主題: 並且認識神
經文: 約翰一書四章7-8節
弟兄姐妹、平安! 神如何向人說話? 我常被人問一個問題:『到底主怎麼跟你說話?』 也遇到很多人在聚會中、說:『昨天神跟我說……。』 有人便覺得疑惑:『究竟他說的是真的、假的?』 有的基督徒禱告神，好像也沒有得到確實的回答，覺得所求問的事情，最後那個答案到底是主給的呢、還是自己想的? 像這種情形，很多人儘管作了多年的基督徒，仍然不是很明白。
今天我們就來碰這個最難、也最常見的問題 – 對於禱告求問的事情，如何能夠有個確切的把握、知道是神的回答? 說實在的，我們常常聽見人把一些很大的專有名詞、放在自己身上；比方:『我已經與主《同釘十字架》(參: 羅6:6、加2:20；又參: 加5:24)了!』 這個《同釘十字架》、大不大? 大呀；可是一面說已經與主《同釘十字架》，一面看看你的『己』、活得好不好啊? 哎呀，我們這個『己』，活得好得很吶，哪裏《釘》了《十字架》? 到底你《釘》死了沒有啊? 剛才歌羅西書說，我們的《受洗》與主一同《埋葬》、《釘在十字架上》(參: 西2:12-14)，已經死了 – 其實哪裏死了? 那個『己』、稍微被戳一下，馬上就跳起來了。 是聖經說錯了嗎?
感謝主，今天給我的時間很多，可以把這個題目好好講清楚。 在這裏說話，要完全照著聖經說；聖經沒說的，我們不能亂講。 請看、約一4:7-8 親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛；因為愛是從神來的；凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。 沒有愛心的，就不認識神；因為神就是愛。 做人到今天，我發現一件事，就是、【愛】是最厲害的武器。 事實上，恨不能造就任何事情。 媳婦兒愈恨婆婆，婆婆就活得愈久、偏不死；同樣地，婆婆恨媳婦兒，也不能改善什麼。
有一個媳婦兒非常恨她的婆婆，到中藥店去問，想找一種慢慢服用致死的藥、給她的婆婆吃，而且必須殺人於無形，查都查不出死因的。 中藥店的老闆想了一下，就給這媳婦兒開了一個方子，要她把上面列的各種中藥材，跟雞啊、什麼的一起，燉給她婆婆吃。 於是這媳婦兒就依言而行，每天照那個處方熬煮了、給婆婆吃。 吃到後來，婆婆不僅沒死，身體反倒愈來愈好。
原來那個處方上面列的藥材，都是老年人最需要的補藥，而且又是雞、又是鴨的，照三餐吃。 吃了一年多，眼看婆婆愈發健壯起來，這媳婦兒受不了了，就去找那藥房老闆:『你開給我的方子到底是吃什麼的? 我那婆婆不僅沒死，身體反而愈來愈好?』 老闆並不回答，反而問她:『現在妳婆婆待妳如何?』 那媳婦兒說:『她現在待我非常好。』 老闆就說:『這就對啦，我已經把那個待妳不好的婆婆給毒死了，現在這個健健康康的，是好婆婆呀。』
這個故事是什麼意思呢? 講的就是【愛】，【愛】是最厲害的武器，能夠改變人、改變事情。 說實在話，恨人、很容易，愛人? 就很困難了。 這個世界有個特點，當你愛人的時候，對方對你的印象，絕對差不到哪裏去。 【愛】的力量是非常之大的。 可是，我們沒有【愛】。 人的一生，並不在乎貧窮、缺乏；特別是夫妻，只要有【愛】，很多不好的事情都可以改變。
有一個妻子、長得很漂亮，嫁了一個並不富有的丈夫，兩個人感情好得不得了。 那個妻子最漂亮的地方，就是一頭金髮。 有一天夫妻倆去逛街，丈夫看見一個非常美麗的金髮箍，覺得配上妻子的金髮、就更美了，便想買下來送給妻子。 但是金髮箍非常昂貴，妻子就反對他買:『我們沒有這個錢，絕對不能買。』 一面說著就把他拉走了。
後來到了百貨公司，妻子看見一條非常漂亮的金鍊子，是懷錶用的；她就想起丈夫有一個金懷錶，是丈夫的父親遺留給他的、唯一值錢的東西，但是缺了一條鍊子，就沒辦法用。 當妻子看見那條金鍊子，就想買下來、配丈夫那個金懷錶；丈夫卻說:『不行，我們沒有那個錢。』 也一面說著就把太太拉走了。
到了他們結婚紀念日，兩個人都想送對方一件禮物。 丈夫想起妻子那一頭漂亮的金髮，卻沒有一件漂亮的髮飾，就更迫切地想把那天看見的金髮箍買來送給她。 可是沒有錢、怎麼辦呢? 丈夫就把那隻金懷錶拿去當了，買了那隻金髮箍，又包裝得很漂亮，他就帶回家、預備給妻子一個驚喜。 妻子看見他帶了禮物回來，就說、她也買了一件禮物要送給他。 兩個人把包裝好的禮物擺在桌上，看是要先拆誰的禮物；最後決定把兩份禮物一起拆。
拆開丈夫買的禮物，正是那天看見的金髮箍 – 然而妻子的金髮已經剪掉、賣了；原來妻子把頭髮賣了得了錢，去買下那隻金鍊子。 再拆開妻子買的禮物，丈夫發現就是那條他不准妻子買的金鍊子 – 可是那隻懷錶已經當掉了。 這樣，金鍊子沒有金錶可以接上，金髮箍也沒有頭髮可以配戴；你想，他們會不會覺得真倒霉啊? 怎麼這麼沒默契哩?
