Friday, April 5, 2019

节期的末日

主题: 节期的末日                                                   
 
經文: 約翰福音七章37-39節
 
我們來看一處聖經、約7:37-39 節期的末日,就是最大之日,耶穌站着高聲說,人若渴了,可以到我這裏來喝。  信我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。  耶穌這話是指着信他之人,要受聖靈說的;那時還沒有賜下聖靈來;因為耶穌尚未得着榮耀。  第37節再讀一次:【節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說,人若渴了,可以到我這裏來喝。】  這裏講的【節期】,指的是《住棚節》;按照律法要守節七日(參: 利23:33-43、申16:13-15;又參: 出23:16),然後第八天還要守聖會(參: 利23:36、利23:39);所以整個【節期】、前後一共是八天。
 
其實以色列人的《住棚節》,就像中國人的農曆年一樣,是個很大的【節期】。  不過,中國人的農曆年、最慎重的日子是除夕那一天,愈往後的日子就愈小。  可是以色列人的《住棚節­》剛好相反,【最大之日】乃是【節期的末日】、最後一天。  而且他們的《住棚節》比中國年還要熱烈;在這個時節,以色列人要帶著田地的出產向神獻祭,所有的親族、好友都要團聚在一起,家家戶戶就在耶路撒冷、及周圍地方,搭起帳棚,住在棚裏;所以叫《住棚節》。
 
過年最重要的就是團圓,只要家裏有一個人沒回來吃除夕夜的團圓飯,就覺得不夠完滿。  可是《住棚節》不一樣,根本就是所有的以色列人都住在一起、八天;不是只講究一家人,而是一切的親屬、從至親到遠親,全都聚在一起。  一年下來,神給了豐盛的出產,大家就到聖殿裏去唱詩歌、敬拜神,實在是非常地喜樂。  可見猶太人很會過日子,神就為他們豫備了這個《住棚節》,在一年的辛勞之後、吃喝快樂,小孩子也聚在一起玩耍,看是要打電動、還是舉辦各樣的活動。  這樣溫馨歡樂的節期,真是令人嚮往。
 
那麼到了【節期】的第八天、最後一天,就是【最大】的日子了。  在如此歡樂的節慶裏,主耶穌向人【高聲】說的是什麼事呢?  祂說:【人若可了,可以到我這裏來喝。】  這是《住棚節》呀,一年的出產都在這裏,五穀、新酒、油、……,各種美味的食物,樣樣都有;連續吃喝、到了第八天,那是什麼光景?  對一切吃的喝的,恐怕看了都想吐。  就在這個時候,主耶穌【站】起來【高聲說】:【人若渴了,可以到我這裏來喝。】
 
如果說是《住棚節》的前夕,大家在那裏忙著支搭帳棚、豫備過節,覺得疲累飢渴,你說:【人若渴了,可以到我這裏來喝。】  不是才有點道理嗎?  怎麼到了吃喝飽足的第八天,還來講這個話呢?  我的意思是,如果沒有人覺得【渴】,需要講這個話嗎?  這是第八天;其實眾人打從第一天就覺得【渴】,只是吃喝玩耍到第八天,那個飢渴卻是愈深。
 
人最怕的就是曲終人散;那一天、【節期的末日】,一定有許多人覺得不捨,希望這個【節期】不要過去、就停在當下。  那個心中的傷感,實在叫人無奈。  卡拉OK最受歡迎的點播歌曲、有一首叫『車站』,說別人是來接親人,我們卻是來送行、與人離別的。  你會發覺,世上一切的歡聚,到了最後的時刻,非但沒有滿足,留下來的、也沒有一樣是你想要的。  這個世界可以把快樂提到最高點,卻仍然不能滿足你內心的飢渴 – 那是一個非常大的乾渴。
 
所以主耶穌才會起來說這個話。  如果對著一群沒有乾渴的人,還有什麼好講的呢?  可是:《凡喝這水的,還要再渴。》(參: 約4:13)  這條跟隨主的道路,到今天、我能夠走上四十幾年,發覺有一個根本的認識、一定要對 – 這個認識是從一個比較來的 – 到底主耶穌、跟世界相比,哪一個好呢?  你們當然都會說、是主耶穌好;這個話說起來容易,做起來就不見得容易了。
 
在座很多人都比我年輕,並不知道這個世界有多可愛。  但是,主耶穌總要人先經歷世界的可愛之後,才讓你認識、祂比世界更可愛。  其實服事主,基本是不需要什麼報酬的;服事主的本身,就是報酬。  服事主,不應該覺得辛苦;坦白說,如果覺得辛苦,你的服事、是不對的。
 
如果你愛一個人,跟他約會、你會嫌時間過得太慢嗎?  不,你會希望天天、時刻跟他在一起。  如果有一天,跟他在一起、你覺得煩了,那是哪裏出了問題?  就是你的愛出了問題;只要你開始不愛他了,就會有這種情形出現。  大家都年輕過 – 當然、在座有的人現在還在想像的階段,不過我可以告訴你,事實絕對不是你想像的那個樣子。  什麼叫作經驗?  就是發現原來的想像、是錯的,這就是經驗。  尤其結過婚的人,對婚姻這個東西就認識得更清楚了;你先前所想像的憧憬,等你真正踏進去的時候,就發現兩者完全不一樣。
 
世界真的就是這樣的嗎?  其實並非如此。  其實從起初、神造人的時候,已經豫定好了一件事 – 就是人到這個地上來,只有一個目的是對的,就是得著神的生命。  神就是這樣豫定的:《照著》祂自己的《形像》、《按著》祂自己的《樣式》來《造人》(參: 創1:26)。  約翰福音這裏告訴我們,這個【從他腹中要流出活水的江河來】,是指著【信他之人要受聖靈】說的。  也就是說,在【節期的末日】、當人吃喝飽足之後,神就把世界的歡樂、跟【受聖靈】擺在一起,讓人比較。
 
的確,當你走遍天涯海角、體驗各樣最美好的事物之後,會發現自己仍然是失落的。  相對地,如果你單純地到神面前來,卻能得著滿足。  事實上,能夠滿足人的不是什麼,就是神的自己。  今天服事主會覺得辛苦,只有一個原因:不愛主。  這話怎麼說呢?  就是你把主耶穌只當成主人,好像公司的老闆一樣 – 我們喜不喜歡上班?  不喜歡;可是不去不行啊。  Tiger,明天禮拜一、你要不要上班?  要;喜不喜歡啊?  可能也有喜歡上班的,不過大部份的人、都是不喜歡的。  不論喜不喜歡,要不要上班?  一定要去的呀。  像這樣,叫作《雇工》,求的是《工價》(參: 利19:13、申24:14-15;又參: 太10:10、路7:10、提前5:18)。
 
但是一個女人嫁給一個男人,結果這個作丈夫跟她的互動,就像上班打卡似地不得已,甚至於痛苦得不得了 – 那不如離婚算了。  說實在話,如果我們跟主的關係,只是《雇工》跟老闆的關係,那、乾脆就別做了;這種服事,一定會有問題。  弟兄們,今天基督徒跟隨主,把這個基本的認識、搞對的人,實在很少。  一個服事主的人,有一個最重要的條件,就是:『主耶穌吸引我。』  只有這樣的人,才能在他的服事中、經歷與主同在的喜樂。
 
否則,這條服事的路是走不遠的;現在服事主,不過是湊湊熱鬧罷了。  我們服事神四十幾年,走不到一半就夭折的、看得太多了,就連作了牧師也夭折的、都看了一堆;為什麼呢?  因為一開始、那個態度就是不對的,從頭到尾就不認識主耶穌是怎麼回事。  這樣的人到教會來,是為了別的因素,而不是為了主。  譬如我來教會,為的是找個女朋友、或是找個丈夫、或是想求什麼好處……;又或者在別的地方沒人要聽我講話,可是到教會來、站在這裏講話,大家就得忍耐。  教會有忍耐啊,主耶穌要我們操練忍耐,就找了些人來叫我們學功課呀。
 
說實在的,很多人到教會來,動機都很複雜;你是為主來的嗎?  這個話真地很難回答。  我們別有所愛 – 中國有句話、說:『琵琶別抱』;表面上跟主耶穌在一起,心裏愛的卻是別的東西。  這樣,屬靈的道路是走不遠的;你才會覺得服事辛苦啊。  你如果愛一個人,跟他在一起會覺得辛苦啊?  假設妳交一個男朋友,他對妳說:『妳很好,但是跟妳在一起好累喔。』  妳一定說:『那你走好啦!』
 
弟兄們,如果吸引你的不是基督,原因就是你在【節期】的路上,還沒走到那【最大之日】 - 你尚未經歷那人生的高峰。  很多人走到人生的高峰,然後就去自殺;有人跟我說、白文正的例子少講,今天我還是要提。  白文正自殺的那一剎那,在這地上、他實在找不到一個活下去的理由 – 這就是他已經走到【節期的末日】、那【最大之日】了,卻發現所擁有的一切都不是他想要的。  他愈往前走,內心的飢渴就愈深;為什麼?  因為白文正是《照著》神的《形像》《造的》,就像手套是《照著》手的《形像》《造的­》一樣;這樣,白文正的人生,應該裝載什麼、他的生命才不會出錯呢?
 
