充满万有者所充满的 – 天人合一的实际

主题: 充满万有者所充满的 – 天人合一的实际                            

经文: 以弗所书一章22-23节

 

小时候、当我知道每一个人都要死，简直就没办法过日子了；既然如此，何必努力呢?  其实有很多的忧愁，都是从魔鬼来的 – 但是独独人都会死、这件事情，竟然没有人为此忧愁。  你们知不知道、你们都会死?  都知道；但是你可曾为了会死、而烦恼过?  世界上还有什么比死更可怕的事?  没有了。  在生活中，有很多让你担心、忧虑的事情，然而它不一定发生。  譬如搭飞机、担心飞机会从天上掉下来 – 至少到目前为止，这件事情还没发生在你身上；当然，搭的飞机掉下来、那人也不坐在这里了。  搭飞机、飞机掉下来的机会很小，却能够让你担心。

 

坐在这里的每一个人，里面都有忧愁，担心事业、担心儿女、……，你会担心很多事情。  然而，一切忧虑的事情，实在不一定会发生，甚至这一辈子都不会发生，却能够厉害地搅扰你。  非常奇怪，你会为了发生机率很小的事情、或是根本不会发生的事情而忧愁，但是关于那一定发生的死亡，却从来不会困扰到你。  我呢，就是一个很奇怪的人；自从五岁、知道自己会死，我就没办法过日子了 – 现在、我知道那叫作忧郁症。

 

那时候，每一天、只要想到死，就失去了动力。  每次母亲对我说:『你要把书读好。』  我就问她:『书读好了，是不是就可以不死?』  她就说:『不会，你还是会死。』  我就说:『既然还是要死，干嘛还要念书?』  母亲也答不上来。  我想、这样对母亲太残忍了，就再问她:『好吧，我把书读好了，能不能晚一点才死?』  她说:『也不会，时候到了、就死了。』  于是我就完全不能理解了，如果总不免一死、也不会延迟一死，为什么还要念书?

 

假设我们在飞机上，机舱的门打开，再过十分钟、每个人都要跳下去 – 这时候，你还会查字典、背单字吗?  那十分钟、你应该做什么?  既然一定要跳下去，应该想一想，跳下去该怎么办才对!  所以，我五岁就因为人人都会死这件事情，得了忧郁症，于是我开始去找答案。  到了进小学的年纪，母亲说、人要有学问，所以要上学；于是我对上学、还抱着很大的期望，很多疑问都可以在学校里得到解答。

 

上学第一天，打开课本，老师带我们念:『老师好，小朋友好。』  我心里好惊讶，这是什么东西啊?  这跟我要的答案、差太远了；我要知道的是，该怎么样、人可以不死?  我要问的是、人活着的目的到底是什么?  怎么叫我们读这个『老师好、小朋友好』，这是什么呀?  甚至于都上二年级了，音乐课竟然教我们唱:『妹妹背着洋娃娃……』。  真是令人失望，从此我对学校就放弃了，不晓得到那里去、是做什么的。

 

既然学校不能给我答案，我开始读学校不教的书。  在寻找人为什么一定会死、能不能不死的过程里，接触到很多的学说。  比方小学上国语课，讲『三不朽』，觉得好大的盼望 – 一打开:『立德，立功，立言』，这叫『三不朽』?  算了，这也是骗人的；要讲这个，我也会，可是这都是没有用的。  足足追寻了九年，我在这地上找不到答案，所有的学说都是虚谎，包括宗教在内。  其实我会成为基督徒，从五岁开始、神就开始豫备、引导我走向这条路。

 

照理说，圣经随处可见，为什么那么晚、我才接触基督教呢?  因为我就是不相信耶稣是神。  这是由于小学五、六年级上历史课，讲八国联军攻打北京等等、一连串列强对中国的不平等条约；在每一个不平等条约的最后，总是明订西方传教士可以到中国自由传教。  历史老师就说，基督教是一个侵略文化，靠的是船坚炮利打进中国。  那位历史老师给我蛮大的影响，当他在教室里讲不平等条约，总是非常激动，如果站在走廊另一头的教室门口，都听得见他的声音；自然我们这些听课的学生，也感染了他的激动。  所以我对基督教、丝毫不以为然，觉得读什么都还可能是对的，就是不可能从基督教里找到生死的答案。

 

可是古今中外所有的学说、理论，都有问题或是破绽。  最近有个朋友从台湾来，住在我家；他是个佛教徒，我特地要藉这个机会跟他传福音的，所以每天早上五点、我就把他叫起床，六点跟我去守晨更。  于是在晨更里、我就讲约翰福音的《太初有道，道与神同在，道就是神。》  (约1:1)  他告诉我:『你每天早上读圣经，我每天早上读金钢经。』  我问他、金钢经说什么?  又问他、佛怎么来的?  事实上，佛是从人来的；他也不能否认。  我就说，当人还没成佛的时候，谁来管理这个宇宙?

 

像这种问题，他根本没办法回答，就说:『你们的耶稣不是两千年前才生的吗?』  我说:『你错了。』  约翰福音是这么说的:《太初有道，道与神同在，道就是神。》  :『所以，《道》、是《太初》就《有》的。  你看，到了14节就说:《道成了肉身，住在我们中间》。』  他就问我，为什么《太初》就《有》的《道》，要《道成了肉身》呢?  我便举例子讲给他听。

 

《道》，是一个庞大的力量。  比方核子能，人是不能靠近的；靠近核能，必死。  神就是创造、掌管宇宙的《道》，核能不过是《道》的一部份；人进到这无比强大的力量、无比荣耀的神面前，能够存活吗?  所以说:《从来没有人看见神》(参: 约1:18)，只要看见神、你接近祂，就必定灭亡(参: 士6:22、士13:22；又参: 出33:20、申5:26、约1:18、约5:37、提前6:16、约一4:12；另参: 罗5:9-10、林后5:18-19、弗4:13-18、弗3:12、西1:20-22、来7:24-25)。  但是核能经过处理、加以控制成为核能电厂，人在家里用插头接上插座，就能享受电力的供应，得着很大的力量。  以核能转换、成为供人使用的力量，来看人借着耶稣基督与神的连结，耶稣基督就是那经过处理的神；靠着祂、我们就可以进到神面前。

 

因为人进到神面前就必灭亡，所以圣所和至圣所之间有一个幔子相隔(参: 出26:31-35、出40:3、出40:21、来9:3)。  主耶稣钉在十字架上，临死说了一句话:《成了!》(参: 约19:30)  然后断气 – 圣殿里的那幔子，便《从上到下裂成两半》(参: 太27:50-51；又参: 可15:37-38、路23:45-46)，从此人与神才得以亲近(参: 来10:19-22)；那处理过的核能便能使人接近了。  我便告诉那位朋友，虽然耶稣基督直到两千年前才出现，但是祂在创世以前就有了 – 那么佛教呢?  朋友根本答不出来。

 

逼到后来没办法了，他说、最近有一部佛教经典，说释迦摩尼并不是第一个佛，第一个佛在盘谷开天的时候就有了、叫『燃灯佛』。  反正佛教就是这样，说不通了，就加这个、改那个地。  我追着就问了:『那么燃灯佛是从哪里来的?』  我说、灭灯佛比燃灯佛还大，一灭、那个燃的就没了。  我是从拜偶像的家庭长大的，之所以没办法接受那个宗教，就因为牠是讲不通的。

 

那时候的生活真是一塌糊涂，我整天不读书、就是胡思乱想，成日担心、有一天就要死了；可是我这个担心，根本没法跟人说。  半夜睡不着，我就想，到底有没有神?  宇宙再大、也有个边吧?  假设宇宙有边际，直径五千亿光年(光年: 光速行走一年的距离)的宇宙、够大了吧?  可是所谓的『太虚』呢?  如果有另外一个宇宙、直径五亿万光年，那里的神是不是比我们这个宇宙的神更大?  想过来想过去，到后来愈想愈玄、都快疯了。  比方庄子说的:『庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃……』；就讲他晚上作梦，梦见自己是一只蝴蝶，醒来以后，他便心中思想:『到底我是蝴蝶、现在作梦梦见我是庄生?  还是我是庄生、晚上作梦梦见自己是蝴蝶?』  那时我还不到十岁，就读了这种东西，觉得这个人生实在困惑到了极点；如果去问人家这种问题，一定说我不正常。

 

后来读蒋中正先生说的力行要旨，提出四个必要条件。  第一要有起点、从哪里开始?  第二要有终点、到哪里结束?  第三要有顺序、就是过程。  第四个要件就是必须经常恒久，确定是这条路，就得天天努力去做。  这是蒋先生对力行所提的四个要点。  这样，首先、做人没有开头，不知道我是怎么来的；第二、死了也不知道我要往哪里去 – 既然没有头也没有尾，当然也就没有过程，那么我要努力什么呢?  于是这就成了我的护身符，只要有人叫我努力念书，我这么一说，就把人的嘴都堵住了。  这是实情，我真地不知道要做什么。

 

但是，中国哲学讲到『天人合一』这件事，我倒是非常有兴趣。  可惜牠只讲了『天人合一』、一个概念，至于该怎么实践、走到那一步，一个字也没提。  简单地讲，这本书只有封面、上面写着:『天人合一』，一打开、里面都是白纸。  因此，虽然提出了『天人合一』这个思想，却是后继无力；如何『天人合一』?  谁是『天』?  『人』又是如何?  『天人合一』以后、又怎么样呢?  可见，中国哲学虽然讲了『天人合一』，但仅止于一个模糊的概念，里面是空的。

 

后来神兴起非常恶劣的环境，让父亲早早过逝，留下母亲带着我跟弟弟两个，生活是极端困苦、毫无盼望。  被神逼到一个地步、没办法了，我信了耶稣。  事实上，不论接触哪个宗教，最后就是被人赶出来，因为我问的问题，都让人家答不出来。  终于踏进基督教会，才接触圣经。  说实话，先前不信耶稣、我里面是有一点心虚的；当我知道很多历史上出类拔瘁的人，或是闻名世界的科学家、像爱因斯坦和牛顿，都是基督徒的时候，我就犹豫了:『难道我比他们都聪明吗?』  爱因斯坦讲的相对论、牛顿提出的万有引力等等，这些人真是太聪明了。  如果这么杰出的人都信耶稣，可见基督教总有点学问的吧?

