小了,凭着这样幼小的生命进神的国,是很羞耻的。
【盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;】魔鬼是来拆毁的,牠怎么拆毁? 弗6:11 要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。 这里告诉我们,魔鬼攻击我们的武器,乃是【诡计】。 很多父母亲、说是基督徒,可是关于儿女的事,反应跟外邦人没有两样;把孩子送到国外读书,读的都是没用的东西;怎么说呢? 请问,有几个基督徒、要求孩子努力读圣经? 只有圣经才是存到永远的(参: 诗19:9、赛40:8、太5:18、太24:35、路16:17、彼前1:25;又参: 约一2:17);《天地要废去》,主对我们所说的话,《一点一画》、都不会改变。
从我五岁开始、为了人必定要死而得了忧郁症的那九年当中,读了无数的哲学、宗教、人文、……各种探讨生命的理论,我发觉他们所讲的都是虚假、是骗人的。 终于有一天接触到圣经,从此直到如今,每一次读祂、心里总是满有喜乐和盼望;因为每一句话都是真的,而且是《纯净的灵奶》(参: 彼前2:2),完全的洁净、没有一点搀杂。 像我讲道、甚至倪柝声弟兄的书,尽管经过多年的操练,仍然不免有所搀杂,并不完全。(参: 林前13:9-12) 偶而读到一些传道人的文章、谬讲神的真理,还会生气;惟独神的话,每一句话都是干干净净的,叫人读了,里面就是一种满足、一种舒畅。 说实话,除了圣经,我愈来愈没办法读别的书,一读就有气,因为有太多胡说八道的东西。
神的话,就是【得生命】的灵粮(参: 约6:27、约6:33-35、约6:48-51、约6:53-58、林前3:2、来5:12-13、彼前2:2),魔鬼便用【诡计】拦阻人得着。 再读一遍第11节:【要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。】 【魔鬼的诡计】、最厉害的功效就是,让你失去现在;什么意思? 就是让你无法好好把握每一个当下,让你的每一个现在、都落在忧愁里。 牠用忧愁占据你的心,使你无法领受神在创世以前为你《豫备》的诸般《恩典》(参: 弗1:8-9);所以叫作【诡计】。
【盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。】 约翰福音说,神要我们【得生命】,然而【盗贼】用各种的【诡计】、使我们无法得着【生命】。 以弗所书这一节讲这【魔鬼的诡计】,关乎我们生活当中非常实际的、与【盗贼】的争战。 我们大部份的时候都在烦恼;眼中忧伤,肩上重担,心里都有事。 【诡计】就是,牠给你一句话、一个眼神、一件事情,来困扰你 – 但是,牠就不让你为那必然要来的死亡感到惧怕;为什么? 因为魔鬼知道,人若为了那必然临到的死亡而感觉惧怕,很快就得救了。
像我,五岁知道人会死,从此就不能好吃好睡,非把死亡这件事情解决,我才能过正常的日子。 事实上,知道会死、因此忧愁,你就连玩的心情都没有;小时候我成天在外面玩,其实是混,好让自己不要去想、有一天一定会死,那是一种逃避。 玩到夜深、所有的小朋友都被父母亲叫回家去,才需要面对、我会死的这件事。 但是不是所有的人随时都可以陪你玩,所以后来我就看小说,躲在小说的世界里,暂时忘记死的烦恼。 只是小说看完,站起来就想到了,功课没写,明天要挨打。 长达七年,我回家、书本是从没打开过的;那段日子,每个学期注册完了,就把全部课本都放在书包里,每天背来背去,回家打开书包,把便当盒拿出来 – 至于书本,碰都不碰,所以我的课本,就算到了学期末,每一本还是跟新的一样。 直到信了耶稣,才发现原来主的话真好,句句都是真实、都是纯净。
【魔鬼的诡计】,就像我得救以前那样,捆绑人、无法往前。 事实上,这个【诡计】就是从那《运行》在《心中》的《邪灵》(参: 弗2:2)来的。 再往下、弗6:12 因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。 我们【争战】,都以为是【与属血气的争战】。 老板修理我,我也修理他;客户修理我,我也修理他;同学给我脸色看,我也给他脸色看;……。 大家都把【属血气的】当作是【争战】的对象,错了,我们的敌人【不是】【属血气的】 – 【乃是】,【那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔】。
【执政的、掌权的】是谁? 欧巴马吗? 不,这些【执政的、掌权的】,跟后面【管辖这幽暗世界的】一样,都是天使。 欧巴马任期四年,连任如果没赢得选战,当总统也就是这四年。 可是圣经讲的【执政的、掌权的】,牠们已经多久了? 从亚当之前、上个世代就存在了 – 牠们的经验丰富到无法想象,要撂倒我们、是轻而易举。 【执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的】,下面、【以及天空属灵气的恶魔】;这是我们【争战】的对象。
然而这【争战】是有游戏规则的,不能动手,而是利用【诡计】。 即便不能直接动手攻击我们,单靠这【诡计】,【魔鬼】要摆平我们,快得很。 牠说一句话,你的心情就坏了;牠让你听见一个消息,你的喜乐就没有了:『通货膨胀这么厉害!』 有钱、也烦恼。 操练到后来,仇敌【诡计】的那些技俩、我都会了。 有位姐妹辛辛苦苦存了好几百万人民币;有一次讲道、正好也讲这个【魔鬼的诡计】,我问她:『十年前、一个包子一毛钱,现在、一个包子一块钱,真可怕。』 我接着就说:『妳那些钱,十年前、人民币三百万,十年后、只剩三十万了。』 你就是把钱锁在保险箱里,它都会快速贬值;这才叫五鬼搬运,只要通货膨胀,每天晚上、鬼就来搬一点。 银行没变,存褶数字没变,钞票也没变,但是价值变了。
这些话一讲完,那位姐妹就开始烦恼了:『吴哥,那我那些钱该怎么办?』 这还是有钱的人,没钱的人呢? 就更烦恼了。 看看、明年就要退休了,又没什么存款,孩子也不怎么听话,……;这个人生是愈想愈烦恼。 弟兄们,想这些干什么? 这些烦恼会不会成真,不一定 – 死,却是一定来的,你却一点都不为死而烦恼;这不是很奇怪吗? 『黄泉路上无老少』,说不准、年轻的比年老的还先死呢,谁知道? 神常做这种出乎人意料之外的事。
那时我母亲得了子宫颈癌、住在台北荣总,我就把那里一百多张病床都拜访了一遍,最年轻的才二十岁、还没结婚,就得了子宫颈癌。 人生没有保证的,不是年轻就一定没事;可是,面对随时可能临到的死亡,你怎么都不会烦恼? 刚参加别人的追思礼拜,出来就生龙活虎地追求世界 – 谁知道死亡即刻临到,连想都不必想、牠就来了。 有没有参加过追思礼拜、是比你年轻的人? 可是你是不是聚会结束立刻打电话给客户:『现在去拜访您……。』 那种光景,好像死亡一点边都碰不到你似的。 凭哪一点、你认为自己有死亡豁免权?