請問,手套是用來裝什麼的?  這裏、誰有手套借我一下?  天氣沒那麼冷,要是在上海,要借手套、一堆人都有。  喔、借我一隻就好,保證還妳;反正一隻手套也沒什麼用。  你們看這隻手套,是《照著》手的《形像》、和《樣式》《造的》;可是,這隻手套覺得它需要BMW520 – 好,我就把這車鑰匙裝進手套裏 – 這手套滿足了嗎?  這裏有很多銅板;這手套還需要錢 – 我把這麼多銅板都裝進去、各國的錢幣都有 – 怎麼樣?  這手套還是不滿足,好些地方還是空的。  那首『杯比不可飼金魚』,陳老師唱得真是風華絕代 – 也放進手套裏去?  結果手套還是空洞洞地。
 
裝了這麼多、為什麼還是空的?  說句實在話,手套裝的是什麼?  糟糕,我的手太胖了;妳來、把手伸進這手套裏去 – 因為妳的手小啊。  裝好了?  站起來、把手舉起來給大家看一下 – 弟兄們,看見沒有?  把手裝進去,這手套就滿足了!  人是《照著》神的《形像》、《按著》神的《樣式》被《造的》,所以從來到地上的第一天起,人裏面需要裝載的不是別的,就是神的自己。  不然,這個人生就會有很大的問題。
 
作基督徒、要是不認識這個真理,屬靈的路是沒辦法走下去的。  有一次仇敵跟我說:『你呀、這麼拼命服事神,好像主也沒讓你很順利嘛,怎麼還有人起來攻擊你哩?  ……』  說句實在話,到今天、我不太受環境的影響;因為我的心情很簡單,覺得能夠服事主,並不是來犧牲的,而是來得著。  假如Tiger有一天很倒霉,可是有人說、請他來拿一張一千萬美金的支票 – 你來不來?  你會說:『因為我很倒霉,這支票我不去拿。』、嗎?  不會的。
 
弟兄們,事奉神不是犧牲,事奉神、本身就是得著;因為事奉神,就能把【聖靈】愈多地住在我們裏面。  人要得勝,沒有別的路可走;當我們走到【節期的末日】,所有的人事物都看遍了、也嚐盡了,只會使我們裏面的心更加飢渴。  有一首詩歌講:『續加的水飲千井,渴人不停』;不是『飲千杯』喔,是喝了一千口井的水呀 – 講『渴人不停』、還客氣哩,事實上那個『渴』不僅『不停』,還會更加深。
 
我看,白文正就是一個『飲千井』的人。  他買不買得起藍寶尖尼?  可是有了藍寶尖尼、就能讓他活下去嗎?  還是、他了什麼絕症嗎?  不;他只是走到了【節期的末日】,終了、他的裏面就是乾渴。  其實,我們跟白文正不一樣的地方在哪裏呢?  就是我們無法經歷到像他那樣的乾渴,所以就不知道什麼是【節期的末日】。  很可惜,白文正從不肯來嚐試約翰福音這裏講的【活水】;然而主耶穌說,凡是《口渴》、又《願意的》的人,《都可以白白的》、《喝》這《生命的水》(參: 啟22:17)。  可是我們看見,人《口渴》了、也不一定《願意》來《喝》這【活水】,因為他沒有這個【信】吶!
 
馬上要過年了,在座、除了少數人以外,都會覺得無聊;但是這些人,小時候都覺得過年很有趣,對不對?  當人開始對過年感到無聊,他就長大了;只要對過年還有憧憬,都還是小孩。  人生有很多的事情、來來去去,好比過年;但是到頭來又怎麼樣呢?  我告訴你們,對這地上的很多事情,其實我都很悲觀 – 那都是經過正確估計以後、所生出來的悲觀。  像昨天冏圭結婚,我就蠻悲觀的。  我的意思是,跟誰結婚,並不是婚姻幸福的祕訣。
 
一個美滿的人生、包括幸福的婚姻,祕訣是什麼呢?  祕訣在於,要持續走在得神生命的道路上。  因為手套只有裝了手、它才會滿足,它本是《照著》手的《形像》《造的》呀。  同樣地,人裏面必須持續不斷地注入神的生命,人生才不致於虛空;約翰福音這裏講的,就是這件事實。  再讀一遍第37、38節:【節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說,人若渴了,可以到我這裏來喝。】
 
這個【節期】,是上帝【節期】,是耶和華神所定的;而且人呢、也到聖殿去敬拜神 – 然而,包括宗教,都不能滿足人。  事實上,宗教也是個世界。  有些事情沒有宗教,到舞廳去、到卡拉OK去,那裏沒有宗教。  所有的宗教活動,即便按照聖經去走,走到後來,人生還是空白。  這是很奇怪的,但這就是為什麼很多人在教會中多年,卻沒有真正的得著的原因。  真正找到一條對的路的,實在很少;所以說,進到《永生》,《那門是窄的》、《路是小的》 – 《找著的人也少》(參: 太7:13-14)。
 
的確,湊熱鬧的人是多的。  主耶穌在路上走,那患血漏的婦人就想,我只要《摸祂的衣裳繸子》、病就好了;果然、她一摸到那繸子,《血漏立刻就止住了》。  想不到主隨即回過頭來、說:《摸我的是誰?》  彼得就說:《夫子,眾人擁擁擠擠緊靠著祢,你還問摸我的是誰嗎?》  所有的人都擠在主身旁,碰著祂、摸著祂的人多的是 – 可是那些觸碰有用嗎?(參: 路43-48;又參: 太9:18-22、可5:22-34)。
 
今天不也有很多人到教會來嗎?  如果只是來湊熱鬧,是沒有用的,人生的問題也不能得著解決;因為你並沒有真正地遇見神。  真正認識了神,你就不會跟人計較了。  我請問你們,早禱會是什麼?  電影『鐵達尼號』裏面、不是有一顆『海洋之星』嗎?  那是一顆藍鑽 – 不是藍寶石。  藍鑽跟藍寶都是藍色的,看起來好像一樣的,可是差別在於硬度;鑽石的硬度到10,藍寶的硬度只有9。
 
但是就這麼些微的差異,價格就差了一萬倍之多!  甚至更多。  因為沒有人見過藍鑽;這輩子玩賞了許多的美物,就沒見過藍鑽。  那顆『海洋之星』大概有三十幾克拉,應該就是全世界僅有、唯一的;你看那要值多少錢?  可能它可以換信義計劃區、好幾棟大樓,但是再好的藍寶,一棟也換不到;兩者的價值、差距是那麼的大。  貴重如藍鑽,寶不寶貝啊?
 
那麽我請問你,假設你每天工作得很辛苦、很累,可是你知道每天早上到教會來,就可以得到一顆三十幾克拉的藍鑽 – 你來不來?  你說:『我今天好倒霉,在路上、車子被人家撞了一下,然後每件事情都不順利。』  結果牧師請你來守晨更,每天來、就送你一顆藍鑽 – 你來不來啊?  你會因為倒霉就不來嗎?
 