 

我是还没相信、就被人逼着受浸的，然后每天早上天刚亮，就有人到家门口喊:『吴明宪!  吴明宪!』  是来叫我去教会守晨更的；我也就起床、到教会去了。  弟弟觉得奇怪:『哥，你不是最反对基督教的吗?  受浸是被逼的、没办法，怎么还愿意守晨更?』  我就说实话:『反对是反对，但是从来没读过圣经，这个反对、心里很虚。  万一圣经很有学问，我不是错过了吗?』  所以我每天守晨更、到教会去读圣经。

 

照以前涉猎各种宗教的经验，不必一个月，我就能把圣经撂倒；只要两个问题，就把这些基督徒挂在黑板上了。  我对弟弟说:『那时候我再来说圣经是胡说八道，我说得良心平安。』  所以起头信耶稣，我是去踢馆的；我哪里是信呢?  果然，圣经一读，创世记第一章就找到问题了；我读给你们听、创1:14-19 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁；并要发光在天空，普照在地上；事就这样成了。  于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜；又造众星。  就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗；神看着是好的；有晚上，有早晨，是第四日。  我问那个牧师:『第四天创造太阳、月亮和星星，为什么第一天就有早晨(参: 创1:3-5)?』他读圣经、一辈子了，就没想过这个问题；被我一问，他就挂在黑板上了。  于是我就觉得自己很了不起。

 

小时候家里穷，我最擅长的就是骗吃骗喝，怎么骗?  因为喜欢小说，我读了很多小说，就讲故事给小朋友听；那时候邻居小朋友是一大堆。  西游记讲完、三国演义也讲完、……，大家都听过了，我就自己编故事，又是黑森林、又是钻石山、……，讲到后来掰不下去了就停住 – 小朋友急了:『然后呢、然后呢?』  我也不知道然后呢；就说:『讲这么久，口很渴啊。』  小朋友赶快回家去拿、或是到杂货店去买，端了饮料糖果来，我就边吃边喝，一面心里在想这个『然后呢』要怎么编下去。  常常听我讲故事的有一百多个小朋友，而且是鸦雀无声。  就在这当中，我发觉人的想象力很有限，有些情节就是编不出新的来。  我就知道，要想出合情合理又创新的剧情，是非常困难的；同样地，要说一个没有破绽的谎言，是不可能的。  挑人家毛病很容易，自己却无法说一套没有丝毫漏洞的东西。

 

圣经说人犯罪，我就看、这罪是怎么犯的?  结果祂说是因为人吃了《分别善恶树》的《果子》(参: 创2:17、创3:1-7)；知道善恶，怎么是犯罪呢?  这圣经不用看了，到创世记第三章就可以结束了。  我问那位牧师:『为什么吃了善恶知识树的果子就是犯罪?  《如神能知道善恶》、这有什么不对?』  他说:『不是知道善恶、不对，而是神说不能吃，所以吃了就是犯罪。』  我想、这算什么?  如果这个神说要怎么样、人就必须怎么样，祂不是比秦始皇还糟糕吗?  我很不服气。  所以从一开始在教会，人家就觉得我很头痛。

 

虽然觉得自己很有道理，还是每天守晨更、读圣经，想看看祂到底还说了什么。  起初我觉得祂讲的都很可笑，什么祂说要有光、就有了光，比西游记还要荒谬。  我就耐着性子读下去，因为我的疑问仍然存在:『为什么爱因斯坦那么聪明的人，会相信圣经说的话?』  没有多久，有一天历史老师上课、讲法国大革命，直到路易十六被吊死、建立第三共和，前后长达八十三年；其实那段时间就是欧洲的文化大革命，跟中国的文革差不多，暴民政治、非常残酷，有很多小说都记载了那段无法无天的岁月。

 

历史老师说了一段话，讲到人类到底为什么要发动战争?  通常挑起战争的国家，都是吃得太饱、才去打别人的；那些没东西吃的，都没时间去打别的国家。  他说这段话的时候，感谢主，神就在我里面回答我、关于善恶知识的问题；祂说:『你不是认为、吃善恶知识树的果子不该算是犯罪的吗?  其实人类所有的冲突、伤害，就是因为知道好坏。』  吃了《分别善恶树》的《果子》，人就有了能够《分别》好坏的知识。

 

狗，没有这个善恶知识；从大房子搬到小房子住，牠不会觉得自卑，牠没有这个问题，因为牠看不懂好坏高低。  一只狗，不会觉得比牠高大的狗、比较威风，比牠矮小的狗、就没有那么帅。  这些都是人吃了善恶知识以后，才有了这个分辨好坏高低的比较 – 有了比较，能分辨什么是好、什么是不好，人就会犯罪。  善恶知识实在就是犯罪的根源。  我觉得穷不好、富才好，我就想尽办法要变得富有；在追求富有的过程里，为了达到目的，我就会不择手段而犯罪。  法律上总会要求查明犯罪动机，这个动机就是从善恶知识来的。  看见你家里有宝物，就想抢过来变成我的；看不懂好坏、不知道那是宝物，我就不会去抢你的、甚至杀了你。  不想谋财，就绝对不会害命。

 

神就说:『所有的罪，都是因为善恶知识而产生的。』  祂又一一列举，包括烦恼，也是从善恶知识来的。  弟兄们，看看你的烦恼，有什么了不起的?  只要把善恶知识拿掉，就没有烦恼了。  譬如升官升不上去，你觉得烦恼；为什么升官是好、没升上去就不好?  会不会觉得马英九蛮令人同情的?  不分蓝绿、所有人都骂他；谁作总统，都是一样的光景。  不想挨骂，就不要作总统；只要作了总统，就一定有人骂你、满街都要骂，你做、骂你，你不做、也骂你。  说说看，这种工作、是人做的吗?  欧巴马就任总统，没几个礼拜、头发就白了；那真是一个折磨人的工作。  可是，善恶知识就叫人去追求这个；你可以换位子、换角色，可是换不到幸福，那个痛苦是永远痛苦，甚至位子是愈换愈痛苦。

 

神回答我、为什么吃《分别善恶树》的《果子》是罪。  不只战争，人类所有的问题就是从善恶知识来的；只要把善恶知识拿掉，人所有的烦恼都停止，再也不会犯罪。  那时候读『礼运大同篇』、说:『大道之行也，天下为公。  选贤与能，讲信修睦……』；既然有贤，就有不贤；既然有能，就有不能了。  你说我不贤不能，我一定不同意，就产生冲突。  贤、与不贤，能、与不能，这些分别是善恶知识才有的。  狗会挑选、哪只狗才漂亮吗?  只有人才会选美，狗不会。  在狗的世界，没有善恶知识，牠只有一个问题，就是吃；吃饱了，牠就平安了。  人不是这样，人是吃饱了，问题才开始；唯有拿掉善恶知识，一切的问题都没有了。

 

如果说人是罪人，就必须是犯了一个不论从哪个角度看都是罪的行为，这个指控才是对的。  比方杀人，不见得一定有罪。  如果在战场上我杀了敌人，我就是英雄。  果然，吃了善恶知识，人就落在罪里。  事实上，因为有了善恶知识，人就为了这个善、努力再努力，成果不好，人家就轻视你，所以加倍努力，为要博得人的称赞和羡慕，说你是好。  善恶知识实在带给人极大的痛苦，可是，牠也是维持人类社会运作的一个律、不是吗?  没有善恶知识，公司就没有考核、学生没有好坏，人一切的活动在这个社会制度里要怎么进行?

 

那段时间、神慢慢带领我，让我一点一点地明白祂的真理，让我明白祂的话是有道理的，我才甘心、也专心地读圣经。  当我求问神、善恶知识对人类活动的必要性的时候，神并没有立刻回答我。  那是一个冬天，母亲叫我去杂货店，又买酱油、又买米、又买……；那时候不太用塑料袋，都是用草绳绑成一串串的。  买好了，我用右手、一个指头挂一串东西，草绳就掐进肉里，天又冷，真是够呛的。  我缩着脖子、就把左手插在裤子口袋里，顶着寒风走回家 – 上帝说话了:『现在你用哪只手提东西?』  我说、右手。  祂问:『痛不痛?』  我说、很痛。  祂又问:『天很冷喔?』  我说、冷啊。

 

上帝又说:『那么夏天你用哪只手提东西?』  我说、还是右手。  祂说:『你讲善恶知识、没什么不好，那么按照善恶知识，这样不公平，你应该两只手轮流提东西。  如果夏天用右手提，现在冬天就该用左手；所以你应该让右手放在口袋里。』  我说、不行，我的右手比较软弱，左手提、都很痛了，何况用右手提?  神说:『好吧，算你说的有道理。  但是至少你不应该让右手在温暖的口袋里避寒，应该让牠也露在外面吹风。』  我又不是神经病，东西都提在左手上，何必白白让右手在外面吹风?  上帝就说:『你说对了，又不是神经病，干嘛把右手露在外面吹风呢?』

 

这是什么原则?  圣经说，《园子当中》有一棵树、叫《生命树》(参: 创2:9)。  神就说了:『可见对人类的活动来说，善恶知识是行不通的。』  怎么说呢?  今天上班、你用脚走路，明天上班、难道用手走路吗?  这是善恶知识的观念，我轮这一班、你就轮下一班，才是公平。  但是《生命树》是不讲这种公平的，《生命树》讲的是功能。  脚、永远都放在鞋子里，不但用来走路，而且每天都要度过很长的暗无天日的生活，而脚从来不会抱怨。

 

一个人有八十兆个细胞，可是牠的分工，是按着生命功能的要求做的；这样才能供应人类完好的生活机能。  而且，在你这个人的身体上，你对每一个细胞都有爱；譬如牙齿痛，你就全身都痛。  圣经就是这么说的，只是我还没读到这处圣经，那一天、神已经这么跟我说了。  十几岁的少男少女，只要发现鼻子长了一颗青春痘 – 不是鼻子遮起来、不敢见人，是整个人都不愿意见人。  为什么?  因为《一个肢体受苦》，《所有的肢体》都感同身受；而《一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。》(参: 林前12:26)  这才是真正的爱 – 这就是《生命树》的原则。

 

我被神这么一说，真是一巴掌打得趴在地上、五体投地。  但是又回头问祂:『为什么第四天才有太阳?』  上帝又不说话了。  有一天读到一篇科学文献，讲1950年的世界科学家大会，这是例行的年会，发表新的论文、或是提出新的问题。  一位天文学家在这一次的大会里，就提出一个问题:『地球为什么会有晚上?』  所有与会的科学家立刻哈哈大笑:『这还不简单?  地球自转背对太阳的时候，就到了晚上。』  那位天文学家再问:『真的是这样吗?』

 

他就推出一个正立方体的模型，包括宇宙中已知的各个太阳系，大概总共有一亿多个太阳。  根据照度跟距离的平方成反比、这样的公式，计算出每一个太阳对地球的照度，就发现地球随时都能从至少一百个太阳接受到光。  意思就是，当地球自转、背对本身太阳系的太阳所发射的光源，还有九十九个太阳、能够照亮地球。  换句话说，一个房间有一百盏灯，你关掉其中一盏，这个房间还是明亮的 – 为什么背对一个太阳，地球就成为黑暗、到了晚上呢?  所有的科学家再也笑不出来，没有一个能够回答 – 到今天也没办法回答；就是有，也是牵强附会、讲不通的，怎么说呢?