弟兄們，人在缺乏裏，【愛】反而更禁得起考驗。 『貧賤夫妻百事哀』，是對沒有【愛】的人說的話。 因為真正的【愛】，在物質缺乏的時候為對方所做的，要更令人感動、難以忘懷。 有錢買東西不稀奇，因為有啊。 所以【愛】，是可以改變事情、讓一切變得美好的；問題是，人就沒有這個【愛】。
這處聖經告訴我們:【應當彼此相愛】。 【應當】是【應當】，但是做不到。 不要說弟兄【彼此相愛】，就是娶個老婆、你都愛不了她；是不是這樣? 當人長大成人，愈能發現、其實人愛的是自己；一切所謂的愛，都是從愛自己出發的，並不是真的【愛】。 【應當彼此相愛】；對我們來說，主給的這個《命令》(參: 約13:34、約一3:11、約一3:23)，要怎麼遵守? 祂說:【因為愛是從神來的；凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。】
當受浸的時候，我們便是【由神而生】的；但是我們沒有【愛】，這問題出在哪裏呢? 就出在這個【並且】 – 【並且認識神】。 我們要能有【愛】，必須有兩個條件；第一個條件是【由神而生】，第二個條件就是【並且認識神】。 這兩個條件不是either or、任何一個，乃是and、【並且】；兩者缺一不可。
再看第8節:【沒有愛心的，就不認識神；因為神就是愛。】 看見了沒有? 祂並不是說【沒有愛心的】、就不是【由神而生】，祂說的是【沒有愛心的，就不認識神】。 我看過很多基督徒、【沒有愛心】，比外邦人尤有過之。 但是我不能因此說他沒有《重生》(參: 約3:3、多3:5、彼前1:3、彼前1:23)，因為人有沒有《重生》，只有神能夠判斷，不是我們可以論斷的。 約翰一書這裏，對於【沒有愛心的】，就說是因為【不認識神】，而不是說他沒有《重生》。
我們要能夠有【愛】，【由神而生】是充份條件，【認識神】則是必要條件。 再讀一遍:【沒有愛心的，就不認識神；因為神就是愛。】 請看下一處、弗4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量；以弗所書講到基督徒生命的長大。 這裏告訴我們一件重要的事:【……在真道上同歸於一】；今天我們在【真道】的看法上各有不同，但是有一天我們在【真道】上的看法要【歸】於一致。
今天講《蒙頭》(參: 林前11:3-16)，這裏很多人有其他的意見；講基督徒沒有得勝、要下《火湖》(參: 結15:1-6、太7:13、太7:19、路3:9、約15:6、林前3:13-15、啟2:11、啟20:6；又參: 20:11-15)，很多人可能也不同意。 這並不重要，因為在【認識神的兒子】、生命【長大】的過程中，這些差異是必然會產生的，我們都會有不同的看法。 但是當我們【長大成人】的時候，【我們眾人在真道上】的【認識】，就會【同歸於一】了。
聖經在這裏告訴我們，對【真道】愈【認識】，就是愈【認識神】。 但是，這裏對【真道】的【認識】，不是知識上的；知識、跟經歷，是不一樣的。 你問一個孩子:『爸爸愛不愛你?』 他會說:『愛。』 那是知識、還是經歷? 一部份是知識，一部份是經歷。 人很奇怪，愈長大、尤其等自己生了孩子，才會愈認識父母親的愛；否則是不認識的。
人的生命長大以後，對《人的事》才有認識；同樣地，聖經告訴我們，神的生命長大，才能認識《神的事》(參: 林前2:11)。 所以今天我們要講這個、神如何向人說話，就跟神的生命【長大成人】有關。 當我們還作孩子的時候，父母親講的話，我們並不是真知道的；甚至於他是父親、這件事，對嬰孩而言、都是不知道的。 可是當孩子慢慢長大，他就能夠認識爸爸、也認識爸爸講的話；當然，爸爸講的話，往往不如學校老師講的、來得權威。 然而當我們慢慢再長大以後，就會發現，原來爸爸講的話，比老師講的還要好。
祂說:【在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量】。 從這處聖經、我們知道，有【愛】的人，乃是基督徒的生命已經走到一個成熟的地步，絕不是《重生》初階就有了。 所以，【認識神的兒子】、跟【長大成人】，是擺在一起的。 但是怎麼【認識神】呢? 今天我們要講這個神怎麼跟人說話，就要來看這件事情 – 必須跟【真道】的【認識】連結在一起。
請看、約14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 這裏說:【祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。】 【保惠師】、就是【聖靈】，在我們裏面如何運行? 先問一個問題:你們有沒有《得著所應許的聖靈》(參: 加3:14)? 在你《重生》的那天、就《得著》了；所以很確定的，【聖靈】在我們裏面 – 但是，【聖靈】怎麼跟你說話?
這處聖經說:【祂要將一切的事，指教你們】 – 請注意，下面這裏也是一個【並且】 – 【並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。】 祂為什麼這麼說? 【聖靈】用什麼【話】向你說話? 就是用聖經、神的【話】來向你說話。 人得救《重生》的時候，跟人的嬰孩剛出生，是一樣的幼小。 一個孩子剛生下來，他裏面有沒有人的話? 沒有。 如果這孩子從出生、就被放在一個完全沒有人生活的地方，讓他在那裏長大；當他長到二十歲的時候，你跟他說話、他聽得懂嗎? 聽不懂，因為他裏面從來沒有話。
一個人、裏面沒有人的話，他就不能聽懂別人跟他說了什麼；不用說，他自己也不能講話。 所以嬰孩從吃奶的階段，就開始學習人的話；他怎麼學習? 他要先把人的話接受進來。 人的語言學習，是從名詞開始的；聖經也是這麼說的 – 所有的動物都被帶到亞當面前，《那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。》(參: 創2:19) 我們從幼年的時候，要先把人的話組成在心裏，長大以後、才能聽得懂別人對他說的話。
今天我們生在中國，所以中文講得很好。 像我、不是上海人，你如果跟我用上海話講，我就聽不懂了；因為我裏面沒有上海話。 一個基督徒《重生》之後，大部份人就把聖經束之高閣，既不讀、也不知道；這樣，對於神的【話】、他裏面是沒有的，於是【聖靈】的運行，在他裏面就是空白的。 因為沒有神的【話】，【聖靈】就無法運行，就滿了邪靈的運行(參: 弗2:2)，非常活潑，好像得救以前是一樣的。
弟兄們，作基督徒、從起頭路就要走對。 你若不是一個裏面充滿神的【話】的人，作再久的基督徒，也是沒有用的；因為沒有【話】，神就沒有辦法向你說話。 祂是怎麼跟人說話的? 【……聖靈……並且要叫你們想起我對你們所說的一切話】；【聖靈】向我們說話，不是說一句，乃是【一切】主對我們【所說的】【話】，就是聖經。
約14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。 其實主的【話】，就是主的【命令】；所以這裏的意思就是:【有了】主的【話】、【又遵守的】 – 【就是愛我的】。 但是，這裏有一個階段，就是【有了】主的【命令】、也就是【有了】主的【話】。 今天很多基督徒的難處就在這裏 – 沒有主的【話】。 沒有主的【話】，天天在家裏想，想主跟我說的是什麼? 一下子:『主是不是跟我說這個……?』、一下子:『主是不是跟我說那個……?』 想了半天，有什麼用?
當你裏面沒有主的【話】，主就是跟你說了，你也是聽不懂的。 講一個聖經的例子；撒母耳小時候就在聖殿裏了，晚上神呼叫他:『撒母耳!』 撒母耳醒了，卻跑去找以利:《你呼喚我，我在這裏；》以利就說:《我沒有呼喚你，你去睡吧；》於是撒母耳就回去睡覺。 神第二次再叫他，他又跑到以利那裏去；這樣三次，以利才知道，耶和華神要跟撒母耳說話(參: 撒上3:2-9)。
由此可知，神有沒有向以利說過話? 有啊；但是神已經很久不曾呼叫過以利了(參: 撒上3:1)，所以一時之間，以利還沒有反應過來，直到第三次才想起、是神在呼喚撒母耳；於是就跟撒母耳說:《若再呼喚你，你就說，耶和華啊，請說，僕人敬聽》。 這個故事告訴我們，起初神跟人講話，人也不見得就認識的，還以為是別人在說話。
所以，一個基督徒必須有神的【命令】、【又遵守】；再讀一遍:【有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。】 我們讀聖經，往往只讀最後；像這裏，就只讀到:【並且要向他顯現】。 可是，信耶穌那麼久了，怎麼主從來不曾【顯現】啊? 於是就開始軟弱了。 又讀到、說【這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他】；讀到這裏，你只管很高興，就講了一篇道，說我們愛主、主就愛我們。 事實上，這篇道的重點、要講主【愛】我們，先決條件是什麼? 【遵守】神的話? 不對 – 先決條件是，必須先【有了】神的【話】。 沒有神的【話】，你要【遵守】什麼?
