我们来看一段圣经:创12
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1~3耶和华对亞伯兰说，你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国；我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福；为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。到创世记二十二章18节说:并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话；这处圣经我们都很熟，但是不一定认识，它是一个非常了不起的应许及豫言。
耶和华对亞伯兰说：『你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。』历史上有一个阶段叫『部落时代』；部落就是使用同一种方言的同一个种族的人，成为一个群落居住在一起，并且有一股凝聚的力量，别个群落的人不能轻易地来侵略他们，而部落与部落之间互相打仗，就叫作『部落战争』。换句话说，一个人如果离开他的本地、本族、父家，就是离开了他所属的部落。
亞伯兰当时就是在部落的时代；当他要离开本地、本族、父家，就等于是把自己暴露在危险当中。况且，亞伯兰有钱、叉有地位、还有美貌的妻子，这样离开自己的部落、就更加危險了。所以当神告诉亞伯兰:
你要离开本地、本族父家的時候，差不多就是要亞伯兰出去送死的意思。
亞伯兰的妻子撒萊，后来也真地先后被埃及法老、基拉耳王亚比米勒给强娶了去。如果是被一个邻居抢去、还有可能把妻子要回来，被法老王跟基拉耳王抢去一—都是王，靠亚伯兰自己要得回来吗?最后，是神帮亚伯兰把妻子给要了回来。在当时的都落时代，可没有所谓的国际法可以保护；任何一个人家离开本地、本族，就会被其它的部落给吞吃掉。
但是十二章2节怎么说? 我必叫你成为大国；我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福,
亞伯兰后裔的国到现在确实是存在的，就是以色列，但她还不是大国，现在的以色列还只是一个小国---所以这处圣经应验了没有?今天就要带弟兄们看这处圣经。
创世记十二章1~3节所应许的是一件大事；这处圣经有一个要求，两个应个应许,一个要求就是:
亚伯拉罕要到神所指定的地方去，离开本地、本族、父家,
只有他一家人走，谁都不能带，亚伯拉罕也不知道神所指定的地方一在哪里.
亚伯拉罕也不知道。接着是两个应许:一个是要叫亚伯拉罕成为大国，必赐福给他、叫他的名为大。另一个应许就是:『你也要叫别人得福』一地上的万族都必因你得福』，也就是二十二章讲的：『地上万国都必因你的后裔得福』。
这两个应许，也是一个应许的两面，一面讲以色列将要成为大国，是指着亚伯拉罕肉身的后裔说的；另外一面讲『地上万国都必因你的后裔得福』这个后裔指的是耶稣基稣一福音耍传遍世界。所以，亚伯拉罕属肉身的子孙，属灵的子孙,
都在这应许里。主耶稣是亚伯拉罕的后裔，而我们都是从耶稣基督得着生命，因此我们也称为亚伯拉罕的后裔；加3:7所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。这是两件重要的事情。
往下看创世记十五章,神要带领以色列使她成为大国，是非常奇妙的；创15
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13~16耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年；并且他们所要服事的的那国，我要惩罚。后来他们必带看许多财物，从那里出来。但你要享大寿数，平平安安的归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽，还没有满盈。前面十二章、神跟亚伯拉罕说:『我必叫你成为大国。』到了十五章这里、又跟他说:『你的后裔要寄居在埃及四百年，且要在那里满了四代以后再回来。』
以色列人是什么時候下挨及?雅各生了十二個儿子；老大流便,老二西緬,老三利未,老四猶大......。第三个儿子叫利未，下埃及就在利未的时候，刚才读的圣经讲、要到第四代才回来---利未生哥辖、革顺、米拉利；哥辖生暗兰、暗兰生摩西跟亚伦---摩西、亚伦带领以色列人出埃及，正是第四代。当第四代从埃及出来的时候，以色列已经是一支极大的军队；下埃及的时候只有七十个人，回来的时候是两、三百万人。
在创世记讲：『你要离开本地、本族、父家....，我必叫你成为国；』这不是件简单的事。创46:8来到埃及的以色列人，名字记在下面；雅各和他的儿孙，雅各的长子是流便。接下去讲了很多流便的儿子、西缅的儿子等等，我们略过；创46
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11~12利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉；惟有珥与俄南死在迦南地。法勒思的儿子是希斯伦、哈母勒。后面、创46:27还有约瑟在埃及所生的两个儿子；雅各家来到埃及的共有七十人。
这处圣经的应验，距离亚伯拉罕多久?亚伯拉罕一百岁的时候生以撒；当神告诉亚伯拉罕，他的后裔要寄居在别人的地上四百年，这时以撒还没有出生，所以亚伯拉罕还不到一百岁，可能只有七十几、八十岁；他要在二十年以后，一百岁了，才生以撒。以撒四十岁结婚，六十岁生以扫,雅各；所以在神说了以色列人要寄居在埃及四百年的这个豫言之后的八十年，雅各才出生。
后来雅各逃到巴旦亚兰，最年轻也有七十一岁了；他在巴旦亚兰七年，才娶了利亚,拉结一七十一岁再加七年，雅各在七十七、八岁才开始生孩子，一共生了十二个儿子；最后在雅各一百三十岁的时候，以色列人下埃及。从神豫言以色列人要寄居在别人的地上开始，过了二十年，亚伯拉罕生以撒；到以撒六十岁生雅各，就过了八十年,再到雅各一百三十岁下埃及——总共两百一十年，这豫言才应验，以色列全家下到埃及:七十个人在那地开始寄居。后来就是到出埃及的时候了。
出12
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37以色列人从兰塞起行，往疏割去，除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。那时候的人结婚早生的孩子多，『步行的男子约有六十万』二十岁以上的男子，一个人生几个孩子是很普通的事，再说一个男人娶两、三个老婆的也多；在这种情形之下，以六十万的男人，对出来的妇人和孩子有多少?统计过的，包括男子、妇人和孩子，大约总共有两百多万人。
出12
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40、41以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这就是非常有名的出埃及；出埃及、接着就过红海。弟兄们，神应许亚伯拉罕要成为大国；又在他跟随神几年之后，神再告他，他的子孙要寄居在别人的地上四百年，一直到第四代才从那地出来一果然:利未、到了埃及地，然后哥辖，接着生了暗兰，暗兰又生摩西、亚伦---第四代，以色列人就从埃及出来。神告诉亚伯拉罕这件事，经过两百一十年，以色列人下埃及，再经过四百三十年，以色列人出埃及；奇妙!