 

光，对人类眼睛的瞳孔来说，有可见光、和不可见光两种。  可见光的范围很窄，像紫外线就是人类看不见的光，红外线也是看不见的；比红光的光波长的、或是比紫光的光波短的，我们都看不到，人类只能看见有限波长的光。  光是一种波动，所以会受到速度的影响；于是科学家就提出『都卜勒效应』来解释、地球为什么有晚上。  什么是『都卜勒效应』?  两列火车相对疾驶，将要擦身而过的时候，就发出汽笛鸣声示警；声波也是波动、会有波长。  这样，当汽笛声的波长配合火车速度，使得两列火车愈靠近的时候，声波就愈短、声音愈尖锐高昂。  相反地，当两列火车擦身而过、渐行渐远，声波就拉长、汽笛声就愈发缓和低沉。

 

这就是『都卜勒效应』；科学家一度采用这个理论来解释地球为什么有晚上。  他们假设地球所在的太阳系，是以接近光速的速度、往宇宙的边际而去，所以那九千多万颗太阳、所发出的光波，因为波长拉得太长，落到红光以外的视野去了，因此我们在地球上看不到光，就形成了地球的夜晚。  简单地讲，即便九万多颗太阳有光照到地球，但是不作功、人看不见，就是晚上。

 

这个理论如果成立，最大的问题就是每年农历七月七号，牛郎织女两颗星就不该交会才对。  整个太阳系偏离宇宙中心的速度既然如此快速，那么所有星球对地球的相对距离、每年都在改变，包括牛郎、织女星的相对位置也该随之改变才是。  然而直到如今，我们每年农历七夕，都看见牛郎、织女星是交会的。  因此，地球为什么会有晚上，全人类的科学家到今天都解释不了。  嗯，你也被撂倒了、对不对?  所以不要以为自己很聪明。  事实上，光到底是怎么来的，人并不清楚。

 

上帝讲完了地球的晚上，我就阿们、觉得很有道理，上帝看我既然要问太阳，祂就把太阳讲清楚，于是又问了:『地球为什么有白天?』  我说、太阳一照就有白天啦。  那年我十三、四岁，学校正念到物理化学；神就用简单的物理知识跟我辩论。  祂说，太阳是一种幅射能，也就是核能；按照科学文献所记，太阳表面、每秒钟释放的能量，相当于一百万颗原子弹爆炸。  所以我们假设太阳是一座庞大的火药库，里面是许许多多的原子弹，平均一秒钟炸掉一百万个。  一天24小时、八万六千四百秒，乘以一百万 – 就是一天爆炸的原子弹数量。

 

上帝先把这些计算出来，然后问我:『你们听气象报告、说天气很热，怎么不说是因为太阳今天很热?  怎么说的都是地球表面气流的变化、以致天气很热?』  不错，太阳释放的能量是一定的；换句话说，从亘古以来，太阳传送到地球来的能量是个常数，每一天都是固定的。  地球绕太阳公转，在轨道上走到冬至、跟夏至这两个距离相等的长轴的时候，温度却相差高达接近摄氏一百度。  哈尔滨夏季高温达到摄氏37度，冬天却降到零下60度；其实中间就是一个黄道面的23.5°斜角，使得太阳在夏季时直射北半球、高温炎热，等到冬天、太阳直射南半球，北半球就变成低温寒冷。  这个23.5°的偏角，就造成哈尔滨冬夏温差接近一百度。

 

神问我:『如果天气再稍微热一点、会怎么样?』  地球就烧掉了。  祂又问:『如果再冷一点呢?』  地球上的生物全都冻死了。  神就说了:『为什么太阳能传送到地球、会维持一个常数呢?』  我也答不出来；太阳幅射的核能是以等比级数运动的，像是2、4、16、256、……这样上升的。  如果设定横轴是时间、纵轴是能量，核能的放射绝不是常数、一条水平的直线，而是一条向上攀升的斜线。  事实上核能是连锁反应，可是太阳就像一座超级核能电厂，每秒钟释放的能量都是固定的，而且都是准时送到地球来。  上帝就问我了:『这样，是谁控制太阳、每天传送固定的能量到地球上来?』  就像前面的问题一样、地球为什么有晚上 – 我也答不出来、为什么地球会有白天 – 没有人能够答得出来。  地球为什么会有白天?  按照人类知识所理解的，太阳幅射是不可能以固定常数传送能量的，哪里还有什么白天?  地球早该灭掉了才对。

 

从此以后，我下定决心、好好信耶稣，不想别的。  其实我向神所提的问题，不止这些；从受浸开始，我问了九年的问题，没有人可以回答。  比方我也问过神:『那么祢到底是谁?  祢从哪里来的?』  这种问题、我问其牠的宗教，没有一个答得出来；好比玉皇大帝、牠从哪里来?  是牠的妈妈、瑶池金母生的，再问瑶池金母的妈妈是谁、就没人知道了。  讲到根源，就没有一个宗教能够回答、牠的神是谁；除了基督教。

 

我不是唯一一个问这个问题的人；创世记读完、接着读出埃及记，就发现摩西也问这个问题:《……他们若问我说，祂叫什么名字，我要对他们说什么呢?》  神就回答说:《我是自有永有的》。(参: 出3:13-14)  《自有永有》?  有什么是《自有永有》的?  万物都有根源、任何事情都有个来源，只要有个『果』、必然有个『因』，『因』就比『果』大。  所以，要说有神，就有一个形成神的原因 – 那个原因就比神大，要信、就信那个原因才对。  我觉得、这是决定我接受基督教、最重要的一个问题:『到底神是什么?』  这个问题一定要得到答案。

 

出埃及记里、神说祂是《自有永有的》。  我就想，这个神真厉害，好像知道我会问这个，就早早想好了答案、说祂是《自有永有的》。  可是我还是不服气，因为世界上没有什么是《自有永有的》。  结果答案就在约翰福音:《太初有道，道与神同在，道就是神。》  不错，《道》正是《自有永有的》!  当神回答了所有的疑问，多年以来我所追寻的答案，全部豁然贯通；记得当时我足足高兴了三天，非常快乐，从此信奉这位真神(参: 诗46:10、耶10:10、约3:33、约5:44、约7:28、约8:26、约17:3、林前8:4、帖前1:9、约一5:20、犹24)，毫无挂虑。

 

刚才唱的诗歌，讲人所思想的、神都知道(参: 太9:4、可2:8、约1:48、约2:24-25、约5:42、约6:61、约6:64、约16:30、约21:17)；祂当然都知道，因为人心思的运作、就是《道》，而《道》、《就是神》。  我手一放、拿着的书一定掉下去，因为万有引力；万有引力就是《道》，《道就是神》。  人心的运作、万有引力，都是神，有什么是祂所不知道的吗?  没有，祂是《无所不知》的。  所以天上的飞鸟会掉下来，当然是祂的意思(参: 太10:29、路12:6)；鸟飞向天空、是《道》，掉下地、也是《道》。

 

有一次我就想，会不会魔鬼终于想出一个办法、胜过了神?  那样、信耶稣不是白白信了吗?  你们没想过，我是想过这个问题的；不是有很多皇帝都被推翻了吗?  怎么知道这宇宙的至高者、哪一天椅子被搬走了，就不是至高了?  上帝回答得也很快:『魔鬼想出来的办法、我也会知道。』  任何办法都是《道》，《道就是神》；因此神是无法对抗的。  从那一天起，我就可以好好睡觉了，不必担心所信的神、信错了。

 

这些求问、和神的回答，大约发生在我信耶稣的头一年。  我的得救很特别，并不是人向我传、带我得救的，也没有一个传道人向我传这样的福音。  那头一年、是很特别的日子，从我读圣经开始，就不断地问问题；问人、人不能回答，于是就问神。  如果这些疑问得不到解答，就是想信、我也信不来，信是无法勉强的。  我就跟主说:『主啊，我愿意信，但是这些问题，祢一定要给我答案。』  神就一个问题一个问题地回答。

 

从小我就喜欢辩论，辩到后来、连朋友都没有了，才知道好辩是不会有朋友的，所以尽量不与人辩论，就跟神辩论。  也很奇怪，后来读圣经，才知道神先前告诉我的话，圣经早就一一写好了 – 原来我的那些问题，都是圣灵亲自动工回答的，我这才真正地信了。  自从我真正信了以后，就像保罗说的，我便从来《没有违背那从天上来的异象》(参: 徒26:19)，十足确信这位神就是我一生要服事的主；所以我不计代价，完全按照圣经来事奉祂。  当我操练凭着信心读圣经，即便有不明白的，我还是信祂!  其实这并不难，就是承认我不懂罢了。

 

以前读书，只要我不懂，就认为是作者愚笨。  但是读圣经，凡是我读不懂的，就知道其中必有重要的奥秘、是我还不认识的，就把祂存在心里，等候神的启示。  譬如有一件事情非常困扰我，就是我已经得救了，却还是会犯罪。  不是说我已经《向罪死了》(参: 罗6:10-11)吗?  不是说只要奉主的名浸到水里，老我就与主同死同埋葬，那从水里上来的我、是已经与主同复活了(参: 罗6:3-5、西2:12)吗?  所以《现在活着的，不再是我》、而是《基督在我里面活着》(参: 加2:20)，不是这样吗?

 

弟兄们，不要小看这个得救的真理，在我们主观的经历上，常常不如圣经所说的。  按我的实务经验，浸到水里去，再起来、也没有什么特别的感觉，人并没有焕然一新、也没有痛哭流涕，就是烦恼重担也未曾扔下，所有的问题都一样 – 这个老我，是一模一样地站在这里，甚至于犯罪更厉害、也是有可能的。  这个疑问、我一直过不去，就问上帝，这到底是怎么回事?  每次跟人家传福音，我就是没法告诉他这类的话:『你受浸以后，就不再有问题、也不会烦恼了。』  哪有这种事?  我自己都烦恼一箩筐，怎么能跟人说、信耶稣就不会烦恼?  那不是自欺欺人吗?