這裏說的是:【有了我的命令又遵守的】；所以【有】神的【話】，是第一步，至於【又遵守的】，是第二步 – 接下去才會有【必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。】 這樣，我請問、你對聖經熟不熟悉? 在座的，聖經從第一個字、最後一個字，讀過一遍的、請舉手? 這樣吧，沒有讀過一遍的、請舉手? 如果你這麼不熟悉神的【話】，神要怎麼跟你講話呢? 學會說話以前的小孩子，要表達意思的時候，就會說不出話來；因為他裏面沒有話。 他裏面沒有話，他有什麼意思、就說不出話來。 而且，就算他不必說話，可是你要告訴他的話，他也聽不懂。
很多基督徒，從受浸第一天開始、就畢業了；在教會裏就是唱詩歌、參加各樣的活動，就一件事情沒做 – 讀聖經、讓自己裏面【有】神的【話】。 就是這樣，沒有主的【話】，怎麼知道主向你說話呢? 現在有很多教會、更有意思了，告訴你要聖靈澆灌，結果整天在那裏說方言。 方言分作三類；其中有假方言，就是自己隨便發音胡亂講的。 還有就是真方言，是真地在你裏面有個靈在說方言。 但是真方言又要分成兩類；一種方言是聖靈說的，一種真方言就是邪靈說的。
如果是聖靈說方言，祂一定會按照聖經的規定說(參: 林前14:27-28)。 但事實上，今天絕大部份說方言的教會，都不照著聖經的原則說方言。 像這些教會，叫全會眾站起來、每個人一同開口說方言；但是聖經說，方言要一個一個《輪流著說》，這個人開口，原先講的人就要停止；而且方言還必須翻譯出來。 有人就用使徒行傳、五旬節的例子(參: 徒2:1-13)來反駁，說那時聖靈降下來，大家都一起說方言，也沒有翻譯啊。
當時五旬節、眾人同聲開口說方言，為什麼沒有翻譯、知道嗎? 因為不需要翻譯；為什麼不需要? 因為坐在下面的人都聽得懂! 我不會講上海話，有一天聖靈降在我身上、突然間我在這裏就用上海話講道，需要翻譯嗎? 不需要，因為你們都懂上海話呀。 聖經說:《各人聽見門徒用眾人的鄉談說話》。
算一下、在那段聖經裏提到的，有十五種方言之多，那些人是從世界各地來到耶路撒冷的。 當時以色列已經亡國六百多年了，許多猶太人分散到外邦地方去，而這些來到耶路撒冷的人，很多都是從小在那些地方長大的。 可是當聖靈降下，他們就發現那些門徒都是加利利人、只會講希伯來話，居然會使用他們生長地方的《鄉談》說話；所以在那次聚會裏，門徒說方言、不需要翻譯。 用上海話對上海人講，哪裏需要翻譯啊?
上海以前也有猶太人，假設他到了耶路撒冷，遇到一個人、被聖靈澆灌，用上海話讚美神 – 對這個從上海去的猶太人來說，聖靈需要為他豫備翻譯嗎? 所以五旬節聖靈降下、眾人說方言而沒有翻譯，是這個緣故。 聖經講的事情，都有一個規律；當我們要辨別是不是從神來的、是不是神在向我們說話，就是根據聖經的這個規律來鑒察。 聖靈所定下的規矩，難道祂自己會不遵守嗎(參: 提後2:13)? 那是不可能的事情。
所以基督徒最困難的地方，就是第一段、【有】神的【話】；這是要下功夫的。 從讀神的【話】開始，到讀懂神的【話】，是有一段很長的距離的；往往讀神的話、讀到後來，是會跌倒的。 像我起先讀聖經，讀到第四天才造出太陽來，我就覺得這不是開玩笑嗎? 從第一天、第二天、第三天 – 每一天都是有白天有晚上(參: 創1:5、1:8、1:13)的，可是竟然沒有太陽? 其實第四天的早晨也沒有太陽，因為直到那一天、才造出太陽的。 所以神創造天地用了六天，其中有四天、至少是三天半，是沒有太陽、卻有白天有晚上的。 像這樣，聖經讀到這裏，不就傻眼了嗎?
聖經不是那麼好讀的，沒有那麼簡單。 聖經就難在、讀起來每個字都認識，甚至於文意也明白，可是你就是不知道祂到底在講的是什麼事；這是聖經最奇怪的地方。 我的聖經向來都是空白、沒有筆記在上面的；為什麼? 因為我今天講道、講到這裏，我都不敢認為、就完全明白了；常常是過幾天再讀同一處聖經，就發現領會又不一樣了。 神是個一直不斷講話的神 – 但是神在哪裏講話? 神在祂的【話】裏講話。
再看一下【保惠師】、【聖靈】，非常重要:【但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。】 【聖靈】要把【一切的事】、教導給你 – 乃是用神的【話】教導給你；所以說:【並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。】
我們總是覺得，《重生》、《得著所應許的聖靈》在我們裏面，是沒有感覺的 – 我們不覺得祂的存在。 哲學家笛卡兒有一句很有名的話:『我思，故我在。』 意思就是，我思想，所以我存在。 請問，人用什麼思想? 弟兄，你思想、是用中文還是用英文? 用中文嘛。 可是沛瀅從小在美國長大，應該就是用英文思想；後來回到台灣、又來到中國，慢慢地使用中文多了，才會漸漸轉而使用中文來思想。
人用什麼思想? 用話思想。 人又如何證明他的存在? 因為我有話、在我的心中運行，所以我能確知我的存在；這就是笛卡兒說的:『我思，故我在。』 這樣，為什麼你感覺不到【聖靈】的存在? 因為沒有神的【話】在你裏面 – 神的【話】就不會在你裏面運行，你當然感覺不到【聖靈】的同在。 簡單地講，情形就是這樣。
有人問我:『吳弟兄，今天你要講什麼?』 我說:『今天我要講的、是很深奧的東西。』 他就說:『很深奧? 會不會聽不懂?』 我說:『不會；一定深入淺出。』 為什麼深奧的東西、可以講得深入淺出? 因為經歷過了，就講得出來；沒有經歷，就講不出來，即便說了，人家也聽不懂。
我們的《重生》，就像剛出生的嬰孩一樣；嬰孩是沒辦法跟你溝通的 – 一個孩子出生，就有了人的生命，可是最大的問題，就是他裏面沒有人的話。 前面約翰一書不是講了嗎? 要【由神而生】，【並且認識神】；這個【認識神】，就是【認識】神的【話】。 當你【在真道上】有了【認識】，生命才能【長大成人】。 沒有這個【認識】，單是【由神而生】，就不能構成與神溝通的要件。
我們跟一個法國人是無法溝通的；因為我們裏面只有中文的話，而他裏面只有法文的話。 像你、會說英文，現在有很多美國人也學中文，所以你跟一個美國人也可以溝通。 就像這樣，當你裏面的話愈多，思想就愈能在你心中運行。 我實在有這個負擔、要把這個事實告訴你們；如果你們真地想要【認識神】，就從今天起好好地讀聖經。 不要騙自己、憑感覺或是自己想的，在那裏所謂的追求神。
好好讀聖經；每天至少讀三章的舊約、一章的新約，這樣一年讀完一遍。 如果覺得時間不多、主來的日子近了，還可以一天讀個十二章的舊約、四章的新約，一年就可以把聖經讀完四遍。 但是我告訴你，十二章舊約、加上四章新約，至少要讀一個小時；很有可能才讀到一半、就睡著了。 然而這是必要的過程。 讀書、辛不辛苦啊? 辛苦。 我們這裏有醫學博士，儘管有再好的學歷，讀書、照樣是辛苦的。 讀書既然辛苦，為什麼信耶穌、就可以這麼混呢?