从这里我知道,人明知道一定会死、却毫不忧虑会死,这件事情是仇敌做的。 魔鬼会用一件事情来困扰你、叫你生气,但是牠绝不会让你害怕死亡;因为只要必定死亡的警告进到你里面,你就会开始爱主,所以仇敌不让你碰这个问题。 撒但用各种【诡计】来拦阻我们【得生命】,那些【诡计】丢给我们的讯息,其实都不是真的;所以圣经要我们【抵挡魔鬼的诡计】。 弟兄们,知不知道我们都在打仗? 如果不知道,你的问题就大了,任何时候、仇敌两下子就把你撂倒了。
不要跟【属血气的】生气。 我房子的花园在整理,承包商扯了一大堆的事情出来;可是我被神训练得愈来愈聪明,就晓得我要对付的、是承包商里面的那只鬼,而不是对付承包商这个人。 我连他心里的鬼会说什么、都知道,所以我所说的话,也特别是针对那只鬼说的;只是我得花钱打手机给他,他里面的鬼不必打手机。 这个鬼,就是《在悖逆之子心中运行的邪灵》。 就是管教孩子,也要知道、对付的是孩子里面的鬼,而且不是一只而已。 【执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔】;我们有能力打这场战争吗? 不仅有能力打,而且我们还能打得赢;我慢慢再讲给你们听。
再来、罗5:1 我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督,得与神相和。 要得着『天人合一』的实际,首先必须【因信称义】。 有了【因信称义】,【就借着我们的主耶稣基督……】;这个【借着……主耶稣基督】,意思就是主耶稣把宇宙无限能量的核子能处理好了,使人可以亲近 – 人【就借着……主耶稣基督】得着【神】,便【得与神相和】。 【与神相和】,只是开始,还要渐进到真正的『天人合一』。 下一节是最重要的、罗5:2 我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
【我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中】;弟兄们,我们【现在】所【站】的,是神的【恩典】 – 可是你能不能【进入】、【这恩典中】呢? 不,通常神的【恩典】都被【魔鬼的诡计】给【偷窃、杀害、毁坏】了;因为仇敌就是用各种的【诡计】占据你的心思意念,使你的每一个【现在】都充满忧愁、惧怕、或是愤怒,而错失神的【恩典】、白白地过去了。 所以说,这是一场战争。
【我们又借着祂】,这个【祂】不只是复活升天的主,对我们而言,具体的【祂】就是圣经。 再读一遍:【我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中】;意思就是,我们【因】着【信】神的话,就【借着】神的话,得以【进入】 – 【现在】 – 【所站的这恩典中】。 请问,神施【恩典】给我们,是什么样的? 真正能使我们【得生命】的【恩典】,乃是《艰难》和《困苦》(参: 赛30:20-21)。 你说、这不是虐待狂吗? 那么我说,你也是虐待狂,不然为什么要把儿子送到国外去读博士? 你不知道读书很苦吗? 知道、为什么还要儿子去读? 因为你知道,儿子要有出息,必须经历这些辛苦;这就是爱。
你想办法把孩子送到竞争那么厉害的环境里去,那是专门修理学生的学校 – 可是大家都知道,愈难念的学校、就愈好。 神把我们放在地上,就像这样;祂必须给我们《艰难》和《困苦》。 你的儿子进到那所学校,每天早上四点钟就得起床,比别人提早三个小时 – 三天、九个小时,他就等于比别人多活一天。 清早是一天当中最好的时候,可是我们都把最好的时候给放掉了。 【因信得进入……】;没有【信】,就【进入】不了、得不着【恩典】。 刚才有人说、不该抱怨神,抱怨神有什么奇怪? 谁从来不曾抱怨过神? 其实会抱怨,是因为无法【进入……恩典中】。
罗马书五章这里,是非常重要的一处圣经,对基督徒来说,是经常恒久的操练。 从得救、【因信称义】开始,便【得与神相和】,再往下就是每天的功课,让人得【恩典】。 第1节的【因信称义】、【与神相和】,是注册入学;第2节就是正式上课了。 正式上课,就是每一个【现在】;英文的【现在】、叫present,这个单字还有一个意思,就是礼物 – 正是【恩典】。 弟兄们,圣经说,我们【所站的】每一个【现在】,都是【恩典】;可是你总是气得要命:『怎么会有这种事情?!』 你为什么生气? 因为中了【魔鬼的诡计】;牠在你里面说话,向你解释眼前的环境,愈解释、你就愈生气:『你怎么可以这么对我? 你怎么可以给我这种脸色看?!』