出埃及、过红海，到了旷野，看申命記28
:64~67耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识木头石头的神。在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地，耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。你的性命必悬悬无定，你昼夜恐惧，自料性命难保。你因心里所恐惧眼中所看见的，早晨必说巴不得到晚上才好，晚上必说，巴不得到早晨才好。
这是以色列人在埃及四百三十年之后，在旷野四十年，走到约但河的东边，将要过约但河进迦南美地之前，摩西对以色列人说的话。跳到前面:申28:58一61这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名；你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上:也必使你所惧怕埃及的病，都临到你，贴在你身上；又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃，降在你身上，直到你灭亡。
摩西向以色列人说这话的时候，他们还没有进迦南地，才刚到约但河的东边；到摩西死了之后，才由约书亚带领他们进迦南。可是在进迦南之前、摩西就豫言以色列人进了迦南之后要拜偶像。后来以色列人果然就离弃神，随外邦人行了拜偶像的罪。耶16
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10~13你将这一切的话，指示这百姓，他们问你说，耶和华为甚么说，要降这大灾祸攻击我们呢?我们有甚么罪孽呢?我们向耶和华我们的神犯了甚么罪呢?你就对他们说，耶和华说，因为你们列祖离弃我，随从别神，事奉敬拜，不遵守我的律法；而且你们行恶，比你们列祖更甚；因为各人随从自己顽梗的恶心行事，甚至不听从我。所以我必将你们从这地赶出，直赶到你们和你们列祖素不认识的地；你们在那里必昼夜事奉别神；因为我必不向你们施恩。他们违背神的律法，最后要被神从那地拔出来，分散在万民中。这都---应验了。
那么，以色列人被分散在万民中，如果被其它民族同化、消失了，神对亚伯拉罕应许的『我必叫你成为大国豫言』，就成了一个谎言。因为神说了要叫亚伯拉罕的后裔成为大国，而且说:『我必赐福给你，叫你的名为大。』如今亚伯拉罕是很有名，但是真正最有名的时候还没到。
人类历史到现在四千多年，亚伯拉罕大约是亚当以后两千零八年生的,在距离今天大约三千九百二十五年，亚伯拉罕八或九十岁的时候，神向亚伯拉罕说话，要他离开本地、本族、父家，必且应许他的后裔要成为大国。那时候地球上的国家，到今天全都没了，勉强算上的、只有埃及，但是令天的埃及已经完全改变了。中国则是经过五胡乱华，早不知的源头，哪里知道是什么血统?只有以色列这国，从以前到现在还存在---这个豫言的实现非常困难，而神用祂大能的手经过许多阶段来叫它应验。
首先，亚伯拉罕的子孙要下到埃及四百年，说这话的时候、亚伯拉罕连儿子都还没有，到二十年之后才生了以撒，以撒到六十岁才生雅各，一共经过两百一十年，在雅各一百三十岁的时候，以色列七十个人才下埃及。下了埃及直到第四代一以色列的儿子利未，利未生哥辖，哥辖生暗兰，暗兰娶约姬生摩西，亚伦一摩西亚伦就带着以色列人出埃及；这又是四百三十年的历程。
四百三十年之后，以色列人进到旷野，在旷野流浪了四十年，才过约但河、进入迦南地。在他们还未过约但河时，圣经就豫言以色列要拜偶像、违背神的律法，说她就要亡国；再读一次、申28
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65~67在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地，耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。你的性命必悬悬无定，你昼夜恐惧，自料性命难保。你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好，晚上必说，巴不得到早晨才好。
再读:申28:
63~64上半:先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多，也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡:并且你们从所要进去得的地上，必被拔除。耶和华必使你们分散在万民中，结果，这处圣经便应验了。在纪元前十六世纪，神向摩西启示以色列的亡国，然后就在大约纪元前七世纪到六世纪的时候，以色列便亡国了。从纪元前十六世纪豫言以色列亡国，到纪元前六世纪的亡国，经过了一千年。而且她的亡国，就像圣经所说，是『从原地拔除』，『分散在万民中』，所以现在全世界都有以色列人一事实胜于雄辩，这不需要讨论。
前面所讲从亚伯拉罕得神的应许、到以色列进迦南地，你可以说圣经是先串好再写的，但是后面讲的这处豫言，你就知道是不可能事先串好的。以色列亡国了两千五百五十四年一纪元前606年亡国，到纪元1948年复国一她是从原地被拔除，被分散在世界各国，所以当她复国的时候，耶路撒冷、犹太地、迦南，连一个以色列人都没有；犹太人是从世界各地回到以色列地去复国的。
以色列亡国的遭遇，是从原地被拔除、分散在万国，『悬悬无定』，随时被人杀害。一直到二次世界大战，历史上都记载着她被迫害、追杀，这是我们都知道的。这个咒诅在三干六百年前写在圣经里面，硬是在漫长的三十七个世纪里逐步应验，叫我们今天活在刚进入二十一世纪的人，一回头就看到就看到在二十世记的时候，犹太人被纳粹追杀、死了六百万，他们『在万国中被抛来抛上』；耶24:9~10我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸，在我赶逐他们到的各处，成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。我必使刀剑、饥荒、瘟疫，临到他们，直到他们从我所赐给他们列祖之地灭绝。