弟兄們,服事主,跟倒霉有什麼關係啊?  有人就講啊:『你這麼倒霉,為什麼還要服事?』  意思就等於說:『唉呀,Tiger,你這麼倒霉,幹嘛還要去拿那顆三十克拉的藍鑽?』  Tiger就說:『為什麼不拿?』  聽懂我的意思了嗎?  誰告訴你、事奉神就會讓你事事順利?  亞伯拉罕一百歲才生以撒(參: 創21:5),講起來、這是別人的事,你要不要試試看、發生在你自己身上?  不僅亞伯拉罕一百歲了,撒萊也已經九十、《月經已經斷絕了》(參: 創18:11),那麼有信心的亞伯拉罕都覺得不可能有孩子了。  他一生最重視的就是得著一個兒子,可是神給他的波折有多少啊?  但是,這些難處和跟隨主無關。
 
神給我們各樣的環境,只有一個目的,就是要我們得著【聖靈】。  今天我要跟弟兄們說,人生只有這一件事、是最重要的;不走這條路,那個人生一定就是虛空。  今天講這個【節期的末日】,包括在教會裏服事的人,也都是一樣的光景。  沒有【聖靈】,就算你什麼都有、也沒有用,你內心絕對沒有滿足。  說實在話,跟隨主走到今天,我是不太看環境的。
 
我到上海去、就去了,你們有沒有開個歡送會啊?  其實你們送我、幹嘛?  我從來沒有離開教會,我只是跑到上海去 – 還是在《身體》(參: 弗1:23、西1:24)裏;教會有幾個?  基督只有一個《身體》,永世的教會只有一個(參: 羅12:5、林前10:17、林前12:12)。  不論我去哪裏、都在《身體》裏;不需要人家發一張獎狀給你、說你服事多辛苦 – 那張獎狀實在是個損失啊,不給我獎狀,我在天上的賞賜還大一點(參: 太6:2、太6:5、太6:16;又參: 太6:19-21、約5:44)。
 
一張獎狀掛在牆上、能幹嘛?  我還不見得有地方掛哩。  對教會的名利地位,我一點興趣都沒有;要那個做什麼?  人家說吳弟兄很好 – 也不必了;我好不好,主知道,主要是認為我不好,人說我好也沒用 – 主耶穌要是認為我好,人說我不好一樣也沒用啊。  事奉神最要緊的,是得著生命。  我重視的,就是要主的生命在我裏面;第38節說:【信我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。】
 
下面、第39節:【耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的……。】  弟兄們,這裏講乾【渴】、講【活水】,都是對著【信祂之人】說的;你相信祂,你就要得著這個【聖靈】。  很多人到教會來,都跟主耶穌談條件;我來、主要讓我找到對象,我來、主要讓我生個孩子,……我是什麼都要,就是不要主。  這樣,我把主當作什麼呢?  我把主當作一個痛苦服役的對象,來服事主、很苦啊,所以主要報答我 – 有一天、祢不報答我,我就不幹了。
 
Tiger,你會跟這種人結婚嗎?  她跟你在一起、非常痛苦?  主耶穌跟我們在一起,實在很忍耐我們;可是祂還是娶了我們。  所以神就找了一個何西阿,叫他去娶淫婦(參: 何1:2)。  請注意,何西阿是比喻基督喔;很多人讀這聖經、覺得這是在講什麼呀?  何西阿是誰?  何西阿就是神自己。  那個淫婦是誰?  那個淫婦就是我們;我們這些人都是淫婦,跟主耶穌是貌合神離,心中是別有所愛。
 
你以為你愛主嗎?  你愛的是其他的;教堂有沒有大一點?  鋼琴有沒有大一點?  詩班人數有沒有多一點?  今天聚會來了多少人?  這個月受浸了多少個?  ……  宗教也是個世界,你知道嗎?  問題是,你愛不愛神呢?  你有沒有從神那裏直接得著滿足啊?  還是要別的人事物才能滿足你呢?  《耶和華初次與何西阿說話,對他說,你去娶淫婦為妻……》;於是全世界都知道,有一個人娶了一個不愛他的妻子,那個妻子愛的是別人。
 
弟兄們,你看、我們愛主嗎?  我們覺得,如果不愛主,祂就會懲罰我;聚會遲到,我就會被處罰 – 不知道主要怎麼處罰我,所以我就乖乖地來坐在這裏。  就像我們家Jason,一看見爸爸,就想:『算了,我不要跟他坐一部車,免得挨罵。』  我也知道、我自己不是很可愛,怎麼能跟主比哩?
 
弟兄們,要知道如果這條路沒走對,我可以預先下個條子告訴你,這條屬靈的路、你是走不遠的。  我們不可能愛主以外的東西,使人生得以滿足;這叫作《淫婦》;主耶穌講話就是很難聽,所以你不要說:『吳哥每次講話都很難聽。』  因為主說話、也不怎麼好聽啊。  主耶穌說:《凡看見婦女就動淫念的》,就是《犯姦淫》(參: 太5:28);這裏有哪個男人敢說、見到婦女絕不動淫念的?  沒有嘛。
 
所以,以後再有話說、吳哥不適合站講台,真要請你上來講講看。  昨天牧師跟我聊,講起最近人家批評我的話;我就說,有個人叫大衛,是合神心意的人(參: 徒13:22),可是馬太的家譜又是怎麼寫的呢?  :《大衛從烏利亞的妻子生所羅門》(參: 太1:6);祂為什麼不講《拔示巴》(參: 撒下12:24)?  大衛寫了很多詩篇、還有部份的撒母耳記,那麼這些聖經要不要拿掉?  所以,什麼罪人不適合站講台的話,到底在說什麼?
 
我絕不是說犯罪是應該的,你不要聽錯了。  但是我可以提醒你們一件事,主耶穌說:《康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。》(參: 太9:12)  誰需要《救主》(參: 路2:11、徒5:31、腓3:20、提前4:10;又參: 太1:21、約4:42)?  《罪人》(參: 太9:13)。  如果你認為你不是罪人,你是不會得救的。  所以得救第一件事,就是《悔改》,然後才是受浸,然後罪才得著赦免(參: 徒2:38)。  沒有一個人能說自己不是罪人。
 
聖經還講了一個很特別的人,就是保羅。  他其實是個殺人兇手,還殺了不少的人。  那時他逼迫基督徒,等到耶路撒冷已經沒得逼迫了,他就跟祭司長拿了文書,想到大馬色去繼續追殺;就是在往大馬色的路上,他遇見了主 (參: 徒9:1-9、徒22:3-11、徒26:9-18);主耶穌對他是明講地:《掃羅、掃羅,你為什麼逼迫我?》  所以他在書信裏說:《我本來比眾聖徒中最小的還小》(參: 弗3:8),甚至於還說:《在罪人中我是個罪魁。》(參: 提前1:15)
 
不要以為保羅寫的是客套話,他就是這樣,只是他就是那《在後的­》、成了《在前的》(參: 太19:30、太20:16、可10:31、路13:30)。  這樣,你覺得保羅如何?  可是保羅寫了幾封書信?  嚴格說、是十三封;至於希伯來書,雖然有爭論,但我百分之百地跟你保證,希伯來書也是保羅寫的;所以保羅一共寫了十四封書信。
 
所以,很多事情,話、不要憑著自己的天然去說;但是我其實不是很在意人批評我。  每個來事奉神的人,都是罪人,每個人的軟弱都不一樣;所以誰也不必去指責別人。  最重要的一件事,就是我們對主的愛、是不是單純?  此外,我不太看得見其他的事。  不是因為主耶穌很有權勢,所以祂可愛;不是因為主耶穌很富有,所以祂可愛。
 
今天很多人愛郭台銘,因為他很有錢啊;然而他實在是個很沒有修養的人,罵人是難聽得要命吶,脾氣是非常的不好。  像這樣的人,可不可愛?  他這個人是不可愛的,是他的錢可愛。  同樣地,很多人到教會來,覺得主是全知的神、全能的神、……,都想得著恩典 – 但是,你並不愛神;因此,很多人是以《雇工》的心態在教會裏服事;這還是算好的。
 
這個話講起來實在不免難堪;但是我覺得,台北堂有部份的弟兄應該要聽這個話,因為你已經有這個程度聽這樣的話。  不然早期的時候,講這篇道、就是對牛彈琴了,因為連門都還沒進啊。  今天在這裏服事的弟兄們,已經有些人夠資格來聽這樣的道。  所以,我們回去、要檢查自己的動機:『我今天為什麼來?』
 
那時我被修理到最狠的時候,每天照樣來參加早禱會 – 也沒有人看得出來、我受到什麼影響;為什麼?  其實這些攻擊、毀謗,對我來講並不怎麼重要,我也不會向神抱怨,怎麼這麼倒霉、會遇到這種人?  我知道神做的每一件事都有原因,我們只要相信就好了。  不要想我們這樣努力事奉神,起五更、睡半夜地,不論是寒冷、是風雨,每天到教會來服事人,怎麼有一天人還這樣起來指責我呢?  怎麼會有這麼些莫虛有的誣蔑呢?  ……仇敵就在裏面講這些話呀;可是不論牠說什麼,對我毫無用處。
 
