经文：启示录三章7一13节
你要写信给非拉铁非教会的使者，说，那圣洁、真实，拿着戴维的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说，我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你冤去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去；我又要将我神的名、和我神城的名、(这城就是从天上从我神那裹降下来的新耶路撒冷)并我的新名，都写在他上面。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。
接下来讲非拉铁非教会；这个教会是从头到尾受神称赞的，但是她在地上一直受逼迫、逼迫得很厉害。到现在为止，所有的基督教会都不承认弟兄会，所以我们平时很少听到过弟兄会。非拉铁非希腊原文就是『弟兄相爱』；弟兄们，神看教会，最正常的光景就是有爱在其中。什么时候会显出爱来?就是接纳得罪、亏欠我们的人的时候。什么是爱?爱就是做不需要你去做的事；爱不是你想做什么才做。
爱是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐(林前13：7)。爱使我们凡事有盼望；有时候这事看着好像没什么希望，可是在主里仍有盼望。爱是忍耐；如果我们的父母亲没有忍耐，我们就不会长到这么大。我们每个人都曾经在三更半夜起来哭啊、闹啊，来考验父母亲的爱心。今天跟随主，就要有爱--爱就是做那不该我们去做的事。其实，我不必忍耐你、我何必顺服你?但是我们不要讲道理，那是讲不完的。
母亲爱她的儿女是没有道理可讲的。妳最疼爱的是不是妳的女儿?妳的女儿是不是全世界最美丽的女孩?事实上她漂不漂亮、聪不聪明、能不能干，对妳来说并不重要，因为妳爱她。爱超越一切的道理、超越一切的比较：『因为她是我的女儿!』
我们今天爱一位弟兄，只因为他是我们的弟兄，没有道理的；他不必长得最好、事做得最多，而我们就是爱他。我们爱那可爱的，也爱那不可爱的；我们爱一切为教会所接纳的。我们爱那道理清楚的、也爱那莫明奇妙的，我们爱那爱主的、也爱那不爱主的，我们爱那丢弃世界的、也爱那爱世界的；我们都爱--这就是『非拉铁非』：弟兄相爱。
对这弟兄相爱，圣经上是怎么讲呢?诗133：1—3看哪，弟兄和睦同居，是何等的善、何等的美。这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须；又流到他的衣襟：又好比黑门的甘露，降在锡安山：因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。他要的，是『弟兄和睦同居』。
总有人会做错事，总有人会亏欠了谁；但是在这里，有更多的赦免，今天教会的往前，神看的就是这个。有一位弟兄，神赐给他特殊的灵敏，叫他能够鉴察、能够慎思明辨；但是神也给他一个更大的试炼--看他能不能把耳朵塞起来?能不能看主、超过看弟兄们的缺点?
我知道我的儿子有问题，我知道我的女儿不完美，但我仍然爱他们；儿女顶了嘴、我还是爱他。爱是很奇怪的，他受了点伤你就会痛。有时候这爱不一定做得很表面，但是你在意他、关切他；他晚上没回家你就担心。求神赐给我们这样的爱、赐给我们这样的光景。
林前1
3：1—3我若能说万人的方言、并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识：而且有全备的信，叫我能够栘山，却没有爱，我就算不得甚么。我若将所有的困济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是什么?林前13：4-~8上爱是恒久忍耐，又有恩慈：爱是不嫉妒：爱是不自夸：不张狂；不作害羞的事：不求自己的益处；不轻易发怒：不计算人的恶：不喜欢不义；只喜欢真理；凡事包容；凡事相信：凡事盼望：凡事忍耐。爱是永不止息：这是弟兄相爱。
※3：7【你要写信给非拉铁非教会的使者，说，那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关、关了就没有人能开的，说，】
这头一句话的意思，就是：『你要写信给弟兄相爱的教会的使者』。并且我们今天要爱人，就一定要相信：钥匙在主的手里。如果我们相信钥匙是在某个人的手里、而不是在神的手里，我们就没办法去爱人了。
要相信钥匙在主的手里，相信门是主开的、也是主关的，这样，我们才能爱人。今天这环境拦阻我，要知道这门是主关的，我就能顺服；当环境顺利，知道：这门是主开的，我们也才能爱人。