被纳粹屠杀的六百万人当中，甚至有抱在怀里的小孩，被杀的罪名只有一个：他是犹太人。有许多电影、纪录片，好比『辛德勒名单』，是我们都看过了的。这个豫言厉不厉害?申28:65说、在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地，以色列从纪元前六世纪亡国之后，就照着圣经上讲的样子完全应验；再下来：耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。以色列两千五百多年来，过的就是那种日子。
下面:申28:66说、你的性命必悬悬无定，你昼夜恐惧，自料性命难保。犹太人遭搜捕的时候，不正是『悬悬无定』吗?白天、晚上都害怕，纯然是二次大战犹太人被追杀的光景;我们虽不在其中，但我们都可以想见那种情形。当时纳粹统治欧洲，在那里搜捕、追杀犹太人，他们心中当然害怕一申28:67你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好，晚上必说，巴不得到早晨才好。这至少绝对是1920、1930年代二次世界大战中，犹太人遭纳粹逼杀光景的写照。这可就绝无办法可以事先串通好再写进圣经的。
故事就是这样；以色列人出埃及、过红海、进旷野，然后到了约但河边上。在这里，摩西就预先豫言他们要亡国一因为拜偶像。所以在豫言之后的一千年，以色列就亡国了、而且完全按照圣经豫言的方式亡国。历史上所有的亡国都住原地亡国，只有犹太人是在原地被『拔出』、分散在世界各地。
现在请看申命记三十章1节:我所陈明在你面前的这一切咒诅，都临到你身上，你在耶和华你神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。耶和华要追赶以色人到万国中。如果你过的是『悬悬无定』的日子，每天早上起来、巴不得到晚上，到了晚上、又巴不得到早上，罪名只是因为你是犹犬人，你会做什么事?正是一赶快否认自己是犹太人。
弟兄们，证明耶稣是神，最厉害的就是豫言，因为豫言无法串供。这话一说，就让以色列亡国以后经过了整整两千五百五十四年才复国。以色列是被巴比伦灭掉的，巴比伦又被波斯灭掉，波斯又被希腊所灭，希腊又被罗马所灭；罗马在主前一世纪建国，到主后1453年，十五世纪才亡国，这中间是多么长久的时间?而到罗马帝国亡国之后将近五百年，以色列在1948年才复国。
在这两千五百年间，犹太人不断被杀；换作是你，绝对不会承认自己是犹太人，并且改名换姓，不仅头发、连皮肤都染色，让人一看就不以为你是犹太人。可是，他们还敢到处戴个小帽子---叫全世界的人一看，都知道他是犹太人。晓不晓得阿拉伯人专杀犹太人?前几年还在机场拿机枪扫射；那为什么以色列人不管到那里都要戴那个小帽子?
讲我自己的经历好了。读了圣经以后，觉得自己最适合信耶稣，我的性格又偏像雅各一『雅各』就是『抓』的意思。雅各爱世界,我也很爱世界，所以我也是『抓』、很虚荣的一个人：看到这个也买、看到那个也买；所以就把自己的英文名字取作Jacob
。年纪还轻的那段时间，刚好是巴游一天到晚都在劫机的日子，在电影上看到他们从旅客名单上，找出犹太名字的人就先杀。
可是我的工作需要常常出国，想想，这样不太安全，只不过取了个犹太名字就被抓出来枪毙，那多惨吶?于是就把旧约的Jacob改成新约的James,
是Christian
name, 不是Jewish
name，改成James就不一样了，很安全，跟David、Tom一样，叫这名字的有一堆，人家不会杀你。但是搞一个Jacob，被抓到是立刻拖出来:砰!
一枪毙命，『中国人为什么要取犹太名字?崇拜犹太人，有罪!』要赶快摆脱这嫌疑，所以改叫James。
我不过是个外邦人，距离那么远，都怕牵连而吃到枪子儿，把取好的名宇都给改了；难道犹太人全都不怕死吗?犹太人就这样被逼迫了两千五百五十四年，又被分散在万国中一结果犹太人有没有被同化掉呢?第一、犹太人被分散在万国中、第二、犹太人在万国中不间断地被追杀了两千五百多年，『我所陈明在你面前的这一切咒诅，都临到你身上,你在耶和华你神追赶你到的万国中...，』神就是这样一路追杀过来。换作我，跟神挂个免战牌：『主啊，我不玩了!从此我作非洲人,不作犹太人了。会不会这样?我连名字都改了，别人不会吗?
申30
：上2~4你和你的子孙，若尽心尽性归向耶和华你的神，照看我今日一切所吩咐的听从他的话，那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中，将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。『你被赶散的人，就是在天涯的，』神也要将他们招聚回来。
可是有个问题；以色列在纪元前六世纪亡国，一直到1948年才复国，中间过两千多年，岂不都已经改名换姓了吗?如果在全地用放大镜、显徽镜都找不到犹太人。哪里还有犹太人复国?怎么可能?如果犹太人亡国以后是聚集在一个地方、全都住在那里，还可以互相提醒；但她是被分散的，这里摆一点、那里一点；一撮盐，分散到五十堆糖里面，搅一搅，不要说搅了两千五百年，搅两个童头就好，你还找得到盐吗?尝都尝不到，糖把盐全都盖掉了。
以色列人被分散在万国中，又不是特权阶级，或者在他们所到之地作王，那样当然不会同化。不是的，在犹太人所到的万国中，是被人一见到就杀、就赶、就逼迫。可是在这两千五百多年间除了各地都有犹太人之外，他们还敢承认是：犹太人，并且要从天涯海角回来——这真是叫作说梦话了。圣经怎么说？
『那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中，将你招聚回来。你被赶的人，就是天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。』然后，申30：5耶和华你的神必领你进入列祖所得的地，使你可以得看；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。『进入你祖所得的地』---他们还要回到迦南、现在的以色列。以色列人现在就住在迦南地，是『你列祖所得的地』。经过两千五百五十四年，能复国巳经不错了，还要回到原来的地方?!应验了!
