將屬靈的話，解釋屬靈的事

主題: 將屬靈的話，解釋屬靈的事                                        

 

經文: 哥林多前書二章6-13節

 

弟兄姐妹，平安!  我們來看一段聖經、林前2:6-16  然而在完全的人中，我們也講智慧；但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧；我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前，豫定使我們得榮耀的；這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的；他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了；如經上所記:『神為愛他的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』  只有神藉着聖靈向我們顯明了；因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。  除了在人裏頭的靈，誰知道人的事?  像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。  我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。  並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。  然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙；並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。  屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。  誰曾知道主的心去教導他呢?  但我們是有基督的心了。

 

這處聖經說，神的【智慧】，是世界所不知道的事情。  我們雖然得救，卻也是從世界、全人類中，被神呼召出來的。  坦白說，絕大部份的基督徒，跟外邦人沒有什麼兩樣，因為在屬靈的事情上，他也是完全不知道的。  像這樣的基督徒，有許多在教會中甚至於已經作了牧長，負責教會的行政，也負有相當的名望，可是對於神的事情，仍然是不知道的。

 

生命的事情很奇妙，有、就是有，沒有、就是沒有；事實上，這跟人得救多久、或是讀了哪一所神學院，並沒有太大的關係。  今天要跟大家談的，並不是容易聽得明白的，剛好又遇上過年，聚會的人也少。  我也不知道為什麼，神常在聚會人數少的時候，才向人講論一些奧祕的事情。

 

這處聖經有一個關鍵；請看第13節:【並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。】  在認識神的過程中，我們發現，神是在聖經裏向人說話。  因此，當我們說話，不在聖經裏說，是很危險的；這裏說:【將屬靈的話，解釋屬靈的事。】

 

很多基督徒在受浸以後，會感到失望，因為覺得自己並沒有什麼特別的不同。  我不曉得你們受浸那天、是怎麼樣，是不是好像通了電、麻麻的呢?  還是手會發抖啊?  或者有什麼不尋常的情形啊?  我受浸的時候，一點感覺也沒有，就跟洗個澡差不多。  其實一個基督徒重生受浸的那一天，沒有什麼特別的感覺，這是正常的。  一個孩子出生的時候，是不可能知道他已經被生下來的。  可是你要是把他殺了，你就犯了殺人罪；客觀的真理上，這個孩子已經出生了，但是在這個孩子主觀的經歷上，他是一無所知。

 

一個孩子要能知道自己生在世上，除了必須有人的生命，還必須有人的話。  早上雲聲要玩玩具，可能一時有些著急，就自己在那裏搬來搬去地，他媽媽也在那裏幫他搬；他呢、嫌媽媽搬得太慢，就:『啊!  啊!  啊!……』  玉桂在旁邊看到了，就對他說:『你要講話呀，啊什麼哩?』  雲聲為什麼不講話、用『啊』的呢?  因為他裏面沒有話 – 在人的話語上，他裝備還不夠啊。  但是雲聲已經出生快兩年了，是不是?  跟媽媽講話、還是用『啊』的；意思就是:『搬個東西、怎麼那麼慢呢?  妳快一點啦!  時間寶貴，我要好好玩吶，妳快一點呀!』  我知道他的意思，但是他就是不會說，只能用『啊』的。

 

那麼對我們來說，神要怎麼跟你說話?  你對雲聲講話，有的、他聽得懂，有的、他聽不懂；為什麼?  因為在他裏面，人的話語、那個規模還不夠完整。  所以生命《重生》(參: 約3:3、多3:5、彼前1:3、彼前1:23)，第一件事情，就是要在他裏面、把神話語的規模建立起來。  怎麼建立話語的規模呢?  他得生家裏，常常聽爸爸媽媽講話、聽別人講話，聽啊聽啊；人的話進到他裏面，慢慢地、就組合成一個個有意義的詞彙。  當話語在一個初生的孩子裏面，逐漸地組織起來，這孩子的表達能力就愈來愈好，他所運用的話，就是得以與人溝通的話。

 

有人問我:『重生、跟沒重生的，差別在哪裏?』  如果從雲聲出生那天開始，你同時養一隻狗，都住在一個家裏，也聽同樣的家人說話；五歲以後，不論什麼話、雲聲都會講了，那隻狗呢、仍然什麼話都不會說。  做得更徹底一點，把雲聲所吃的食物，一模一樣地、也給那隻狗吃；五年之後，那隻狗就能說話了嗎?  這樣，差別在哪裏?  差別就在於那隻狗沒有人的生命。

 

對我們來說，重生、就有了神的生命，這是很重要的。  但是對於剛重生的人，還有一個同樣重要的條件，是什麼呢?  聖經說:《要愛慕那純淨的靈奶》(參: 彼前2:2)，這《靈奶》就是神的話；弟兄們，一個重生的嬰孩，必須有神的話進到他裏面。  這裏講嬰孩，並不是看地上的歲數、或是得救的年日；有的人雖然幾十歲了，可是剛得救一、兩年，屬靈的生命還是幼稚的。

 

一個重生的生命，需要神的話進來，並且在裏面把神話語的規模建立起來。  很多人得救多年，卻沒有做這件事，教會也不教導這件事 – 因為教會不傳講真理，講了許多、都是世界的那一套東西。  保羅在這裏說，他所講的、【不是這世上的智慧】，因為屬靈的事情，是世界的智慧沒有辦法領會的。

 

弟兄們，今世有一件事情很特別，就是有兩個世界重疊著、同時存在。  一個是用地上、屬血氣的眼睛所看見的世界，另外一個世界，要用屬靈的眼睛才看得見；後者、惟有屬靈的眼睛才看得見的事物，就是有關【神深奧的事】的世界。  昨天除夕，團園飯吃完，一家子人便一起聚會、禱告；我們禱告，不是求順利，我們的禱告是:『主啊，我們已經順利了。』  早在【萬世以前】，神就已經把2010年、要發生在我們身上的事情，都【豫定】好了。

 

弟兄們，神已經【豫定】好的一切事情，你覺得有哪一件、是祂要故意修理你的嗎?  神是怎麼說的?  祂說、《萬事》要《互相效力》，下一句:《叫愛神的人》 – 《得》什麼?  :《得益處》(參: 羅8:28)。  事實上，神是要叫所有的人《得益處》，但是只有《愛神的人》《得》著；不愛神的人，任何環境臨到他，對他都沒有《益處》。  為什麼?

 

就像我們在雲聲面前、講了許多人的話，雲聲會進步，但是那隻狗就不會進步 – 因為牠沒有人的生命。  對基督徒而言，神已經講得很清楚了:《萬事都互相效力，叫愛神的人得益處》；我們不必懷疑，祂也完全沒有惡意。  《從創立世界以前》，神就《因》著《愛我們》的緣故，便《按著》祂《意旨》《所喜悅的》，把我們今世所遭遇的一切事情，全都【豫定】好了(參: 弗1:4-5)。  這是神所說的:《萬事都互相效力，叫愛神的人得益處》；祂讓所有的事情《都》要《互相效力》，好成就祂《所喜悅的》的結果 – 但是這個結果，只對《愛神的人》有用，因為只有《愛神的人》，才聽得見神的話(參: 約10:3、約10:27；又參: 啟3:20)。

 

一個孩子生下來，你不讓他接觸任何人的語言，把他單獨隔離在一個地方，二十年後、他還是不會說話 – 因為他沒有話。  把孩子擺在說中文的環境，他就會說中文；但是英文、就差多了。  這孩子的英文差，不是他的生命差，而是他缺乏操練說英文的環境。  因此，到底我們要怎麼認識神呢?