主是【圣洁、真实】的；主耶稣如果不真实，我们怎么能爱人?我怎么敢爱：弟兄?爱了半天全是徒然。主耶稣是真实的，我们对弟兄也要真实；有这样的信心，才会有后面的行为。说实在的，今天跟随主，能够敢爱、能够放下，是因为：我们相信祂，我们知道钥匙在谁的手上。
什么叫【大卫的钥匙】?大卫是王，有什么钥匙比王的钥匙更大?没有了。所以要认识神的权柄，认识万有都是神掌权；神掌握宇宙至高的权柄，这就是：【大卫的钥匙】。所有临到我们的环境，不论是开门、不论是关门，都是从神的手里出来的。
这位弟兄看起来没有佳形美容，但是神把他摆在我旁边，这个门就是神开的。当我明白这弟兄是神赏赐给我的，我就要爱他：不看他的问题，而要看是谁：将他给了我?有一个人一直希望有个儿子，但生的都是女孩；到年纪很大了才得了一个儿子。第一次抱在手里，发现这儿子有缺点：『
唉，这孩子睑上长满了雀斑。』她前面生的那些女儿都长大了，就齐声责备她：『妈，上帝给了妳一个儿子，妳还嫌包装纸不漂亮?!』
我们今天真可怜，要知道所有的弟兄，不论他好或不好，都是主量给我们的；要晓得『万事互相效力』，凡事都是豫定的，一切都是开门的神为你开的路。罗8：28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。皇帝给的东西都很值钱、都是御用的，给你还嫌不好。
我们要悔改，悔改就是心思转变；从今天起，再去看整个教会的弟兄姐妹，每一个都看着是可爱的。我们的心思要回转，不要什么事、什么人都看不顺眼，看不顺眼--那是从仇敌来的。我们看着他是可爱的，因为那是神给的、是神的、赏赐；你不要去问道理：『主啊，怎么赏赐这样的东西?』生病的时候，药好不好吃?如果你样样都要question，那都不要吃药，光吃糖就好--但是吃糖不会叫病，吃药才会康复、长大。我们要有这样的认识，我们才会有这样的行为。
※3：8【我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名：看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。】
有一天我们说：『我今天略有一点力量，我就把椅子搬好。』遵守主的命令，要让主称赞到一个地步：『你用尽了所有的力量。』也就是说：【你略有一点力量】，作我们的榜样。神说：【我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的话，没有弃绝我的名；】神的道在我们身上，神说要忍耐，我们便忍耐、忍耐、忍耐，虽然只是【略有一点力量】，就仍然忍耐。神没说讲道要讲得好，神没说见识要充足，神也没说所有的事情都要鉴察得对；祂只说要忍耐、要持守。
这就是生命；神的国，榜样就是这样，没有什么道理可讲。弟兄们，不必讲道理，在神的国里、不讲道理，讲的是我们的放下。非拉铁非教会在当年是受逼迫、被迫杀的；美国就是在这样的环境背景下兴起的，当时那些人被迫逃亡，一部份的人就搭了『五月花号』的船逃跑到美洲大陆，在那里宣告独立建国。
那些人是非拉铁非教会的圣徒，也就是当时的清教徒，他们被欧洲的教会追杀，但是为了主，什么都摆下了。美国的立国，是按手在圣经上的，到今天总统就职都还是按手在圣经上，法庭上的宣誓也是按手在圣经上，尤其他们的宪法是建立在圣经的信仰上。所以神特别祝福这个国家，记念他们的祖先为主努力地摆上，神便看顾他们的后代子孙，整整强盛了两百年。
说实在话，我们今天要蒙福，除了爱主，没有别的。今天走主的力量，就是只剩一点力量，我们也不放弃；坦白说，这里面需要很多的坚持，因为会有许多事叫你做到无力。当年非拉铁非受的逼迫，厉害到叫人逃亡的地步，这里、那里都不让你住，还有种种许多不合理的对待，就因为他们坚守主的话。
当时英国国教到处搜查圣经、把圣经烧掉；有一个厨师正在揉面粉的时候，碰上又有人来搜查圣经，就把一本圣经丢到那揉好的面粉里去、烤成一个面包，然后带着那个面包逃到美国；那本圣经是包在面包里逃亡带出来的。
那时候的弟兄会，为了神的话是这样子付代价的--【略有一点力量】，不弃绝主的名。不弃绝主的名，我们要学主的样式；神并没有兴起天使天兵把罗马帝国推翻，主耶稣也没有把法利赛人打死。今天我们学主的样式，就是【没有弃绝主的名】、【遵守主的道】。
下一句：【看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。】到今天为止，只有非拉铁非能把整本圣经的真理完全打开，因为神给她一个【敞开的门】，【是无人能关的】。我们说，马丁路得给了弟兄们一本公开的圣经，但是弟兄会给了弟兄们一本打开的圣经。
很多人读不懂圣经、不晓得里面在说什么，但神对非拉铁非的弟兄们，是把整本圣经都打开了的，他们读出来的真理之清楚啊!因为神乐意把牠的奥秘告诉这些弟兄们。地上的人想关起这扇门，仇敌想关起这扇门，撒但更想关起这扇门--关得了吗?关不了。