我们弟兄从台大电机毕业,又拿了南加大电机博士,目前在一家极富盛名的国际计算机信息公司、担任非常重要的职务。 他很聪明、做得也很好,但是公司内部斗争很厉害,所以输赢往往不是决定于对错、而是派系。 我们弟兄正正当当地工作,从不图非份之想;可是你不图私利、别人图,而且你会被排拒在所有利益共生的小圈圈之外。 所以现在我们弟兄在公司里,就遇到了困难;美国那边的老板指定他要做什么,中国的老板也在看着他会怎么做。 我安慰他:『弟兄,这辈子、你大概很少被人这么看重啊?』 年营业额四百亿美金、那么大的公司,随便一个人进去,用放大镜也看不到。 所以,现在有这么多人盯着看我们弟兄的表现,也真是件不容易的事。
很多事情,要往好处想。 如果你想,老板要求我每隔一个礼拜就要给他一份report,实在很烦 – 给report、有什么关系? 说实在话,我们事奉神的人,本来就该把每一分钟都活得很精采,就该把事情做到最满意的程度;那是我们的本份。(参: 弗6:5-8、西3:22-25、彼前2:18-21;又参: 罗13:1-7、多3:1、彼前2:13-17) 觉得老板都在注意你、你不喜欢,其实这也没什么不好,难得有表现的机会。 如果是我,老板要我给他报告,我会像莎士比亚写的一样、写报告给他,增一字则太多、减一字则太少,写得是刚刚好、恰如其份! 而且报告里面每一个逻辑、每一个思考都缜密有加,让美国老板读了这样的报告,直呼:『这简直是bible! 写得这么好!』
不要想老板是找你麻烦,如果朝我建议的角度去想,我们弟兄就会很快乐了。 当你觉得老板是找你的麻烦,你的手就软了、觉得这份工作做不下去了。 可是你想:『老板这么注意我,我要好好表现,让他看看我有多大的本领。』 你就会信心满满、大有能力。 【魔鬼的诡计】会叫我们手软、叫我们放弃,如果我们听从牠的鬼话,就要失去这【现在所站的这恩典】。 赤壁之战的时代,中国起码也有近亿的人口,可是到今天,人们记得几个? 就记得当时决定逆转胜的少数几个人物。 少数的这几个人,生在那个混乱的世代,幸、还是不幸? 假设我是周瑜,听见曹操八十万大军打过来了,算算自己的部队、总共不到四万人,我会不会觉得很倒霉、怎么挑这个时候当东吴的水军督都? 比起我们弟兄现在所遭遇的,哪个厉害? 周瑜要比你困难多了。
然而,周瑜把握住那难得的世代,活得精采发亮,他正是【进入现在所站的这恩典中】。 那时他跟诸葛亮商议,结论是利用火攻、与曹军对抗;否则短兵相接、一个对一个地打,根本没有得胜的可能,只有用火来烧曹营的船。 要烧掉曹操水师大军的船,就必须把每一艘船都连接起来,才没有漏网之鱼;所以就有了连环计。 这中间有几个重要的步骤;首先、一定要打 – 打仗与否,关键就在周瑜,他说打、就打,他说不打、就不会打。 诸葛亮怎么说服周瑜决定打仗?
那时候,周瑜说话了:『这根本是一场没有胜算的战争,我决定投降曹操。』 可是他也想听听诸葛亮有什么不一样的分析,毕竟这个人的谋略是远近驰名的。 想不到诸葛亮说:『当然要投降,怎么可能打得赢呢? 我今天来、就是劝降来的,叫你东吴不要打了。』 接着又说:『不仅劝降,我还帮你擘划了一番,该怎么降、对你最有利。』 周瑜一听,还有这种事? 就问:『你说、该怎么降?』 诸葛亮就说:『东吴只要派两个人去投降,就可以了。』 周瑜说:『那就是我跟孙权去了?』 诸葛亮说:『不、不、不,你们二位去,事情一定搞砸。』 不是周瑜跟孙权,还会是谁呢?
诸葛亮说:『投降的事,派大乔、小乔去就可以了。』 原来曹操统一北方的时候,建了一座铜雀台,落成的时候,聚集了天下各地的美女、到那里去陪酒;当时曹操说了一番话:『天下美女尽在此处,独缺江东二娇!』 诸葛亮此刻便对周瑜提起此事,然后说:『所以只要把江东二娇送过去,曹操一定接受东吴投降。』 周瑜听了大怒,拍案而起:『岂有此理?!』 便拂袖而去 – 原来小乔正是他的妻子。
诸葛亮一说,聪明如周瑜就完全明白了;怎么说? 如果东吴投降,小乔还会是你周瑜的妻子吗? 再说,曹操既然抢了你的妻子,他还会信任你周瑜吗? 他必定置周瑜于死地。 诸葛亮就对周瑜说:『任何人都可以投降曹操,唯独你周瑜没有投降的余地;除了打仗,你没有别的路可走。』 从会议室出来,周瑜心里那一丝求和的犹豫、就彻底消失了,他已经成了完全主战的周瑜。 诸葛亮不提孙权的利益,只谈周瑜的利益 – 只要投降,妻子就是别人的了;既夺了你的妻子,又怎么可能使你安睡卧榻之侧?