為什麼?  我今天來服事主,是有賞賜的呀。  有一天、我就算了一下;如果每天早上都能拿一顆三十克拉的藍鑽,我一定不會放過 – 哪裏在乎有什麼倒霉的事呀?  因為藍鑽的本身,就是個吸引我的動力。  今天一顆三十克拉的藍鑽,可以到信義計劃區換一整排的大樓;可是,五十年之後,那些大樓變成什麼樣子了?  舊了一點。  那麼過了一百年呢?  說不定像外灘,很多大建築過了百年還在的。  好,再過五百年呢?  也不一定就不在了,像歐洲有些大教堂、也有幾百年的歷史,甚至也有一千年的教堂。  但是,永世是多久?  永永遠遠。
 
今天我來服事主,比那顆藍鑽如何?  主耶穌說:《無論何人,因為門徒的名,只把一杯涼水給這小子裏的一個喝,我實在告訴你們,這人不能不得賞賜。》(太10:42;又、可9:42)  今天我們姐妹為我倒這一杯水,就要《得賞賜》;這個《賞賜》,只有五千年嗎?  不,要到永永遠遠!  我告訴你們,神很清楚地跟我說,來一次早禱會,就得著一顆價值永恆的三十克拉藍鑽。  這樣,來不來?  我當然來啊。
 
事實上,我從來不覺得服事神、需要什麼條件,也不覺得事奉神、神就要使我在世界得什麼順利;神要做,祂自然就做了。  但是我們不是看這些才來的。  有時候為了讓弟兄們比較容易領受、得醫治,不得已就把藥包上一層糖衣,然後就對這層糖衣多加些解釋:『信主耶穌,一定有平安,主會保守你……。』  其實重點不是糖衣,而是裏面的那個藥;講了半天的糖衣,為的只是讓你把藥吃進去。  但是,那樣的教導,是因為你們還幼小;長大了,就不能老是還用糖衣餵藥啊。
 
弟兄們,我們有一個很重要的追求,就是認識神的榮耀。  其實神的計劃、從起頭就是這樣:《從創立世界以前》 – 《在基督裏》 – 《揀選了我們》(參: 弗1:4)。  所以,是先有新約、還是先有舊約啊?  這個基本觀念一定要清楚,特別是操練講臺的弟兄。  不錯,先有新約。  按聖經說,新約乃是《從創立世界以前》就開始了;不是說《藉著耶穌基督得兒子的名分》(參: 弗1:5)嗎?  怎麼《得兒子的名分》啊?  就是《在基督裏》《得兒子的名分》;這是新約,不是舊約。
 
所以到了加拉太書就講了,神向亞伯拉罕傳福音的時候 – 《聖經既然豫先看明,神要叫外邦人因信稱義》 – 就對他說:《萬國都必因你得福》(參: 加3:8);所《得》的是什麼《福》呢?  就是叫《外邦人》《因信》耶穌基督,便《得著所應許的聖靈》(參: 加3:14)。  《所應許的聖靈》,就是今天約翰福音講的這個【活水】,乃是【指著信祂之人,要受聖靈說的】。  聖經直接解釋,這個《應許》,《是向亞伯拉罕和他子孫說的》,就是《地上萬國都必因你的後裔得福》(參: 創22:18);但《不是說眾子孫》,《乃是……一個子孫,指著一個人,就是基督》(參: 加3:16)。
 
於是亞伯拉罕便生了以撒,以撒便生了雅各(參: 創25:26),雅各便生了利未(參: 創29:34),利未便生了哥轄(參: 出6:16、代上6:1),哥轄便生了暗蘭(參: 出6:18、代上6:2),然後暗蘭生了摩西、亞倫(參: 出6:20、代上6:3)。  摩西是亞伯拉罕開始、第七代的子孫,也就是《四百三十年以後》,才降下律法(參: 加3:17)。  所以大家要搞清楚,新約在前,舊約在後;我們讀一下加拉太書。
 
加3:16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的;神並不是說眾子孫,指着許多人乃是說你那一個子孫,指著一個人,就是基督。  繼續、加3:17 我是這麼說,神豫先所立的約,不能被那四百三十年以後的律法廢掉,叫應許歸於虛空。  【神豫先所立的約】,就是神跟亞伯拉罕【立】的【約】,而【律法】直到【四百三十年】以後才來,所以舊約在後,新約在前。  那麼新約是在亞伯拉罕的時候才【立】的嗎?
 
弗1:4 就如神從創立世界以前,在基督裏揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;神是【在基督裏】【揀選了我們】的。  這處聖經說的【成為聖潔,無有瑕疵】,有沒有符合律法的要求?  【成為聖潔】,在律法上就找不到定罪的條例了。  既然【成為聖潔】,就乾淨了,那麼【無有瑕疵】呢?  就是毫無缺點。  有【瑕疵】、並不一定就代表不好;有【瑕疵】 – 還是有價值;不是有話、說『瑕不掩瑜』嗎?  就算【聖潔】,還是會有【瑕疵】的可能啊,然而我們將要【成為聖潔,無有瑕疵】。
 
這樣,符不符合律法的要求?  符合律法;但是,祂是要我們藉著遵守誡命的路、達到【成為聖潔,無有瑕疵】的嗎?  不,所靠的乃是【在基督裏】的【揀選】。  清楚了嗎?  這是舊約、還是新約?  再問一次,新約是從什麼時候開始的?  【從創立世界以前】,新約就開始了。  可見,從起頭、神在我們身上就只有一個計劃,就是要我們《得著所應許的聖靈》。
 
新約,什麼叫作【約】?  就是神【從創立世界以前】、跟人所定的一個【約】。  希望大家要仔細聽,我在你們中間講道,還沒有像今天把這個真理講得這麼清楚的。  弟兄們,惟有得著神的生命,你才有出路;否則你是沒有路走的。  不要想到教會來得什麼,人、是沒有路的。  所以主說:《我就是道路,真理,生命;》下一句話:《若不藉著我,沒有人能到父那裏去。》(參: 約14:6)  沒有《子》、就沒有《父》,有了《子》,就《連父也有了》(參: 約一2:23;又參: 約二9);不要以為有其他的辦法,不要以為我嫁個丈夫就沒事了,不要以為生了孩子就有盼望了 – 我告訴你,才開始哩。
 
地上一切的經歷都是好的;神安排婚姻、安排家庭、……,都是好的,不要把這道聽偏了。  請看、弗1:5-6 又因愛我們,就按着自己意旨所喜悅的,豫定我們,藉着耶穌基督得兒子的名分,使他榮耀的恩典得着稱讚;這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。  【使祂榮耀的恩典得著稱讚】;主給我們的【恩典】不是一般,是【榮耀的恩典】。  所以祂為我們豫備了婚姻,叫你去經歷,【在基督裏】、或不是【在基督裏】,有什麼不同?  絕不是要我們去看,嫁了這個人、或是娶了那個人,會有什麼不同。
 
我們所要經歷的,是【在基督裏】、或不是【在基督裏】,去面對同樣的丈夫、或是同樣的妻子。  你會發現,是不是【在基督裏】,結論是完全不一樣的。  妳以前不是很憂鬱嗎?  哎、大家都知道我講的就是妳呀 – 你們看,她已經都忘記了,可見現在憂鬱離她有多遠吶?  我還記得,有一次她從台中打電話給我,說她當天就不想活了。  那一天、她不想活,因為她的人生已經走到【節期的末日】了。  還好沒有自殺,不然就糟糕了,現在就在《火湖》(參: 啟20:14)裏。
 
今天坐在這裏,聽了半天、還搞不清楚自己是不是乾渴的,只因為你還沒有走到【節期的末日】。  當你看完人生一切最細膩、美好的事物以後,傳道書就來了:《虛空的虛空,虛空的虛空》(參: 傳1:2)。  神創立世界的時候,祂只有一個心意,就是要我們裝滿神的自己;所以神就《照著》自己的《形像》、《按著》自己的《樣式》造了我們。  我們來到教會,不應該還愛著別的,否則就是《淫婦》了。
 
剛才我們講了,主耶穌明知道我們不愛祂,祂還是跟我們在一起;為什麼?  沒辦法,祂就是愛我們呀,所以還是與我們同在啊;這就是神的心情。  所以祂就叫何西阿娶《淫婦》,娶一次不夠、還叫他娶了兩次(參: 何3:1);那女子嫁給何西阿、又跑掉了,神就要先知把她再娶回來。  我讀聖經、讀了很久,有一天才向神悔改、說:『主啊,原來我不是何西阿,我是那個淫婦。』  因為我們的心啊,都偏到別的地方去了;我們什麼都愛,就是不愛主。
 
我們愛主的祝福;有人說:『主啊,祢怎麼沒讓我生個孩子?』、或是:『主啊,為什麼讓我生個女兒、不是個兒子?』  生兒子有什麼好?  長大了就變成路人;要知道,女兒是親人,女婿是佣人,至於兒子娶的媳婦、就變成仇人。  所以、生兒子有什麼好哩?  可是大部份的人、還是希望生兒子。  有時候看看周遭,真是世態炎涼,人情冷暖。  沒有別的,教會是千奇百怪、我什麼怪人都看過;醫院病人多,殯儀館死人多,教會呢、就是怪人多。  所以有人覺得,什麼都看了,看破了!
 