 

再看第13節，這是整段聖經的要點:【並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。】  講到這裏，不曉得你們聽懂我的意思了嗎?  這節聖經告訴我們，要看見另外一個平行存在的世界。  今天我們肉體的眼睛所看見的世界，叫作地上君王的【智慧】；然而，即便是地上君王的【智慧】，也不是每個人都知道的，有的人所知道的、就是沒那麼清楚啊。  但是，還有一個更重要的、跟【世上有權有位】的【智慧】平行存在的，就是【神奧祕的智慧】；這是人所不知道的。

 

【世上有權有位】的，就是在這地上成功的人；比方說話成為格言的人，能夠寫毛語錄的人，能夠寫蔣公嘉言錄的人，……或者是寫郭台銘嘉言錄的人，又或者像施振榮能寫回憶錄的人……。  但是，【神奧祕的智慧】，卻是【世上有權有位】的這些人，【沒有一個知道的】。  這個由【神奧祕的智慧】所形成的世界，存不存在?  存在；但是你知不知道?  你看不見。  要看見【神奧祕的智慧】所形成的世界，聖經說:【只有……聖靈……參透了】；弟兄們，【只有】【聖靈】，能夠【參透】【神深奧的事】。

 

人的眼睛所看見的世界，其實是很虛空的 – 因為就是得著了，也是虛空(參: 傳1:2)。  很多人要我不要提白文正，可是他實在是個很好的例子。  那時候聽說他自殺，我想、他一定是在經營上遇到很大的問題；後來才知道，他死的時候，擁有一百多億的財產。  如果擁有一百多億的財產、還自殺，那麼我們不都該去死了嗎?  他到底是怎麼回事?

 

這個世界不能讓人滿足；到今天為止，人始終在這地上尋尋覓覓 – 即便是基督徒，也是一樣。  每個人尋尋覓覓，想找到一個對的歸宿，卻不知道，那個對的歸宿，並不在人所假設的範圍之內。  小時候跟爸爸媽媽逛街，看見櫥窗裏的玩具，你就不走了，坐在地上哭，非得買給你了、你才走。  不曉得你們有沒有做過這種事?  那個時候，你覺得、你的生命就差那樣玩具，你的眼睛看得見那個玩具。  今天，你的眼睛看得見這世界一切的美物，於是同樣地，你也認為:『我的生命就差這個。』

 

以前唸書的時候，當時教會裏很多未婚的男生女生，就像昨天聚會、冏圭還confess了一下，說那時候會到教會來、不用媽媽逼，就是看見了某個姐妹、覺得她很不錯。  比方這樣，你就覺得:『我這一生啊，就差一個對象；有了這個對象，我的人生就圓滿了。』  是嗎?  我們的一生，就像這樣，一次一次地，用屬世的眼睛看見一些假設的目標，覺得有了牠、就滿足了。  可是，等到所追求的、真正發生在你的生命當中，就發覺其實你並不需要，沒有也沒關係。  那麼，到底人需要的是什麼呢?

 

這裏講了一個【神深奧的事】，都是世人的眼睛所看不見的。  然而，世人所看得見的一切，都是要過去的；最糟糕的是，牠還存在的時候，就沒用了(另參: 西2:22) – 還不必等到牠過去，甚至於你一得著，就發現牠沒用了。  所以，潮牌的衣服要一直買，買了一件、再買一件，看了這件、再看下一件、再看下一件、……；統統買了，就知道什麼叫《虛空》，等到一切都擁有了，就知道什麼叫《虛空的虛空》。  這就是地上的君王所看得見的。

 

正當你看見這一切【世上有權有位】所講究的追求，有一件是你所看不見的，那是什麼呢?  請看第6、7節:【然而在完全的人中，我們也講智慧；但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧；我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前，豫定使我們得榮耀的；】第8節又說:【這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的】。

 

【世上有權有位】的人，他看得見股票的漲跌、知道有些機會可以把握，就是比別人多知道一點，所以這些人會成功。  這麼多年在世界歷練，發現一個人會成為企業的老闆，通常都是比較聰明的；這是真的。  如果某個人、事業做不起來，接觸以後，你也會發現、有他做不起來的原因。  這些在世界成功的人，就比別人會做人、會說話，也比別人更能掌握機會；同樣是人的生命，但是他能看見一般人所看不見的關鍵，所以他就成功了。  但是，有一件事，就是【神奧祕的智慧】，是這一班在世界成功的人所看不見的。  而且聖經說得很直接，就是關於神【深奧的事】，這些【有權有位】的人，是【沒有一個知道的】。

 

看一下第9節，形容【神深奧的事】、是多麼的奇妙!  來:【如經上所記:『神為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』】  意思就是，【神深奧的事】，按人肉眼所見的、情慾的世界，是完全不能領會、也不曾見過的 – 連想都沒想過的。  但是，這個【神深奧的事】的世界，就存在於我們眼前，只是你看不見。

 

假設擺一台電腦在這裏，一隻狗、跟我一起看見它 – 我跟狗所看見的，到底一不一樣?  按物理學成像的原理，反映在視網膜、傳到大腦裏的影像，是相同的；可是看見一台電腦、所生出來的反應，人跟狗是不一樣的。  這個世界很奇怪，什麼樣的生命，就看見什麼樣的事物。  不然、擺一顆45克拉的藍鑽，人看見了、就:『哇!』  讚歎不已。  可是狗看見那顆藍鑽呢?  牠連聞都不聞一下，搞不好還舉起腳、撒泡尿在上面，那也不是不可能啊。  狗看得見藍鑽 – 牠真看見了嗎?  這個世界，有些東西、是狗看不見的。

 

神因為愛我們的緣故，就在2010年、把美好的事物要賞賜給你 – 可是你怎麼看這些賞賜?  你看得懂那些事物的美好嗎?  或者、你看得懂那是個賞賜嗎?  下面第10節:【只有神藉著聖靈向我們顯明了；因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。】  聖靈看得懂【神深奧的事】。  那麼聖經說，人得救了、就要《得著》《所應許的聖靈》(參: 加3:14)；問題來了，我既《得著》這《應許的聖靈》，怎麼我就不能《參透》【神深奧的事】呢?

 

可是看看雲聲，關於人的事、他看不懂的，多著哩。  如果我跟雲聲一起出去走一天，他要的、我就不要，他不要的、都給我 – 結果他一定選輸我。  我帶他去珠寶店，他一樣都不要，統統給我；我再帶他到餅乾店去，他統統都要，我就全都給他，他就儘吃餅乾好了，我不吃餅乾、沒什麼關係。  要知道，有人的生命、但是幼小，就像我們重生，有了神的生命、但是幼小一樣 – 我們也沒有辦法看見神國的事情。

 

這裏有一件事情很重要；神要你看得懂神國的事，祂就必須用【屬靈的話】，來向你【解釋屬靈的事】。  【屬靈的話】在哪裏?  就在聖經裏。  很多基督徒喜歡問:『吳弟兄啊，神到底怎麼跟人說話?』  很簡單，神藉著聖經裏的話、向你說話。  我相信很多基督徒都有這樣的經歷；遇到一件事，突然一節聖經經文浮上來 – 有沒有這樣的經歷?  大部份的時候，神是用聖經的話來跟人說話的。

 

當你裏面沒有神的話，你就像雲聲一樣:『啊!  啊!  啊!』  就是不知道你在『啊』什麼呀。  於是遇到事情，你就不知道該往左、還是往右；因為在你裏面沒有神的話。  這就是神話語的規模。  一個孩子從出生開始，就在人的世界裏吸取人的話，然後操練、把那個話說出來；聽懂，還不一定說得出來，需要練習。  我不知道，一個嬰孩、怎麼思想?  怡君，妳怎麼思想?  等一下、我要去買東西 – 這是不是妳想的?  思想，要不要有話?  沒有話，怎麼思想?  所以笛卡爾那句話很厲害:『我思，故我在。』  思想，就是話的連結；沒有話，就沒有思想。  而你沒有話，你就沒有思想 – 你就不存在；笛卡爾這句名言的理論，就是這麼簡單。

