经文:启示录三章7一13节
你要写信给非拉铁非教会的使者,说,那圣洁、真实,拿着戴维的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,说,我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你冤去你的试炼。我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再从那里出去;我又要将我神的名、和我神城的名、(这城就是从天上从我神那裹降下来的新耶路撒冷)并我的新名,都写在他上面。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。
接下来讲非拉铁非教会;这个教会是从头到尾受神称赞的,但是她在地上一直受逼迫、逼迫得很厉害。到现在为止,所有的基督教会都不承认弟兄会,所以我们平时很少听到过弟兄会。非拉铁非希腊原文就是『弟兄相爱』;弟兄们,神看教会,最正常的光景就是有爱在其中。什么时候会显出爱来?就是接纳得罪、亏欠我们的人的时候。什么是爱?爱就是做不需要你去做的事;爱不是你想做什么才做。
爱是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐(林前13:7)。爱使我们凡事有盼望;有时候这事看着好像没什么希望,可是在主里仍有盼望。爱是忍耐;如果我们的父母亲没有忍耐,我们就不会长到这么大。我们每个人都曾经在三更半夜起来哭啊、闹啊,来考验父母亲的爱心。今天跟随主,就要有爱--爱就是做那不该我们去做的事。其实,我不必忍耐你、我何必顺服你?但是我们不要讲道理,那是讲不完的。
母亲爱她的儿女是没有道理可讲的。妳最疼爱的是不是妳的女儿?妳的女儿是不是全世界最美丽的女孩?事实上她漂不漂亮、聪不聪明、能不能干,对妳来说并不重要,因为妳爱她。爱超越一切的道理、超越一切的比较:『因为她是我的女儿!』
我们今天爱一位弟兄,只因为他是我们的弟兄,没有道理的;他不必长得最好、事做得最多,而我们就是爱他。我们爱那可爱的,也爱那不可爱的;我们爱一切为教会所接纳的。我们爱那道理清楚的、也爱那莫明奇妙的,我们爱那爱主的、也爱那不爱主的,我们爱那丢弃世界的、也爱那爱世界的;我们都爱--这就是『非拉铁非』:弟兄相爱。
对这弟兄相爱,圣经上是怎么讲呢?诗133:1—3看哪,弟兄和睦同居,是何等的善、何等的美。这好比那贵重的油,浇在亚伦的头上,流到胡须;又流到他的衣襟:又好比黑门的甘露,降在锡安山:因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。他要的,是『弟兄和睦同居』。
总有人会做错事,总有人会亏欠了谁;但是在这里,有更多的赦免,今天教会的往前,神看的就是这个。有一位弟兄,神赐给他特殊的灵敏,叫他能够鉴察、能够慎思明辨;但是神也给他一个更大的试炼--看他能不能把耳朵塞起来?能不能看主、超过看弟兄们的缺点?
我知道我的儿子有问题,我知道我的女儿不完美,但我仍然爱他们;儿女顶了嘴、我还是爱他。爱是很奇怪的,他受了点伤你就会痛。有时候这爱不一定做得很表面,但是你在意他、关切他;他晚上没回家你就担心。求神赐给我们这样的爱、赐给我们这样的光景。
林前1
3:1—3我若能说万人的方言、并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识:而且有全备的信,叫我能够栘山,却没有爱,我就算不得甚么。我若将所有的困济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。爱是什么?林前13:4-~8上爱是恒久忍耐,又有恩慈:爱是不嫉妒:爱是不自夸:不张狂;不作害羞的事:不求自己的益处;不轻易发怒:不计算人的恶:不喜欢不义;只喜欢真理;凡事包容;凡事相信:凡事盼望:凡事忍耐。爱是永不止息:这是弟兄相爱。
※3:7【你要写信给非拉铁非教会的使者,说,那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关、关了就没有人能开的,说,】
这头一句话的意思,就是:『你要写信给弟兄相爱的教会的使者』。并且我们今天要爱人,就一定要相信:钥匙在主的手里。如果我们相信钥匙是在某个人的手里、而不是在神的手里,我们就没办法去爱人了。
要相信钥匙在主的手里,相信门是主开的、也是主关的,这样,我们才能爱人。今天这环境拦阻我,要知道这门是主关的,我就能顺服;当环境顺利,知道:这门是主开的,我们也才能爱人。
主是【圣洁、真实】的;主耶稣如果不真实,我们怎么能爱人?我怎么敢爱:弟兄?爱了半天全是徒然。主耶稣是真实的,我们对弟兄也要真实;有这样的信心,才会有后面的行为。说实在的,今天跟随主,能够敢爱、能够放下,是因为:我们相信祂,我们知道钥匙在谁的手上。