那时候读这三国演义,讲到种种危急之下的重重困难,实在精采。 像刚才这场诸葛亮跟周瑜的会面,光是见到周瑜,就已经很难了,还要说服他和刘蜀联合抗曹去打仗,就更难了。 既然知道鲁肃跟周瑜交好,而且鲁肃是主战派的,所以诸葛亮就透过鲁肃见到了周瑜。 难道诸葛亮要跟周瑜谈兵法吗? 周瑜自己就是兵法大师,你想到的、他也想得到;但是,他就没有想到,不战求和,妻子就是人家的了,他也难逃一死。 所以诸葛亮一出招,就打中周瑜的要害。
第二天廷议,周瑜就说要跟曹军打仗,并且表明东吴绝不能有丝毫犹豫。 其实事前周瑜已经跟孙权私下协商好了;这时周瑜表明主战的立场,孙权就配合演出,拔出佩剑、往桌子砍将下去,那张桌子就应声成为两半。 于是孙权正式发令:『从今天起,任何人再提求降之说,必如此桌!』 谁再说投降,就要杀头。 于是整个东吴只有一个字:『战!』 再有一点点的犹豫,结局就是灭亡。
弟兄们,神让我们【得进入现在所站的这恩典中】;愈是困难的环境,愈是【得生命】的【恩典】。 圣经已经告诉我们,一切的环境,都是神在万世以前就豫定好了的(参: 弗3:11),而每一个困难、神也都豫备好了答案,让我们向祂寻求。 老师出题目考试,会没有答案吗? 如果没有答案,这一题就要送分。 不要看神现在给你这些困难,其实那是【恩典】,而且神已经豫备好了出路,只等你向祂求问。 好像赤壁之战,对西蜀和东吴来说,是一场完全没有胜算的战争,结果他们赢得是漂亮得不得了。 因此,我们后代的人,谈起赤壁之战的那些英雄,总是津津乐道他们当年遭遇的种种危难,为之敬佩不已。 但是当曹操发兵八十万的消息传来,声动朝野、群臣惊惶,所有的人都觉得:『我怎么这么倒霉? 怎么就偏偏生在这种时代?』
今天神要我们【得生命】,怎么【得】? 就是从【因信称义】起头,让我们【与神相和】,接下来就把每一个【现在】赐给我们;非常重要的是,要【信】神的话、又【借着】神的话,才能够【进入】、【现在所站的这恩典中】。 否则,我们就是失去每一个【现在】,任凭仇敌【偷窃、杀害、毁坏】;牠要把你的一切,一样一样地全拿走,最后叫你一无所有。 下面说:【并且欢欢喜喜盼望神的荣耀】;喜乐是这么来的,就是从【进入现在所站的这恩典中】而来。
【恩典】分为两种。 一种是平常的【恩典】;比方孩子不听话、这类没什么了不起的困难。 虽然是平常的【恩典】,但是千万不要靠自己,一定要【借着】信靠神的话,才能【进】到这个【恩典】里去。 对待孩子,念叨是没有用的,可是错误的动作、我们是不断地重复。 我问过很多基督徒,曾经遇过母亲说了什么发人深省的话,就深自惭愧、奋发悔改的? 几乎是没有的。 只有神说话,能使人悔改。
常常一件事情来了,我们立刻开口反应 – 那些话都是【魔鬼的诡计】,叫你去伤害所爱的人;像这类的话是没有用的,只会造成更大的隔阖。 小孩子不听话、不读书、……,要思想这些都是神的【恩典】,你要《连于元首基督》(参: 弗4:15),面对每一个【现在】,话、该怎么说,事情、该怎么处理,神要我在这里操练的是什么? 其实操练不是别的,就是操练放下(参: 太16:24、可8:34、路9:23、约12:24;又参: 林后4:10-12)。 接着我们看另外一种【恩典】,那是更高的【恩典】。
罗5:3 不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐;人、最难做到的就是【忍耐】,特别是看不出有什么结局、还能【忍耐】。 有时候神在平常的【恩典】之外,还会加强祂的施恩,所以说【不但如此】;这个【如此】就是前面的第1、2节。 【不但如此】,接着那加强的【恩典】,《以艰难给你当饼,以困苦给你当水》,这就是【患难】了 – 【就是在患难中,也是欢欢喜喜的】。 所以弟兄们,【患难】来的时候,要【欢欢喜喜的】(又参: 雅1:2-4、彼前4:12-13),【因为知道患难生忍耐】。
继续、罗5:4-5 忍耐生老练;老练生盼望;盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。 这里、【盼望不至于羞耻】,英文译本有的把【羞耻】翻作『disappointed』,意思是【盼望】、就『不会失望』。 坦白说,这个【盼望】绝对不是《妄求》(参: 雅4:3)。 今天你要【得生命】、有过人之处,就必须经历罗马书五章的这一段话;在【患难】中、你要【忍耐】,在【忍耐】中、就会【生】出【老练】,有了【老练】、就会【生】出【盼望】 – 你所【盼望】的,就必得着! 既得着了,便【不至于羞耻】。
我们培养孩子,会经历很多【患难】,你要在其中【忍耐】,不要随意说话,寻求智慧,好对付孩子《心中》、那【执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔】,也就是《运行》在孩子《心中》的【魔鬼】。 【魔鬼的诡计】让孩子对你说出耸动悖逆的话、伤了你的己,于是你就发怒:『你这个忘恩负义的……。』 你没有【忍耐】,整件事情处理得一点都不美。 当孩子表露出他的自私、没有良心 – 孩子是会的,每个人都会 – 仇敌也会在你里面控告孩子:『你看、孩子这么忤逆,你一生心血都白费了! 怎么生出这么没有良心的儿子?』 甚至于晚上睡觉、睡到一半,你还会气得醒过来,愈想愈气、还加上伤心:『儿子怎么可以对我这么说话!?』