 

『我思，故我在。』  我有思想，就證明我的存在；思想在我心中運行，就確定了我的存在。  為什麼你會覺得裏面的聖靈從來不動呢?  甚至於你會懷疑，聖經講的那《賜生命的靈》(參: 林前15:45《叫人活的靈》直譯)，到底有沒有啊?  你們不曾這樣懷疑過嗎?  為什麼連聖靈存在你心中、這件事情，你都會懷疑呢?  很簡單，因為祂在你裏面從來不動 – 無『思』，就不『在』。  聖靈不在你裏面運行，因為你沒有接受神的話；沒有神的話在你裏面串成思想，聖靈就好像不『在』一樣地。

 

今天絕大部份的基督徒，在教會裏是沒有得著神的話的。  然而，聖靈運行，必須用【屬靈的話】，來【解釋屬靈的事】。  為什麼說第13節很重要?  很多基督徒並沒有把這件事情搞清楚:【並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。】

 

聖經說得很清楚，神要向我們【講說】祂【奧祕的智慧】，就是【神深奧的事】，是不用人的話【講說】的。  因為人的話不夠準確，表達也會有攙雜，說到後來，很容易變成人的意思，就把神的意思扭曲了。  所以，祂【不是用人智慧所指教的言語】，這不是人能夠教導明白的。  下面怎麼說?  :【乃是用聖靈所指教的言語】 – 接下去這句話說得更重，也更純淨:【將屬靈的話，解釋屬靈的事。】

 

再來一次:【將屬靈的話，解釋屬靈的事。】  有些事情，必須用聖經的話，才能得著完全正確的評估。  很多人問我:『到底神怎麼跟你說話?』  神就是用【屬靈的話】、跟我說話，【解釋屬靈的事】；神的做法就是這樣。  可是，如果你裏面沒有【屬靈的話】呢?  你就像不到兩歲的雲聲一樣了，首先他要逐漸吸收、建立話語的規模。

 

在語言的結構來說，第一個認識的是名詞，每樣東西、都要命名。  創世記開頭就講了這件奇妙的事:《耶和華神用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前看他叫什麼；那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。》(創2:19)  亞當就是給一切活物起名字的人，那些名字就是名詞。  學習語言、第一個就是要有名詞，接著就是形容詞，然後要有動詞，接著才衍生出主詞、受詞等等的文法結構，語言是這樣成形的，然後才會產生思想的運行。  照樣，【屬靈的話】也是這樣，有祂在裏面運行，你才會知道聖靈的存在。

 

如果聖靈在你裏面是從來不動的，你怎麼會有信心呢?  基督徒作了這麼久，想法還是跟外邦人一樣；外邦人的心思怎麼運行，你的心思也怎麼運行 – 《得著所應許的聖靈》?  不，你完全感覺不到、這個《得著》，使你有什麼不同。  到很多教會、看見他們的行事曆，拿來翻開，什麼事都做，就是不讀神的話；今天的教會就是這樣。  一個禮拜，主日講道三十分鐘，其中二十九分鐘、都不知道在講什麼，僅有的一分鐘、就拿來引用一處聖經；至於二十九分鐘講的話，跟那一分鐘所讀的聖經，也沒有什麼關係。

 

這也沒什麼奇怪的，因為講道的人，基本上也不認識神的話；很多神學院的院長，也不認識神的話。  歷世歷代的教皇，幾乎都是罪人 – 我的意思是，他根本連得救都沒有 – 他的身份、地位，跟他是不是認識神的話，是無關的。  有人問，為什麼主耶穌常常在曠野裏傳福音、而不在聖殿裏?  主耶穌不可能到聖殿裏傳福音，不然祂就要被修理啊，所以就在曠野裏傳了。

 

弟兄們，你要不要認識神呢?  認識神有一個基本的條件，就是必須熟悉神的話。  熟悉神的話，知道聖經在哪裏、講了什麼故事；這個起碼的豫備，是一定要有的。  如果沒有，你就像雲聲一樣，現在他話語的規模，是非常不完整的，很多意思、就是表達不出來；連名詞，他都沒有多少。  你看、雲聲知不知道這個東西叫譜架?  不知道。  那麼、他要怎麼跟人溝通啊?  可是只要他每天都在人的環境裏面生活，他就不斷地拾取人的話，也試著在他心裏用人的話在那裏思想 – 至少今天，他看見玩具，就有一個思想:『我要玩。』  於是在那裏搬，看見媽媽搬得太慢，他還會生氣、就:『啊!  啊!  啊!』  意思就是叫媽媽搬快一點，不要浪費他玩耍的時間。

 

這是生命必經的成長過程。  問一下自己，作基督徒到今天，為什麼對【屬靈的事】這麼陌生、這麼不了解?  很簡單，因為你對神的話、就是【屬靈的話】，實在沒有認識。  這樣的基督徒，就會按照世界的邏輯來領會神。  然而，仔細讀聖經，我們就發現聖經講的是另外一種看法，跟世界講的那一套是不一樣的。  事實上，在人的天然裏面，有個部份叫作宗教，而宗教跟真正的神，是完全沒有關聯的，甚至宗教實在是神的仇敵。

 

譬如，在人天然的宗教觀念裏，都認為基督徒死了、就上天堂；聖經是這麼說的嗎?  不是啊。  聖經說，基督徒死了，是到陰間的樂園裏去 – 那麼失敗的基督徒死了呢?  也到樂園裏；你怎麼知道?  很多該死的基督徒死了，也到樂園去嗎?  像陳進興這種殺人犯、死了，確定他也進到樂園裏去嗎?  還是到了樂園的監獄?  說他死了到樂園去，聖經根據是什麼?  不錯，就是失敗的基督徒，死了也一樣到陰間的樂園裏去。

 

聖經根據就是跟主耶穌一同被釘十字架的那個強盜(參: 路23:39-43)；請問，他受浸了沒有?  他只有信，但是並沒有受浸 – 《因信稱義》(參: 羅5:1、加3:8、加3:24；又參: 羅3:30、加2:16)，他就得救了。  講到這段聖經，有人就說:『右邊那個強盜就嘲笑主耶穌、說……。』  哎，聖經根本沒講是左邊、還是右邊的強盜。  中文的『來』字，中間那一豎、是沒有鈎起來的，查康熙字典就知道。  事實上，這個『來』、是六書中的指事字，講的就是主耶穌在各各他釘十字架的這件事；主被釘在中間那個十字架上，然後左邊的十字架釘了一個人，右邊的十字架也釘了一個人。

 

跟主耶穌同釘十字架的兩個強盜，其中一個就嘲笑祂、說:《祢不是基督嗎?  可以救自己和我們吧。》  於是另外那個強盜就責備他、說:《……我們是應該的；因我們所受的，與我們所做的相稱；但這個人沒有做過一件不好的事。》  既然說《是應該的》，表示他們犯了必死的罪呀。  這個應承是該死的強盜又對主說:《耶穌啊，祢得國降臨的時候，求祢記念我。》  主就對他說:《我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。》

 

主耶穌釘十字架的第一天，並沒有升天，乃是下到陰間去了；祂是在第三天復活，才上到天上去見父(參: 約20:17)的。  那麼主對那個強盜說的是:《今日你要同我在樂園裏了》；可見，《樂園》是在陰間。  這個真理很重要；一面告訴我們，基督徒死了就下到陰間的《樂園》，一面也講明了，人只要是《因信稱義》，就得救了。  那個強盜既沒有受浸、也沒有傳福音，他什麼服事都沒有 – 可是他《信》，便得救了。