可能有人会说：『这是不小心碰上的；笔一歪，圣经就把它写成这样了。』好，那么我们再看以西结书十一章16~17所以你当说，耶和华如此说，我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。你当说，主耶和华如此说，我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。
这处圣经跟刚才申命记讲的一不一样?以西结在纪元前六世纪、主前五百多年写这豫言，而摩西是在纪元前一千六百多年前写这豫言，两者相差一千年。此外，摩西讲话的时候，以色列还没建国、才刚要进迦南，到以西结讲的时候，以色列却已经亡国了。但是亡国、再到她要分散在列国中，这个部份的应验还要很长的时间一『耶和华如此说』；人最怕的就是『耶和华如此说』，因为耶和华只要说了，就一定是真的。
在创世记十二章，神向亚伯拉罕是怎么说的?『你要离开本地、本族、父家往我所要指示你的地去。』亚伯拉罕就离开、往神指示他的地方去了；那么。神的应许：『我必使你成为大国』---结果以色列却亡国了、且分散在列国中、又一路被追杀。请问耶和华的信实在哪里?
如果他们跟你我一样，改名换姓，以色列人亡国以后，很快就不见了，怎么能在两千五百年之后还记得自己的祖先是谁?谁能?可能吗?还会在1948年叫联合国通过：让以色列复国!并且就在这之前，以色列还被屠杀了才六百万人；二次大战前，他们总共不过一千多万人口，短短几年的时间，就被杀了过半数的人。
要让以色列复国，去哪里找以色列人回来?还有，以色列人为什么要回来?
历史告诉我们，从犹太人回以色列复国开始，就不断打仗直到现在；整天不是你打过来;就是我打过去，比台海两岸更紧张。在这种情势之下，犹太人为什么要从世界各地回来?谁要回来?假设现在宣布：两个月以后，中共要血洗台湾。你马上会做什么事?办移民?来不及啦，赶快买机票，先走再说；开飞机的最好，飞出去到了目的地，飞机丢了就跑，管它的!
要飞回台湾、找别人去，我不干了——干脆把飞机都给卖了，赚点生活费好在国外过日子。
弟兄们，以阿战争连续打到现在、如果以色列再度亡国，不会有一个人存活下来，因为只要打输了，他们是绝对要被杀个精光的。大陆打台湾，还不一定杀光，毕竟都是中国人，阿拉伯人要打犹太人，可是一个都不留。怎么犹太人回到以色列，仗愈打人愈多?因为他们从世界各地不断地有人回去。要是你愿意吗?
假设妳老公是住台湾的犹太人，妳会让老公回去吗?妳会告诉他：『你如果去，就不要回来!你不看我的面子、也看孩子的面子；你走了，孩子就没有爸爸了。』但是他居然就回以色列去了一奇不奇妙?
『就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。』以西结书十一章16节说：『所以你当说，耶和华如此说，我虽将以色列家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的到的列邦作他们的圣所。』这是讲她的亡国。17节就讲她的复国：『你当说，耶和华如此说，我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要要将以色列地赐给你们。』说她还要回到以色列地。
以西结书跟申命记的时空背景，相差两千五百多年，讲的是一样的事情。而以西结书十一章16节讲的亡国，在主前六世纪应验；接下去的17节讲的复国，在主后1948年、二十世应验；这上下两节节经文，前后相差两干五百五十四年、分别应验。圣经就敢这么写，甚至还说她要回到原来的地方复国。说实在话，只有耶和华敢这样豫言分，也只有耶和华这样说了就照着应验，换作别人，十之八九一定会落空。
结28
:
25主耶和华如此说，我将分散在万民中的以色列家招聚回来，向他们在外邦人眼前显为圣的时候，他们就在我赐给我仆人雅各之地，仍然居住。这处圣经的重点，在讲以色列人要回到他们原来的地方居住。『雅各之地』，雅各就是以色列，以色列是雅各的另外一个名字，所以『雅各之地』跟，『以色列之地』，意思是一样的。这里说犹太人要回到原来以色列住的地方。
为什么说『向他们在外邦人眼前显为圣的时候，他们就在我赐给我仆人雅各之地，安然居住。』?以色列复国之后，发生许许多多的战争；以阿战争，有名的正规战就打了六次，因为阿拉伯人想把以色列人从以色列地铲除，使他们不能住在那里。但是神说要让他们住在那里一就是这个意思，就要以色列人住在那里讲的是1948年以后的事：『他们就在我赐给我仆人雅各之地，仍然居住。』
下面怎么说?结28~26他们要在这地土安然居住；我向四围恨恶他们的众人施行审判以后，他们要盖造房屋栽种葡萄园，安然居佳，就知道我是耶和华他们的神。神说『他们要在这地上安然居住；我向四围恨恶他们的众人....。』这豫言还有一个更奇妙的地方一经过两干五百多年的亡国以后，人不仅回到原来均地方复国，圣经说她四围都是『恨恶他们的众人』。
原本犹太人已经不在那地了，他们住在天涯海角、世界各地，跟这些住在周围的人，没有任何关系；既不曾抢夺他们的财物，更没有侵略他们，为什么她四围的人都恨恶她?你家隔壁搬来一个新的邻居，你会不会就痛恨他?素无瓜葛，干嘛痛恨他?而且这里还说是『四围恨恶他们的众人』，意思就是当犹太人回来以后，那地四围的人都要恨她。
看看中东情势，以色列的四团不都是恨恶他们的人吗?真巧，所有惧恶他们的、都跑到他们旁边去了；这容不容易?
人家从天涯海角过来，从来没有瓜葛，你为什么要恨他?不恨他的,
都不在旁边，恨恶他的、全到了旁边。看看地图，北部的叙利亚、南部的埃及、东边的伊拉克，伊拉克恨以色列,恨得是牙痒痒地；连小小的也门一也在以色列旁边，都恨她、也恨得牙痒痒地。所有恨犹太人的，刚好都在以色列的四围；这圣经写得像不像是伪造的?