※3：9【那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。】
在这里，主说犹太人是撒但。主耶稣在地上的时候受犹太人的逼迫，就曾经说过犹大人是魔鬼的儿女(约8：44)。为什么在这里对非拉铁非教会也这么说?因为这些弟兄与主耶稣是同样的脚踪，都是被逼迫的。逼迫非拉铁非弟兄们的，就是那些号称是基督徒的；为什么说是犹太人?犹太人都说是属耶和华的、是摩西的信徒，然而就是这些人把主耶稣钉上十字架；而逼迫非拉铁非弟兄的，是同样的一类人，这里是个抽象的说法。
其实爱弟兄的基督徒，从撒狄教会开始就很少了；非拉铁非指的就是有爱的基督徒。当年兴起的弟兄会后来也堕落，今天弟兄会的光景已经不在了，可是非拉铁非的光景会一直存在到主再来--指的就是对弟兄有爱心的基督徒，他们爱主并且受逼迫。
他们被教会中兴起的一班人，即【撒但一会】的人逼迫，这些逼迫非拉铁非的人就是那【说谎话的】。这里的【犹太人】指的是真犹太人、是爱主的基督徒；而那些号称基督徒却没有爱的人，就用尽各种办法逼迫对弟兄有爱的基督徒。
【那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，】完整的意思就是：那自称是敬畏神的，其实不是敬畏神的，这些人乃是属魔鬼的。弟兄们，真的要被假的所逼迫；如果我们没有受逼迫，那么我们可能就是假的--虽不一定是绝对，但是极有这样的可能。
因为圣经上讲：『那属肉体的要逼迫那属灵的。』加4：28-~29弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的；现在也是这样。我们不被逼迫，是因为我们不够属灵、不需要逼迫我们；如果我们被逼迫，表示我们必定是属灵的。但如果我们逼迫人呢?那你要小心啦！很有可能你是属魔鬼的；我讲这话是真的。
【 我要使他们来在你脚前下拜】；在教会中几十年，有时候觉得神好像都没有为那受逼迫的伸冤，但是读着这处圣经，我就得着安慰：有一天神会叫那些逼迫你的人，到你脚前向你下拜，他们当年说你胡说八道、说你是错的，有一天他们就要到你的脚前下拜、向你认错。到时候谁为大?当然是这些有爱的人为大，譬如说你在教会中接纳了许多弟兄，却为此被逼迫，到那一天，谁是对的、绝对看得出来。
【也使他们知道我是已经爱你了。】弟兄们，这句经文的爱又不一样，这是对工人说话，不是对儿女说话；神爱祂的儿女，但是对工人的态度不一样。如果知道皇帝宠爱的是谁，就绝对没有人敢去惹那个人；爱是最大的，没有什么比爱更大。
※3：10【你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你冤去你的试炼。】
凡是今天在教会中爱弟兄的，神必不叫他遇见大灾难。【在普天下人受试炼的时候】，这是什么意思?就是末七大灾难的时候，也就是主再来的日子。【你既遵守我忍耐的道】；这话是对我们现在的人说的；所以我们要开始鉴察：我们对人到底有没有爱心?当我们伸手却没有爱心，请把手放开，为他禁食祷告，关心他、帮助他，让教会往前。弟兄们，爱弟兄是需要忍耐的、爱儿女是需要忍耐的--『爱是恒久忍耐』，我们若爱我们的子女是『恒久忍耐』，我们爱弟兄就要『恒久忍耐』。
这节经文说：【我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。】可见非拉铁非教会的光景，会一直持续到主的再来。这处圣经：【我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。】写得非常清楚，其实指的就是被提：太24：40-41那时，两个人在田里，取去一个、撇下一个。两个女人推磨，取去一个、撇下一个。如果我们忍耐到底，我们就是那被取去的。弟兄们，太24：13惟有忍耐到底的，必然得救。有一天，【在普天下人受试炼的时候】，神要保守我们【免去你的试炼】。
※3：11【我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。】
非拉铁非的兴起、在时间上已经很晚了，所以对他们来说，主是【快来】。弟兄们，我们在教会中要忍耐、在这地上作基督徒要忍耐，主很快就来，不必等太久。今天人们都讲千禧年的启示，千禧年是神对全人类的一个警告。在这个世代，我们就是那到了下午五点钟才进葡萄园的(太20：6—7)；弟兄们，还有不多的时候，主就来了，我们要忍耐，要忍耐!【你要持守你所有的】，【免得人夺去你的冠冕】。
每次到教会来，就看到一位大老板弟兄到楼下来为我开门，说实在那是不敢当的，我知道他是谁，十二亿土地的身价，其它的还不算：可是他每天在那里等我，恭候我的大驾--这就是我们的弟兄。要晓得那是有冠冕的。我们要持守，持守我们所有的，直等到主来，不要灰心；而且主必快来!