【有了我的命令又遵守的】；這兩個條件對大部份的基督徒來說，是沒有的。 大部份的基督徒在這個【有了我的命令】、就死了，根本就沒辦法【有】。 不是我們這個世代如此，在保羅那個世代就已經這樣了:《看你們學習的功夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端，另教導你們；並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。》(來5:12) 這裏說，只能《吃奶》、《不能吃乾糧》；既然是《吃奶》的，能夠明白神的【話】嗎? 一個吃奶的嬰孩，聽得懂人的話嗎? 聽不懂的，他不知道你在說什麼，因為他裏面沒有話，不論你說什麼、他都不能辨別，更不必說明白了。
所以基督徒最困難的地方，在第一步:【有了】主的【話】；事實上大部份的基督徒是沒有這個【話】的。 你到處看看，基督徒可以很愛主、整天看望人，但是也不免定罪人、沒有愛，批評這個、批評那個；這都是因為不能夠【認識神】的關係。 對某些人來說，你們實在不必批評我、怎麼講道說基督徒要下火湖之類的話。 我必須說，你們在聖經上下的功夫太少了；所以我就是把這【真道】講了，你還是聽不懂。 我讀了四十年的聖經，翻過來、翻過去、翻過來、翻過去、……，我都不敢說自己知道了多少。
弟兄們，如果沒有《人》的話，就不能明白《人的事》；那麼沒有神的【話】，也就不會明白《神的事》。 聽陳老師說，神非常祝福你，你將要到美國去了。 可是你們去的那個州，不太有什麼中國人，你會發現，自己有再大的本領，也都限制住了；因為你沒辦法跟人家溝通 – 你沒有話呀。 我們進到神的領域、要跟神交通，就必須有神的【話】。 美國人一定是用英文跟你溝通的 – 神一定是用聖經的【話】、來跟我們交通。 可是你沒有神的【話】，神怎麼跟你說話? 這是非常簡單的道理。
為什麼大部份的基督徒都是外行? 因為所有聖經的豐富、和實際，都跟你沒有關係；還說什麼與主《同釘十字架》呢? 每次聚會、都聽不懂，就覺得這個信仰是隨便講一講的；你會這麼想，是因為你沒有得著那個實際。 到學校上課，老師是不是用話來教導學生? 【祂要將一切的事，指教你們】。 醫學博士，能夠唸到這麼好的學歷，老師都是藉著什麼來教你的? 必須藉著說話。
老師翻觔斗，能把你教成一個博士嗎? 他一定是用話來教導你 – 而且一定是用他的話來教導你。 他教導你的時候，用的是一般的話、還是醫學專有名詞? 醫學專有名詞，是不是都有固定的定義? 要不要先理解這些專有名詞的定義? 就像法律一樣，也有很多專有名詞。 當教授在教導你的時候，首先就是要讓你認識這些名詞的定義；然後再把這些名詞組織起來、然後推衍出許多的法則。 一切都是用話串聯起來的，了解嗎?
聖經在這裏就在教導我們，【聖靈】如何教導我們【認識神】? 就是用祂的【話】來教導我們；聖經白話文擺在這裏。 神為什麼要我們在這地上做人、作學生? 學習認識《人的事》，其實為的就是讓我們曉得怎麼學習【認識】《神的事》。 老師不斷地用話語教導你，考試的時候，他會把答案直接告訴你嗎? 像選擇題，老師會給你四個答案、讓你挑出正確的一個；如果你舉手發問:『老師，答案是1、還是2、還是3、還是4?』 老師會不會告訴你? 為什麼不會? 老師要你自己找出答案。
其實基督徒也是一樣；我們遇到問題，也有幾個答案讓我們選 – :『主啊，到底哪一個才是祢為我豫備的弟兄啊?』 主才不會直接告訴妳哩，不然就有問題啦。 既然是考試，卻把答案都告訴你了，那不是造就出一個白痴來嗎? 這樣，還需要唸書嗎? 這種學習，有沒有用? 所以，大部份、你禱告神的時候，主是不會立刻回答的。 但是我們會自己猜 – 就是這個猜 – 或猜這個答案、或猜那個答案，你的根據是什麼?
很多基督徒不明白這件事；神把我們擺在地上的目的，是要我們操練生命【長大成人】 – 【滿有基督長成的身量】。 你有沒有主的【身量】，與你在各樣事情上、能不能做出正確的判斷，有絕對的關係。 從考零分開始、到考一百分的程度，所經歷的努力、是不一樣的，那是一段很長的路要走的。 不要以為【有了】神的【話】在你裏面，你禱告求問什麼事，神就立刻回答你 – 不會的，祂不會把答案就告訴你的，很多事情，祂就是要你去摸索。
不論為了什麼事禱告，主會告訴我們、祂的原則，但是主不會直接告訴我們事情的結果。 就像老師會把各種的公式、就是原則，教導給你，但是不會直接把答案告訴你。 神要我們從祂的原則裏去消化、操練，然後推衍出結果；這樣，神的【話】才會變成你的生命，而不僅僅是在你的裏面而已。
創、出、利、民、申，這五卷聖經都是摩西寫的，稱作『摩西五經』；這五卷聖經，有一個非常明顯的差異，知不知道在哪裏? 創世記、出埃及記、利未記、和民數記，都是耶和華神說的話；尤其是出埃及記、利未記、還有民數記這三卷，絕大部份都是《耶和華曉諭摩西說》的話。 惟獨申命記，從頭到尾都是摩西在說話，全部是他的意見。 寫申命記的時間，已經到了約但河的東邊(參: 申1:1)，那時即將過河，以色列百姓就要進到迦南地了。
整卷申命記的時間背景、前後只有兩個禮拜，那時摩西已經知道，神要接他走了，便在臨死之前，告誡以色列人務要遵行神的誡命、律例、典章；他所說的一切話，就寫成了申命記。 因此，整卷申命記，全部是摩西的意見 – 完全歸入聖經。 可見，那時候的摩西，他所思所想所言，完全是神的意思。 更奇妙的是，主耶穌在曠野禁食四十晝夜之後，受魔鬼的試探，祂三次回答、引用《經上記著說》的話，全都是申命記裏的話。 而且主所引用的那三處申命記的話，節節都是《聖靈的寶劍》(參: 弗6:17)，大有功效，叫魔鬼潰敗而去。
新約聖經有一種版本，把主耶穌親口說的話、全部標成紅色，其他的內容才用一般的黑色。 每次看見這個版本的聖經，就覺得好笑。 事實上，主和撒但的那段對話，根本就是一場宇宙空前的爭戰啊 – 竟然全部引用摩西的話。 摩西經歷了埃及王宮的四十年(參: 徒7:20-23)，再經過米甸曠野的四十年(參: 徒7:30)，才帶領以色列人出埃及、過紅海，又經歷了曠野的四十年(參: 徒7:36)。 我們看見，經歷一百二十年、生命操練之後的摩西，他所說的話，都成為聖經 – 也就是說，寫申命記時的摩西，他已經【長大成人，滿有基督長成的身量】。
新約還有一處聖經、也很奧祕。 保羅在論守童身的時候，他說:《我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤，能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。》(參: 林前7:25) 就這樣，保羅說了整整一章聖經的話；到了最末了的地方，他又說:《我也想自己是被神的靈感動了。》(參: 林前7:40) 就像摩西一樣，我們看見，保羅按自己的意見所說的話，也被放在聖經裏了。 換句話說，當保羅教導弟兄們關於婚姻的事，他所說的話，表明了他生命的成熟，他也已經【長大成人，滿有基督長成的身量】，他就是主耶穌了 – 因為神的【話】，就是基督(參: 約1:1、約6:48-51、約6:63、來1:2、來11:3)。