我每次读到这处圣经，觉得这应该是现在CNN的记者写的，不像是主前六世纪的以西结写的，因为写得彷佛像看见了似的。祂说、『我向四园恨恶他们的众人施行审判』；伊拉克为什么会挨打?打到现在也没发现化武,
布什是愈打愈没理由，因为伊拉克根本没有化武。在地球的另外一边，拥有核武的北韩自己昭告世界说她有核武，伊拉克则是否认一既没有化武、也没有核武。但是英美联为什么打伊拉克,不打北韩?这可不是为了石油，这是神叫布什去打的、因为神要审判一伊拉克恨以色列人——『我向四围恨恶他们的众人施行审判』。
审判以后怎么样呢?『他们要盖造房屋栽种葡萄园，安然居住』。看看报导犹太人的新闻影片，都会拍她的屯垦区，他们就在那里『盖造房屋』、『栽种葡房屋』、『栽种葡园!』，连电视屏幕上都可以看见，但这处圣经是写在两千五百年前呀。『他们要盖造房屋栽种葡萄园』，『还要安然居住』，那时候，『就知道我是耶和华他们的神』。
还没完；耶和华的话又临到我说，弟兄们，一看到耶和华说话，你就知道下面讲的、绝对不是闹着玩的。我们在高中的时候都读过论语；一上课，老师问：『上个礼拜讲到哪里?』有个同学说：『子曰』。全班哈哈大笑，论语从头到尾都是『子曰』，讲到哪里?讲到子日不等于没说吗?所以，圣经读到『耶和华说』，很多基督徒完全没感觉，因为耶和华说得太多了
但我一看到『耶和华说』，就赶紧立正站好，因为祂要说的话，绝对不是开玩笑的。好，耶和华说什么呢?结37
:
16~17人子阿，你要取一根木杖，在其上写，为犹大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，在其上写，为约瑟、就是为以法莲，又为他的同伴以色列全家。你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根。
这是什么意思?跳到、结37
:
21~22要对他们说，主耶和华如此说,我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。我要使他们在那地，在以色列山上，成为一国，有一王作他们众民的王；他们不再为二国，决不再分为二国；这里说，以色列人要从万国中回来，回来以后要成为一个国。
原来以色列分为北国以色列，就是以法莲，南国是犹大。神叫先知拿两根杖，把两根杖接连在一起一豫言以色列人从万国中再回来妁时候，只会成为一个国，不再是两个国，而且『决不再分为二国』。这处圣经应验了。
现在以色列再分裂成两个国的机会大不大?很大。一派主张放弃耶路撒冷，即鸽派，寻求和平，把东耶路撒冷还给阿拉伯人，仗就不用打了。一派主张一定要重建圣殿、即鹰派，这仗是非打不可，东耶路撒冷是圣殿所在，一定要把圣殿重新盖起来。这两派意见相左，可不可能分裂?当然可能；但是分裂了没有?
『决不再分为二国』。连以色列人回到原来的地方以后，她只会是一国、决不分成二国，圣经都先讲了；自从1948年以色列复国，她就是一国。到这里，所读的豫言都是巳经应验，神在申命记早早讲了的话，直到今天，历史完全一模一样地见证。以西结书三十八章以后讲的，则是还没有应验的；神的应许，要一直讲到以色列成为大国一到今天、以色列还没有成为一个大国。
弟兄们，这种道很难讲。一个应许、要以色列成为大国，你看耶和华忙不忙?要把一个在部落时代的家庭从本地、本族带出来，老婆先后还要被埃及王、基拉耳王给抢去，耶和华还得帮他抢回来，累吧?是别人也就罢了，可你知道埃及王是谁?就算有个方世玉，跑到埃及王宫去想把撒莱抢回来，那也得非常惊险，还不见得就能成事。可是耶和华先向埃及法老降大灾，后又在梦中对亚比米勒说：你是个死人哪，那女人原是别人的妻子。这样，撒莱才得以两度回到亚伯兰身边；耶和华就这样保守亚伯拉罕。
然后经过两百一十年，让以色列人下到埃及——进去的时候以色列只有七十个人，埃及却有几百万，上千万的人；经过了四百三十年，一个仅有七十人的民族，岂不早在其间被同化得不留一点痕迹了?不，就在四百三十年间，以色列从七十个人，成长到两百多万的人口，否则被同化了，怎么成就大国的应许?以色列人在埃及且是被苦待了四百年的——苦待，还是犹太人。
以色列人出了埃及、过了红海、再过约但河、进到迦南地，接着就拜偶像,
一干年之后，神就叫她亡国。亡国一将她从原地拔起，分散在万国中，在万国中被追杀讨伐，经过两干五百多年这样的命运，一直到1948年回到原地复国。复国以后，四围都是恨恶她的人，可是犹太人愈被逼迫、愈受杀伐，他们的人数却愈是繁多，因为神要与他们同在、并要惩罚那些恨恶以色列的人；『他们要盖造房屋栽种葡萄园，安然居住』。整段豫言从三干七百年前的光景，讲到今天的CNN新闻，这是耶和华的手段；那么下面将要应验的豫言，你信不信呢?
结38:
1耶和华的话临到我说，只要碰到这话，我们就要儆醒，『耶和华说』——绝对不是开玩笑的。结38
:
2~4人子阿，你要面向玛各地的歌革，就是罗施、米设、土巴的王，发豫言攻击他，说为，主耶和华如此说，罗施、米设、土巴的王歌革阿，我与你为敌；我必用钩子钩住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵、马匹, 马兵，带出来，都披挂整齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑；不仅是罗施、米设、土巴的人而已，结38：5~6波斯人、古实人、和弗人，各拿盾牌，头上戴盔；
歌蔑人、和他的军队，北方极处的陀迦玛族、和他的军队；这许多国的民都同着你。
这里提到的，包括了土耳其、中东、北方的俄罗斯、南方的埃及、还有非洲民族，可能还包括马来西亚、中国，甚至台湾也在内；这是一支世界联邦的军队，这才叫联军；英美联军，那实在不算。所有的军队聚集，要打哪里呢?