 

就像这些问题，明明圣经说的、跟我的经历就是不一样的。  首先，我这个罪人到底死了没有?  圣经说受浸就死了，但是我里面、这个老亚当，明明就活着；真理说我死了，但是我还是活着 – 究竟我死了、还是没死?  直到二十年以后、在大公司担任重要的主管，有一次接待国外客户，这个问题才得到解答。  那位客户说，不必特别安排带他到哪里去游览，只要我带他去看snake show；他指的就是华西街夜市、杀蛇的把戏，原来他对那个表演很有兴趣。  那时候我也不知道华西街在哪里，就请秘书查一下，我就带他去看杀蛇秀；事先还特地打听、哪一家演出的规模最大。

 

去到那里，果然好大一家卖蛇肉蛇汤的店，许多铁笼子摆在那里，里面是各式各样的毒蛇。  那个表演杀蛇的人，把笼子打开、看都不必看，伸手进去就抓出一条毒蛇来；另一手就捏住蛇头以下七寸的地方，他这么一捏，整条蛇就动也不动，再把牠顶在一根立起来的木头上。  接着就拿出一根钉子，对准蛇头，用榔头猛地一敲，就把那条蛇钉在木头上了。  那个老外看见这么血腥的场面，觉得真是惊心动魄。

 

这么一钉，你看那条蛇会怎么样?  牠会老老实实地挂在那里吗?  蛇的头已经裂开了，想不到整个蛇身剧烈摇摆、扭曲个不停，而且愈摆愈厉害。  那个杀蛇的又拿了两个小刀片，从蛇的下颚一切、一扯，就把整张蛇皮都剥下来了。  这下子，不仅蛇头破裂，连皮也被扒了，牠总要停止摆动了吧?  不，牠继续挣扎、甚至更为凶猛。  说实在话，那个老外喜欢看，我在旁边真是觉得呕心得要命，忍不住觉得这个客户的心态有问题。

 

总之，正看那条头破血流连皮都剥了的蛇在那里剧烈扭曲的时候，圣灵就对我说话了:『吴明宪，你看这条蛇死了没有?』  那还用说?  牠当然死了!  圣灵就问:『死了?  那么牠为什么还会动呢?  你不是问我，受浸得救、与主同死了，怎么还会犯罪呢?  那不是跟你眼前这条已经被杀的蛇，是一样的情况吗?』  原来，死、跟身体会动，是分开的事 – 已经死了，但是活动还在。  圣灵问我:『这条蛇已经死了，可是比牠活着的时候、摇摆得更剧烈。』  不错，牠死了、动得更凶猛。

 

弟兄们，赶鬼的时候也是这样，那被鬼附的人一定翻滚得更凶猛；遇到的时候、你就知道了。  我们要把鬼从人身上被赶出去，愈接近得胜的时候，那个鬼就挣扎得愈厉害。  当时在夜市里被杀的那条蛇，动得真是厉害，但是牠是活的还是死的呢?  动得再凶，圣灵告诉我，牠还是死的。  然而我又追着问了一句:『可是主啊，牠只动了三、五分钟就停下来了；我却是已经得救二十年了，哪里会死了、还动这么久的?』  神就说了，二十年、怎么算久呢?  《主看一日如千年，千年如一日。》(参: 彼后3:8)  算一下、二十年不也差不多就是三分钟吗?  我是心服口服，从此确信，受浸那一刻死了，就是死了。

 

像这样的例子太多了，不论什么问题，上帝都能回答。  祂说:『你去看医生，说你得了胰腺癌末期，在医生眼中，你活着、也等于是死的了。』  末期癌症的病患，就算还没断气，医生也看你如同死人，他会请你出院回家、豫备后事。  因此，很多属灵的问题、虽然不明白，我就是信；我相信，除了神愿意把圣经的奥秘启示给我们，否则我们就不能明白。  神的话，是全人类的著作、包括基督教的著作在内，都看不到的智慧 – 惟有神亲自启示祂的圣经，能够使人得知这一切的奥秘。

 

十四岁信耶稣、到今年五十九足岁，整整四十五年，我就完全照着圣经生活、工作，我非常重视，到底我作基督徒、是不是真的?  基督徒的起点，就是神在创世以前、《在基督里拣选了我们》。  神又为我们豫备了道路，要《使我们在》神《面前》，《成为圣洁，无有瑕疵》(参: 弗1:4)；这就是我一生行路的目的地，要往神那里去。  然而这条路、怎么样能走得好呢?  这是今天信息的重点。

 

弗1:22-23 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首；教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。  前面讲『天人合一』，其实『天』指的就是《道》、就是宇宙《独一的真神》。  为了神的教会在这地上必须的训练，神允许万有跟随撒但一同背叛，好兴起灾难、给那些神所拣选的子民。  灾难不是为了折磨我们，乃是必要的刻苦经历；如同要成围一位小提琴家，就必须经历刻苦的练琴、是一样的道理，否则就不能结出美好生命的果子。  这样看来，在生命的成长过程中，苦难是必须的。(参: 徒14:22；又参: 民14:9、赛30:20-21)

 

至终神要叫【万有】都【服在】基督的【脚下】，【使祂为教会作万有之首】。  基督本来就是【万有之首】(又参: 西1:17-18、西2:10)，因为宇宙一切都是祂创造的(参: 箴8:22-31)，祂是当然的【万有之首】。  然而，神独自作这【万有之首】，不足以满足祂的喜乐，所以要创造一个配偶、与祂同得荣耀，这配偶就是教会(参: 弗5:31-32；又参: 创2:18-24；另参: 弗5:25、弗5:28-29)；所以说祂是【为教会】、【作万有之首】。

 

第23节:【教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。】  这就是『天人合一』；神与教会，要《合而为一》(参: 约17:20-23、弗2:14；又参: 加3:28)，这《合而为一》，就是头跟身体的关系(又参: 弗4:11-16)。  和珅跟乾隆关系很好，然而那不是合一。  圣经把合一的定义讲得非常清楚，就是神跟人成为一个《新人》(参: 弗2:13-15)；神就是《头》，人就是【身体】。

 

【教会是祂的身体】；从神创造的起头，『天人合一』的实际就是神的旨意。  中国人只是碰到了边，再往下、该怎么走，就不知道了。  然而，通往『天人合一』的路，就在圣经里 – 【教会是祂的身体】。  【祂】、神，就是『天』；【教会】，就是『人』；『天』和『人』的『合一』，就是《头》跟【身体】的关系，这是多么具体?  圣经不是随便说说的。  【教会是祂的身体】，这里讲神和人的关系，远超过夫妻关系的密切，乃是是一个人了；一个人只有一个《头》、一个【身体】。

 

所以说、《二人成为一体》，圣经是彻底的一夫一妻制。  我们在这地上，看见有人离婚，但是绝对没有哪个人的头、对他的身体说:『分开吧。』  这是不可能的。  这样，《头》跟【身体】是最具体而彻底的『合一』了。  神给我们的应许，就是『天人合一』，并且这个联结是永不改变的，如同《头》跟【身体】的联结一样。

 

下面说:【是那充满万有者所充满的。】  【充满万有者】就是基督；【教会】乃是基督【所充满的】。  以弗所书第一章讲的是神永世的计划，讲到最后、这个计划的结论，就是神与人完全的『合一』。  神与人『合一』、有个条件，就是【充满万有者】的生命必须【充满】在【教会】里；今天神把我们摆在地上，就是为了要成就这件事，让基督的生命【充满】在我们里面。

 

再看下一处圣经、约10:10 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。  【羊】下面的小字说、或作【人】；所以是:【我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。】  很多人读这处圣经，说:『我的钱不多、房子没有、车子一部，如果说要我【得】钞票，这个可以体会；可是为什么说要我【得生命】呢?  我已经有这条命了呀。』  这个话错了，我们天然的生命，在神来看、不是生命，是不算数的。(参: 约6:63；又参: 太8:21-22、太16:25-26、可8:35-37、路9:24-25、路9:59-60；另参: 太10:28)

 

神要我们【得】的【生命】，乃是那【充满万有者】的【生命】；前面说了，现在神就在我们身上动这个工，要使我们【充满】基督的【生命】。  然而【盗贼来】、做什么呢?  【盗贼来】，就是要阻挡这件事，要拦阻我们【得】神的【生命】。  今天我们的重点就是，要如何让神的【生命】在我们身上活出来?  主来的目的，不是让你升官发财、医你的病、让你事事如意……，真正的目的，是要人【得】祂的【生命】；而且不只要你【得生命】，还要【得的更丰盛】。

 

我们在这地上，不是进幼儿园混个两、三年毕业就完了，那样不够【丰盛】。  如果我们弟兄的女儿、哪天有了一个对象，问到他学历如何?  女儿说:『幼儿园毕业。』  你大概要反对到底了；至少也要像岳父一样、拿个博士，对不对?  神就是这样，不只要我们【得生命】，【并且得的更丰盛】。  我拿幼儿园举例子，因为很多基督徒受浸完、就毕业了 – 他连幼儿园小班的期末考都没考。  这样的基督徒，有没有神的【生命】?  有的，可是太幼小了，凭着这样幼小的生命进神的国，是很羞耻的。

 

【盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；】魔鬼是来拆毁的，牠怎么拆毁?  弗6:11 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。  这里告诉我们，魔鬼攻击我们的武器，乃是【诡计】。  很多父母亲、说是基督徒，可是关于儿女的事，反应跟外邦人没有两样；把孩子送到国外读书，读的都是没用的东西；怎么说呢?  请问，有几个基督徒、要求孩子努力读圣经?  只有圣经才是存到永远的(参: 诗19:9、赛40:8、太5:18、太24:35、路16:17、彼前1:25；又参: 约一2:17)；《天地要废去》，主对我们所说的话，《一点一画》、都不会改变。

 

从我五岁开始、为了人必定要死而得了忧郁症的那九年当中，读了无数的哲学、宗教、人文、……各种探讨生命的理论，我发觉他们所讲的都是虚假、是骗人的。  终于有一天接触到圣经，从此直到如今，每一次读祂、心里总是满有喜乐和盼望；因为每一句话都是真的，而且是《纯净的灵奶》(参: 彼前2:2)，完全的洁净、没有一点搀杂。  像我讲道、甚至倪柝声弟兄的书，尽管经过多年的操练，仍然不免有所搀杂，并不完全。(参: 林前13:9-12)  偶而读到一些传道人的文章、谬讲神的真理，还会生气；惟独神的话，每一句话都是干干净净的，叫人读了，里面就是一种满足、一种舒畅。  说实话，除了圣经，我愈来愈没办法读别的书，一读就有气，因为有太多胡说八道的东西。

 