那麼對保羅來說，有沒有他不知道的事? 還是有的；譬如對於提摩太的胃病(參: 提前5:23)、就是了。 保羅可以醫病、趕鬼，甚至也能叫死人復活(參: 徒20:7-12)，但是就沒辦法醫好提摩太；他只交待提摩太，不要照常喝水、可以喝點酒，他怎麼不奉主的名叫提摩太的胃病好起來呢? 弟兄們，有些難處是神給的，只有神有權能可以挪去。 保羅自己也有這樣的難處，他三次禱告主，第一次、神不回答，第二次、神不回答，當保羅第三次再求告神的時候，主只說:《我的恩典夠你用的；》並沒有把那難處挪去；為什麼? 因為保羅《所得的啟示》太大了，如果一點難處都沒有，恐怕保羅就要《過於自高》了(參: 林後12:7-10)。
事實上，保羅身上那個難處，到今天、對教會來說都是個謎，不知道那究竟是個什麼病、還是什麼樣的難處。 但是我們都知道，神就是擺了《一根刺》在他身上，對他說:《我的能力，是在人的軟弱上顯得完全》。 讀聖經，讓我們看見，即便剛強如保羅，在他跟隨主的道路上，也是一路摸索。 其實你根本就不該以為，考試、一問老師就該把答案告訴你。 所以不要覺得你一禱告求問，主就該立刻回答你，這絕對不是神會做的事；神要教導我們、要我們學習，如何在環境裏倚靠主的帶領。
再讀一遍:【但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。】 【聖靈】要把【一切的事】【指教】你；弟兄們，用肉身的眼睛看這個世界，跟屬靈的眼睛看這個世界，結果是完全不一樣的。 另外一處聖經就說，【聖靈】要《引導》我們《進入一切的實際》(參: 約16:13原文)。 要知道，我們所走的這個世界是《虛空》(參: 傳1:2)的，人在其中所得著的一切也是空的。
但是在這一切的《虛空》當中，有一個《實際》，必須有神的生命才能認識 – 神要帶領我們《進入》到這個《實際》裏面，所以【聖靈】【要將一切的事】，【指教】我們。 這是為什麼《屬靈的人》能夠把【一切的事】都《看透》(參: 林前2:15)了，就是看懂、看明白；因為【……聖靈，要將一切的事，指教】我們 – 【並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。】
其實，【聖靈】要【指教】我們【一切的事】，和祂要【叫】我們【想起】主對我們【所說的一切話】，是同一件事。 簡單地說，【聖靈】要用神的【話】教導我們認識【一切的事】。 舉個例子，如果你生病了，直覺、應該做什麼事? 就是看醫生啊；這個叫作世上的邏輯。 弟兄們，一個人《重生》，要比一個才出生的嬰孩要複雜；嬰孩是一張白紙、什麼都沒有，我們《重生》，雖然在屬靈上是空白，屬世可是一點空白都沒有。 因為有《邪靈》《在悖逆之子心中運行》；牠怎麼《運行》呢? 就叫你《隨從今世的風俗》；牠就按著世界的樣子，在你的《心中》《運行》。
於是，人家來收丁稅，問彼得說:《你們的先生不納丁稅嗎?》 納不納? 當然就納囉 – 彼得就說:《納。》(參: 太17:24-27) 然而這就是基督徒常常失敗的地方；神量了一個人、或是一件事情臨到，那第一個跳出來的就是彼得，不假思索就說:《納。》 這其實也沒什麼不對啊? 但是、這並不是對不對的問題；請看下面:《他進了屋子，耶穌先向他說……》；為什麼《先向他說》? 主耶穌雖然在屋子裏，彼得跟人在外面說的話，祂聽見了沒有? 祂不一定聽見了，但是祂一定知道。
主怎麼問彼得的呢? :《西門，你的意思如何? 世上的君王，向誰徵收關稅丁稅? 是向自己的兒子呢? 是向外人呢?》 彼得就說:《是向外人》。 於是主就說了:《既然如此，兒子就可以免稅了。》 我們作基督徒，就像彼得在這裏的情形一樣，遇到環境、那個『己』就出來了 – 可是主的意思、跟《你的意思》一不一樣? 不一樣。
照理，彼得應該先進屋子問主、該不該納稅的，是不是? 他沒有這麼做，因為這世界的事情，都有一個邏輯、讓人照著去走的。 所以很多基督徒，就《隨從》這世界的樣子，在各種事情上做出反應。 以弗所書說:《你們死在過犯罪惡之中，……那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗……》。 照《今世的風俗》，要不要納稅? 彼得就說了:《納。》 可是主耶穌就責備他，並且說:《既然如此，兒子就可以免稅了。》
下面怎麼說? 太17:27 但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。 這處聖經告訴我們，在這地上作基督徒，凡事都當儆醒自己，不要落在世界的邏輯裏；我們應該跟裏面的神連結。 這個納稅的例子很有意思，讓我們看見，我們作基督徒就像這裏的彼得一樣；可是人家彼得已經不錯了，沒有幾個人能像彼得 – 是我們大、還是彼得比較大? 他只比我們大一點嗎? 大多啦。
如果比我們大得多的彼得還會這樣，那麼我們肯定天天都犯這種毛病，一有事，『己』就跳出來；一有事，自己的意見就來了。 人就是這樣，沒辦法，根本不曉得要回到裏面、跟神的【話】連結。 好，什麼事都憑著『己』，神只好給你難處，叫你去【釣魚】，要釣到一尾嘴巴裏含著【一塊錢】的魚，還不太容易哩。 我覺得那魚也真有本事，剛好就咬到【一塊錢】。 還好，主耶穌憐憫，沒怎麼為難彼得，【先釣上來的魚】、嘴裏就含著【一塊錢】；真要修理他，叫他釣一下午、釣了很多魚，可是嘴巴裏都沒錢。 照著主的吩咐，彼得去【釣魚】，把【先釣上來的魚】、【開了牠的口】，主說:【必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。】
這件事情很有趣；魚嘴巴裏含著【一塊錢】，是不是個神蹟啊? 就算太平洋裏有這麼一尾魚，你也釣不到吧? 那比大海撈針還難；釣到了、魚嘴巴裏含的還不能是人民幣，得是羅馬帝國的錢才行，才能夠繳稅呀。 換句話說，這魚是神豫備好的，才叫彼得去釣啊；但是海邊那麼大的地方，要在哪裏、才釣得到這隻魚呢? 連彼得會到哪裏【釣魚】，都是神豫定好的，讓彼得一竿下去，第一尾上鉤的、就是這嘴裏含著【一塊錢】的魚。
神豫備好這許多的環境，要彼得認識一件事，就是不要立刻憑著『己』去反應，要先回到神的【話】裏，尋求主的旨意，才知道當如何進退。 整件事情都是神豫備的，為的就是讓彼得上這麼一課。 以前我讀這處聖經，就問:『主啊，這是什麼意思? 要談稅法嗎? 還是談怎麼釣魚嗎? 這個故事、是要跟我們說什麼呢?』 這個故事告訴我們，作基督徒、雖然《重生》，但是《隨從今世的風俗》的習慣，很難改掉。
我們遇到事情，第一個反應就是世俗那一套邏輯。 這裏、家裏有適婚年齡的女兒的，請舉手? 請問你，如果有人來跟你提親，說對象是個拿諾貝爾獎金的人；你覺得好不好? 好啊；還來不及問對方幾歲、就答應啦。 我們可以在教會裏喊主耶穌多好多好……，有一天女兒要嫁一個傳道人，你會不會第一個跳起來反對? 不會嗎? 沒有兵臨城下，不好回答。 我見過一位老姐妹，很愛主啊；有一天大學畢業沒多久的兒子、跟她說要作傳道人，她就說:『如果你去作傳道人，我跟你脫離母子關係。』
然後教訓兒子、曉以大義:『你知道作傳道人有多可憐嗎? 不僅窮，連老婆都找不到；可是她兒子就是堅持要作傳道人。 結果鬧到教會來，帶領年輕弟兄的那位同工，就被她抓出來審判:『你怎麼可以教導我兒子作全職的傳道人?』 那次在教會掀起一陣好大的風波。 我站在旁邊看這整件事情，覺得那位老姐妹原先在教會裏:『阿們、阿們』地，到底是講真的還是講假的?