但是我的想法不一樣,我是個積極的人,因為我知道有一條出路,而且很清楚地擺在我們眼前 – 就是《得著所應許的聖靈》。  主說,人子來了,是要你怎麼樣呢?  得財富嗎?  得長壽嗎?  祂《叫》你《得生命》;下一句呢?  :《並且得的更豐盛》(參: 約10:10)!  講清楚一點,主耶穌來,就是要人得著神的話,而且要《豐富》地得著,就是把神的話、在生活中活出來。
 
除了這個,有沒有別的出路?  沒有了。  主耶穌也不做別的事,祂只《叫人得》《更豐盛》的《生命》。  可是我們到教會來、不是這樣;我們要這個、要這個、要那個、要那個、……,只有主,是我們不要的。  要不要把你歷世歷代的禱告拿出來看一下?  就能知道羅馬書說的是什麼了:《我們本不曉得當怎樣禱告》(參: 羅8:26)。  反正到了審判臺前,一件一件都看得到;你禱告的那些事情,實在沒有一樣是可以聽的。
 
所以聖靈在旁邊聽了、就《歎息》,而且到一個地步、叫作《說不出來的歎息》。  不要以為聖經讀起來很詩意啊,那是神聽了我們的禱告就覺得:『你們到底在幹什麼呀?  都已經得救這麼多年了?』  按我們《學習的工夫》,早就該《作師傅》(參: 來5:12)了,怎麼禱告求的、還是像《吃奶》的《嬰孩》(參: 來5:13)所求的呢?  如果有一天你對牧師說:『牧師,你可不可以給我一顆糖吃?』  牧師會不會覺得這實在是太不可思議了?  你會跟牧師要糖吃嗎?  弟兄們,按我們的《功夫》都該《作師傅》了;結果還需要人把《基督道理的開端》(參: 來6:1)再來教訓我們。
 
我們在這地上能找到滿足嗎?  唐莘找到了?  在哪裏找到的?  嗯,早禱會 – 現在都知道拿這個當免死金牌了。  弟兄們,我跟你們說實話;除了神的【聖靈】,這地上、你是找不到滿足的。  可能你覺得不是找不到,只是還沒找到 – 但是我告訴你,在這地上、你是找不到的;除了基督,沒有什麼能夠滿足你。  如果你說:『基督也不能滿足我。』  這就是重點了。  事實上,很多人講道、就講到這裏,講完基督、就結束了。
 
有一件事情很奇妙;大家都覺得人生滿各種的失望,我自己、一路走來,也充滿各樣的挫折 – 但是我愈往前,就愈發地《力上加力》(參: 西1:11;又參: 弗3:16)。  哪一天牧師說:『吳弟兄,教會把你開除了。』  我還是一樣《力上加力》。  人如何待我,並不能影響我;我只擔心在神面前《交帳》(參: 來13:17;又參: 結34:10)的時候、有虧欠。  只要在神面前沒有虧欠,人怎麼說我、都沒關係。
 
你們說什麼、不算數的,神說的才算啊。  你說我好、有什麼用?  主說:《人都說你們好的時候,你們就有禍了》(參: 路6:26);那樣反而沒有益處。  人講我不好,反而安心一點,可以安心睡覺;因為既然說我不好,表示我為禍不大。  要是大家都稱讚我,如果我走岔了,就連提醒我的人都沒有,那才可怕。
 
最怕的就是,我走岔了路、得罪了神;其他的我都不怕 – 我這個人,天不怕、地不怕,鬼我都不怕。  主說、我們要不要怕鬼呀?  不必怕鬼;祂說:《那殺身體不能殺靈魂的,不要怕牠們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的,正要怕祂。》(太10:28)  魔鬼會興起環境來對付你;牠不就起來攻擊約伯(參: 伯1:8-19、伯2:3-8)嗎?  牠也可以讓司提反被石頭打死(參: 徒7:57-60)。  可是,約伯也好、司提反也好,魔鬼能殺他們的靈魂嗎?  不能。  所以,那《殺身體不能殺靈魂的,不要怕牠們》。  主說我們當怕的,是那能殺《身體》、又殺《靈魂》的;祂指的是誰啊?  就是神!  神才是可懼怕的。
 
神是可愛的,同時也是可怕的,所以們要敬畏神。  今天在這裏,我有一個感覺:《凡喝這水的,還要再渴》。  惟一、真正能使人喝了就《永遠不渴》的,只有神。  人要是不在主裏面,去追求世界所有的一切,也填不滿你裏面的乾渴。  我們看見,主耶穌偏偏就在【節期的末日】說了這個話。  當時讀到這處聖經,我就覺得奇怪,祂怎麼會在《住棚節》的最後、講這個話呢?
 
那個時候、人還會飢渴嗎?  有什麼沒吃飽、有什麼沒喝足的?  吃飽喝足到回家要減肥了 – 主耶穌卻【站】起來、說:【人若渴了,可以到我這裏來喝。】  那時我讀到這裏,心裏非常震驚。  弟兄們,見過人們歡聚之後、曲終人散的悽涼嗎?  南唐李後主寫了一首非常有名的詞、叫『相見歡』,描寫一對情侶相聚、十分快樂。  可是他怎麼寫呢?
 
:『林花謝了春紅,太匆匆;無奈朝來寒雨晚來風。』  這個『林花』,就是講花、和樹,搭配得很好,可是很快就謝了;人生也一樣,正是『朝來寒雨晚來風』。  接著說:『胭脂淚,留人醉;幾時重?  自是人生長恨水長東。』  前面寫花、和樹的聚集,很快就凋謝了;後面就寫人相聚的不捨。  『胭脂淚』,就是盛裝相送,臉上也化了妝,雖然流起淚來、很難看吶,可是忍不住還是哭啦。  『留人醉』,就是希望人喝醉了、就不會走了。  可是仍然要走啊,就問:『幾時重?』、什麼時候再相見呢?  幾個字寫得多精簡啊。  下面怎麼說?  :『自是人生長恨水長東。』
 
從頭到尾寫的都是離別,但是詞牌名叫作『相見歡』。  離別會是如此痛苦,意謂相見是如何的歡樂?  相聚愈是歡樂,離別就愈是傷痛。  我可以了解、白文正為什麼自殺,他的一生就是這場『相見歡』,面對那種離別的絕望,是活不下去的;所以說:『自是人生長恨水長東』,這首詞寫到最後,結局就是自殺了,不然還有什麼路走?
 