如果是这样,就错了。 魔鬼说话、会有什么好话? 你要明白,你不是跟儿子作战,你是跟儿子《心中》的【魔鬼】【争战】。 这个时候绝对不能凭着血气说话,要回到【信】、回到神的话里面;这就是【患难生忍耐】。 有时候就是会层出不穷地出状况,儿子、太太,就连家里的佣人也找麻烦;这还只是家里找麻烦 – 进了公司,也是一堆麻烦事;开车在路上,警察也找麻烦。 于是:『这人生真苦!』 就去自杀、死了。 这些环境,有什么过不去、值得一死? 你觉得事情已经这么多、难处已经这么大,为什么太太还要找麻烦:『你今天脸色为什么这么难看?!』 仇敌就在你里面说:『头疼的事情这么多,脸色难看一点都不行吗? 妳总要给我一点空气呼吸吧?』 然后你就觉得人生毫无盼望。
哪有什么了不起的难处? 你觉得很委屈吗? 我给你一张白报纸、让你把所有的难处写下来 – 大概三行,你就写不下去了。 能有多少【患难】? 不过是等公交车、等了半天,人家的公交车都来了,就是你等的那一班没来。 我们这些人,是很难搞的,因为【魔鬼】在你《心中》就一直说话、一直说话。 可是很奇怪,之前你等的公交车先来、你也没有感谢神啊,你就记着等半天、来的都是别人的车;就像这样,你总是牢牢记着人家对你不好。
不要看这些例子都是小事情,仇敌可以用来作出很大的一篇文章。 有一对夫妻吵架、离婚收场 – :『我一定要跟你离婚!』 律师劝和,就问那个老婆:『你为什么一定要跟他离婚?』 :『因为他每次脱袜子、从来不会翻正过来! 每次挤牙膏、一定从中间挤! 我已经跟他讲了很多次,他如果爱我,早该改过来了! 可见他不爱我,所以我一定要跟他离婚!』 就为了袜子怎么脱、牙膏怎么挤,这个妻子作了一篇很大的文章,这些琐碎小事就被无限放大了。 大部份的人都像这样,至于最大的那件事,就是人一定会死,提都不提 – 所以从不烦恼有一天死了怎么办?
你曾经为了有一天会死而担心过吗? 你是担心得癌症,并不是担心会死;可是癌症不一定会得,死一定会来。 你们听我在这里讲,出去以后、什么也不记得,又打电话约人、又赶着到哪里去等等,好像永远不死似的。 第3、到第5节再读一次:【不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐;忍耐生老练;老练生盼望;盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。】 祂说:【因为知道】;弟兄们,【因为】你【知道】,所以【就是在患难中,也是欢欢喜喜的】。 没有这个【知道】,被【患难】轻轻一击、你便倒地不起了。
但是,我们【知道】,【患难】会【生】出【忍耐】、【老练】和【盼望】。 坦白说,你希望有【忍耐】,就需要有【患难】,而且是长时间的【患难】。 必需有一定时间的【患难】,才能操练出【忍耐】;然而,处在长期的【患难】当中,是看不见希望的。 约瑟被下在监里(参: 创39:19-20),等于是无期徒刑,没有重见天日的时候;那个【患难】够厉害吧? 既然说【忍耐】,表示事情会过去;但是约瑟被下在监里,按人来看,这件事情是不会过去的。
坐牢之前,约瑟是作奴仆的(参: 创39:1);奴仆有什么好努力的? 我们是因为有前途才努力,没前途、努力什么? 但是没有前途,约瑟仍然非常努力,所以波提乏就把所有的事情都交给他(参: 创39:2-6)。 没想到却被关进牢里,作囚犯就更加不必努力了 – 可是约瑟还是一样,努力到一个程度,司狱把所有的事情都交给他管(参: 创21-23)。 如果不是这样,当酒政和膳长因为得罪法老而关进牢里的时候,怎么轮得到约瑟去服事他们呢?(参: 创40:1-4) 虽然进了监狱,总是法老跟前的人,当然要派一个最好的人伺候他们;有的人即便坐牢、也可以作个很称头的囚犯。
约瑟的际遇让我们看见,每一个【患难】都是【恩典】;约瑟就在【患难】中【生】出【忍耐】。 接着读:【忍耐生老练;老练生盼望;盼望不至于羞耻】。 【盼望】是不容许【羞耻】的,否则写这剧本的神,不是太没有面子了吗? 大家一看,怎么【忍耐】了半天、【老练】也有了,所【盼望】的却落了空 – 结局怎么是这样的呢? 你一定觉得这个剧本太莫名其妙了。 既然在【患难】中【忍耐】,又【忍耐】到有了【老练】,所【盼望】的事、当然应该有好的结局。 我们读小说、看电影,看见主角偏离了正路,你就知道、他不会有好结局;但是如果他一路照着规矩来,不论受到多少攻击、陷害,最后一定会得着好的结局。
孩子有没有管教好,是父母决定的 – 你有没有在基督里、把孩子管教好? 如果是在基督里管教孩子,孩子一定好;这是神的应许。 养大一个孩子,父母要不要付出很大的【忍耐】? 过程中有太多的【患难】了。 等他长大成人、拿了博士学位,娶了妻子,那更大的【患难】就来了。 但是不必忧虑,任何【患难】、只要处理得好,就是【恩典】。
很多父母对待女儿、跟对待媳妇,是不一样的;嫁出去的女儿回家来,看见好东西就带走,父母亲也乐意 - 其实女儿的心在夫家。 同样的父母亲,对待媳妇就没有这么好了。 其实讨好媳妇、比讨好女儿,要容易多了;女儿、你给得再多,她都觉得是应该的 – 媳妇、你只给一点,她都觉得不是应该的。 婆排替媳妇煮饭,媳妇有感谢;妈妈替女儿煮饭,女儿一点感觉都没有。 弟兄姐妹,要作聪明人。
有位弟兄、他儿子是医生,快结婚的时候,我就给那个准婆婆打预防针。 她有个女儿,我们在他们家聚会,有时候遇到这女儿从外面回来,脸色都不好看 – 看到爸妈也不叫、直接进房间。 那个妈妈就赶快跟进去:『发生了什么事啊? 怎么不高兴了?』 有一天我就问这个准婆婆:『女儿回来、不叫妳,妳会不会生气?』 她说、不会,不叫有什么关系? 我就再问:『以后媳妇娶了,下班回来,进门、没叫妈,妳会不会生气?』 她想了想、说:『我一定会生气。』