不過，我自己的弟弟，二十幾年前、要作全職的傳道人，我也反對。 我在他家客廳，對他和我弟妹表示反對、說:『如果你要作全職的傳道人，就要做好心理準備，一輩子窮苦。』 然後我就走了。 不錯，當年我弟弟要出來全職服事，我也反對 – 但是我的原因跟那位老姐妹不一樣。 我常問我弟弟:『如果你不好好地認真作，那麼傳道人是一個最容易偷懶的工作，每天睡到幾點、沒人管。』 有規定牧師幾點要到教會打卡嗎? 沒有啊。 很多牧師，一個禮拜只上班一天，就是主日；不過這樣而已。
要偷懶，作全職傳道人是最容易的了。 沒有相當屬靈的生命，是不能作傳道人的；那不是一般人可以作的。 傳道人有個最大的問題，他們不沾染世俗 – 可是不沾染世俗，就學不到功課。 很多功課，就像彼得在這裏納丁稅一樣；神會為我們豫備一個又一個這樣的環境，都在工作裏，祂要看你怎麼從裏面勝出。 神是在工作裏向我們說話 – 《耶穌先向他說》；彼得還沒開口，主就先說了。
有一次廠裏的印刷機壞掉了，公司只能騰出三天的時間修理；管設備的主管跟我說，有三種故障的可能，他最擔心的是第三種可能 – 那就不是三天可以修理好的了。 我就告訴他、不必擔心，要他把第三種可能立刻排除，絕不可能是那個原因。 他覺得很奇怪:『你怎麼知道? 你又沒去看過機器，怎麼知道第三種可能絕對不會存在?』 輪轉機在轉，如果抖動，印刷受力就不平均；如果是軸承壞了、就換軸承，怕的就是滾輪的定位跑掉了。 控制定位的三根螺絲已經掉了，恐怕輪轉已經失去平衡；像這種問題，要重新定位、到校正對了，需要高級的儀器之外，也不是三天就能解決的。
可是我叫他把這個可能排除掉，他就很驚訝、我怎麼知道第三個考慮是絕對不可能的? 我怎麼知道? 很簡單，因為首先，我認為這件事情不是偶然的。 魚嘴巴裏有【一塊錢】，是偶然的嗎? 沒有什麼事是偶然的。 今天機器壞掉了，當然不是偶然，是神給我出功課呀。 神給我幾天的時間修理? 只有三天；所以我就把超出三天以上的需要給排除掉，不去想它。 如果我去擔心、萬一就是第三個可能，三天沒辦法修好機器 – 我就落到陷阱裏去了。
就像考試，我常用削去法作答；把不可能的狀況先排除。 神帶領我們、也像這樣啊，我就請那位主管把第三種可能排除，不要浪費時間煩惱。 我還向他保證:『機器一定在三天之內可以修好。 所以你一切的檢測、維修的豫備，都往三天以內可以修好的方向去做。』 結果，第二天、機器就修好了；他就問我:『為什麼你那麼有把握? 知道一定不會是第三種可能?』 我太認識我的神了，我的神天天給我出狀況 – 只要按祂出的狀況、定好的條件去設法，事情就一定可以及時解決。 在期限之內來不及的狀況，祂不可能允許發生；上帝不會叫我拿一根湯匙、在一天之內把太平洋的水舀乾淨嘛，祂絕對不會做這種事的。
其實我跟神之間的相處，愈來愈有默契 – 這就是【認識】祂。 『山窮水盡疑無路』，下一句就是:『柳暗花明又一村』；看起來無解，其實都有答案。 所以，每次狀況來了，我總不太擔心。 假設公司資金缺口七百萬人民幣，只有一個下午的時間就要調到，怎麼辦? 搶銀行都來不及；一家銀行現金大概只有一百萬，你要連搶七家銀行、還不被公安抓到? 我看是蠻艱巨的任務。 像這樣的環境一來，很多人立刻就陷入煩躁；我不是這樣，我就冷靜思考、找出答案。 神既然給我這麼短的時間，我就知道在這麼短的時間之內，一定有解。
有時候我會想，如果一隻北極熊、極快速地向我逼近，可是我手上沒有一件武器，我該怎麼辦? 人往往是被一個假設的後續結果所打敗的，或是被慌張所打敗；其實你把事情一層層地剝開，你就能很清楚地看見敵人在哪裏，連他的弱點都看到了；既然看清楚了，兩下就把事情搞定了。 人不要自誇，但是我的意思是，要在工作裏接受操練，愈操練、就愈【認識】神。 老師出題目、如果沒有解答，這一題就是送分；神不會出這種題目的。 有些事情看起來很困難，其實並沒有那麼難，都有答案。
可是人不認識這個，每次環境一來，就在那裏一直擔心、擔心、擔心、……，搞到夫妻還吵架；結果發現，都是白擔心的，架、也都是白吵的。 看起來沒有路，有沒有啊? 有啊，而且很奇怪，那個路、還是條祝福的路。 結果公司需要七百萬，我們就調了八百萬進來，還都不是跟銀行借的，全部都是客戶的應付貨款、請他們匯進來的。
弟兄們，跟隨主，要在工作裏操練愈來愈【認識】祂。 神今天是把我們擺在一間學校裏，基督徒在這地上是操練生命來的；主說:《我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。》(參: 約10:10) 《更豐盛》的《生命》，就是【滿有基督長成的身量】；當你【滿有基督長成的身量】，你就有了【愛】，也有喜樂，就有平安。 我可以告訴你們，這世界上一切的事情，都是沒有意義的。
再看、雅4:1 你們中間的爭戰鬬毆，是從那裏來的呢? 不是從你們百體中戰鬪之私慾來的麼? 各位，【爭戰鬥毆】，是【從】【私慾】來的。 每次讀聖經、讀完，我就立正站好；因為再偉大的事情，聖經一句話就講完了。 【爭戰鬥毆】的結果是什麼呢? 雅4:2 你們貪戀，還是得不着；你們殺害嫉妒，又鬪毆爭戰，也不能得；你們得不着，是因為你們不求。 【你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得；】我們在社會上不就是【鬥】嗎? 得到什麼? 什麼都沒有，【還是得不著】。 沒有人能夠超過神的【話】，神說【得不著】，就是【得不著】。 不要以為坐在教會裏，大家都人模人樣的，禮拜一上班，大家都在鬥啊；會不會呀? 大家都是鬥士，很會鬥的；但是聖經說:【也不能得】。
我根本不認為作基督徒的、有什麼偉大，基督徒是聰明，只要是聖經講的、就信；祂說【得不著】、就是【得不著】。 下面說了一句話:【你們得不著，是因為你們不求。】 這個有意思了。 聖經告訴我們，基督徒需要的不是鬥，基督徒需要的是【求】。 很多事情看起來是災難，其實是祝福。