最悲哀的,就是讓人經歷所有的美好;經歷得愈多,人就愈難承受,經歷到後來,會叫人發瘋的。  你要覺得幸運,主耶穌沒有讓你經歷太多的美好;因為大部份的生命,是承受不了的。  要是不曾擁有,也就罷了;擁有之後的那份虛空,是人沒辦法承擔的。  這就是【節期的末日】;這樣的人該怎麼辦?  需要《救主》,並且要真正地認識祂 – 就是《得著所應許的聖靈》。  弟兄們,只有【聖靈】,能夠讓你的人生得著滿足。
 
後來才知道,原來我很小的時候就得了憂鬱症,而且很嚴重、不能睡覺。  從初中二年級、到高中三年級,足足有五年的時間,每天都是到了凌晨四點鐘才睡著。  那時候天天都在煩惱,心思是沒停地空轉,非常憂愁;當時對這個世界,只覺得沒有意思。  小時候的我,就是這樣的一個人。
 
『人無遠慮,必有近憂』,所以我也認為、憂愁是應該的,可能以後才好面對事情。  於是就常常在那裏思想計劃,而且儘量周全;計劃A可能失敗,所以還需要計劃B – 而且還要再想,萬一計劃B也失敗了、該怎麼辦?  因此又需要有計劃C;再來就是準備、當計劃ABC都失敗,那麼計劃D又該如何?  ……一個接一個的計劃需要準備,當然睡不著;一直到了計劃WXYZ……才睡著。
 
有一次我給人上課,講的就是一堂『求敗的人生觀』;什麼意思?  就是打仗、我不求勝,我求敗 – 先想好這場仗會怎麼輸?  有沒有可能這樣輸、還是那樣輸、或者是另外那樣輸、……?  把所有打輸的可能都列出來,不夠、還又請教人:『除了這些,還有什麼因素是會輸的?』  最後,所有輸得原因都知道了 – 一項一項事先應付好,就等著它來。  這叫『求敗的人生觀』;其實這是諸葛亮的兵法,他看一場棋局,就先看會怎麼輸;他是不看怎麼贏的。
 
很多人作生意,只想到:『我有資金。』、:『我有技術。』、:『我有人才。』、:『我有地。』、……;就下結論、說:『我一定會贏。』  嘿嘿!  結果出貨了,船一駛出港口,就沉掉了;你沒有想到嘛。  有人打仗,戴了鋼盔、不夠,又穿戰甲、不夠,又配上利劍、不夠,又……;不僅要護心鏡,還要遮擋背的,還要靴子,還要弓箭,……;也不能沒有帳棚啊,所以帳棚也不能少;也不能沒馬,所以要備馬;……。  終於,金光閃閃、像一棵聖誕樹般地上陣去了 – 結果掉在水裏,淹死了 - 原來他忘了帶救生圈。
 
人生的事,誰知道呢?  可是我們就在那裏想這個、想那個、想這個、想那個、……。  我小時候就是這樣,年紀很輕喔,就凡事考慮周全地。  為什麼後來能跟施振榮處得很好?  因為只要他一出什麼主意,我就把所有的疑點提出來問他 – 我那些問題,都是他還沒想到的。  這樣才能把事情豫備得很周全。
 
原來我是他的特別助理,後來就負責整個宏碁的國際行銷;那時候在人評會裏,施先生支持我作行銷的頭,遭到全公司所有人的反對:『這個人是數學系畢業的,資歷是作網球拍、賣的是commodity,他對high tech完全不懂,怎麼可以負責我們整個行銷的業務呢?』  施先生獨排眾議、說:『他一定可以。』  他跟我配合、很有一段時間,絕對知道我能不能做。  就這樣,硬把我拱上去那個位子;宏碁改名叫『acer』,就是我命名的。
 
弟兄們,那就是我 – 還很得意哩,給人上課、大談『求敗的人生觀』。  當你一天到晚聽的都是、我什麼時候會失敗,再聽見別人說你哪裏不好,你就會認真傾聽;這樣就不容易亡國。  一般人是求勝,下棋就要贏,打仗就要得勝;有人說你會打輸,聽了、你就生氣。  事實上,行銷這種業務,很可能在任何一個小小的環節上失敗;什麼都對,只要一樣做得不對,全盤都完了。  所以那個時候講行銷,一定要有『求敗的人生觀』,儘可能向人求問、還有哪裏可能失敗?  這樣出來的行銷計劃,才會周全。
 
可是,弟兄們,人生是這樣的嗎?  聽起來很有道理,其實並非如此;現在,我不再煩惱計劃A、計劃B、計劃C、……。  神跟我們【立】的【約】,內容非常簡單;請看、徒2:37-38 眾人聽見這話,覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說,弟兄們,我們當怎樣行?  彼得說,你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。  第38節再來:【彼得說,你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈】。
 
弟兄們,我們【當怎樣行?】  就是【領受】【聖靈】。  這裏講【領受】【聖靈】,不是只在得救的當下,而是主所說的:《我來了,是要叫人得生命》 – 下一句:《並且得的更豐盛。》  【領受】【聖靈】,就是【領受】神的《生命》;今世、人只有這一個mission。  因為我們是《照著》神的《形像》、《按著》神的《樣式》被《造》的,所以人就是要來裝滿神的。  以弗所書怎麼說的?  弗1:23 教會是祂的身體,是那充滿萬有者所充滿的。
 
【教會是祂的身體,是那充滿萬有者所充滿的。】  弟兄們,從你《按著》神的《樣式》被《造》的那一天起,這個宿命就已經確定了。  我們這個人就是一個《器皿》(參: 羅9:22-24、提後2:21),要來裝滿這【所賜的聖靈】。  聖經說,我們乃是《活石》,要《被建造成為靈宮》(參: 彼前2:5),《成為神藉著聖靈居住的所在》(參: 弗2:22)。  因此,只有【聖靈】【充滿】在我們裏面,我們才能得著滿足、才有平安;這時候,對這個人生、你才會覺得:『這樣就對了!』
 
否則不論貧富貴賤,這一生、怎麼樣你都覺得不對。  人生走到【節期的末日】,一切的享受都得著了、能擁有的也都有了 – :『為什麼我裏面的虛空卻是愈來愈深?』  唉,就是找不到滿足。    弟兄們,服事主是很甘甜的,尤其是不想別的、就是單純地服事神;而且愈服事愈甘甜。  甚至於有一天要見主了,面對死亡都不會恐懼。  大約從十年前開始,我慢慢地認識,其實死亡並不可怕。
 
保羅說:《情願離世與基督同在》 – 《因為這是好得無比的》(參: 腓1:23;另參: 林後5:8);白話文的意思就是,如果能死,真是《好得無比》。  但是主既然沒叫我死,我就不能隨己意去死啊 – 所以,《我在肉身活著,為你們更是要緊的》(參: 腓1:24)。  對保羅來說,能夠離開身體、與主同在,是《好得無比的》;這些話,不要以為只是寫在聖經裏,有一天你走到那裏,就知道每一個字都是真的。
 
正秋姐妹有一次作見證,她大學同學的兒子很年輕、就得了絕症,住在榮總。  那時已到了病危垂死的時候,而正秋是做殯葬業的,就請她去幫忙;就是因為這樣,正秋有機會把福音傳給那個小男生,就在臨死前接受基督作他的救主,在病床上受洗了。  因為病危通知已經發了,家人、近親都在病床前守著,包括小男生的姐姐,年紀只比他大一點。  就在他斷氣的那個下午,雖然大家都在病房裏,可是因為連夜守候、實在太累了,便都睡著了;只有他的姐姐醒著。
 
那是一間單人病房,牆上有一扇窗戶在那裏。  突然間,他姐姐看見一個發光的天使、從窗戶進來,就站在弟弟的病床前。  接下來,又進來了一個天使、再進來一個天使、再進來一個天使、再進來一個天使、再進來一個天使、……,哎呀,來了一群、好多的天使,就把她弟弟接走了。  在弟弟的安息禮拜上,她也作了這個見證;可是,直到正秋分享給我們聽的時候,這個姐姐還沒信耶穌 – 即便看見了異象,她還是沒信。
 
很奇怪的事,可見神蹟不能救人;這種例子不曉得看過多少,就是看見神蹟,人也是不信。  拉撒路死了四天,然後活活地從墳墓走出來 – 看見的人當中,就有人到法利賽人那裏通報這事;結果,《從那日起他們就商議要殺耶穌》(參: 約11:43-53)。  就因為主耶穌叫拉撒路復活了,祭司長、文士、和法利賽人,便下定決心要殺祂;好不好笑?  你們覺得事情怎麼會是這樣呢?  沒有什麼不可能的;亞當知不知道是神創造了他?  他不是照樣背叛?  撒但知不知道是神創造了牠?  牠不也一樣帶頭背叛?  姐姐親眼看見成群的天使從窗戶進來、把弟弟接走,她還是不信。  那個弟弟才得救多久?  他有什麼服事嗎?
 