神的话，就是【得生命】的灵粮(参: 约6:27、约6:33-35、约6:48-51、约6:53-58、林前3:2、来5:12-13、彼前2:2)，魔鬼便用【诡计】拦阻人得着。  再读一遍第11节:【要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。】  【魔鬼的诡计】、最厉害的功效就是，让你失去现在；什么意思?   就是让你无法好好把握每一个当下，让你的每一个现在、都落在忧愁里。  牠用忧愁占据你的心，使你无法领受神在创世以前为你《豫备》的诸般《恩典》(参: 弗1:8-9)；所以叫作【诡计】。

 

【盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。】  约翰福音说，神要我们【得生命】，然而【盗贼】用各种的【诡计】、使我们无法得着【生命】。  以弗所书这一节讲这【魔鬼的诡计】，关乎我们生活当中非常实际的、与【盗贼】的争战。  我们大部份的时候都在烦恼；眼中忧伤，肩上重担，心里都有事。  【诡计】就是，牠给你一句话、一个眼神、一件事情，来困扰你 – 但是，牠就不让你为那必然要来的死亡感到惧怕；为什么?  因为魔鬼知道，人若为了那必然临到的死亡而感觉惧怕，很快就得救了。

 

像我，五岁知道人会死，从此就不能好吃好睡，非把死亡这件事情解决，我才能过正常的日子。  事实上，知道会死、因此忧愁，你就连玩的心情都没有；小时候我成天在外面玩，其实是混，好让自己不要去想、有一天一定会死，那是一种逃避。  玩到夜深、所有的小朋友都被父母亲叫回家去，才需要面对、我会死的这件事。  但是不是所有的人随时都可以陪你玩，所以后来我就看小说，躲在小说的世界里，暂时忘记死的烦恼。  只是小说看完，站起来就想到了，功课没写，明天要挨打。  长达七年，我回家、书本是从没打开过的；那段日子，每个学期注册完了，就把全部课本都放在书包里，每天背来背去，回家打开书包，把便当盒拿出来 – 至于书本，碰都不碰，所以我的课本，就算到了学期末，每一本还是跟新的一样。  直到信了耶稣，才发现原来主的话真好，句句都是真实、都是纯净。

 

【魔鬼的诡计】，就像我得救以前那样，捆绑人、无法往前。  事实上，这个【诡计】就是从那《运行》在《心中》的《邪灵》(参: 弗2:2)来的。  再往下、弗6:12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。  我们【争战】，都以为是【与属血气的争战】。  老板修理我，我也修理他；客户修理我，我也修理他；同学给我脸色看，我也给他脸色看；……。  大家都把【属血气的】当作是【争战】的对象，错了，我们的敌人【不是】【属血气的】 – 【乃是】，【那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔】。

 

【执政的、掌权的】是谁?  欧巴马吗?  不，这些【执政的、掌权的】，跟后面【管辖这幽暗世界的】一样，都是天使。  欧巴马任期四年，连任如果没赢得选战，当总统也就是这四年。  可是圣经讲的【执政的、掌权的】，牠们已经多久了?  从亚当之前、上个世代就存在了 – 牠们的经验丰富到无法想象，要撂倒我们、是轻而易举。  【执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的】，下面、【以及天空属灵气的恶魔】；这是我们【争战】的对象。

 

然而这【争战】是有游戏规则的，不能动手，而是利用【诡计】。  即便不能直接动手攻击我们，单靠这【诡计】，【魔鬼】要摆平我们，快得很。  牠说一句话，你的心情就坏了；牠让你听见一个消息，你的喜乐就没有了:『通货膨胀这么厉害!』  有钱、也烦恼。  操练到后来，仇敌【诡计】的那些技俩、我都会了。  有位姐妹辛辛苦苦存了好几百万人民币；有一次讲道、正好也讲这个【魔鬼的诡计】，我问她:『十年前、一个包子一毛钱，现在、一个包子一块钱，真可怕。』  我接着就说:『妳那些钱，十年前、人民币三百万，十年后、只剩三十万了。』  你就是把钱锁在保险箱里，它都会快速贬值；这才叫五鬼搬运，只要通货膨胀，每天晚上、鬼就来搬一点。  银行没变，存褶数字没变，钞票也没变，但是价值变了。

 

这些话一讲完，那位姐妹就开始烦恼了:『吴哥，那我那些钱该怎么办?』  这还是有钱的人，没钱的人呢?  就更烦恼了。  看看、明年就要退休了，又没什么存款，孩子也不怎么听话，……；这个人生是愈想愈烦恼。  弟兄们，想这些干什么?  这些烦恼会不会成真，不一定 – 死，却是一定来的，你却一点都不为死而烦恼；这不是很奇怪吗?  『黄泉路上无老少』，说不准、年轻的比年老的还先死呢，谁知道?  神常做这种出乎人意料之外的事。

 

那时我母亲得了子宫颈癌、住在台北荣总，我就把那里一百多张病床都拜访了一遍，最年轻的才二十岁、还没结婚，就得了子宫颈癌。  人生没有保证的，不是年轻就一定没事；可是，面对随时可能临到的死亡，你怎么都不会烦恼?  刚参加别人的追思礼拜，出来就生龙活虎地追求世界 – 谁知道死亡即刻临到，连想都不必想、牠就来了。  有没有参加过追思礼拜、是比你年轻的人?  可是你是不是聚会结束立刻打电话给客户:『现在去拜访您……。』  那种光景，好像死亡一点边都碰不到你似的。  凭哪一点、你认为自己有死亡豁免权?

 

从这里我知道，人明知道一定会死、却毫不忧虑会死，这件事情是仇敌做的。  魔鬼会用一件事情来困扰你、叫你生气，但是牠绝不会让你害怕死亡；因为只要必定死亡的警告进到你里面，你就会开始爱主，所以仇敌不让你碰这个问题。  撒但用各种【诡计】来拦阻我们【得生命】，那些【诡计】丢给我们的讯息，其实都不是真的；所以圣经要我们【抵挡魔鬼的诡计】。  弟兄们，知不知道我们都在打仗?  如果不知道，你的问题就大了，任何时候、仇敌两下子就把你撂倒了。

 

不要跟【属血气的】生气。  我房子的花园在整理，承包商扯了一大堆的事情出来；可是我被神训练得愈来愈聪明，就晓得我要对付的、是承包商里面的那只鬼，而不是对付承包商这个人。  我连他心里的鬼会说什么、都知道，所以我所说的话，也特别是针对那只鬼说的；只是我得花钱打手机给他，他里面的鬼不必打手机。  这个鬼，就是《在悖逆之子心中运行的邪灵》。  就是管教孩子，也要知道、对付的是孩子里面的鬼，而且不是一只而已。  【执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔】；我们有能力打这场战争吗?  不仅有能力打，而且我们还能打得赢；我慢慢再讲给你们听。

 

再来、罗5:1 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和。  要得着『天人合一』的实际，首先必须【因信称义】。  有了【因信称义】，【就借着我们的主耶稣基督……】；这个【借着……主耶稣基督】，意思就是主耶稣把宇宙无限能量的核子能处理好了，使人可以亲近 – 人【就借着……主耶稣基督】得着【神】，便【得与神相和】。  【与神相和】，只是开始，还要渐进到真正的『天人合一』。  下一节是最重要的、罗5:2 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。

 

【我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中】；弟兄们，我们【现在】所【站】的，是神的【恩典】 – 可是你能不能【进入】、【这恩典中】呢?  不，通常神的【恩典】都被【魔鬼的诡计】给【偷窃、杀害、毁坏】了；因为仇敌就是用各种的【诡计】占据你的心思意念，使你的每一个【现在】都充满忧愁、惧怕、或是愤怒，而错失神的【恩典】、白白地过去了。  所以说，这是一场战争。

 

【我们又借着祂】，这个【祂】不只是复活升天的主，对我们而言，具体的【祂】就是圣经。  再读一遍:【我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中】；意思就是，我们【因】着【信】神的话，就【借着】神的话，得以【进入】 – 【现在】 – 【所站的这恩典中】。  请问，神施【恩典】给我们，是什么样的?  真正能使我们【得生命】的【恩典】，乃是《艰难》和《困苦》(参: 赛30:20-21)。  你说、这不是虐待狂吗?  那么我说，你也是虐待狂，不然为什么要把儿子送到国外去读博士?  你不知道读书很苦吗?  知道、为什么还要儿子去读?  因为你知道，儿子要有出息，必须经历这些辛苦；这就是爱。

 

你想办法把孩子送到竞争那么厉害的环境里去，那是专门修理学生的学校 – 可是大家都知道，愈难念的学校、就愈好。  神把我们放在地上，就像这样；祂必须给我们《艰难》和《困苦》。  你的儿子进到那所学校，每天早上四点钟就得起床，比别人提早三个小时 – 三天、九个小时，他就等于比别人多活一天。  清早是一天当中最好的时候，可是我们都把最好的时候给放掉了。  【因信得进入……】；没有【信】，就【进入】不了、得不着【恩典】。  刚才有人说、不该抱怨神，抱怨神有什么奇怪?  谁从来不曾抱怨过神?  其实会抱怨，是因为无法【进入……恩典中】。

 

罗马书五章这里，是非常重要的一处圣经，对基督徒来说，是经常恒久的操练。  从得救、【因信称义】开始，便【得与神相和】，再往下就是每天的功课，让人得【恩典】。  第1节的【因信称义】、【与神相和】，是注册入学；第2节就是正式上课了。  正式上课，就是每一个【现在】；英文的【现在】、叫present，这个单字还有一个意思，就是礼物 – 正是【恩典】。  弟兄们，圣经说，我们【所站的】每一个【现在】，都是【恩典】；可是你总是气得要命:『怎么会有这种事情?!』  你为什么生气?  因为中了【魔鬼的诡计】；牠在你里面说话，向你解释眼前的环境，愈解释、你就愈生气:『你怎么可以这么对我?  你怎么可以给我这种脸色看?!』

 

我们弟兄从台大电机毕业，又拿了南加大电机博士，目前在一家极富盛名的国际计算机信息公司、担任非常重要的职务。  他很聪明、做得也很好，但是公司内部斗争很厉害，所以输赢往往不是决定于对错、而是派系。  我们弟兄正正当当地工作，从不图非份之想；可是你不图私利、别人图，而且你会被排拒在所有利益共生的小圈圈之外。  所以现在我们弟兄在公司里，就遇到了困难；美国那边的老板指定他要做什么，中国的老板也在看着他会怎么做。  我安慰他:『弟兄，这辈子、你大概很少被人这么看重啊?』  年营业额四百亿美金、那么大的公司，随便一个人进去，用放大镜也看不到。  所以，现在有这么多人盯着看我们弟兄的表现，也真是件不容易的事。

 