 

然而若不是讀了這處聖經，你就不會知道這個真理；人所說的，都是自己的天然所想的。  聖經還有一個例子，就是乞丐拉撒路的故事(參: 路16:19-31)。  這拉撒路不僅是個乞丐，他還是個重度殘障，因為《狗來餂他的瘡》；如果他的手腳能夠移動，會讓狗來餂他的瘡嗎?  乞丐都有一根打狗棒，小說寫丐幫、還有一套打狗棒法，是很厲害的武功。  可見乞丐一定有根打狗棒，因為『狗眼看人低』；牠看你穿西裝、牠就不叫，可是看你穿得像乞丐，牠肯定向你吠個不停。

 

從《狗來餂他的瘡》這句話，我們就知道、拉撒路是重度殘障。  聖經說，每天、拉撒路就被人抬到財主家門口，一輩子就吃財主家剩下、不要的飯菜；又因為重度殘障，連狗都欺負他。  有一天，拉撒路死了，《被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏》；這裏也告訴我們一件很重要的事，就是基督徒死了，是《天使》來接去的。  不要以為主耶穌在這裏是隨便講個故事，祂在這裏講了很多基要的真理。

 

桃園堂早禱會有一位林正秋姐妹，是做葬儀社的。  有一次正秋向她同學的兒子傳福音，那個男孩子才十幾歲，就得了絕症，後來在病床上接受了福音、就得救了。  臨死那天，在榮總的單人病房裏，知道他已經彌留了，就有三、四個家人陪在他旁邊；到了下午，大家都睡著了，只有男孩的同胞姐姐，雖然睡著，又像是醒著的。  突然，這姐姐看見從窗戶飛進來了一個發光的天使，接著又進來一個發光的天使，接著又進來一個……；一下子，整間病房滿滿的都是發著光、榮耀的天使，然後就把她弟弟帶走了。

 

當時這個姐姐似睡未睡，所謂『寤寐之中』，就看見了這麼一個異象；聖經講人看見異象，常常就是這種情形。  等她清醒過來，就發覺弟弟斷氣了，天使已經把那男孩接走了。  聖經在這裏也說，拉撒路死了，是《天使》把他帶走的 – 去哪裏了?  就去了陰間的《樂園》，《在亞伯拉罕的懷裏》。  怎麼知道那地方是陰間呢?  因為故事說，後來財主也死了 – 有錢，也死了；拿錢買命這種事，是從來沒有的。

 

時候到了，財主也死了；倒沒講是天使把他帶去的 – 嗯，可能就是黑暗的天使接他去的。  聖經說《他在陰間受痛苦》，乃是《在這火焰裏，極其痛苦》；可見人不信主，死了就要到《陰間》的《火焰》裏去。  早期我覺得基督教講的地獄沒什麼可怕，說《火是不滅的，蟲是不死的》(參: 賽66:24)，就只有《火》跟《蟲》(又參: 賽14:11)而已。  但是佛教講的地獄、聽起來蠻可怕的，我們講的地獄只有一層，人家有十八層哩!  顯然就少人家十七層。  而且，佛教的地獄、林林總總地，有扒皮的、有拔舌頭的、有敲牙齒的、有挖眼睛的、……，什麼刑罰都有。  可是基督教呢?  就講一個《火湖》(參: 啟20:11-15；又參: 啟20:10)而已，這麼簡單。

 

有一天主就說了:『吳明憲，你實在缺乏想像力。』  主就讓我仔細思想了一下佛教所謂的地獄；挖眼睛、需要多久的時間?  兩下就結束了。  眼睛沒了，怎麼樣?  不行，還得割鼻子 – 這個就更快了。  割耳朵、拔舌頭、敲牙齒、扒皮、抽筋、……，全部走完，最多兩個禮拜就搞定了 – 從此就在地獄裏橫著走；這種地獄，才叫簡單吶。  基督教的《火湖》可不一樣:《火是不滅的，蟲是不死的》。

 

有一次生了個奇怪的病，全身發癢、發熱，還不能抓；而且愈熱，它就愈癢，難受極了。  神就說:『這是《火湖》的縮小版，很小很小的版。』  祂讓我看見，在《火湖》裏、最叫人受不了的，就是癢；還不是痛。  得過香港腳的人都知道，它癢起來的時候，叫你根本睡不著覺 – 但是痛呢?  痛、還是睡得著。  這《火湖》卻要叫人《晝夜不得安寧》、《直到永永遠遠》(參: 啟14:11)!  比起《火湖》，兩個禮拜搞定的十八層地獄、實在是太簡單了。

 

好，財主死了，被黑暗的天使帶去的地方，就是《火湖》；聖經說他:《在陰間受痛苦》，並且是《在火焰裏，極其痛苦》。  這裏又告訴我們一件事，沒有了身體，人的靈魂還是會感到痛苦的；其實肉體不過是傳達痛的工具。  當人落在《火湖》裏燒的時候，所承受的痛苦，要比活著的時候、有肉體，還要直接。  財主死了、在《陰間》，他還有身體嗎?  沒有；可是你看他、會不會痛啊?  他是《極其痛苦》；而且還會口渴、渴得厲害。

 

聖經講的每一句話，都有線索的，好讓你明白一個人所不知道的、屬靈的世界。  所以要讀聖經，把神的觀念讀進來，像雲聲累積人的話一樣，你就把神的話慢慢愈存愈多 – 有一天神要跟你說話，才能非常準確。  照這裏所講兩處聖經的例子，我們知道，人只要信了耶穌基督、就得救，死了、就到《陰間》的《樂園》裏去；可是沒得救的人，死了就要下到《陰間》的《火湖》去。  好，說財主是在《陰間》的《火湖》裏，但是又怎麼說《樂園》是在《陰間》呢?

 

聖經說，財主《舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏》，便請求讓拉撒路用指頭蘸點水、《涼涼我的舌頭》。  亞伯拉罕怎麼回答財主?  :《你該回想你生前……並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊，是不能的，要從那邊過到我們這邊，也是不能的。》  《在你我之間，有深淵限定》；意思就是亞伯拉罕在一邊，財主在另一邊 – 當中《有深淵限定》、被隔開了 – 兩邊，是在同一個水平面上。  所以說，《火湖》和《樂園》，都在《陰間》。

 

作基督徒、後來就發現，死亡並沒有什麼了不起。  對基督徒來說，人死了，就像開了一扇門、進到另一個房間裏去 – 只是不再從那個房間裏出來罷了；活著的人從此再也看不到他，可是死了、也進到那個房間，就看見了。  所以對基督徒來說，死亡實在沒什麼可怕。  被神的話慢慢教育以後，我愈來愈看見一個不一樣的世界，了解原來神叫人活著，是要我們操練生命。

 

但是生命的操練，有一個重要的起頭，就是從得著神的話開始；因為神是用【屬靈的話】，來【解釋屬靈的事】。  不然，就是在教會作了長老、作了牧師，也沒有用。  我們重生以後，最重要的就是讀聖經；因為剛重生的這個生命，就跟一、兩歲的雲聲是一樣的，剛出生的孩子是沒有思想的 – 因為沒有話，就沒有思想。  我再說，思想是話語的連結，必須藉著話串起來而成形的。  當然，過程中是比較辛苦，從認識名詞的階段開始。  認識什麼是爸爸、是媽媽、……，雲聲就是這樣開始的；再來就認識牛奶、糖果、……，很快，他就會認識什麼是鈔票 – 現在Jason就很認識鈔票。  話語的得著，就要從各種的名詞開始。

 