死是什麼?  死就是去見主。  一個小弟兄得救才幾天,就有那麼多的天使來接他,今天我們好好兒地事奉神,到了見主那天,會是什麼陣仗?  大隊的《火車火馬》(參: 王下2:11、王下6:17)!  那是多大的榮耀?  神創造人,是比天使還要尊貴;《祂並不救拔天使》(參: 來2:16)。  又說:《天使》《都是服役的靈》、全部《都》是,乃是《為那將要承受救恩的人効力》(參: 來1:14)的。  甚至於明明地說:《將來的世界,神原沒有交給天使管轄》(參: 來2:5);祂要交給誰《管轄》?  就是交給我們管的。
 
所以弟兄們,要知道一件事,今天這地上的一切,身份、地位、財富、……,都只是影子(參: 西2:17、來8:5、來10:1)啊,在永世裏的、才是真實的。  不必看今天誰成功、誰尊貴,那真地不算什麼。  【從創立世界以前】,神就定下了一個旨意,要人得著神的《生命》 – 《得著所應許的聖靈》;簡單地講,就是要人得著神自己。
 
《得著所應許的聖靈》,不是叫你發財的;你說:『哎呀,今年年終獎金很多,主真祝福我。』  文琦換了一部賓士、就說:『哎呀、神很祝福我。』  哪天我買一部藍寶尖尼:『喔、神很祝福我。』  這些當然是祝福,但是真正的祝福、最重要的恩典,就是神自己。  我們對神要有一個愛。  不要因為有一層糖衣、所以才吃這個藥;糖衣能治你的病嗎?  是裏面那層發苦的藥,才能治你的病。
 
所以要搞清楚,服事主不是個義務、也不是個工作,這跟理智無關 – 應該說是跟情感、跟理智都有關。  要能夠愛主,才能夠單純地服事、享受那份甘甜。  我愈來愈寶貴在神面前停留的時間;或是讀經、或是禱告、或是跟弟兄們交通,神會向我說話,向我打開一扇窗,使我看見前所未有的景象。  就這樣,愈來愈認識神、愈來愈認識神。
 
我們的神啊,真是很可愛;你愈認識祂,就愈發現祂是那樣深不可測。  請看、弗3:8 我本來比眾聖徒中最小的還小;然而他還賜我這恩典,叫我把基督那測不透的豐富,傳給外邦人;【基督】的【豐富】是【測不透的豐富】。  我不知道、我們的主在我們身上,有多少的【豐富】?  但是對保羅來說,那個【豐富】是深不可測的,叫作【測不透的豐富】。  在你作基督徒的年日裏,這處聖經、可能你讀過了一次兩次三次……,甚至於讀過了十次,可是,在你身上有多少實際呢?
 
有一次到台中堂講道,一位弟兄送我到車站,路上、就跟我說,他每天要早禱會、又要錄稿、還要……;然後說:『好累喔!』  他大概想、我會表示同情,可是我說:『弟兄,這樣,從明天起、你不要做了,我覺得你真地不需要。』  教會沒有週報、會怎樣?  不會怎樣。  沒有早禱會、會怎樣?  不會怎樣;有多少教會守晨更的?  沒有啊,人家比我們還大間;靈糧堂也沒有早禱會啊,人家多大呀?  我們不過是小小一間教會,所以有沒有早禱會、有什麼關係?  如果覺得家教會很累,那、家教會也可以不要啊;天主教也沒有家教會,你看、人家更大。
 
講難聽點,你幹嘛頂著一張苦臉來到主面前?  覺得很辛苦,就不要做啊。  那位弟兄聽了我的話,可能以為我生氣了,其實我一點氣也沒有;我只是誠懇地把實話告訴他。  如果你不能領受【基督】【那測不透的豐富】,又何必來服事呢?  有位弟兄來找我,想在台灣開間書畫店;因為他準備到大陸去傳福音,覺得可以在大陸拿些字畫、古董,到台灣來賣。  我告訴他,這事業很困難,沒有那麼簡單;一旦做了,哪有時間服事主?  他就說:『不這樣做,我生活怎麼辦?』  我就說:『如果你不信主會負責你的生活,你就不要出來服事。』
 
如果按照聖經的教訓、和榜樣,今天作全時間服事的人,是不能領固定薪水的,靠的就是弟兄們的奉獻。  我說實在話,神職人員就該是這樣的;不然就會有攙雜。  所以放下職業、做全職事奉,就要有信心 – 教會不給薪水。  神是不是《貫乎眾人之中》(參: 弗4:6)啊?  祂《也住在眾人之內》啊。  那麼神會不知道你的需要嗎?  如果這樣的信心都沒有,哪有什麼資格作全職服事?  你就不要服事。  所以我就對那位弟兄說:『你如果連神是活的(參: 耶10:10、帖前1:9)、這個信都沒有,也不信祂能養活你,你就不要服事。』  最後他就說:『吳弟兄,我了解你的意思。』
 
所有來跟我說、要作全職服事的人,我都建議他不要;因為我覺得根本不夠格,對這位《又真又活的神》,如果還沒有認識到一定的程度,就不應該走這條路。  事實上,像這樣的人執意起來作全職服事的,到後來都成為教會的重擔、甚至是禍患。  為什麼呢?  因為從一開頭,就沒有把事奉的源頭對付清楚,就到教會來負責任。
 
現在不是要找一對傳道夫妻嗎?  我建議你們這樣找人:『到這裏來,沒有薪水,全部靠奉獻。』  條件就是這樣,要來就來;神會過濾真正愛祂的人進來,比我們interview一百個還有用。  沒有薪水,你還來不來?  這樣、自然就把《稗子》(參: 太13:24-30)擋在門外,讓相信主的人進來。  事奉的基礎,就在這裏;信愈大,主就愈【豐富】 – 愈是不信的,主就什麼都不是。  彼得信的時候,就能《在水面上走》;可是一看環境、心生害怕,就沉下去了(參: 太14:29-30)。
 
你信,你就能在海面上走。  神學院在那裏討論,主耶穌到底是在海面上走、還是在海邊行走 – 如果主在海邊行走,那麼彼得《在水面上走》這一段、該怎麼解釋?  主說:《你來吧。》  他就在海面上走了;可是一害怕,就沉下去了。  我們都是《小信的人》(參: 太6:30、太8:26、太14:31),主就是這樣責備彼得的。  主沒說他不信,因為他的確走在海面上了;他信,只是《信不足》(參: 可9:24),所以一看環境就膽怯了,這叫作《小信的人》。  如果我們的大使徒是《小信的人》,那麼我們就是小、小、小、小、小、小信的人。  《小信的人》並不可恥,但是要認識這個東西。
 
每個基督徒都應該從【節期的末日】這條路開始走,那其實才是屬靈道路真正的起點。  也就是說,屬靈道路的起點,在於認識這個世界,然後逐漸認識基督,再到認識除了基督、沒有可要的。  弟兄們,要認識,你就是得著整個世界、也是一無所有。  再看、弗3:18-19 能以和眾聖徒一同明白基督的愛,是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。
 
【並知道這愛是過於人所能測度的】;這話是什麼意思?  白話文就是,神愛我們、愛到我們不能懂得。  不懂是什麼意思?  因為神的愛臨到,有時候從表面看,都是患難。  而撒但的攻擊,往往來的時候、都像祝福。  引誘、跟機會不一樣;引誘是撞門進來,機會則是輕輕地在那裏叩門。  凡是引誘的,看起來都很好,跳進去、是萬劫不復。  神的祝福呢?  看起來不好,等待又長,卻是愈走愈甘甜。
 
神的【愛】,【是過於人所能測度的】,是我們不認識的。  所以不要覺得生活怎麼這麼困難啊、遇到這個那個的問題、……,其實這些都是祝福。  我愈來愈認識,我是走在祝福的路上;神絕不放縱我,祂是不會讓我們一直輕鬆過日子的。  為什麼呢?  因為人有了自由、豐富以後,容易變得狂妄,講話就很大聲。  尤其像我這種人,就會更狂妄,生來就是個狂妄的人;如果神再給我自由,豈不是更加狂妄了嗎?  所以神給人一點限制,也是好的。
 
走主的道路這麼多年,有時候思想主施恩在我們身上的愛,實在很特別,有些根本是我們不懂的、也不明白;神就把一個環境臨到我們 – 祂的【愛】,【是過於人所能測度的】。  既然是【過於人所能測度的】,就表示不是我們能夠明白的。  現在、有沒有覺得神愛你啊?  沒有妻子、沒有丈夫、沒有兒女 – 神愛不愛你啊?  說說看、神怎麼愛你啊?  不要又說是早禱會。
 