很多事情，要往好处想。  如果你想，老板要求我每隔一个礼拜就要给他一份report，实在很烦 – 给report、有什么关系?  说实在话，我们事奉神的人，本来就该把每一分钟都活得很精采，就该把事情做到最满意的程度；那是我们的本份。(参: 弗6:5-8、西3:22-25、彼前2:18-21；又参: 罗13:1-7、多3:1、彼前2:13-17)  觉得老板都在注意你、你不喜欢，其实这也没什么不好，难得有表现的机会。  如果是我，老板要我给他报告，我会像莎士比亚写的一样、写报告给他，增一字则太多、减一字则太少，写得是刚刚好、恰如其份!  而且报告里面每一个逻辑、每一个思考都缜密有加，让美国老板读了这样的报告，直呼:『这简直是bible!  写得这么好!』

 

不要想老板是找你麻烦，如果朝我建议的角度去想，我们弟兄就会很快乐了。  当你觉得老板是找你的麻烦，你的手就软了、觉得这份工作做不下去了。  可是你想:『老板这么注意我，我要好好表现，让他看看我有多大的本领。』  你就会信心满满、大有能力。  【魔鬼的诡计】会叫我们手软、叫我们放弃，如果我们听从牠的鬼话，就要失去这【现在所站的这恩典】。  赤壁之战的时代，中国起码也有近亿的人口，可是到今天，人们记得几个?  就记得当时决定逆转胜的少数几个人物。  少数的这几个人，生在那个混乱的世代，幸、还是不幸?  假设我是周瑜，听见曹操八十万大军打过来了，算算自己的部队、总共不到四万人，我会不会觉得很倒霉、怎么挑这个时候当东吴的水军督都?  比起我们弟兄现在所遭遇的，哪个厉害?  周瑜要比你困难多了。

 

然而，周瑜把握住那难得的世代，活得精采发亮，他正是【进入现在所站的这恩典中】。  那时他跟诸葛亮商议，结论是利用火攻、与曹军对抗；否则短兵相接、一个对一个地打，根本没有得胜的可能，只有用火来烧曹营的船。  要烧掉曹操水师大军的船，就必须把每一艘船都连接起来，才没有漏网之鱼；所以就有了连环计。  这中间有几个重要的步骤；首先、一定要打 – 打仗与否，关键就在周瑜，他说打、就打，他说不打、就不会打。  诸葛亮怎么说服周瑜决定打仗?

 

那时候，周瑜说话了:『这根本是一场没有胜算的战争，我决定投降曹操。』  可是他也想听听诸葛亮有什么不一样的分析，毕竟这个人的谋略是远近驰名的。  想不到诸葛亮说:『当然要投降，怎么可能打得赢呢?  我今天来、就是劝降来的，叫你东吴不要打了。』  接着又说:『不仅劝降，我还帮你擘划了一番，该怎么降、对你最有利。』  周瑜一听，还有这种事?  就问:『你说、该怎么降?』  诸葛亮就说:『东吴只要派两个人去投降，就可以了。』  周瑜说:『那就是我跟孙权去了?』  诸葛亮说:『不、不、不，你们二位去，事情一定搞砸。』  不是周瑜跟孙权，还会是谁呢?

 

诸葛亮说:『投降的事，派大乔、小乔去就可以了。』  原来曹操统一北方的时候，建了一座铜雀台，落成的时候，聚集了天下各地的美女、到那里去陪酒；当时曹操说了一番话:『天下美女尽在此处，独缺江东二娇!』  诸葛亮此刻便对周瑜提起此事，然后说:『所以只要把江东二娇送过去，曹操一定接受东吴投降。』  周瑜听了大怒，拍案而起:『岂有此理?!』  便拂袖而去 – 原来小乔正是他的妻子。

 

诸葛亮一说，聪明如周瑜就完全明白了；怎么说?  如果东吴投降，小乔还会是你周瑜的妻子吗?  再说，曹操既然抢了你的妻子，他还会信任你周瑜吗?  他必定置周瑜于死地。  诸葛亮就对周瑜说:『任何人都可以投降曹操，唯独你周瑜没有投降的余地；除了打仗，你没有别的路可走。』  从会议室出来，周瑜心里那一丝求和的犹豫、就彻底消失了，他已经成了完全主战的周瑜。    诸葛亮不提孙权的利益，只谈周瑜的利益 – 只要投降，妻子就是别人的了；既夺了你的妻子，又怎么可能使你安睡卧榻之侧?

 

那时候读这三国演义，讲到种种危急之下的重重困难，实在精采。  像刚才这场诸葛亮跟周瑜的会面，光是见到周瑜，就已经很难了，还要说服他和刘蜀联合抗曹去打仗，就更难了。  既然知道鲁肃跟周瑜交好，而且鲁肃是主战派的，所以诸葛亮就透过鲁肃见到了周瑜。  难道诸葛亮要跟周瑜谈兵法吗?  周瑜自己就是兵法大师，你想到的、他也想得到；但是，他就没有想到，不战求和，妻子就是人家的了，他也难逃一死。  所以诸葛亮一出招，就打中周瑜的要害。

 

第二天廷议，周瑜就说要跟曹军打仗，并且表明东吴绝不能有丝毫犹豫。  其实事前周瑜已经跟孙权私下协商好了；这时周瑜表明主战的立场，孙权就配合演出，拔出佩剑、往桌子砍将下去，那张桌子就应声成为两半。  于是孙权正式发令:『从今天起，任何人再提求降之说，必如此桌!』  谁再说投降，就要杀头。  于是整个东吴只有一个字:『战!』  再有一点点的犹豫，结局就是灭亡。

 

弟兄们，神让我们【得进入现在所站的这恩典中】；愈是困难的环境，愈是【得生命】的【恩典】。  圣经已经告诉我们，一切的环境，都是神在万世以前就豫定好了的(参: 弗3:11)，而每一个困难、神也都豫备好了答案，让我们向祂寻求。  老师出题目考试，会没有答案吗?  如果没有答案，这一题就要送分。  不要看神现在给你这些困难，其实那是【恩典】，而且神已经豫备好了出路，只等你向祂求问。  好像赤壁之战，对西蜀和东吴来说，是一场完全没有胜算的战争，结果他们赢得是漂亮得不得了。  因此，我们后代的人，谈起赤壁之战的那些英雄，总是津津乐道他们当年遭遇的种种危难，为之敬佩不已。  但是当曹操发兵八十万的消息传来，声动朝野、群臣惊惶，所有的人都觉得:『我怎么这么倒霉?  怎么就偏偏生在这种时代?』

 

今天神要我们【得生命】，怎么【得】?  就是从【因信称义】起头，让我们【与神相和】，接下来就把每一个【现在】赐给我们；非常重要的是，要【信】神的话、又【借着】神的话，才能够【进入】、【现在所站的这恩典中】。  否则，我们就是失去每一个【现在】，任凭仇敌【偷窃、杀害、毁坏】；牠要把你的一切，一样一样地全拿走，最后叫你一无所有。  下面说:【并且欢欢喜喜盼望神的荣耀】；喜乐是这么来的，就是从【进入现在所站的这恩典中】而来。

 

【恩典】分为两种。  一种是平常的【恩典】；比方孩子不听话、这类没什么了不起的困难。  虽然是平常的【恩典】，但是千万不要靠自己，一定要【借着】信靠神的话，才能【进】到这个【恩典】里去。  对待孩子，念叨是没有用的，可是错误的动作、我们是不断地重复。  我问过很多基督徒，曾经遇过母亲说了什么发人深省的话，就深自惭愧、奋发悔改的?  几乎是没有的。  只有神说话，能使人悔改。

 

常常一件事情来了，我们立刻开口反应 – 那些话都是【魔鬼的诡计】，叫你去伤害所爱的人；像这类的话是没有用的，只会造成更大的隔阖。  小孩子不听话、不读书、……，要思想这些都是神的【恩典】，你要《连于元首基督》(参: 弗4:15)，面对每一个【现在】，话、该怎么说，事情、该怎么处理，神要我在这里操练的是什么?  其实操练不是别的，就是操练放下(参: 太16:24、可8:34、路9:23、约12:24；又参: 林后4:10-12)。  接着我们看另外一种【恩典】，那是更高的【恩典】。

 

罗5:3 不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐；人、最难做到的就是【忍耐】，特别是看不出有什么结局、还能【忍耐】。  有时候神在平常的【恩典】之外，还会加强祂的施恩，所以说【不但如此】；这个【如此】就是前面的第1、2节。  【不但如此】，接着那加强的【恩典】，《以艰难给你当饼，以困苦给你当水》，这就是【患难】了 – 【就是在患难中，也是欢欢喜喜的】。  所以弟兄们，【患难】来的时候，要【欢欢喜喜的】(又参: 雅1:2-4、彼前4:12-13)，【因为知道患难生忍耐】。

 

继续、罗5:4-5 忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。  这里、【盼望不至于羞耻】，英文译本有的把【羞耻】翻作『disappointed』，意思是【盼望】、就『不会失望』。  坦白说，这个【盼望】绝对不是《妄求》(参: 雅4:3)。  今天你要【得生命】、有过人之处，就必须经历罗马书五章的这一段话；在【患难】中、你要【忍耐】，在【忍耐】中、就会【生】出【老练】，有了【老练】、就会【生】出【盼望】 – 你所【盼望】的，就必得着!  既得着了，便【不至于羞耻】。

 

我们培养孩子，会经历很多【患难】，你要在其中【忍耐】，不要随意说话，寻求智慧，好对付孩子《心中》、那【执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔】，也就是《运行》在孩子《心中》的【魔鬼】。  【魔鬼的诡计】让孩子对你说出耸动悖逆的话、伤了你的己，于是你就发怒:『你这个忘恩负义的……。』  你没有【忍耐】，整件事情处理得一点都不美。  当孩子表露出他的自私、没有良心 – 孩子是会的，每个人都会 – 仇敌也会在你里面控告孩子:『你看、孩子这么忤逆，你一生心血都白费了!  怎么生出这么没有良心的儿子?』  甚至于晚上睡觉、睡到一半，你还会气得醒过来，愈想愈气、还加上伤心:『儿子怎么可以对我这么说话!?』

 

如果是这样，就错了。  魔鬼说话、会有什么好话?  你要明白，你不是跟儿子作战，你是跟儿子《心中》的【魔鬼】【争战】。  这个时候绝对不能凭着血气说话，要回到【信】、回到神的话里面；这就是【患难生忍耐】。  有时候就是会层出不穷地出状况，儿子、太太，就连家里的佣人也找麻烦；这还只是家里找麻烦 – 进了公司，也是一堆麻烦事；开车在路上，警察也找麻烦。  于是:『这人生真苦!』  就去自杀、死了。  这些环境，有什么过不去、值得一死?  你觉得事情已经这么多、难处已经这么大，为什么太太还要找麻烦:『你今天脸色为什么这么难看?!』  仇敌就在你里面说:『头疼的事情这么多，脸色难看一点都不行吗?  妳总要给我一点空气呼吸吧?』  然后你就觉得人生毫无盼望。