什么叫【大卫的钥匙】?大卫是王,有什么钥匙比王的钥匙更大?没有了。所以要认识神的权柄,认识万有都是神掌权;神掌握宇宙至高的权柄,这就是:【大卫的钥匙】。所有临到我们的环境,不论是开门、不论是关门,都是从神的手里出来的。
这位弟兄看起来没有佳形美容,但是神把他摆在我旁边,这个门就是神开的。当我明白这弟兄是神赏赐给我的,我就要爱他:不看他的问题,而要看是谁:将他给了我?有一个人一直希望有个儿子,但生的都是女孩;到年纪很大了才得了一个儿子。第一次抱在手里,发现这儿子有缺点:『
唉,这孩子睑上长满了雀斑。』她前面生的那些女儿都长大了,就齐声责备她:『妈,上帝给了妳一个儿子,妳还嫌包装纸不漂亮?!』
我们今天真可怜,要知道所有的弟兄,不论他好或不好,都是主量给我们的;要晓得『万事互相效力』,凡事都是豫定的,一切都是开门的神为你开的路。罗8:28我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。皇帝给的东西都很值钱、都是御用的,给你还嫌不好。
我们要悔改,悔改就是心思转变;从今天起,再去看整个教会的弟兄姐妹,每一个都看着是可爱的。我们的心思要回转,不要什么事、什么人都看不顺眼,看不顺眼--那是从仇敌来的。我们看着他是可爱的,因为那是神给的、是神的、赏赐;你不要去问道理:『主啊,怎么赏赐这样的东西?』生病的时候,药好不好吃?如果你样样都要question,那都不要吃药,光吃糖就好--但是吃糖不会叫病,吃药才会康复、长大。我们要有这样的认识,我们才会有这样的行为。
※3:8【我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名:看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。】
有一天我们说:『我今天略有一点力量,我就把椅子搬好。』遵守主的命令,要让主称赞到一个地步:『你用尽了所有的力量。』也就是说:【你略有一点力量】,作我们的榜样。神说:【我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的话,没有弃绝我的名;】神的道在我们身上,神说要忍耐,我们便忍耐、忍耐、忍耐,虽然只是【略有一点力量】,就仍然忍耐。神没说讲道要讲得好,神没说见识要充足,神也没说所有的事情都要鉴察得对;祂只说要忍耐、要持守。
这就是生命;神的国,榜样就是这样,没有什么道理可讲。弟兄们,不必讲道理,在神的国里、不讲道理,讲的是我们的放下。非拉铁非教会在当年是受逼迫、被迫杀的;美国就是在这样的环境背景下兴起的,当时那些人被迫逃亡,一部份的人就搭了『五月花号』的船逃跑到美洲大陆,在那里宣告独立建国。
那些人是非拉铁非教会的圣徒,也就是当时的清教徒,他们被欧洲的教会追杀,但是为了主,什么都摆下了。美国的立国,是按手在圣经上的,到今天总统就职都还是按手在圣经上,法庭上的宣誓也是按手在圣经上,尤其他们的宪法是建立在圣经的信仰上。所以神特别祝福这个国家,记念他们的祖先为主努力地摆上,神便看顾他们的后代子孙,整整强盛了两百年。
说实在话,我们今天要蒙福,除了爱主,没有别的。今天走主的力量,就是只剩一点力量,我们也不放弃;坦白说,这里面需要很多的坚持,因为会有许多事叫你做到无力。当年非拉铁非受的逼迫,厉害到叫人逃亡的地步,这里、那里都不让你住,还有种种许多不合理的对待,就因为他们坚守主的话。
当时英国国教到处搜查圣经、把圣经烧掉;有一个厨师正在揉面粉的时候,碰上又有人来搜查圣经,就把一本圣经丢到那揉好的面粉里去、烤成一个面包,然后带着那个面包逃到美国;那本圣经是包在面包里逃亡带出来的。
那时候的弟兄会,为了神的话是这样子付代价的--【略有一点力量】,不弃绝主的名。不弃绝主的名,我们要学主的样式;神并没有兴起天使天兵把罗马帝国推翻,主耶稣也没有把法利赛人打死。今天我们学主的样式,就是【没有弃绝主的名】、【遵守主的道】。
下一句:【看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。】到今天为止,只有非拉铁非能把整本圣经的真理完全打开,因为神给她一个【敞开的门】,【是无人能关的】。我们说,马丁路得给了弟兄们一本公开的圣经,但是弟兄会给了弟兄们一本打开的圣经。
很多人读不懂圣经、不晓得里面在说什么,但神对非拉铁非的弟兄们,是把整本圣经都打开了的,他们读出来的真理之清楚啊!因为神乐意把牠的奥秘告诉这些弟兄们。地上的人想关起这扇门,仇敌想关起这扇门,撒但更想关起这扇门--关得了吗?关不了。