从永世来看，我们是在下午五点五十九分三十秒进葡萄园的，只剩三十秒就要下班了，还在抱怨这里不好、那里不好吗?在这个时候，要发挥弟兄相爱--再怎么爱、也只有三十秒而已，忍一忍就过了，因为主说：【我必快来，你要特守你所有的，免得人夺去你的冠冕。】不要弄到原本该是你的东西，最后却被别人抱走了。
我们只爱那可爱的--圣经上讲：罪人不也是这样吗?你只有爱那不可爱的，你才能得赏赐；单爱那可爱的有什么赏赐呢(路6：32) ？一个漂亮的空姐，谁不爱?但唯独爱那不可爱的，你才会有赏赐。弟兄们，不要再挑挑拣拣了，因为『主必快来』；有机会就去爱，尤其是对那给我们难处的。主祷文怎么讲?太6：12免我们的债，如同我们免了人的债。意思就是，当今世别人给了我们试炼，我们要赦免他。
今天跟随主，我们若有荣耀，就为主摆下，彷佛当主耶稣进耶路撒冷的时候，众人把衣服铺在地上让祂走过一样；太2
1：6—9门徒就照耶稣所吩咐的去行，牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上：还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人，喊着说，和散那归于大卫的子孙，奉主名来的，是应当称颂的；高高在上和散那。衣服就是荣耀，官作得愈大，他的衣服就代表他的位阶；你能不能把五星上将的衣服脱下来摆在地上，让主耶稣骑着驴驹子从上面走过去?
说实在话，一个有社会地位的弟兄在教会里拿扫把扫地，不晓得让多少人都要得救?别人的反应会是：『一个大老板竟然弯下腰来做这么卑微的事?为什么?』那是因为神的生命、主耶稣的权柄在他身上。弟兄们，让人看到我们的摆下、我们的谦卑。让我们彼此儆醒：『主必快来，我要持守我所有的，免得有人夺去我的冠冕，』那冠冕是一不小心就会被夺走了的。
※3：1
2【得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去：我又要将我神的名、和我神城的名、(这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷)并我的新名，都写在他上面。】
神对非拉铁非教会的得胜者说：【我要叫他在我神殿中作柱子】。殿里的柱子若被移去、会怎么样?所以殿中的柱子是永不被挪去的；这些人将要在神的殿中作柱子。古代所谓的『朝中栋梁』，就是今天讲的『国之栋梁』；这里说的【在我神殿中作柱子】，差不多就是这个意思，他们是神国的国中栋梁，是堪大任的。
所以，在教会中最厉害的就是彼此相爱，没有比这个更能摸到神的心。【得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去：】柱子看不顺眼，有一天还可能会被拆掉，但是非拉铁非的得胜者，是【必不再从那里出去】的柱子。所以，我们中间许多有爱的弟兄，要把这爱更发挥起来。
下面说：【我又要将我神的名、和我神城的名、(这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷并我的新名)，都写在他上面。】这个城，特别讲清楚是【从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷】有些人说他看见异象、上到天堂，这其实是不太认识才有的话；所谓的天堂其实就在地上。
将来在永世的荣耀里，新耶路撒冷是在地上、不是在天上，神也是住在地球上、不是住在天上；启21：3我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间；他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神：但那时候的地球就不是现在的地球了，那是新天新地(启21：1)。现在的地球满了太多的罪，地已经污秽、天也脏了，神要把这天地全都更新，然后降下新耶路撒冷来。
还说：【并我的新名，都写在他上面。】有些画上面有『乾隆御览之宝』几个字，这画的价值就要有万倍之高--因为有乾隆皇帝的御印在上面，还有皇帝自己的签名。像非拉铁非得胜者的弟兄这样的，神要把上帝的名、圣城的名、圣子的名--而且是新名，都要写在他的上面；圣子的新名是有权柄的、是审判的主的名。这表示他们是神所背书的。
哪一天我拿张支票，上面有财政部长的背书，那张支票就是无往迎回的。由神endorse的，可不是写在支票上而已，是写在这些得胜者的上面；可能就在额头上，让人远远就看到『耶和华』、『耶路撒冷』还有主耶稣的新名，有这三个名字在他身上，岂不叫人望而生畏?这个荣耀在永世里是非常不得了的。
※3：13【圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。】
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