 

哪有什么了不起的难处?  你觉得很委屈吗?  我给你一张白报纸、让你把所有的难处写下来 – 大概三行，你就写不下去了。  能有多少【患难】?  不过是等公交车、等了半天，人家的公交车都来了，就是你等的那一班没来。  我们这些人，是很难搞的，因为【魔鬼】在你《心中》就一直说话、一直说话。  可是很奇怪，之前你等的公交车先来、你也没有感谢神啊，你就记着等半天、来的都是别人的车；就像这样，你总是牢牢记着人家对你不好。

 

不要看这些例子都是小事情，仇敌可以用来作出很大的一篇文章。  有一对夫妻吵架、离婚收场 – :『我一定要跟你离婚!』  律师劝和，就问那个老婆:『你为什么一定要跟他离婚?』  :『因为他每次脱袜子、从来不会翻正过来!  每次挤牙膏、一定从中间挤!  我已经跟他讲了很多次，他如果爱我，早该改过来了!  可见他不爱我，所以我一定要跟他离婚!』  就为了袜子怎么脱、牙膏怎么挤，这个妻子作了一篇很大的文章，这些琐碎小事就被无限放大了。  大部份的人都像这样，至于最大的那件事，就是人一定会死，提都不提 – 所以从不烦恼有一天死了怎么办?

 

你曾经为了有一天会死而担心过吗?  你是担心得癌症，并不是担心会死；可是癌症不一定会得，死一定会来。  你们听我在这里讲，出去以后、什么也不记得，又打电话约人、又赶着到哪里去等等，好像永远不死似的。  第3、到第5节再读一次:【不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。】  祂说:【因为知道】；弟兄们，【因为】你【知道】，所以【就是在患难中，也是欢欢喜喜的】。  没有这个【知道】，被【患难】轻轻一击、你便倒地不起了。

 

但是，我们【知道】，【患难】会【生】出【忍耐】、【老练】和【盼望】。  坦白说，你希望有【忍耐】，就需要有【患难】，而且是长时间的【患难】。  必需有一定时间的【患难】，才能操练出【忍耐】；然而，处在长期的【患难】当中，是看不见希望的。  约瑟被下在监里(参: 创39:19-20)，等于是无期徒刑，没有重见天日的时候；那个【患难】够厉害吧?  既然说【忍耐】，表示事情会过去；但是约瑟被下在监里，按人来看，这件事情是不会过去的。

 

坐牢之前，约瑟是作奴仆的(参: 创39:1)；奴仆有什么好努力的?  我们是因为有前途才努力，没前途、努力什么?  但是没有前途，约瑟仍然非常努力，所以波提乏就把所有的事情都交给他(参: 创39:2-6)。  没想到却被关进牢里，作囚犯就更加不必努力了 – 可是约瑟还是一样，努力到一个程度，司狱把所有的事情都交给他管(参: 创21-23)。  如果不是这样，当酒政和膳长因为得罪法老而关进牢里的时候，怎么轮得到约瑟去服事他们呢?(参: 创40:1-4)  虽然进了监狱，总是法老跟前的人，当然要派一个最好的人伺候他们；有的人即便坐牢、也可以作个很称头的囚犯。

 

约瑟的际遇让我们看见，每一个【患难】都是【恩典】；约瑟就在【患难】中【生】出【忍耐】。  接着读:【忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻】。  【盼望】是不容许【羞耻】的，否则写这剧本的神，不是太没有面子了吗?  大家一看，怎么【忍耐】了半天、【老练】也有了，所【盼望】的却落了空 – 结局怎么是这样的呢?  你一定觉得这个剧本太莫名其妙了。  既然在【患难】中【忍耐】，又【忍耐】到有了【老练】，所【盼望】的事、当然应该有好的结局。  我们读小说、看电影，看见主角偏离了正路，你就知道、他不会有好结局；但是如果他一路照着规矩来，不论受到多少攻击、陷害，最后一定会得着好的结局。

 

孩子有没有管教好，是父母决定的 – 你有没有在基督里、把孩子管教好?  如果是在基督里管教孩子，孩子一定好；这是神的应许。  养大一个孩子，父母要不要付出很大的【忍耐】?  过程中有太多的【患难】了。  等他长大成人、拿了博士学位，娶了妻子，那更大的【患难】就来了。  但是不必忧虑，任何【患难】、只要处理得好，就是【恩典】。

 

很多父母对待女儿、跟对待媳妇，是不一样的；嫁出去的女儿回家来，看见好东西就带走，父母亲也乐意 - 其实女儿的心在夫家。  同样的父母亲，对待媳妇就没有这么好了。  其实讨好媳妇、比讨好女儿，要容易多了；女儿、你给得再多，她都觉得是应该的 – 媳妇、你只给一点，她都觉得不是应该的。  婆排替媳妇煮饭，媳妇有感谢；妈妈替女儿煮饭，女儿一点感觉都没有。  弟兄姐妹，要作聪明人。

 

有位弟兄、他儿子是医生，快结婚的时候，我就给那个准婆婆打预防针。  她有个女儿，我们在他们家聚会，有时候遇到这女儿从外面回来，脸色都不好看 – 看到爸妈也不叫、直接进房间。  那个妈妈就赶快跟进去:『发生了什么事啊?  怎么不高兴了?』  有一天我就问这个准婆婆:『女儿回来、不叫妳，妳会不会生气?』  她说、不会，不叫有什么关系?  我就再问:『以后媳妇娶了，下班回来，进门、没叫妈，妳会不会生气?』  她想了想、说:『我一定会生气。』

 

我就说了:『你这个气、有什么道理?  自己的女儿、从小把她养大，看见妳不叫妈，妳才应该生气。  媳妇不是妳生的、也不是妳养的，进门不叫妈，才是天经地义、理所当然的；为什么妳就生气?』  我告诉她:『妳要是没把媳妇相处好，妳不仅没了媳妇，就连儿子也没有了。  知不知道、这个有多严重吗?』  媳妇处不好，她一定想尽理由不回婆家；可是把媳妇搞定了，不只妳的儿子就保住了，就连孙子也都是妳的了。

 

什么是女儿?  女儿就是偶而良心发现的人类；她只顾自己的家，很偶然地才会想起、妈妈对自己有多好 – 真是偶而良心发现。  媳妇不一样，妳对她的好，她是点滴都记在心里:『我这婆婆是怎么回事?  她怎么会对我这么好?  怎么跟别人家的婆婆不一样呢?』  所以我说，媳妇比女儿容易讨好。  我们常把人际关系的重要顺序搞错了，因为太随性、只凭直觉，随着自己心里喜悦的去做，从来没有回到神的话里去思想。  借着神的话来看这个人生，你会有完全不同的领会。  很多事情到后来会闹到鸡犬不宁，都是自己没处理好的缘故。

 

弟兄们，要【进入现在所站的这恩典中】；这是非常重要的操练，能使我们得着一个美好的人生 – 【不至于羞耻】。  不要以为作基督徒、就是傻傻的受苦，你弄错了!  神会给所有的人、困难的环境，那不信的或要因此灭亡，而神的儿女却要藉以【得生命】，带来祝福，带来尊荣，最后还带来智慧，让他的【生命】【得的更丰盛】；【因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。】

 

每一个【现在】、各样的【患难】，都是神的【恩典】，【因为……神的爱浇灌在我们心里】；有了【爱】，这人就活得健康，行事为人都恰如其份。  没有父亲疼爱、或是缺了母亲疼爱的孩子，性格难免怪异；至于没有父母双亲的爱，那个孩子就会非常怪异；如果一个人从小就没有任何爱的供应，长大以后就会成为社会的大患。  但是，一个在充满爱的环境里长大的人，他有良心、能够正常成长，也能原谅别人，不容易变成一个恶人。  所以借着【患难】，神把祂的【爱】【浇灌在我们心里】。

 

再看、罗12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。  继续、罗12:2 不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。  弟兄们，【察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意】，就是【现在所站的这恩典】。  我们做事，第一、动机是【善良】的；第二、又是【纯全】的，就是完全，连后路都考虑周详；最后得出来的结果，让每个人都很开心 – 第三、是【可喜悦的】。

 

小孩的悖逆、言语的刺激、……，把这每一个《艰难》都处理好，便能认识【神的善良、纯全、可喜悦的旨意】。  有一天，你是孩子最亲密的倚靠，也是老板最倚重的伙伴。  看起来，在【患难】的开始，是从仇敌发动的攻击；但是处理得好，就是【善良、纯全、可喜悦的】，每个人都满意。  员工告诉我，说我刚来上海的时候，全公司的人都骂我 – 但是:『现在连你开除的人，都说你好。』  【察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。】

 

每次读到这处圣经，我总是感谢主:『主啊，祢给我们的、是一个多么美好的世界?  只是我们没有把每一件事情处理好。』  事情处理得好，儿子是儿子，媳妇是媳妇，女儿是女儿，……；每一样人事物，都会井然有序。  所有人生当中、各种人际关系的正常次序，往往被仇敌的《运行》所攻击，让我们说出凶恶的话、做出伤人的事，就把神所豫备的美好破坏了。  弟兄们，【现在】就是一份礼物，我们【现在所站的】、都是神的【恩典】。  千万不要被仇敌的【诡计】所欺骗，而【站】在【这恩典中】烦恼，你要有信心，一切都是【恩典】。

 

【我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭】；意思就是，在每一个【现在】放下我的己 – 我的看法、我的喜悦、我的认为……。  否则，当你凭着自己去行的时候，所有的事情都变成很大的负担。  【将身体献上，当作活祭，】祂说:【是圣洁的，是神所喜悦的】。  又说:【你们如此事奉，乃是理所当然的。】  其实【事奉】、服事神，是在生活里的；在生活里【借着】神的话处理各样事情，【是圣洁的】、【是神所喜悦的】、也是【理所当然的】。

 

【如此事奉】，是跟世界的价值观相反的，所以【不要效法这个世界】。  【世界】就是、媳妇还没娶进门，婆媳战争已经开始了；当儿子对媳妇的爱多一点，婆婆就觉得:『他从来没对我这么好!』  有一对新人刚结婚，与公婆同住。  婆婆已经煮了四十年的早餐，儿子新婚之后、第一天早上，这个婆婆就不肯像以前一样、早早起床，心里想:『难道今天的早餐还要我煮吗?』  好不容易、媳妇熬成婆，既然进了门，早餐是不是该媳妇煮才对?  那个婆婆就想:『媳妇都进门了，我还起来煮早餐，那么不只今天，这一辈子、我都要继续煮下去。』  嗯，影响深远，现在要把游戏规则玩好，所以婆婆就不肯起来。

 

结果，媳妇也赖在床上不起来；因为:『我如果起来，就得煮早餐，这一煮下去，不是要为他们一家作牛作马、做一辈子吗?  还年何日才会出头?』  儿子看看，妈妈不起来、老婆也不起来，好吧、自己就起床了，可是他不会煮，就跑到外面去买了一大堆的早餐回来:『爸、吃早餐!  妈、吃早餐!  老婆、吃早餐!』  一家人闻声而来，婆婆一看，满桌都是外面买的早餐，心里就有气:『我煮了一辈子，他从来也没去买过早餐回来!  一娶了老婆，就知道心疼了，一大早巴巴地去买早餐!』  你看那个早晨，家里的气氛如何?