※3:9【那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。】
在这里,主说犹太人是撒但。主耶稣在地上的时候受犹太人的逼迫,就曾经说过犹大人是魔鬼的儿女(约8:44)。为什么在这里对非拉铁非教会也这么说?因为这些弟兄与主耶稣是同样的脚踪,都是被逼迫的。逼迫非拉铁非弟兄们的,就是那些号称是基督徒的;为什么说是犹太人?犹太人都说是属耶和华的、是摩西的信徒,然而就是这些人把主耶稣钉上十字架;而逼迫非拉铁非弟兄的,是同样的一类人,这里是个抽象的说法。
其实爱弟兄的基督徒,从撒狄教会开始就很少了;非拉铁非指的就是有爱的基督徒。当年兴起的弟兄会后来也堕落,今天弟兄会的光景已经不在了,可是非拉铁非的光景会一直存在到主再来--指的就是对弟兄有爱心的基督徒,他们爱主并且受逼迫。
他们被教会中兴起的一班人,即【撒但一会】的人逼迫,这些逼迫非拉铁非的人就是那【说谎话的】。这里的【犹太人】指的是真犹太人、是爱主的基督徒;而那些号称基督徒却没有爱的人,就用尽各种办法逼迫对弟兄有爱的基督徒。
【那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,】完整的意思就是:那自称是敬畏神的,其实不是敬畏神的,这些人乃是属魔鬼的。弟兄们,真的要被假的所逼迫;如果我们没有受逼迫,那么我们可能就是假的--虽不一定是绝对,但是极有这样的可能。
因为圣经上讲:『那属肉体的要逼迫那属灵的。』加4:28-~29弟兄们,我们是凭着应许作儿女,如同以撒一样。当时那按着血气生的,逼迫了那按着圣灵生的;现在也是这样。我们不被逼迫,是因为我们不够属灵、不需要逼迫我们;如果我们被逼迫,表示我们必定是属灵的。但如果我们逼迫人呢?那你要小心啦!很有可能你是属魔鬼的;我讲这话是真的。
【 我要使他们来在你脚前下拜】;在教会中几十年,有时候觉得神好像都没有为那受逼迫的伸冤,但是读着这处圣经,我就得着安慰:有一天神会叫那些逼迫你的人,到你脚前向你下拜,他们当年说你胡说八道、说你是错的,有一天他们就要到你的脚前下拜、向你认错。到时候谁为大?当然是这些有爱的人为大,譬如说你在教会中接纳了许多弟兄,却为此被逼迫,到那一天,谁是对的、绝对看得出来。
【也使他们知道我是已经爱你了。】弟兄们,这句经文的爱又不一样,这是对工人说话,不是对儿女说话;神爱祂的儿女,但是对工人的态度不一样。如果知道皇帝宠爱的是谁,就绝对没有人敢去惹那个人;爱是最大的,没有什么比爱更大。
※3:10【你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你冤去你的试炼。】
凡是今天在教会中爱弟兄的,神必不叫他遇见大灾难。【在普天下人受试炼的时候】,这是什么意思?就是末七大灾难的时候,也就是主再来的日子。【你既遵守我忍耐的道】;这话是对我们现在的人说的;所以我们要开始鉴察:我们对人到底有没有爱心?当我们伸手却没有爱心,请把手放开,为他禁食祷告,关心他、帮助他,让教会往前。弟兄们,爱弟兄是需要忍耐的、爱儿女是需要忍耐的--『爱是恒久忍耐』,我们若爱我们的子女是『恒久忍耐』,我们爱弟兄就要『恒久忍耐』。
这节经文说:【我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。】可见非拉铁非教会的光景,会一直持续到主的再来。这处圣经:【我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。】写得非常清楚,其实指的就是被提:太24:40-41那时,两个人在田里,取去一个、撇下一个。两个女人推磨,取去一个、撇下一个。如果我们忍耐到底,我们就是那被取去的。弟兄们,太24:13惟有忍耐到底的,必然得救。有一天,【在普天下人受试炼的时候】,神要保守我们【免去你的试炼】。
※3:11【我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。】
非拉铁非的兴起、在时间上已经很晚了,所以对他们来说,主是【快来】。弟兄们,我们在教会中要忍耐、在这地上作基督徒要忍耐,主很快就来,不必等太久。今天人们都讲千禧年的启示,千禧年是神对全人类的一个警告。在这个世代,我们就是那到了下午五点钟才进葡萄园的(太20:6—7);弟兄们,还有不多的时候,主就来了,我们要忍耐,要忍耐!【你要持守你所有的】,【免得人夺去你的冠冕】。
每次到教会来,就看到一位大老板弟兄到楼下来为我开门,说实在那是不敢当的,我知道他是谁,十二亿土地的身价,其它的还不算:可是他每天在那里等我,恭候我的大驾--这就是我们的弟兄。要晓得那是有冠冕的。我们要持守,持守我们所有的,直等到主来,不要灰心;而且主必快来!