在這個屬地的世界裏，人出生就是一張白紙、什麼都沒有，因為沒有語言，所以是不可能有思想的。  慢慢地才認識了這個、認識那個、……，於是生命成長，對各種名詞賦與不同的定義。  譬如爸爸，爸爸是什麼?  小學一年級作文，叫他們寫爸爸；到了大學四年級，再問他們爸爸是什麼；兩者是完全不同的詮釋跟領會。  這是人的世界。

 

今天在教會、在基督裏面，屬靈生命的成長，要把神的話吃進來，重新認識各種的名詞。  按我的領會，天使根本算不得什麼 – 誰給我這個認識?  來1:14 天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效命麼?  祂說:【天使豈不都是服役的靈】；這個【都是】、是什麼意思?  就是所有的【天使】，【都是】、【服役的靈】。

 

這樣看來，誰比較大?  不是將來，我們現在就比【天使】大；是菲佣大、還是兒子大?  有人生了孩子，就申請一個菲佣來照顧；請問，權力在菲佣手上、還是在兒子手上?  當兒子幼小的時候，權力在菲佣的手上；但是，兒子還是比菲佣大。  今天因為我們生命很小，連話都不會講，所以權力就在【天使】的手上。  不要看我們一個個兒地這麼大隻坐在這裏，屬靈的生命實在幼小:《看你們學習的功夫，本該作師傅》，但是呢，都還作《嬰孩》(參: 來5:12-14)。

 

聖經為什麼會這麼說?  今天若不是講了這篇道，你一輩子作《嬰孩》、都不知道發生了什麼事。  很簡單，你缺了一塊最重要的根基，就是神的話。  這裏、聖經讀過一遍的，請舉手?  如果連一遍都沒讀過的呢?  你在那裏講得再大聲，也沒用啊，因為沒有、就是沒有。  我如果英文不好，十年都不讀它，十年之後、我的英文還是不好；二十年呢?  只要不讀，就照樣不會好；沒有的，就是沒有。

 

你得救十年、二十年、三十年，如果不讀聖經，是沒有用的。  弟兄們，有沒有把【屬靈的話】存在心裏(參: 詩119:11、詩119:98、約一2:24；又參: 詩1:2、約15:7)呢?  你沒有【屬靈的話】，如何向你【解釋屬靈的事】呢?  神怎麼跟你說話呢?  『無話可說』 – 有沒有聽過這句話?  難道要神整天對你:『嗯!  嗯!  啊!  啊!』的嗎?  尤其是【神深奧的事】、那【奧祕的智慧】，若沒有【屬靈的話】先存在你心裏，你如何能夠知道明白呢?

 

多少基督徒生了女兒，都起個名字、叫『Angela』?  不等於是叫她『菲佣之花』了嗎?  聖經對【天使】是怎麼說的?  :【天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎?】  【天使】是【奉】了天父的【差遣】，來服事我們的。  可是，有人看到天使、就:『哎喲!  天使啊!』  你回家看見菲佣，會很驚訝嗎?  現在的基督徒，實在是有夠無知的啊；看見天使、怎麼樣?  不過是看見你永遠的菲佣；你活到永世，牠就永遠作你的佣人。  而且按聖經說，沒有一個例外的 – 【都是】；這個【都】寫得真好:【天使……都是服役的靈】。

 

那麼《受膏遮掩約櫃的》(參: 結28:14)呢?  牠夠不夠大?  左邊一個、右邊一個侍立在旁，那在《二》中間(參: 出25:18-20、王上8:6-7、結10:1)、坐在寶座上的是誰呢?  正是我們!  坐寶座的既是主耶穌基督，用什麼『坐』?  你坐在椅子上，不是你的屁股坐著的嗎?  難道是用你的頭去坐嗎?  當然是用屁股坐。  屁股是身體、還是頭啊?  所以，主是用祂的身體(參: 弗1:23、西1:24)坐在寶座上 – 坐在那榮耀寶座上的，就是我們吶!  侍立在我們兩側、翅膀張開相連著的，正是《》啊。

 

那是大天使啊，最大的天使；可是將來我們眼睛稍微一瞪，牠們就要立正站好呀。  這樣，你把女兒的名字起作『Angela』、是什麼意思呢?  這名字就是天使的意思啊。  還有一句、也在希伯來書一章；來1:5 我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。  這句話說的是什麼?  祂說到兩件事，有誰知道?  嗯，第一件事:《將來的世界》是由我們管的，神不是《交給天使管轄》的。  還有一件事、看得出來嗎?  對啦 – 現在的世界，就《交給天使》管了，乃是《暫時》(參: 來1:7小字)的；因為兒子還沒長大。

 

兒子慢慢長大以後，才明白從小管束他的那個菲佣，原來是服事自己的僕人，就敢對牠下命令了。  現在、我差不多就像這樣；因為我的生命慢慢長大了，發現【天使】不過是【服役的靈】，是我老爸叫牠來serve我的。  【天使】就像太子、太傅，等到《將來》我即位登基了，就被叫去擦地板 – 看你跟我講話還敢不敢大聲?  就算牠跑去向阿爸父告狀:『祢那兒子很囂張啊，居然叫我擦地板……。』  天父就說:『他已經長大了，知道你不過是僕人吶，所以你對他還是小心一點得好。  世界已經交給他管了，我也只好尊重他。』

 

弟兄們，聖經講的這些都是【屬靈的話】，你要思想明白。  再讀一遍:【我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。】  聽你們讀這處聖經，讀得好像快要趴在地上；知道這【將來的世界】有多大嗎?  跟我們今天相比，根本沒辦法想像，可是你們讀起來、垂頭喪氣地:『唉，馬英九要請我當行政院長，唉、唉、唉、唉、唉……』

 

有個人在路上遇到另外一個人，見他一副沮喪的樣子 – 你覺得他有什麼高興的事嗎?  這兩個人在同一家公司、都作經理；經理甲就對經理乙說:『怎麼你一副垂頭喪氣的樣子?』  經理乙就說:『唉，昨天我生日。』  經理甲就說:『難道沒人替你慶祝嗎?』  經理乙說:『唉，有啊。  我那個女秘書請我到她家，說要慶祝我的生日。』  經理甲說:『你那個女秘書很漂亮呀，這樣你應該很高興啊，你沒去嗎?  何必弄到現在覺得很沮喪呢?』  經理乙說:『是啊，她是很漂亮，我也去啦。』  經理甲就很奇怪、說:『這樣很好啊，怎麼看你一點都不開心呢?』

 

原來經理乙到了那裏，一進門、漂亮的女秘書就請他在客廳裏坐一下，讓他五分鐘以後，到她房間去。  經理甲聽到這裏，忙不迭就說:『哎呀，那很好啊!』  經理乙那時等了五分鐘，就進了女秘書的房間 – 哎呀，跟他想像的完全不一樣，房間裏一堆人、都是他部門的同事，還有一個大蛋糕、點滿了蠟燭，大家見他開門、就異口同聲大聲說:『祝你生日快樂!』  經理甲聽了就覺得更奇怪了:『那樣也不錯啊，得到大家對你那麼多的愛戴。』  經理乙就說了:『是不錯啊，但是我進去的時候、沒穿衣服。』

 

你看見一個人沮喪，聽他說幾句話，就知道他為什麼沮喪，甚至於你也會跟著沮喪。  可是基督徒讀神的話，聽見神賜給我們那榮耀的盼望，卻是一般地沮喪 – 完全不明白聖經講的是什麼。  其實聖經告訴我們的，都是很大很大的事情。  現在的世界，交在天使的手中，所以聖經只要講到天使，就說牠們是《執政的》、《掌權的》，是指著光明的天使；下面還接了一句、說牠們是《管轄這幽暗世界的》(參: 弗6:12)，後面這句講的是黑暗的天使。