我就说了:『你这个气、有什么道理? 自己的女儿、从小把她养大,看见妳不叫妈,妳才应该生气。 媳妇不是妳生的、也不是妳养的,进门不叫妈,才是天经地义、理所当然的;为什么妳就生气?』 我告诉她:『妳要是没把媳妇相处好,妳不仅没了媳妇,就连儿子也没有了。 知不知道、这个有多严重吗?』 媳妇处不好,她一定想尽理由不回婆家;可是把媳妇搞定了,不只妳的儿子就保住了,就连孙子也都是妳的了。
什么是女儿? 女儿就是偶而良心发现的人类;她只顾自己的家,很偶然地才会想起、妈妈对自己有多好 – 真是偶而良心发现。 媳妇不一样,妳对她的好,她是点滴都记在心里:『我这婆婆是怎么回事? 她怎么会对我这么好? 怎么跟别人家的婆婆不一样呢?』 所以我说,媳妇比女儿容易讨好。 我们常把人际关系的重要顺序搞错了,因为太随性、只凭直觉,随着自己心里喜悦的去做,从来没有回到神的话里去思想。 借着神的话来看这个人生,你会有完全不同的领会。 很多事情到后来会闹到鸡犬不宁,都是自己没处理好的缘故。
弟兄们,要【进入现在所站的这恩典中】;这是非常重要的操练,能使我们得着一个美好的人生 – 【不至于羞耻】。 不要以为作基督徒、就是傻傻的受苦,你弄错了! 神会给所有的人、困难的环境,那不信的或要因此灭亡,而神的儿女却要藉以【得生命】,带来祝福,带来尊荣,最后还带来智慧,让他的【生命】【得的更丰盛】;【因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。】
每一个【现在】、各样的【患难】,都是神的【恩典】,【因为……神的爱浇灌在我们心里】;有了【爱】,这人就活得健康,行事为人都恰如其份。 没有父亲疼爱、或是缺了母亲疼爱的孩子,性格难免怪异;至于没有父母双亲的爱,那个孩子就会非常怪异;如果一个人从小就没有任何爱的供应,长大以后就会成为社会的大患。 但是,一个在充满爱的环境里长大的人,他有良心、能够正常成长,也能原谅别人,不容易变成一个恶人。 所以借着【患难】,神把祂的【爱】【浇灌在我们心里】。
再看、罗12:1 所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。 继续、罗12:2 不要效法这个世界;只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 弟兄们,【察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意】,就是【现在所站的这恩典】。 我们做事,第一、动机是【善良】的;第二、又是【纯全】的,就是完全,连后路都考虑周详;最后得出来的结果,让每个人都很开心 – 第三、是【可喜悦的】。
小孩的悖逆、言语的刺激、……,把这每一个《艰难》都处理好,便能认识【神的善良、纯全、可喜悦的旨意】。 有一天,你是孩子最亲密的倚靠,也是老板最倚重的伙伴。 看起来,在【患难】的开始,是从仇敌发动的攻击;但是处理得好,就是【善良、纯全、可喜悦的】,每个人都满意。 员工告诉我,说我刚来上海的时候,全公司的人都骂我 – 但是:『现在连你开除的人,都说你好。』 【察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。】
每次读到这处圣经,我总是感谢主:『主啊,祢给我们的、是一个多么美好的世界? 只是我们没有把每一件事情处理好。』 事情处理得好,儿子是儿子,媳妇是媳妇,女儿是女儿,……;每一样人事物,都会井然有序。 所有人生当中、各种人际关系的正常次序,往往被仇敌的《运行》所攻击,让我们说出凶恶的话、做出伤人的事,就把神所豫备的美好破坏了。 弟兄们,【现在】就是一份礼物,我们【现在所站的】、都是神的【恩典】。 千万不要被仇敌的【诡计】所欺骗,而【站】在【这恩典中】烦恼,你要有信心,一切都是【恩典】。
【我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭】;意思就是,在每一个【现在】放下我的己 – 我的看法、我的喜悦、我的认为……。 否则,当你凭着自己去行的时候,所有的事情都变成很大的负担。 【将身体献上,当作活祭,】祂说:【是圣洁的,是神所喜悦的】。 又说:【你们如此事奉,乃是理所当然的。】 其实【事奉】、服事神,是在生活里的;在生活里【借着】神的话处理各样事情,【是圣洁的】、【是神所喜悦的】、也是【理所当然的】。
【如此事奉】,是跟世界的价值观相反的,所以【不要效法这个世界】。 【世界】就是、媳妇还没娶进门,婆媳战争已经开始了;当儿子对媳妇的爱多一点,婆婆就觉得:『他从来没对我这么好!』 有一对新人刚结婚,与公婆同住。 婆婆已经煮了四十年的早餐,儿子新婚之后、第一天早上,这个婆婆就不肯像以前一样、早早起床,心里想:『难道今天的早餐还要我煮吗?』 好不容易、媳妇熬成婆,既然进了门,早餐是不是该媳妇煮才对? 那个婆婆就想:『媳妇都进门了,我还起来煮早餐,那么不只今天,这一辈子、我都要继续煮下去。』 嗯,影响深远,现在要把游戏规则玩好,所以婆婆就不肯起来。
结果,媳妇也赖在床上不起来;因为:『我如果起来,就得煮早餐,这一煮下去,不是要为他们一家作牛作马、做一辈子吗? 还年何日才会出头?』 儿子看看,妈妈不起来、老婆也不起来,好吧、自己就起床了,可是他不会煮,就跑到外面去买了一大堆的早餐回来:『爸、吃早餐! 妈、吃早餐! 老婆、吃早餐!』 一家人闻声而来,婆婆一看,满桌都是外面买的早餐,心里就有气:『我煮了一辈子,他从来也没去买过早餐回来! 一娶了老婆,就知道心疼了,一大早巴巴地去买早餐!』 你看那个早晨,家里的气氛如何?