从永世来看,我们是在下午五点五十九分三十秒进葡萄园的,只剩三十秒就要下班了,还在抱怨这里不好、那里不好吗?在这个时候,要发挥弟兄相爱--再怎么爱、也只有三十秒而已,忍一忍就过了,因为主说:【我必快来,你要特守你所有的,免得人夺去你的冠冕。】不要弄到原本该是你的东西,最后却被别人抱走了。
我们只爱那可爱的--圣经上讲:罪人不也是这样吗?你只有爱那不可爱的,你才能得赏赐;单爱那可爱的有什么赏赐呢(路6:32) ?一个漂亮的空姐,谁不爱?但唯独爱那不可爱的,你才会有赏赐。弟兄们,不要再挑挑拣拣了,因为『主必快来』;有机会就去爱,尤其是对那给我们难处的。主祷文怎么讲?太6:12免我们的债,如同我们免了人的债。意思就是,当今世别人给了我们试炼,我们要赦免他。
今天跟随主,我们若有荣耀,就为主摆下,彷佛当主耶稣进耶路撒冷的时候,众人把衣服铺在地上让祂走过一样;太2
1:6—9门徒就照耶稣所吩咐的去行,牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上:还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人,喊着说,和散那归于大卫的子孙,奉主名来的,是应当称颂的;高高在上和散那。衣服就是荣耀,官作得愈大,他的衣服就代表他的位阶;你能不能把五星上将的衣服脱下来摆在地上,让主耶稣骑着驴驹子从上面走过去?
说实在话,一个有社会地位的弟兄在教会里拿扫把扫地,不晓得让多少人都要得救?别人的反应会是:『一个大老板竟然弯下腰来做这么卑微的事?为什么?』那是因为神的生命、主耶稣的权柄在他身上。弟兄们,让人看到我们的摆下、我们的谦卑。让我们彼此儆醒:『主必快来,我要持守我所有的,免得有人夺去我的冠冕,』那冠冕是一不小心就会被夺走了的。
※3:1
2【得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再从那里出去:我又要将我神的名、和我神城的名、(这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷)并我的新名,都写在他上面。】
神对非拉铁非教会的得胜者说:【我要叫他在我神殿中作柱子】。殿里的柱子若被移去、会怎么样?所以殿中的柱子是永不被挪去的;这些人将要在神的殿中作柱子。古代所谓的『朝中栋梁』,就是今天讲的『国之栋梁』;这里说的【在我神殿中作柱子】,差不多就是这个意思,他们是神国的国中栋梁,是堪大任的。
所以,在教会中最厉害的就是彼此相爱,没有比这个更能摸到神的心。【得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再从那里出去:】柱子看不顺眼,有一天还可能会被拆掉,但是非拉铁非的得胜者,是【必不再从那里出去】的柱子。所以,我们中间许多有爱的弟兄,要把这爱更发挥起来。
下面说:【我又要将我神的名、和我神城的名、(这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷并我的新名),都写在他上面。】这个城,特别讲清楚是【从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷】有些人说他看见异象、上到天堂,这其实是不太认识才有的话;所谓的天堂其实就在地上。
将来在永世的荣耀里,新耶路撒冷是在地上、不是在天上,神也是住在地球上、不是住在天上;启21:3我听见有大声音从宝座出来说,看哪,神的帐幕在人间;他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神:但那时候的地球就不是现在的地球了,那是新天新地(启21:1)。现在的地球满了太多的罪,地已经污秽、天也脏了,神要把这天地全都更新,然后降下新耶路撒冷来。
还说:【并我的新名,都写在他上面。】有些画上面有『乾隆御览之宝』几个字,这画的价值就要有万倍之高--因为有乾隆皇帝的御印在上面,还有皇帝自己的签名。像非拉铁非得胜者的弟兄这样的,神要把上帝的名、圣城的名、圣子的名--而且是新名,都要写在他的上面;圣子的新名是有权柄的、是审判的主的名。这表示他们是神所背书的。
哪一天我拿张支票,上面有财政部长的背书,那张支票就是无往迎回的。由神endorse的,可不是写在支票上而已,是写在这些得胜者的上面;可能就在额头上,让人远远就看到『耶和华』、『耶路撒冷』还有主耶稣的新名,有这三个名字在他身上,岂不叫人望而生畏?这个荣耀在永世里是非常不得了的。
※3:13【圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。】
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