 

但是圣灵动工，会怎么样?  圣灵会对婆婆说:『妳是大的，就服事他们小的(参: 太20:26-28、太23:11-12、可9:35、可10:43-45、路9:48、路22:26-27)。  人家把女儿养到这么大，嫁到妳家来，应该好好疼爱才是。』  养女儿、容不容易?  很辛苦，让她念书、学这个、学那个；养得漂漂亮亮、长大了，结婚那天就送给人家了，连姓都改了、得冠夫姓。  可是婆家呢，白白得来，还不懂得感谢，多好笑?  如果是我，娶媳妇一定很开心，都煮了四十年了，再煮会怎么样呢?  能煮饭，表示身体好；多洗一只碗，表示家里多一个生命。

 

有个小孙女最讨厌洗碗，每次奶奶都帮她洗，她觉得怎么有人会喜欢洗碗?  有一天忍不住就问了:『奶奶，妳为什么这么喜欢洗碗?』  奶奶告诉她，因为生了九个儿子，在二次大战的时候、都去打仗了，结果死了八个:『只有妳爸爸回来。』  奶奶说，先前养九个儿子的时候，觉得每天要洗那么多碗、痛苦得不得了，等到有一天没人吃饭、没碗可洗了，才知道有碗要洗，是个恩典。  于是奶奶对她说:『所以我现在很喜欢洗碗，表示家里的人都很健康平安。  我就祷告上帝，保守我可以一直这样洗碗，全家健健康康地在一起。』  小孙女听完，觉得洗碗真是太有学问了；后来她成为一位作家，就把祖母喜欢洗碗的故事写出来。

 

弟兄们，人生有很多不同的角度，【不要效法这个世界】，世界的价值观都是魔鬼的【诡计】。  圣灵对婆婆说话，也在媳妇心里运行:『昨天办喜事，婆婆辛苦了一整天，今天我要赶早起来做早餐。』  结果，婆媳双双在厨房相聚，这个说我来做、那个说我煮就好，于是婆婆就说:『这样好了，今天妳看我做，因为家里很多地方、妳还不熟悉，要煮、以后再煮吧。』  当你体谅对方，对方就会体谅你；人是很奇妙的。

 

如果你在电梯里、希望人家都臭着脸对你，很简单，你就绷着一张臭脸站在那里 – 所有进电梯的人，一定都用臭脸对着你。  如果你踏进电梯、笑脸迎人:『大家好!』  就绝对没有人会对你怒目相向的。  第一次碰面、笑一笑，第二次见面、再笑一笑，第三次见面就会开口打招呼 – 你的人生就多了一个朋友，慢慢找机会传福音、带他得救，你还有赏赐。

 

【不要效法这个世界，只要心意更新而变化】；我们要【借着】神的话，对人生有不一样的看法。  圣经说，要【借着】神的话、【因信得进入现在所站的这恩典中】；我们不同意:『明明现在很倒霉，怎么是恩典呢?』  所以需要【心意更新而变化】；一旦【心意更新】了，你就【进入现在所站的这恩典中】了。  主要我们【得生命，并且得的更丰盛】；怎么【得】?  就是从每一个【现在】、【所站的这恩典中】而【得】的；失去【现在】，你就得不着【恩典】。

 

太6:34 所以不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就彀了。  【为明天忧虑】，是最厉害的【魔鬼的诡计】。  通常『今天』是不会有什么【忧虑】的，我们所【忧虑】的，都是【明天】的事。  请问，今天、你有什么了不起的事让你忧愁?  没有。  但是，现在心里感到忧伤、或是烦恼的，请举手?  我们心里都有【忧虑】，而且都不是『今天』的【忧虑】；既然如此，为什么不快乐一点?  现在你能为【明天的忧虑】做什么吗?  不能。  主说:【一天的难处一天当就够了。】  能够这样，你的人生就没有重担了。

 

今天能有什么【难处】?  有问题、我们交通交通，觉得可以，照着去做就好了，哪有什么困难到不行的事?  弟兄姐妹，【一天的难处一天当】，很多本来就不存在的重担便消失了，你就不会老得那么快。  你会担心明年的考试，但是今天你该担心的，不过就是今天的进度有没有念完；这有什么难的?  早上六点起床，能有多困难?  不会的，做不做而已。  如果总统说，明天早上六点没起床、就枪毙你 – 五点半你就起床了。  所以说，【一天的难处一天当】 – 【就够了】!  没有什么了不起的事。

 

主说，大的服事小的 – 因为你是大的，所以你就去服事人。  如果活到五十九岁还可以煮早餐服事人，我宁可快快乐乐起来煮早餐；总比五十九岁、只能坐在轮椅上要好太多了吧?  人还能动，就是福气；不要被世界的观念迷惑，【不要效法这个世界】。  如果妳作媳妇，煮饭、煮得不甘不愿，婆婆在那里嫌、也嫌得很难过，何必呢?  事实上，坐在那里不动的、他身上的担子，比那个什么都做的，要沉重许多。

 

【不要为明天忧虑；】等一下要吃饭，找一间又好吃又便宜的餐厅，只要不会拉肚子，有什么难的呢?  不要老觉得自己背了一大堆的劳苦愁烦(另参: 太11:28)，那全都是【魔鬼的诡计】。  【一天的难处】，既不多、也不大，我就把这一天管好就行 – 至于【明天的忧虑】，今天、我是不管它的。  谁知道自己明天会在哪里呢?  郭台铭的名言:『计划赶不上变化，变化赶不上一通电话。』  一通电话、就把所有的安排都打散了，你想那么多、何必呢?

 

但是你可以把握当下、就是【现在】。  比方作老婆的，等一下回家，先把脸上的肌肉调整一下、挤出笑容，然后再进门、跟老公打招呼。  作老公的，累了一天回到家，老婆是念了这个、又念那个，不要不耐烦，你就把她的话都当作天籁，感谢主、太太很健康，还会骂人。  这些都是【现在】的【恩典】。  太太其实是担心你，你为什么厌烦她的叮咛呢?  当你心里厌烦的时候，什么话、你都听不进去。

 

曾经管过一家公司、我当董事长，景气非常不好，一天亏一百多万。  每天都要先深呼吸、然后才能看财务报表。  我就问自己，能做什么有建设性的事?  每天守晨更、传讲神的话 – 这跟公司赔钱有关系吗?  没有关系。  但是守晨更、又没有损失，所以我就去；神的话读完，神就说:『虽然困难重重，但是等一下去上班，你要开开心心的。』  所以每天进公司，我都是面带笑容；秘书看我进来，就把前一天的营业报表拿给我看 – 那时候平均一天赔一百万 – 秘书注意看我的表情，发现我总是笑嘻嘻的。

 

哭、有用吗?  既然没用，为什么不笑呢?  就这样，我赔了十一个月，接下来那一个月、单月赚了八千万!  所有赔下去的都回来了；下一个月再赚五千万，两个月就把本钱也赚回来了。  事实上，那一年的年度结算，竟然还赚钱。  如果前面十一个月、赔钱的时候，我就成天烦恼不休 – 那些苦头不是白受的吗?  当神打开天上窗户的时候，一下子就翻转过来了。  什么事情是对的，我们就做什么；【察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。】  【纯全】就是有智慧，如何能够处理得周全?

 

传3:1-2 凡事都有定期，天下万物都有定时；生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的、也有时。  一切有生命的，都【有时】；就是植物的耕种、收成，都有一定的时候。  这是神在创世以前就豫定好的。  传3:9-10 这样看来，作事的人在他的劳碌上有甚么益处呢?  我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。  弟兄们，神豫定我们要【劳苦】(又参: 创3:17-19)，圣经讲得很清楚。  【神叫世人劳苦，使他们在其中受经练】；有了【经练】，我们就得着智慧、聪明，也得着祝福和恩典。

 

传3:11 神造万物，各按其时成为美好又将永生安置在世人心里；然而神从始至终的作为，人不能参透。  请注意:【各按其时成为美好】，这就是神的作为，我们也当如此行。  天气很热、缺水，西瓜就甜，它就【美好】；天气特别寒冷，大白菜就脆而且甜，苹果就特别香，它就【美好】。  神使【万物】要【各按其时成为美好】，祂不是要叫世界毁灭的。  我们也不该把自己的人生搞砸了，不是作基督徒就要受苦、苦不堪言，最后变成神经病；弟兄们，不是这样的。  神借着【患难】，要使我们【成为美好】。

 

下面说的更厉害:【又将永生安置在世人心里】；神要你【得生命】，《今世》【美好】、《得》《百倍》，《来世》还要《得》【永生】(参: 可10:29-30、路18:29-30；又参: 太19:29)。  接着这句话最奇妙:【然而神从始至终的作为，人不能参透。】  很多事情，人不能了解、神为什么要这么做?  这种时候，就需要信心 – 【因信】，便【得进入现在所站的这恩典中】。  如果实在看不懂神所兴起的环境，你就靠信心去顺服；真是信不了，赶紧到神面前悔改。

 

这是一个【美好】的人生。  《神从创立世界以前，在基督里拣选了我们》，要《使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵》。  将来到神《面前》、连神都找不到我们的缺点，这是何等大的【美好】?  可是，如果不能把握【现在】，就要到《火湖》去补考一千年(参: 启2:11、启20:6 etc.；又参: 启20:11-15)；在那里，除了火在烧、虫子咬(参: 赛66:24、可9:48；又参: 赛14:11)，什么也没有，烧个一千年出来、一定【成为美好】。  但是希望我们都不要走千年《火湖》的那条路，求神帮助我们，今世就把功课作好、【成为美好】。  感谢主!