但是圣灵动工,会怎么样? 圣灵会对婆婆说:『妳是大的,就服事他们小的(参: 太20:26-28、太23:11-12、可9:35、可10:43-45、路9:48、路22:26-27)。 人家把女儿养到这么大,嫁到妳家来,应该好好疼爱才是。』 养女儿、容不容易? 很辛苦,让她念书、学这个、学那个;养得漂漂亮亮、长大了,结婚那天就送给人家了,连姓都改了、得冠夫姓。 可是婆家呢,白白得来,还不懂得感谢,多好笑? 如果是我,娶媳妇一定很开心,都煮了四十年了,再煮会怎么样呢? 能煮饭,表示身体好;多洗一只碗,表示家里多一个生命。
有个小孙女最讨厌洗碗,每次奶奶都帮她洗,她觉得怎么有人会喜欢洗碗? 有一天忍不住就问了:『奶奶,妳为什么这么喜欢洗碗?』 奶奶告诉她,因为生了九个儿子,在二次大战的时候、都去打仗了,结果死了八个:『只有妳爸爸回来。』 奶奶说,先前养九个儿子的时候,觉得每天要洗那么多碗、痛苦得不得了,等到有一天没人吃饭、没碗可洗了,才知道有碗要洗,是个恩典。 于是奶奶对她说:『所以我现在很喜欢洗碗,表示家里的人都很健康平安。 我就祷告上帝,保守我可以一直这样洗碗,全家健健康康地在一起。』 小孙女听完,觉得洗碗真是太有学问了;后来她成为一位作家,就把祖母喜欢洗碗的故事写出来。
弟兄们,人生有很多不同的角度,【不要效法这个世界】,世界的价值观都是魔鬼的【诡计】。 圣灵对婆婆说话,也在媳妇心里运行:『昨天办喜事,婆婆辛苦了一整天,今天我要赶早起来做早餐。』 结果,婆媳双双在厨房相聚,这个说我来做、那个说我煮就好,于是婆婆就说:『这样好了,今天妳看我做,因为家里很多地方、妳还不熟悉,要煮、以后再煮吧。』 当你体谅对方,对方就会体谅你;人是很奇妙的。
如果你在电梯里、希望人家都臭着脸对你,很简单,你就绷着一张臭脸站在那里 – 所有进电梯的人,一定都用臭脸对着你。 如果你踏进电梯、笑脸迎人:『大家好!』 就绝对没有人会对你怒目相向的。 第一次碰面、笑一笑,第二次见面、再笑一笑,第三次见面就会开口打招呼 – 你的人生就多了一个朋友,慢慢找机会传福音、带他得救,你还有赏赐。
【不要效法这个世界,只要心意更新而变化】;我们要【借着】神的话,对人生有不一样的看法。 圣经说,要【借着】神的话、【因信得进入现在所站的这恩典中】;我们不同意:『明明现在很倒霉,怎么是恩典呢?』 所以需要【心意更新而变化】;一旦【心意更新】了,你就【进入现在所站的这恩典中】了。 主要我们【得生命,并且得的更丰盛】;怎么【得】? 就是从每一个【现在】、【所站的这恩典中】而【得】的;失去【现在】,你就得不着【恩典】。
太6:34 所以不要为明天忧虑;因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就彀了。 【为明天忧虑】,是最厉害的【魔鬼的诡计】。 通常『今天』是不会有什么【忧虑】的,我们所【忧虑】的,都是【明天】的事。 请问,今天、你有什么了不起的事让你忧愁? 没有。 但是,现在心里感到忧伤、或是烦恼的,请举手? 我们心里都有【忧虑】,而且都不是『今天』的【忧虑】;既然如此,为什么不快乐一点? 现在你能为【明天的忧虑】做什么吗? 不能。 主说:【一天的难处一天当就够了。】 能够这样,你的人生就没有重担了。
今天能有什么【难处】? 有问题、我们交通交通,觉得可以,照着去做就好了,哪有什么困难到不行的事? 弟兄姐妹,【一天的难处一天当】,很多本来就不存在的重担便消失了,你就不会老得那么快。 你会担心明年的考试,但是今天你该担心的,不过就是今天的进度有没有念完;这有什么难的? 早上六点起床,能有多困难? 不会的,做不做而已。 如果总统说,明天早上六点没起床、就枪毙你 – 五点半你就起床了。 所以说,【一天的难处一天当】 – 【就够了】! 没有什么了不起的事。
主说,大的服事小的 – 因为你是大的,所以你就去服事人。 如果活到五十九岁还可以煮早餐服事人,我宁可快快乐乐起来煮早餐;总比五十九岁、只能坐在轮椅上要好太多了吧? 人还能动,就是福气;不要被世界的观念迷惑,【不要效法这个世界】。 如果妳作媳妇,煮饭、煮得不甘不愿,婆婆在那里嫌、也嫌得很难过,何必呢? 事实上,坐在那里不动的、他身上的担子,比那个什么都做的,要沉重许多。
【不要为明天忧虑;】等一下要吃饭,找一间又好吃又便宜的餐厅,只要不会拉肚子,有什么难的呢? 不要老觉得自己背了一大堆的劳苦愁烦(另参: 太11:28),那全都是【魔鬼的诡计】。 【一天的难处】,既不多、也不大,我就把这一天管好就行 – 至于【明天的忧虑】,今天、我是不管它的。 谁知道自己明天会在哪里呢? 郭台铭的名言:『计划赶不上变化,变化赶不上一通电话。』 一通电话、就把所有的安排都打散了,你想那么多、何必呢?