 

光明的天使，權力是大到不得了的；聖經講這《執政的》、《掌權的》，像馬英九、胡錦濤，是絕對不被包括在內的，這些人叫作扮家家酒，哪裏算是《執政的》、《掌權的》?  這世界，《千年》《如夜間的一更》(參: 詩90:4)，一千年才兩個鐘頭，作二十年的國家主席，在聖經來看，不就像小孩子扮家家酒一樣嗎?  :『我是國王!』  兩分鐘就下來、換人假扮了，哪裏是真的呀?  所以聖經講《執政的》、《掌權的》，看的絕不是地上的君王，祂講的全部是【天使】。

 

然而，所有的【天使】全是【服役的靈】；不論是掌管火、掌管風、掌管雷轟、掌管……，一切可以站立在天和海之間、大能的【天使】，每一個都是我們的僕人。  聖經講得很清楚，再讀一遍:【天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎?】  再來:【我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。】  不交給【天使】，交給誰【管轄】?  【將來的世界】，乃是【交給】兒子【管轄】。  讀了這處聖經，你就會快樂一點。

 

如果覺得你現在的官、作得不夠大，甚至於覺得今天你什麼都不是，就把這處聖經拿起來讀。  我們在這地上，人家給了一個小小的title、一點小小的工作，就覺得自己了不起啊。  我們弟兄坐在這裏，如果下禮拜、升你作總經理，那麼大一家證券公司全部歸你管，你會不要嗎?  把那份人事命令讀一讀，是不是就快樂一點?  升了總經理，就有了權利啊。  像這種事情，我們聽得懂；可是你跟雲聲講、請他作總經理，他聽得懂嗎?

 

這就是我們的問題，我們對聖經講的很多名詞，並不認識 – 必須等到生命成長，才會明白。  你就是跟雲聲講、要選他當總統，他也不知道那是什麼。  帝昺不是被陸秀夫擁戴出來當皇帝嗎?  兵敗以後，陸秀夫就背著四歲的帝昺投河自盡 – 我看帝昺才不願意哩，跳河幹什麼?  所有的事情都是別人玩的，從頭到尾、他都不知道。  今天作基督徒，在某個角度上來看，就是一個『不知道』；我就不知道這個【承受救恩】是什麼意思?  也不知道【管轄】【將來的世界】、又是什麼意思。

 

【我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。】  告訴你、將來你要擁有這麼大的權力，你聽了、卻一點不覺得快樂。  雲聲聽你說、他要當總經理，他四下看一看，先吃餅乾再說，當總經理幹什麼?  吃餅乾比較重要。  我們現在就是這樣啊；為什麼呢?  弟兄們，屬靈的生命是需要成長的，靠的就是神的話 – 就是【屬靈的話】；他才能在【屬靈的事】上有交通。  剛才不是講了嗎?  小孩子對『爸爸』這個名詞，會隨著成長、有不同的認識。

 

生命必須是一步一步地走出來的，作為一個基督徒，一定要努力儘快地走上這條生命的道路。  你遲遲不能走上這條路，聖靈向你說話，你是完全聽不懂的；於是你一天過一天，生命絲毫沒有長大。  回到哥林多前書二章；祂說，神的【智慧】，在地上【有權有位】的人中，是沒有一個知道的】；第10節就說:【只有神藉著聖靈向我們顯明了……。】  請問，【聖靈】是什麼?  【聖靈】就是神的《話》(參: 約6:63)。

 

今天我們必須【藉著聖靈】，才能明白神【奧祕】的世界；在我們學習的過程中，如果沒有話語這項工具，人是不會懂得的。  我們在學校上課，老師是唱歌給你聽的嗎?  他必須用話講解，才能把一個認識傳達到你裏面，使你學習到各樣的知識。  老師用的是人的話向學生講解知識；請看第11節:【除了在人裏頭的靈，誰知道人的事?  像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。】

 

其實聖經一直在告訴我們，人和其它的動物之間，有一個障礙 – 除了【人】的【靈】，是不能【知道】【人的事】的。  你家裏的狗，天天吃、天天吃，雖然長大，還是不能了解你；因為牠沒有人的生命 – 就是沒有【人】的【靈】啊 – 所以牠不能認識【人的事】。  今天的基督徒在教會裏混來混去，幾十年、一點改變也沒有，只有一個原因:在他裏面沒有【神的靈】，所以就沒辦法【知道神的事】。

 

要認識【神的事】，有一個非常重要的工具，就是【神的靈】!  主耶穌說:《我對你們所說的話，就是靈，就是生命。》  基督徒讀聖經、讀完了，一點不覺得快樂；什麼【將來的世界】要【交給】我來【管轄】?  弟兄們，知道那【將來的世界】有多大嗎?  對嘛，【眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到】；你知道、【將來】你會那麼偉大嗎?  人家說，我看你這基督徒一點都不長進，就算是基督的肢體，也不過是個屁股而已 – 屁股有什麼不好?  直接坐在寶座上的就是屁股啊。

 

弟兄呀，這些【屬靈的事】，講了、大家都不明白。  雲聲再大一點、就要上幼稚園了，我到他班上、跟他們講:『將來你們要當行政院長、副總統、總統……。』  你看那一班小朋友，聽得懂嗎?  他們一面聽，一面心裏想著:『我要隔壁那個小朋友的餅乾，餅乾比較重要。  你講什麼總統、行政院長，我聽不懂。』  基督徒就像這樣，生命幼小的時候，跟你講【屬靈的事】，你是沒有一樣聽得懂的。

 

今天在我們裏面有一個屬靈的生命，同時我們卻在世界裏生活，所以要認識【神深奧的事】，中間需要一個溝通的媒介 – 就是神的話。  跟【人的事】一樣，我們吃喝神的話，也從名詞的認識開始；爸爸、媽媽、祖父、祖母、……，糖果、餅乾、蛋糕、冰淇淋、……；要在不同生命的階段裏，操練對這些名詞的認識。  嬰孩從出生開始，生命操練的process是很嚴謹的，吃奶、認人、學說話、認識單字、……，慢慢地把【人的事】組合到他裏面去。

 

可是，在我們這個世代，基督徒重生得救以後，屬靈的【智慧】，卻沒有一個正確的process，也就無法認識【神的事】。  原因是什麼?  就是懂得的人都不在了，或是殉道死了；今天我們遇不到懂得操練生命的人，許多的牧師、傳道人，並不曉得要怎麼講解【屬靈的事】。  假設我們在這裏讀經、我說:『請翻開俄巴底亞書、第三章第2節。』  找得到嗎?  找不到，俄巴底亞書總共只有一章。

 

為什麼以為俄巴底亞書有第三章?  甚至很多基督徒還不知道有這卷書哩。  這都是因為對聖經不熟悉的緣故，而且是非常地不熟悉。  如果你對聖經不熟悉到這種程度，連【話】都沒有，怎麼可能了解【神深奧的事】?  像雲聲的情形，你去跟他講高等微積分，他聽得懂嗎?  高微講的是定義，寫了半天、都用英文寫，沒有數字也沒有符號，那個世界全部是用話來敘述的；所以你要解高微的題目，都在講定義。  沒有人豐盛的生命，就沒有辦法明白這類【人的事】，就會變得很困難。

 

屬靈有許多很高層次的事情，如果【屬靈的話】不夠豐富，就沒有辦法去認識【屬靈的事】。  神有祂【奧祕的智慧】，是要人來認識的，因為只有這個，才能讓人得著真正生命的滿足。  簡單地講，人被造，就是為了這件事情來的 – 得著神【奧祕的智慧】，並且認識【神深奧的事】。  【只有神藉著聖靈向我們顯明了；因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。】