结38:7~8那聚集到你这里的各队，都当准备，你自己也要准备，作他们的大帅。过了多日，你必被差派;到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列长久荒凉的山上;但那从列国中招聚出来的，必在其上安然居佳。这支联邦的军队所要攻打的、就是以色列；他们攻打的乃是复国之后的以色列『你必来到脱离刀剑从列国收回之地』。这个联军攻打以色列的豫言到令天还没发生，只等候神的时间表让它应验。再来；结38:9你和你的军队，并同着你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。这是还没有应验的新闻，这是豫言。
看看现在列国发动联军攻打以色列的可能性大不大?我告诉你：保证会打!
因为这是耶和华说』的，耶和华说了就一定应验。可是很多人读经、读到睡着，挡不住耶和华如此说』，因为祂说得太多了；问题在于祂说的每一句都算数吶!当祂说的一切都算数，你要不要注意听呢?说得不算，当然可以打瞌睡，如果说的都算、就不能打瞌睡啦。
结38
:
10~12主耶和华如此说，到那时你心必起意念，图谋恶计，说，我要上那无城墙的乡村；我要到那安静的民那里，他们都没有城墙，无门无闩，安然居住。我要去抢财为掳物，夺货为掠物，反手攻击那从前荒凉现在有人居住之地，又攻击那住世界中间，从列国招聚，得了牲畜财货的民。这里说出攻打以色列的原因：钱。要抢钱不应该打以色列、应该打美国才是啊。以色列难道是今天全世界最有钱的国家吗?是不是?是的；只是很多人还不知道罢了。
以色列人准备盖圣殿，圣殿需要十一万他连得的黄金,相当于五干九百四十公吨的数量，全世界没有一个国家拥有得起、也没有哪个国家拿得出来，连美国都没有。以色列这么一个小小的国家，怎么搞得到这么多的钱?『又攻击那住世界中间，从列国招聚，得了牲畜财贷的民。』以色列人怎么是『住在世界中间』?不看令天的世界局势，你就读不懂这处圣经。今天有许多的犹太人回到他们原来的地方，但是也有许多犹太人仍然『住在世界中问』，他们将所赚的钱，都送回以色列去。
所以，以色列这民，是又回到以色列地，又住在世界中间；他们在世界中间招聚财物』，送回以色列地盖圣殿。那么最快攒到钱的方式，就是股票；股票是犹太人在十九世纪末，二十世纪初发明的；在市场上把公司股票一炒,股价就扬。连依利沙白女王的钱，都透过基金操作的人买股票，更不用说是你的钱了，所有人的钱都进到股票市场杀来杀去。
前一阵子美国股市大涨，全世界的钱都流进去，一块美金的股票涨到两百多块美金一现在又跌回不到一块美金，中间差了两百多块美金：这个差价到哪里去了?以色烈。就像五鬼搬运，以色列从万国中招聚财货，『从列国招聚,
得了牲畜财货』。要不是生在这个时代，读这圣经根本不知道祂在说什么?
不觉得就在这四,
五年间，突然间大家手上的钱好像都不见了?不是你没有而已，美国人也没有；一下子，香港人也穷了,韩国人也穷了、台湾人也穷了、日本人也穷了、美国人也穷了?英国人也穷了、欧洲人也穷了，所有的人都变穷了——唯独以色列人，有钱。总算大家发现钱都到了犹太人的手上,于是就发动战争攻打以色列；这场战争就是这样来的。
这场战争一打起来、就不好玩了，这其实就是人类的最后一场战争：哈米吉多顿战争。这场战争打完，主耶稣基督就来了。看看这哈米米吉多顿战争会打成什么样子?结39
:
1~6人子阿，你要作要向歌革发豫言攻击他，说，主耶和华如此说，罗施、米设、土巴的王歌革阿，我与你为敌；我必调转你，领你前往，使你从北方的极处上来，带你到以色列的山上；我必从你左手打落你的弓，从你右手打掉你的箭。你和你的军队，并同着你的列国人,都必倒在以色列的山上；我必将你给各类的骛鸟, 和田野的走兽作食物。你必倒在田野，因为我曾说过；这是主耶和华说的。我要降火在玛各、和海岛安然居住的人身上；他们就知道我是耶和华。
所以，这场战争是连海岛国家也参加的。我已经过了了五十岁、可以不用打仗，年轻的弟兄就可能要被征召，可是参加这场战争的人只要一去、都不会活着回来，全死；所以不管怎么样，一定要当逃兵,参加那场战争的人会死得多惨?『我要降火在玛各，和海岛安然居住的人身上；他们就知道我是耶和华』。
下面，结39:7我要在我民以色列中显出我的圣名；也不容我的圣名再被亵渎：列国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。这是还没有应验的，除了少数基督徒，大部份的基督徒也不知道；这是隐藏的奥秘，大家都搞不懂这处圣经在说什么。
结39
:
8~9主耶和华说，这日事情临近，也必成就，乃是我所说的日子。住以色列城邑的人必出去捡器械，就是大小盾牌、弓箭、梃杖、枪矛，都当柴烧火，直烧七年；这场战争打完，联邦军队的人全死了，以色列人便去捡他们的枪托武器上的木头来用,这样当柴烧，要烧七年一看那军队的人数多不多?