我在適婚年齡的時候，曾經看過幾位漂亮的姐妹；我就跟神禱告，求主幫幫忙，看看那位姐妹能不能看上我啊；可是那姐妹就是看不上我。 第一、我個子太矮，不容易看到；第二、我太窮了，也不容易看到；所以呢，人家怎麼看，都沒看上我，後來當然就嫁給別人了。 結果二十年之後，在一個公車站牌遇到她，一看、就是某某人吶 – 我就感謝主，當年沒聽我的禱告，還好沒娶她。 所以，有時候神不聽禱告，也不是壞事。
神很少聽我的禱告，而且後來我特別感謝祂的，就是祂沒聽我那些禱告。 弟兄們，我們自己作主的，絕對不是好事，但是神作主的，就一定是好事。 所以我現在已經很習慣、事情不照我的意思了，我也喜歡不要照我的意思。 每次環境一來，我寧願聽聽別人的意見；這有什麼好處呢? 我就可以觀察神要做什麼事。 很奇怪，這些環境都不是我要的，我把主權交出來、交給神，看祂要做什麼 – 我就安靜地站在一邊，欣賞神的作為。
再讀一遍:【你們得不著，是因為你們不求。】 上次回台灣、檢查身體，血壓高的180、低的110，很精采吧? 血壓真高啊。 我第一次、血壓藥吃兩顆，照醫生說的；可是血壓藥一拿出來，聖靈就說話了 – 從四十一、二歲開始高血壓，到現在五十八歲，快十八年了 – 神才在這件事情上第一次說話；祂怎麼說呢? 主說:『吳明憲啊，你怎麼從來沒有為你的高血壓禱告、讓你得醫治呢?』 我心裏想，對喔。 祂說:『亞撒晚年的時候，腳得了病，他《沒有求耶和華，只求醫生》(參: 代下16:12)，所以我讓他變得更嚴重。 你講道、也常講這個事情給人家聽，怎麼你就沒想到、要為你這個高血壓向我禱告呢?』 醫生說了，高血壓是絕症啊、不會好的，血壓藥要吃一輩子的呀。
但是我也學彼得說話；那時主叫彼得把船開到水深的地方下網，他就說:《我們整夜勞力，並沒有打著什麼；但依從祢的話，我就下網。》(參: 路5:4-7) 彼得這話的意思，就是那個網是白下的，他是漁夫呀，耶穌是木匠，誰比較懂得打漁啊? 一群漁夫打了整個晚上、都打不到魚，第二天早上、一個木匠叫他去哪裏下網 – 那是不是個笑話? 不過他還是給主耶穌面子:《但依從祢的話，我就下網。》 結果一下網，《就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。》 差一點、那個網就拉不上來了；顯然主耶穌對打漁是非常了解的。 可是彼得認為，一個晚上都沒有魚，怎麼可能呢? 想不到一下網，滿滿的魚都上來了。
所以，我想、既然主都這麼說了，我就跟主禱告:『主啊，祢要醫治我的高血壓，我把這疾病交在祢的手裏。』 講完了，主說:『不行，你要大聲說出來。 你不是告訴人家、禱告求醫治，要大聲說出聲來的嗎?』 於是我就大聲再禱告一遍，但是心裏想、人家會不會看我是神經病呢? 人吶，要跟隨主，就要《捨己》(參: 太16:24、可8:34、路9:23)；所以我就大聲禱告、求主醫治我的疾病；人家在路上看到我，不知道我有高血壓，但是可能覺得我是神經病。
可是奇怪的事情就發生了；因為血壓非常高，照醫生說的，開始、我吃兩顆血壓藥，血壓就一路每天往下降。 有一天一量，高的100、低的50；我就放掉一顆藥。 現在我的血壓很特別，低血壓、就很低，在血壓高的時候，低的大概70幾，高的大概130幾；但是常常低血壓快50。 如果繼續這樣下去，恐怕血壓藥只吃半顆就好了；哪一天神說，連半顆都不必吃 – 那可不簡單哩，萬一拿掉、血壓又上來了呢? 反正就去禱告神吧 - 【你們得不著，是因為你們不求】；怎麼知道就不能得著呢? 但是，也有那求、也得不著的，請往下讀。
雅4:3 你們求也得不着，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。 什麼叫作【妄求】? 不在神的旨意裏? 我們讀聖經，常常只讀一半；聖經怎麼說這個【妄求】? 就是【要浪費在你們的宴樂中】；只要是【浪費在……宴樂中】的，就是【妄求】。 說不在神的旨意裏 – 神的旨意、就一定是不叫我發財嗎? 不一定吧? 全世界有錢的國家，絕大部份都是基督教國家，窮的很少。 澳洲、窮不窮? 紐西蘭呢? 英國呢? 法國呢? 德國呢? 歐盟呢? 都是很好的國家呀。 可是看看剛果呢?
至於佛教國家……；唉，有一次跟我阿姨傳福音，她就不信，後來我就跟她講一件事:『為什麼每一次淹大水啦、海嘯啦、地震啦、……這些災難，佛教國家沒有一樣躲得掉?』 尤其是印度，那是佛教發源地，什麼災難都有。 什麼時候看見一個基督教國家鬧窮? 基督教國家幾乎沒有弱國，而佛教國家幾乎沒有強國，然後呢、回教國家幾乎沒有腦筋清楚的。 非常奇怪，所有的祝福，都在基督徒手裏。
我們穿的這是西裝，你看、我們穿唐裝怎麼樣? 長到及膝的袖子，怎麼方便行動呢? 今天人穿衣服，男生要穿西裝，女生要穿洋裝；住呢、要住洋房；全世界最貴的畫、最貴的藝術、最好的音樂、……；中國有國樂，可是音階就短吶，沒辦法到十二個音；西方的樂器，排出來就比我們的完整、比我們的好；這些都是基督教的文化。 為什麼? 因為按照基督的【話】統治的國家，神就祝福他們。
佛教國家唯一能看的，就是日本了。 可是日本最有錢的人，也住不了大房子；離東京1.5個小時的車程、畫一個圓周，能有輛司機開的賓士車，已經很不容易了，但是那樣的大老闆住的房子，也不到一百平米。 但是加州的窮人，房子、都住得比他們大。 看一看吶，佛教國家真是沒福氣；所有的福，全都在神子民的手裏。
聖經在這裏就說:【你們得不著，是因為你們不求。】 下面說:【你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。】 為什麼會是【妄求】? 就是想追求【宴樂】的【浪費】啊。 弟兄們，要有信心，只要【求】的不是【浪費在……宴樂中】的事，你就會得著。 我們花了許多時間在世界【鬥毆爭戰】、都【得不著】，因為所【求】的是一種【浪費】，【要浪費在你們的宴樂中】。 坦白說，這些【宴樂】都是你不需要的。 現在我要努力地為我的高血壓禱告，不要哪一天說、為什麼沒有得醫治，【是因為……不求】的緣故；那多虧啊?