嗯,難就難在感到痛苦;這就是神的【愛】。  不痛、就不覺得啦,正在痛的時候,就知道這是神的【愛】。  怎麼知道痛就是神的【愛】呢?  因為祂的【愛】、【是過於人所能測度的】;意思就是這樣。  以前讀這處聖經、我都不明白,有一天吶,哎呀、很痛啊 – 神就說:『我愛你。』  這是什麼話?  這叫作愛嗎?  哪有這樣愛法的?  我沒辦法接受啊。  神就說:『我的【愛】就是【過於人所能測度的】。』  喔,原來是這樣。
 
不是跟你們講過一個賣菜老姐妹的故事嗎?  神怎麼愛她的?  給她四個兒子,最小的兒子、小時候發高燒,燒壞了腦子,也是個小兒痲痺。  前面三個兒子都在美國拿了博士、娶美國人作太太,生的孩子也成了美國人。  至於這個小兒子,只唸到高職夜間部,娶了一個育達商職夜間部的太太,生了三個黑黑的孩子、完全一副鄉下人的樣子,不像那些美國生的孩子,每個都是白白的、很高雅的模樣。
 
這老姐妹為這小兒子,一天到晚都在抱怨:『主啊,祢怎麼這樣對待我?  為什麼給我這樣一個兒子?  為什麼他不像那三個大的一樣體面?』  事實上,那三個體面的兒子、我們都不認識,都只有照片,人是不回來的。  可是呢,那三個大的,每年一定寫信回來跟媽媽要錢。  只有小兒子,反正也沒唸什麼書,就不用花錢;娶個育達夜間部的老婆,簡簡單單、也不必花什麼錢;生的那三個孫子,黑黑的、看起來又不聰明,就不需要補習,小提琴是倒著拿的,在沙堆裏玩、就那麼長大了,所以也不太花錢。
 
有一天老姐妹生病了,那些美國人就回來了。  我們想啊,三個兒子、媳婦兒、孫子們都回來了,我們暫時就別去打擾她了。  後來知道那些孩子都走了,我們才去看望她;老姐妹第一句話就是:『唉,感謝主!  那些美國仔攏回去啦。』  講的話、她根本聽不懂啊。  那天,老姐妹就在病床上悔改;她一輩子到那時候才知道,原來神只給了她一個兒子 – 那三個大的早就是人家的了。  還好這小兒子是小兒痲痺、跑不遠,沒長出一對硬的翅膀,所以還留在她身邊。
 
老姐妹說呀,這次生病要不是這個小兒子,她就完了。  那小兒子是24小時在旁邊看著她,另外還請了一個看護。  在菜場留守生意、扛上扛下的,就是那個黑黑的媳婦兒,就像老姐妹一樣,很有力氣,霸王舉頂,一百公斤的菜、一舉就上肩膀。  至於那三個黑黑的孫子,反正也不怎麼讀書,每餐的、送飯到醫院給阿嬤吃,或是幫媽媽看店。  後來,老姐妹安息禮拜了,她所有的錢都留給了這個小兒子;老大、老二、老三,她一毛錢也不給。
 
神在愛人的時候,真是我們看不懂的;祂的【愛】,就是【過於人所能測度的】。  我們眼睛看的,都是不對的;我們看的、跟神要的,是不一樣的。  保羅已經夠有學問了,連他,對神的【愛】、都覺得【是不能測度的】,那麼我們算什麼?  如果現在神光照你,你要認識一件事,神此刻就在愛你;不是等一下,也不是以後,就是現在!  現在、神就在愛你!
 
比方你,就會擔心錢花光了、怎麼辦吶?  如果要活到一百歲,結果到了九十八歲、錢就花完了,剩下那兩年怎麼辦呢?  為什麼會擔心?  因為《不信的惡心》(參: 來3:12);我們裏面就是一個《不信》,不相信主愛我們,祂會照管我們的一切。  弟兄們,神愛不愛你?  什麼時候愛你?  神現在、此刻就在愛你了;今天神給你諸般的不如意,都是祂對你的【愛】。  這樣,為什麼憂愁呢?  因為不認識。  讓我們在信心裏知道這件事實:神愛我,神現在就愛我了。  不論祂愛你的方法、看起來蠻殘忍的 – 有沒有聽過『嚴師出高徒』這句話?  那是不是老師的愛?  現在這種老師已經絕種了,可能要到故宮博物院去、才找得到。
 
勉強、陳榮光老師還是,但是要身體好,身體不好、就開始罵人;退休?  退休、還在教學生啊,一個禮拜還有一天嘛。  喔,現在都不罵人了?  現在是管你愛怎麼唱、隨便你,陳老師只要忍耐就好了;忍完一個小時,就叫他回家,反正學費又沒多少。  我這才知道,原來陳老師現在都在操練忍耐,這個也好啊,找一些無聊的人來折磨他 – 這就是神對他、那【測不透】的【愛】。  等到哪一天、身體好了,就開始罵人 – 聽見他罵人,就知道他身體好了。
 
弟兄們,什麼叫作【測不透】的【愛】?  很簡單,就是【測不透】的【愛】,就是【過於人所能測度的】【愛】。  然而,一個基督徒要在信心裏,經歷神【測不透】的【豐富】,經歷祂【過於人所能測度的】【愛】。  神的【愛】,段數極高,不是我們有限的智商能夠理解的,我們只能在信心裏經歷,神要我們在其中操練、來認識祂。
 
事實上,我們這一生也沒有別的路可走;坐在這裏,我們這許多人加起來、也有好幾千歲了,每個人也在各自的工作、各自的生活裏經歷過了,都得不到滿足。  如果還不信,到更大的教會、幾千人在那裏聚會,加起來是幾萬歲、萬萬歲都有了 – 你也找不到一個人、得著了滿足。  弟兄們,你還有餘剩、有限的歲月,再怎麼找,除了神自己,也絕對找不到滿足。  主耶穌說得很清楚:《若不藉著我,沒有人能到父那裏去。》  《到父那裏》,才有真正的滿足、和喜樂。
 
基督徒在這地上,追求的不是別的,只有神《豐盛》的《生命》,就是神所《應許》的【聖靈】。  如果覺得公司開得大一點、你會快樂,我就要冷笑三聲;如果覺得娶個老婆、你就滿足了,我就要冷笑三聲;如果覺得生個孩子、你就美滿了,我就要冷笑三聲。  講到生孩子,有一次一位弟兄因為我說的話、氣得不得了;他說、生了一個小天使!  我就說,等到長大,才知道那是天使、還是魔鬼;誰知道?  魔鬼都是天使變的(參: 賽14:12-14、結28:11-19);有這個聖經知識吧?  小天使?  為什麼要小天使呢?  天使是屬靈的菲佣哩。  所以給孩子起名字,千萬不要用什麼Angela之類的,實在是不認識。
 
好,我們一起禱告。  主啊,我們感謝祢!  求祢讓我們基督徒在這地上的日子,能夠認清神本身的價值。  我們來、為的是追求主,要追求神的《生命》;因為除此之外,我們在這地上得不著滿足、得不著安息、也得不著歸宿。  基督徒必須有神的《生命》,才能得著滿足、和平安;否則再好的環境,我們還是有很多的憂愁和掛慮。  我們的憂愁和掛慮,都來自於不認識神。  主啊,求祢在這裏幫助我們,叫我們知道,這世界最美好的,就像【節期的末日】、《住棚節》的最後一天,當地上所有的歡樂飽足都到齊的時候,帶給人的、卻是最深刻的虛空。  這樣我們才能真正認識,除了主耶穌,就是得到地上的一切,也毫無意義。
 
主啊,願意我們都用這樣的心志,來跟隨祢。  當我們到教會來服事人,就是事奉我們的神;當我們來到祢施恩寶座前逗留,乃是親近我們所愛的神。  這樣,我們就不再感覺辛苦,也不會責備別人不來服事,也不會互相指責聚會人數短少,……。  我們不再有抱怨、也不再有責怪,因為我們若愛祢、我們的神,我們眼中就只有祢、我們的主。  主啊,除了祢,我們看不見別的。  主啊,再次求祢幫助我們,更求主得著我們,使我們認識祢無價之寶的《豐盛》,求主將祢自己向我們顯現,讓我們行走主的道路、正直而且忠心。  求主垂聽我們的禱告,禱告奉耶穌基督得勝的名,阿們!

No comments:

Post a Comment