 

你可以說，等到雲聲裏面話語的規模非常完整了，所有人類【深奧的事】，他都能藉著人的話語得著解釋、而認識明白【人的事】。  但是對今天的雲聲而言，這樣的一個人的生命，還遙遠得很哩，因為整個人話語的規模，他還需要很多的時間去學習、去辨識，慢慢得著駕馭人話語的能力。  非常可惜，關於如何認識【神深奧的事】，今天的教會是不知道的。  然而，講到【神奧祕的智慧】，這個領域，想用人的話去領會，是沒有用的。

 

看第8節怎麼說?  :【這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的；】  聖經說、是【沒有一個知道的】。  剛才已經講了，這些【有權有位的人】算是全世界聰明的人，而這一班全人類當中比較聰明的，【沒有一個】能夠領會【神的事】，因為他裏面沒有【神的靈】。  要能領會【神的事】，有一個必要條件，就是你裏面有【神的靈】。

 

今天你們為什麼要來聚會?  想學賺錢，應該到教會來的嗎?  當然，你愛主，神也會把財富賜給你，不能說一點關係都沒有。  但是我們來到教會，真正的目的只有一個，就是來認識【神的事】；但是如何認識呢?  就算今天我講的是對的，但是不同成熟度的生命，所領受的也是不一樣的。  前面舉的例子，擺一台電腦在這裏，對一隻狗、是毫無影響；牠的眼睛感受到的光學原理，跟人的眼睛所接受的，完全一樣 – 但是牠裏面沒有一點反應。

 

今天這個世界，每樣事物都很客觀地擺在這裏，但是你全部都看得懂嗎?  那要看你裏面人的生命如何。  聖經講的【神深奧的事】，同樣地也一直都擺在那裏，可是若沒有神的生命，即便遇上了，也是擦肩而過，不會發生絲毫關聯。  不要以為今天你在教會裏，有人在教會過了幾十年，從來不認識【神的事】；像這樣的基督徒，在所多也，不足為奇。  一年一年、過去了，成日在教會裏混 – 他裏面有沒有【神的靈】?  有啊 – 關鍵就在乎【屬靈的話】；他有【神的靈】，但是沒有【屬靈的話】。

 

弟兄們，這就講到了第13節，這一節聖經實在太重要了；請讀:【並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。】  聖經告訴我們，必須用什麼來【解釋屬靈的事】?  用【屬靈的話】；祂不用【人智慧所指教的言語】。

 

保羅寫這哥林多前書第二章，就在釐清教會中、一個最可怕的問題 – 教會世俗化。  教會變成了世俗的團體，因為沒有【屬靈的話】，也就沒有了【神的靈】。  當一群基督徒在教會裏，既沒有神的話，也沒有【神的靈】運行，這條生命的道路就不用走了 – 或者，走、也是白走，做什麼都是騙人的。  可是這樣的光景，就充滿在今天的教會裏。  剛才我問、聖經讀過一遍的請舉手，沒有超過十個人。  這還是在我們教會，對讀經算重視的，到別的教會去，把長老們集合在一起，問他們聖經讀過一遍的有沒有?  搞不好也沒有幾個人敢舉手。

 

基督徒對神的話如此陌生，神怎麼用【屬靈的話】向你【解釋屬靈的事】呢?  神如何對你說話呢?  看看雲聲，他會有什麼思想嗎?  他裏面連話都沒有，怎麼思想?  一個孩子剛生下來，不就是一張白紙嗎?  就像我們重生得救，什麼都沒有，是一樣的；其實這個時候的基督徒，最需要的就是背誦聖經 – 讀經還不夠，還要把聖經背起來，把神的話儘量背到裏面來。

 

事實上，把神的話背進來，就是不懂、也沒關係，有一天，神就用祂【屬靈的話】，向我們【解釋】祂【屬靈的事】。  這樣，我們就能夠愈來愈明白【屬靈的事】。  於是，當我們聽【將來的世界】，就會感到喜樂，因為你明白那是什麼呀。  像現在，我們就聽不懂啊 – 讀這個【將來的世界】、【沒有交給天使管轄】，讀得這般了無生趣地。  我們若是明白這句話，讀起來就會是:『哎呀，恭喜呀!  【將來的世界】歸我們管吶!  而且永遠歸我們管啊!』  任期多久?  永永遠遠啊!

 

【將來的世界】要歸我們【管轄】，直到永永遠遠!  《萬有》要《服在》基督的《腳下》(參: 弗1:22)，我們既是祂的《身體》，《腳》是在《身體》這部份的，那麼《萬有》不就《服在》我們之下了嗎?  就是你呀、弟兄們，《萬有》就《服在》你之下!  神所造這般偉大的宇宙，全部要《服在》你面前。  現在少作點官，沒有關係 – 今天在教會裏爭著作長老，真是最好笑的事情，就像高層說、雲聲要當行政院長，結果他只想把隔壁小朋友的餅乾搶過來一樣。  是餅乾好、還是行政院長好?

 

可是我們就是看不見吶；生命幼小的孩子，也是看不見【人的事】呀。  所以聖經說，我們就要《像才生的嬰孩愛慕奶一樣》地，《愛慕》那《純淨的靈奶》，就是【屬靈的話】。  今天最重要的開端，就是讀聖經、明白聖經。  常跟弟兄們交通，我不太用自己的思想，我是進到聖經裏面去思想。  聖經不是只看一遍就知道的，要看三遍、五遍、十遍、二十遍、三十遍、五十遍、一百遍、一千遍、……，這樣重覆地讀、重覆地讀，直到有一天:『喔!  原來是這個意思。』

 

什麼叫作創作?  就是在現有的領域裏面非常、非常熟悉之後，往前跨出一步，這就是創作。  沒有那個熟悉，是不會有更深、新的領悟的；必須在已知的領域裏極為純熟了，才能往前跨一步。  我向你們傳講神的話，特點在於我是跟著聖經走 – 而不是聖經跟著我走。  大部份的傳道人講道，是聖經跟著他走；他有自己的一個中心思想，然後這裏拉一節聖經、那裏再拉一節聖經、又再拉一處聖經、……，把他所想的講出來。

 

在我們中間這麼久了，你們看見、我從來不是這樣；我是從一處聖經、並且進到這聖經裏面，求問神:『到底這處聖經在說什麼?』  我講道，必須先知道，聖經在這裏向我說的是什麼；除了告訴我，【將來的世界】不是歸【天使】【管轄】，祂還說了什麼呢?  既然說【將來的世界】不歸【天使】管，那麼現在的世界呢?  哎呀，原來祂同時在告訴我，說、現在的世界就是歸【天使】管了。  還有沒有更新的亮光?

 

弟兄們，要進到神的話裏去。  人最大的問題，就是『己』不能死。  雖然得救、重生了，可是這老我以前在世界如何因應，進到教會、仍然照舊如昔，只不過對象不同罷了；原來在這世界如何思想，進到教會也照樣思想。  所以，作多少年的基督徒，就作了多少年教會的難處。  生命有沒有改變呢?