但是你可以把握当下、就是【现在】。 比方作老婆的,等一下回家,先把脸上的肌肉调整一下、挤出笑容,然后再进门、跟老公打招呼。 作老公的,累了一天回到家,老婆是念了这个、又念那个,不要不耐烦,你就把她的话都当作天籁,感谢主、太太很健康,还会骂人。 这些都是【现在】的【恩典】。 太太其实是担心你,你为什么厌烦她的叮咛呢? 当你心里厌烦的时候,什么话、你都听不进去。
曾经管过一家公司、我当董事长,景气非常不好,一天亏一百多万。 每天都要先深呼吸、然后才能看财务报表。 我就问自己,能做什么有建设性的事? 每天守晨更、传讲神的话 – 这跟公司赔钱有关系吗? 没有关系。 但是守晨更、又没有损失,所以我就去;神的话读完,神就说:『虽然困难重重,但是等一下去上班,你要开开心心的。』 所以每天进公司,我都是面带笑容;秘书看我进来,就把前一天的营业报表拿给我看 – 那时候平均一天赔一百万 – 秘书注意看我的表情,发现我总是笑嘻嘻的。
哭、有用吗? 既然没用,为什么不笑呢? 就这样,我赔了十一个月,接下来那一个月、单月赚了八千万! 所有赔下去的都回来了;下一个月再赚五千万,两个月就把本钱也赚回来了。 事实上,那一年的年度结算,竟然还赚钱。 如果前面十一个月、赔钱的时候,我就成天烦恼不休 – 那些苦头不是白受的吗? 当神打开天上窗户的时候,一下子就翻转过来了。 什么事情是对的,我们就做什么;【察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。】 【纯全】就是有智慧,如何能够处理得周全?
传3:1-2 凡事都有定期,天下万物都有定时;生有时,死有时;栽种有时,拔出所栽种的、也有时。 一切有生命的,都【有时】;就是植物的耕种、收成,都有一定的时候。 这是神在创世以前就豫定好的。 传3:9-10 这样看来,作事的人在他的劳碌上有甚么益处呢? 我见神叫世人劳苦,使他们在其中受经练。 弟兄们,神豫定我们要【劳苦】(又参: 创3:17-19),圣经讲得很清楚。 【神叫世人劳苦,使他们在其中受经练】;有了【经练】,我们就得着智慧、聪明,也得着祝福和恩典。
传3:11 神造万物,各按其时成为美好又将永生安置在世人心里;然而神从始至终的作为,人不能参透。 请注意:【各按其时成为美好】,这就是神的作为,我们也当如此行。 天气很热、缺水,西瓜就甜,它就【美好】;天气特别寒冷,大白菜就脆而且甜,苹果就特别香,它就【美好】。 神使【万物】要【各按其时成为美好】,祂不是要叫世界毁灭的。 我们也不该把自己的人生搞砸了,不是作基督徒就要受苦、苦不堪言,最后变成神经病;弟兄们,不是这样的。 神借着【患难】,要使我们【成为美好】。
下面说的更厉害:【又将永生安置在世人心里】;神要你【得生命】,《今世》【美好】、《得》《百倍》,《来世》还要《得》【永生】(参: 可10:29-30、路18:29-30;又参: 太19:29)。 接着这句话最奇妙:【然而神从始至终的作为,人不能参透。】 很多事情,人不能了解、神为什么要这么做? 这种时候,就需要信心 – 【因信】,便【得进入现在所站的这恩典中】。 如果实在看不懂神所兴起的环境,你就靠信心去顺服;真是信不了,赶紧到神面前悔改。
这是一个【美好】的人生。 《神从创立世界以前,在基督里拣选了我们》,要《使我们在祂面前成为圣洁,无有瑕疵》。 将来到神《面前》、连神都找不到我们的缺点,这是何等大的【美好】? 可是,如果不能把握【现在】,就要到《火湖》去补考一千年(参: 启2:11、启20:6 etc.;又参: 启20:11-15);在那里,除了火在烧、虫子咬(参: 赛66:24、可9:48;又参: 赛14:11),什么也没有,烧个一千年出来、一定【成为美好】。 但是希望我们都不要走千年《火湖》的那条路,求神帮助我们,今世就把功课作好、【成为美好】。 感谢主!
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