结39:
10甚至他们不必从田野捡柴，也不必从树林伐木；因为他们要用器械烧火；并且抢夺那抢夺他们的人，掳掠那掳掠他们的人:这是主耶和华说的。再下来更精采；结39
:
11~12当那日我必将以色列地的谷，就是海东人所经过的谷，赐给歌革为坟地，使经过的人到此停步；在那里人必葬埋歌革和他的群众，就称那地为哈们歌革谷。以色列家的人，必用七个月葬埋他们，为要洁净全地。死的人如此之多，以色列全国的人这事必出动埋葬他们，要花上七个月。
再下来，结39:
13~14全地的居民都必葬埋他们;当我得荣耀的日子，这事必叫他们得名声；这是主耶和华说的。他们必分派人时常巡查遍地，与过路的人一同葬埋那剩在地面上的尸首，好洁净全地；过了七个月，他们还要巡查。头七个月只能把所有的尸首大致埋葬，七个月完了，还要派人四处寻找，因为有的尸体丢在各地的角落；前面的七个月只是把地面上看得到的尸体大概地处理掉。
再来看看他们的环保署怎么处理；结39
:
15巡查遍地的人，要经过全地:见有人的骸骨，就在旁边立一标记，等葬埋的人来将骸骨葬在哈们歌革谷。那些环保署的人到处巡走，带着手机，看到尸首便立个记号，打电话通知负责埋葬的人来收尸体，然后那些人就按着通知跟记号，来把尸体运去埋葬。哈米吉多顿战争在米吉多打，所以他们就把包括米吉多周围的地方都画出地图，还用经纬线的格子标示位量『这里是东经多少度、北纬多少度，有具尸体在这里，已经标上记号,
你们赶快来处理。』再用行动电话的数字通信把数据立刻传输过去，收尸的人就来把尸体运到哈们歌革谷埋葬。
圣经就是这样写的，你看会不会应验?这场战争会死多少人?列国的军队就这样、一眨眼就全没了。结39
:
17~18人子阿，主耶和华如此说，你要对各类的飞鸟、和田野的走兽说，你们聚集来罢；要从四方聚到我为你们献祭之地，就是在以色列山，上献大祭之地，好叫你们吃肉喝血。你们必吃勇士的肉，喝地上首领的血，就如吃公绵羊、羊羔、公山羊、公牛，都是巴珊的肥畜。现代人都吃得肥肥胖胖，所以说他们像『巴珊的肥畜』。
一场战争死了无数的人，就叫天上的飞鸟、田野的走兽来吃。这也是圣经讲到末世的光景之一；太24
：28尸首在那里，鹰也必聚在那里。尸首在哪里、鹰就在哪里，因为死的人太多了所有的飞鸟都来赴这个大筵席——启19:17~18我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟，大声喊看说，你们聚集来赴神的大筵席；可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的、以及大小人民的肉。这场战争的结果就是这样。
结39
:
21~24我必显我的荣耀在列国中；万民就必看见我所行的审判，与我在他们身上所加的手。这样，从那日以后以色列家必知道我是耶和华他们的神。列国人也必知道以色列家被掳掠，在因他们的罪孽；他们得罪我，我就掩面不顾，将他们交在敌人手中，他们便都倒在刀下。我是照着他们的污秽和罪过待他们，并且我掩面不顾他们。一切都是神豫定的。不是这样就完结了，这场战争打完以后怎么样呢?
但以理书七章，又从另外一个角度讲这场战争。
圣经非常伟大，一个豫言，从这里讲讲、从那里讲讲，你读的时候，只能看到一部份的片段；可是把所有的片段拼起来，就是一个完整的豫言，清楚地看到未来要发生什么事。祂说以色列要被拔除、分散、在万民中受逼迫、又要『在你所到的列邦中暂作你的圣所』保守以色列，然后又从列国中招聚他们回到原地复国、四围都是恨恶她的、神且要刑罚恨恶她的人.......。神在不同时代、由不同先知来讲同---个豫言，当我们把所有的片段拼起来，就看到一部人类四千年的历史，巨细靡遗，所有的重点一个也不漏掉。
哪一个宗教敢讲这样的豫言?祂连股票都算计到了，不然以色列凭哪一点把世界各国的钱都弄到手?怎么可能?纪元前五百年的以西结，怎么可能知道股票是什么东西?那时候要钱、就是打仗抢夺，没有别的方法。可是神在今天就兴起经济制度，用汇款的方式，两亿美金一下子就过去了，不必像『保镖』那部电视剧讲的，要用人来押送财货；这才是上帝的手段。黄金一定会涨价，因为全地的黄金都被拿去盖圣殿了，没有黄金供应一般的市场，它的价格一定会飙涨。为什么现在金价没涨?因为以色列人是有计划地买黄金，在不知不觉中，你抛、他接，你抛、他接，所以金价不会涨起来。不过等到黄金涨价，也来不及了；话又说回来，如果主都已经来了，买黄金干嘛?黄金只会让你被提的时候，提不了太重啦。
就看但以理书但7:
23~25那侍立者这样说，第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同，他必制伏三王。他必向至高者说夸大的话，，必折磨至高者的圣民，必想改变节期、和律法;圣民必交付他手一载二载半载。圣民要被这王打败；圣民就是以色列人，这王就是刚才读哈米吉多顿战争歌革的那王，这个王要成为敌基督。
但7:26一28然而审判者必坐着行审判，他的权柄必被夺去、毁坏、灭绝，一直别底。国度、权柄、和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民:他的国是永远的，一切掌权的都必事奉他、顺从他。那事至此完毕。至于我但以理，心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。但以理已经先看到了这豫言：『国度、权柄、和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民；』至高者的圣民就是以色列，『她的国是永远的，一切掌权的都必事奉她、顺从她。』以色列就此成为大国。
那时地上所有掌权的都要事奉、顺从以色列，这国大不大?那么、我们呢?
是不是这篇道就不用讲了，我们都去作以色列人吧?到那日我们在哪里呢?弟兄们，我们将要比以色列人还大。以色列是地上列国之首，但是在列国的上面一层,是天国。天国在神的国度里分成两个阶层：一是得救、一是得胜；任何一个得救的基督徒都以色列大，因为他是神的儿子，这是不一样的。
亚伯拉罕的儿子，跟神的儿子是不一样的；我们是神的儿子一约1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。在永世里，以色列要要report给天国；而在天国里，先是得救的，再是得胜的；天国里有一班地位最高、权柄最大的人，就是得胜者。在天国里、所有得胜的基督徒全部都作王；你想、怎么有那么多的王?几十亿的王吗?神在宇宙中的国度非常非常的大，将来那是万国的荣耀；现在不过才两百多个国家，将来是万国，而且每一个国都是现在的几十倍大。
当你得胜以后，在最后白色大宝座的审判完了，不用多、管两个人就好----单是这个世代，世界人口就有六十亿；如果亚当,夏娃不死，生的孩子也不死,
子子孙孙一代代都不死,每个持续生育到现在，今天地球会有多少人?六千亿都不止。在永世里，六千年一下子就过去了，不过是六天而已。
好像前几年许多计算机公司的成长，一下子营业额就变得很大。将来神的国度就是这样，如果一开始只管两个人，几百年之后，就是几十亿人口，再几百年，几干亿人，再几百年......