現在請看、弗2:2 那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 這裏的意思是，當一個基督徒得救以前，他的外面是【風俗】、習慣、以及世界的邏輯，而他的裏面還有【邪靈】在【心中】【運行】；其實，人的自己，是不太存在的。 那麼當你《重生》得救以後，你的靈還是一張白紙，容不容易從這種光景之下走出來? 很難走得出來。 因為你的靈是空白的，沒有神的【話】，神就沒有辦法跟你說話。 如果得救多年、還是同樣的情形，那就是因為你並不追求【認識】祂。 再加上外面有世界的干擾，裏面有【邪靈】的【運行】，說是作基督徒，其實跟外邦人沒有兩樣。
一個孩子剛生下來，如果沒有不當的打岔，他就能夠更容易成長，容易認識誰是爸爸 – 因為沒有錯誤的教導，所以人的成長很容易。 但是基督徒《重生》、屬靈的生命要成長，卻是很難，因為他外有【今世的風俗】、內有【邪靈】的【運行】，他要面對這麼多、這麼複雜的干擾。 所以讀到以弗所書這處聖經，我就曾經問主，為什麼要這麼做呢? 有一天、神就說了，很簡單，打籃球、一個人打，整天在那裏運球投籃 – 上場比賽，有用嗎? 沒有用；一定要有對手跟你對打，在他不斷地阻擋、攻擊當中，你還要努力把球投進籃框；要在艱難中操練，生命才會成長。
早期我非常不喜歡這種光景，又是【今世的風俗】、又是【邪靈】的【運行】，我覺得這是生命成長的一個很大的麻煩。 可是當基督徒愈作愈久，就發現牠是一個能夠讓我表現愈來愈好的環境。 仇敵在我們裏面【運行】，是非常地隱藏的；你裏面有很多都是鬼的想法，卻以為是你自己的意思。 當你生氣的時候，你裏面有許多的理由在【運行】，愈想就愈氣 – 其實你這是落在魔鬼的手裏。 當諸多的理由在你裏面【運行】、你在那裏愈想愈氣的時候，你會警覺那是鬼的想法嗎? 你哪裏有那麼聰明? 差不多你都認為那是你的意見。
有沒有跟太太吵過架? 當下、你裏面是不是有一大堆的理由? 那時候，你覺得那都是你自己的想法呢、還是看出那都是《魔鬼的詭計》(參: 弗6:11)? 吵架的時候，裏面說個不停的聲音、一個接一個的理由，你都以為是自己的意見，這樣，你就沒辦法從那個怒氣裏走出來了；如果知道是鬼在講話，你就不會上當了。
這裏說:【那時，你們在其中行事為人隨從今世的風俗】；這個【今世的風俗】，比方，現在女孩子的裙子都很短，可是清朝的時候、穿那麼短的裙子試試看? 一個【風俗】，會把事情合理化，讓你覺得很正常。 什麼是合理化? 就是當魔鬼做事的時候，牠不會讓你有所察覺 – 所以說是《死在過犯罪惡之中》，你就是沒有感覺。
當你【隨從今世的風俗】的時候，你就【順服】了那【空中掌權者的首領】；聖經在這裏，把兩者畫上了等號。 而【空中掌權者的首領】，就是【現今在悖逆之子心中運行的邪靈】；牠是天天在我們裏面攪擾不停的，至於剛剛得救《重生》的靈，還是個《嬰孩》，並沒有神的【話】。 所以，這個時候，不要以為神向你說了什麼話 – 從頭到尾，都是鬼在跟你說話。
要讓神能夠向你說話，第一步、從哪裏開始? 要先讀神的【話】。 可是要讀神的【話】，就有意思了，通常讀了、也是沒用的。 所以，讀神的【話】，說有用、也有用，說沒用、也沒用；什麼意思呢? 舉個例子，聖經說潔淨的動物，要能《倒嚼》(參: 利11:3)、就是反芻；牛把一堆草吃到胃裏去，能夠馬上有用嗎? 不能，因為一開始吃進去的草，只到了留胃，不能消化，也就不會成為牛的力量。 牠一定要再吐出來、到嘴裏，再咬、咀嚼了，再吞進去到第二個胃，才開始消化；經過四個胃的作用，那些草才會成為牛的力量。
讀聖經，第一步要像牛一樣地，全部吞進第一個胃裏；這時候，神的【話】不見得會在你身上發生作用。 什麼時候會起作用? 我們看牛，牠隨時隨地、嘴巴都在嚼那些從胃裏面吐出來的草。 所以我說，最像美國人的就是牛；因為美國人很喜歡吃口香糖，無時不刻地、他們的嘴巴就在那裏咬，牛就是這樣，不管走到哪裏，牠的嘴都嚼個不停 – 這是牛的反芻作用，要把吃進去的食物消化、轉變成為牠的力量。
神也要我們在生活中的每一個角落，不斷地反覆思想所讀的聖經；要『反芻』神的【話】，才會成為我們的力量，生命就會長大。 但是弟兄們，讀經一定要有耐心；剛開始讀，好像都是知識，因為這是讀到第一個胃裏。 然而，神的【話】讀進來，【保惠師】就動了；當環境一來，【保惠師】就把第一個胃裏的【話】抽出來，【指教】你《晝夜思想》 – 《惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。》(詩1:2)
我們一定會遇到各種狀況，就當《思想》；神就會把祂的【話】向你打開 – 這就是【聖靈……要叫你們想起我對你們所說的一切話】。 所以讀經，即使【話】還只是知識、在第一個胃裏面，都沒關係，因為一定要藉著環境、《萬事都互相效力》(參: 羅8:28)，在反芻中經過【聖靈】的【指教】，就明白了神的【話】，並且成為力量，《更新》《變化》(參: 羅12:2)你的生命。 漸漸地，屬靈的生命愈發成熟，就能《看透萬事》，你的判斷就會跟神的判斷一樣。
到這個時候，你就有了【愛】 – 神的【愛】自然而然地就來了。 沒有人能學到【愛】，【愛】不是學來的。 喜歡漂亮的車子，是天生的、還是學來的? 狗再怎麼訓練，牠知道哪一款車子漂亮嗎? 狗會喜歡車子嗎? 一部勞斯萊斯停下來，你看狗會不會歡喜跳躍上車? 牠寧願走路。 只有從生命長出來的，才會有所謂的喜愛或者恨惡；惟獨讓你裏面神的生命長出來，你才會有【愛】。 【愛】不是學來的，一定得從生命長出來，才會有【愛】。
怎麼從生命長出【愛】來? 還是那句話，要把神的【話】吃進來，豐豐富富地《存在心裏》(參: 詩119:98)，並且在每一件事情上、《晝夜思想》這些【話】；每一天神都會為我們量一些環境。 但是我再提醒你們，當事情臨到的時候，你的禱告、神不會立刻回答，也不會直接告訴你該選一、或是選二、或是……。 然而，就是猜錯了答案，也沒有關係；保羅為那根《刺》禱告了三次，神才回答他。
為什麼神沒有在保羅第一次禱告的時候、就回答他? 保羅猜題，比我們高明多了吧? 他也直到第三次、才有了答案。 這樣，我們要到第幾次? 事情不難；就像選擇題、四選一，再差，第四次也猜對了吧? 愈猜、愈會猜，愈會猜題，你屬靈的生命就愈長大。 我再說，神不會輕易回答你的求問，你不要這樣以為。 所以，那些很快就得著的、所謂的回答，你也不要以為就是神的回答。 要操練《晝夜思想》，在環境中摸索；往往你認為答案應該就是這個了，其實不見得。
因此，不要隨便失望、灰心而被打敗，覺得已經禱告啦，裏面好像有一個想法，我就照著做了，怎麼結果不是那麼回事? 沒有關係，學功課，不是一朝一夕的事，是一步一步、重覆再重覆而來的。 有時候，答案並不是做題目唯一的目的，反而是一次又一次的操練才是重點；因為生命需要操練，愈操練愈明亮，最後你一定會成為真正【認識】神的《屬靈的人》。 那時候的你，就《穿戴》齊全《神所賜的全副軍裝》，並且善用各樣屬靈爭戰的武器，能夠《抵擋魔鬼的詭計》，作基督的精兵勇士。 感謝主，今天就分享到這裏。
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