。那有几干亿，数不清人口的国，又分成许多国，全都要report给你——那叫『作王』，那是因为神赐给你权柄，『作神的儿女的缘故。到那一天，神的儿女是不死、也不生病的。进到永世，所有的得胜基督徒是作王直到永远，那时候我们真是荣耀的不得了。
到那日,
地上列国的王把荣耀归给你，因为我们就是那从天上降的新耶路撒冷；启21:24列国要在城的光里行走:地上的君王必将自己的荣耀归与那城。如果你不过是个得救的基督徒，你可知得胜的基督督徒又如何?他不仅是王、他还是神与基督的祭司，那才是天国里最大的。
可拉党的背叛，就因为他虽是利未人、能够亲近神，但是仍不能够作祭司。弟兄们，祭司是最大的职份；最终在整个宇宙被创造的万物当中，最高的生命等次，就是祭司。在神的儿女当中，六十万裹面只有两个才作祭司，是最大的。为什么说『君尊的祭司』(彼前2:9)?君尊是形容辞，祭司才是主体，形容他有王的荣耀。在永世作祭司的，只有得胜者；照当初以色列人从旷野进到迦南地的比例来看，大概六十万个基督徒里只有两个。
圣经讲这豫言，其实已经把许多的证明都掀给我们看了；前面说的、中间那几千年的历史，密切关系到世界各国局势的演变。照圣经讲，以色列人要分散到世界各国，那么耶稣基督就要管到世界各国、世界的每个王都要听祂的，豫言才会照着应验。
启20:6在头一次复活有分的，有福了、圣洁了;第二次的死在他们身上没有权柄；他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。这一千年只是刚开始;而『作王』是『并与基督一同作王』——『并』、是什么意思?就是买青菜送葱的意思。作王只是葱,真正的应许是『作神和基督的祭司』。要与基督一同作王一千年，一千年完了，还要继续作王直到永远，继续作神和基督的祭司直到永远。
那时候地上的王多得不得了，光讲六千亿的人口好了，会有多少王?一个王管一亿人，也要有六千个王。今天地球上能管到一亿人的王也不多啊~台湾才多少人?非洲那些地方就更不用讲了。可是将来全是大的国度，王是多得不得了；是，这些王都要向以色列人进贡,而以色列要把荣耀归给圣城---圣城就是在今世得救的人。在所有得救的人、这些王的中间，最大的就是得胜者、要作『君尊的祭司』。
启21
:
23~24那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照；又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。『城』就是所有得救的人。启21
:
27凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。所以，那城里只有得救的人，是在羔羊生命册上有名字的。
再读一次：启21:24列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。你看到今世列王的荣耀，算不得什么，永世里的荣耀才是了不得的荣耀；神应许给基督徒的，是『极重无比永远的荣耀』一林后4:17我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。那荣耀是『眼睛未曾看见，耳朵未曾听见的，连人心也未曾想过的』(林前2:9)。『人心也未曾想过的』?你说、今天不就讲了吗?弟兄们，今天只是模模糊糊地摸到边而已；林前2：10只有神借着圣灵向我们显明；因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。所以我今天能够讲给你们听。
回到神对亚伯拉罕的应许，整段豫言从创世记讲到启示录，在创世记里，神对亚伯兰说：『你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我要使你的后裔成为大国。』最终以色列就要成为大国，但令天还没有一你看会不会?
现在距离主再来大概不到十年，脚步非常快了；因为欧盟主席已经出现，敌基督要出来的样子已经有了。阿拉伯跟以色列的调停，几十年来,美国没有办法解决，但是欧盟一出来，就可以达成。
但9:27一七之内，他必与许多人坚定盟约，一七之半，他必使祭祀与供献止息；那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。这里的『他』就是敌基督，只有牠有办法调停中东问题。一旦敌基督调停成功签定和约，把东耶路撒冷还给以色列，以色列立刻就盖圣殿，这就已经在『一七之内』了。这个『一七』，就是世界的最后七年，接着这世界就结束了。看这四千年的豫言，一直讲到永世的世代，其实圣经的99%都已经应验了。
如果有人开了一百张支票给你，兑现了九十九张，你看最后一张支票会不会跳票?如果不会跳票，你就得小心一点了。有一首诗歌说：『不久我到父的怀中，得享应许的平安。』这是个应许，有一天我们要回到父的怀中，享有祂所应汗的平安。神造出了我们，把我们安排在环境裹，是要我们寻求，认识祂。传道书告诉你，所有的事情都是豫定好的一豫定你得永生。当你得着了永生、得着了丰盛的生命，有一天，使你与人不同的，不是你的『所做』，乃是你的『所是』。
所有掌权作王的人，是因为他的『所是』，而非他的『所做』。再努力、再能干，都不如是王的儿子。你再努力、做得再好，顶多作到一间大企业的总经理吧?但是他绝不会把公司就交给你，他会把整个企业交给他的儿子。最后决定人一生差异的，是生命。你的爸妈很爱你，是因为你比人家好吗?
隔壁邻居的小孩、考试都考输你吗?同班同学都没有你长得漂亮吗?你的爸妈爱你，只因为你是他们的儿子。生命决定一切。
今天，在我们得救的时候，神把祂自己的生命赏赐给我们，让我们从神的话中领受:神的话，就是灵,就是生命——约6:63叫人活看的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。神让我们在一生之中经历许多的环境，最后就是那首诗歌说的：『我灵披上荣耀身躯，飞入无夜光明处』。
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