 

生命要怎麼改變?  生命要長大，才會有改變。  雲聲要不要改變?  改變就是生命的長大。  雲聲、生命的長大，第一個裝備是什麼?  首先一定要有人的話 – 有了【人】的【靈】，再加上人的話，才能明白【人的事】。  基督徒正要這樣，重生有了【神的靈】，還要加上神的話，才能明白【神的事】；否則不論得救多久，也是不能明白。  時間很快，轉眼得救十年了，因為得救了十年、二十年，年齡到了、身份也到了，就升起來作長老 – 可是因為路沒走對，在屬靈上仍然是個《嬰孩》，生命非常幼小，什麼都不知道。

 

這是因為他裏面沒有神話語的規模，神完全無法把祂【深奧的事】【解釋】給他聽；所以他就算作了長老，也不可能明白【神的事】。  雲聲在話語上的能力，如果停留在今天，他能知道『吉成』就是爸爸嗎?  在這種情形之下，如何把人的豐富帶給這個孩子?  在人話語的規模上，他是如此貧乏，關於人奧祕的事，如何交託給這個孩子?  他到學校上課，老師講物理，他聽得懂嗎?  今天的基督徒就是這樣啊。

 

你們捫心自問，作了多少年的基督徒、又讀了多少的聖經?  你知道多少【屬靈的事】?  沒有【屬靈的話】、的規模在你裏面，你跟【神的事】是隔絕的。  請看、弗4:17-18  所以我說，且在主裏確實的說，你們行事，不要再像外邦人存虛妄的心行事；他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裏剛硬。  這裏說:【他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裏剛硬。】

 

【心地昏昧】的原因，乃是與神的話【隔絕】的緣故。  雲聲的個性很固執，講不聽；我們稱這種小孩、叫不懂事，要、就是要，不給、他就哭。  因為他還幼小，你跟他講道理，他聽不懂 – 是耳朵有問題嗎?  他的耳膜不震動嗎?  還是震動之後、進去的聲音走樣了嗎?  都不是，而是傳進去的話，在他裏面沒辦法正常反應 – 他裏面沒有話可以回應。  今天許多人作基督徒、不管得救多久，還是像雲聲一樣，裏面沒有神的話。

 

其實我們應該要喜樂 – 沒有喜樂，是因為看不見神為你【豫定】的恩典。  若是看見了，不只平安、喜樂，你也要看見神的威榮 – 那是你在天上的父，比地上肉身的父還要愛你。  可是如今，對這一切的恩典，我們好像知道，其實不知道(參: 林前8:2)。  因為沒有【屬靈的話】，所以神為你所【豫備】的恩典，就沒辦法在你身上產生果效；就是口裏講平安，其實也不平安。

 

【將來的世界】歸我們【管轄】，那個【世界】到底有多大?  是【眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的】；你也只能照著聖經這樣回答。  既然如此，今世你盼望有多少錢呢?  假設你有五千兆的美金，走在路上掉了兩百塊美金 – 你在不在乎?  人家撿去了，你就:『算了、算了。』  是不是這樣?  明白我的意思嗎?  今天我們的問題是，不認識我們的父是誰。

 

王文洋花了多少時間才認識王永慶是他的父親啊?  直到父親死了，才知道他父親多有用?  不然，憑哪一點、他講的話媒體都要報導?  就因為他是王永慶的兒子；他爸爸就是死了，都很有用，因為他是幾千億的繼承人啊，當然動靜觀瞻啊。  不然，他有資格說什麼話呢?  王永慶到九十二歲、都不立遺囑，是不小心、還是故意的?  他是故意的。  因為台塑集團整個權勢都在三娘手裏，三娘生了四個、都是女兒，讓她繼續掌權，以後台塑就不是王家的了。  所以王永慶一定要把產業留給兒子 – 因此他不立遺囑，自然就由兒子繼承。

 

王文洋今天可以在新聞媒體上嗆聲，原因只有一個，就是他是王永慶的兒子；否則哪裏輪得到他講話?  當年說:『你們知道作王永慶的兒子、多痛苦嗎?』、的那個人，現在知道作王永慶的兒子多好用了；都當了台大教授，還不知道作王永慶的兒子是什麼意思。  還記得他說這話的隔天，我跟一位企業家見面，就談起這事，他氣得大罵:『這種兒子實在有夠不孝的!』  我就說，他要不是王永慶的兒子，誰會把他的話逐字逐句地報導啊?  我就是跳樓，也不會有那麼多記者採訪，搞不好一個都沒有。

 

生命真是奧祕啊，這還只是人的智慧而已，那麼神的【智慧】有多【奧祕】?  你知道什麼叫作神的兒子嗎?  你知道神的兒子有多尊貴嗎?  看你們的表情，就知道你們像雲聲一樣 – 什麼都不知道。  王文洋說，他在英國留學，王永慶一次都沒去看他 – 我只要能去留學，哪裏需要爸爸來看我?  爸爸來看我，有那麼重要嗎?  我們都覺得天父怎麼都沒有顯現給我們看?  祂應該發個光、讓我們看一下呀?  我們這些基督徒啊，真是好笑得要命。

 

為什麼基督徒會這麼幼稚?  因為沒有神的話 – 這是最起碼的裝備。  基督徒沒有神的話，就像雲聲沒有人的話，是一樣的。  以雲聲現在、人的話語的規模，所有人生命的豐盛，都無法帶進他裏面去，他也無法跟人的世界溝通。  同樣地，一個基督徒要如何跟隨神、摸著神?  這裏有神的規則，就是【將屬靈的話，解釋屬靈的事】。

 

有一本書、你們應該要讀，就是倪柝聲弟兄寫的『神話語的職事』。  神怎麼說話?  倪弟兄說，新約在舊約裏講話；整本新約講的都是舊約的事。  整卷羅馬書，就是哈巴谷書裏的一句話:《義人必因信得生》(參: 哈3:4)。  新約引用這句話、引用了三次(參: 羅1:17、加3:11、來10:38)；正是這樣，新約就在舊約裏講話。  『神話語的職事』，重點就是 – 神用神的話向人說話 – 【將屬靈的話，解釋屬靈的事】。

 

神用【屬靈的話】在我們心中運行，讓我們明白【屬靈的事】。  如果連【屬靈的話】都沒有，沒有神話語的規模，沒有對聖經一定的熟悉，那麼所有【神深奧的事】，對你都是【奧祕】、完全不知道，怎麼解釋也沒用，在教會中混得再久、也沒用。  今天的教會，最大的本領就是把神的話丟得遠遠地。

 

希西家傳位給瑪拿西(參: 王下20:21)，在位五十五年(參: 王下21:1)把國家搞得亂七八糟地，接著是亞們作王兩年、被殺(參: 王下21:19-23)，百姓便擁立他的兒子約西亞作王(參: 王下21:24)。  就在約西亞作王年間，派人修理聖殿，發現一本律法書，才知道所做的跟神的律例典章都不一樣；於是差遣大臣去問掌管禮服的沙龍的妻子，就是女先知戶勒大，請她求問神的旨意。  女先知便告訴他們，神必定要按照律法書上所說的，降罰與猶大；又說:《然而差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回覆他、說，……我必使你平平安安的歸到墳墓，到你列祖那裏；我要降與這地的一切災禍，你也不至親眼看見。》(參: 王下22:3-20)

 

看看當年的以色列，把神的話丟得多遠?  聖殿在不在?  祭司在不在?  都在，一切的服事好像都有 – 但是有一樣不見了，就是神的話。  教會可以在各種服事上忙碌不休，就是沒有神的話；英文查經班，究竟是為了讀英文、還是查聖經啊?  查聖經，用英文查、幹什麼?  用中文講、都聽不太懂了，還用英文查?  很多人參加英文查經班，他主要的目的、是為了親近神嗎?  不是的，他為的是學英文、做自己的business。  所以我實在不鼓勵這種什麼英文查經班；用中文都讀不懂了，還講什麼英文查經?

 

聖經講的是多麼【奧秘】的【智慧】呀?  要不是對聖經有一定的熟悉，人是讀不懂的；再說一次，這是神的【奧秘】。  第10節說:【只有神藉著聖靈向我們顯明了；因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。】  神要將祂【深奧的事】帶進我們心裏、讓我們明白；但是這必須【藉著】神的【靈】才能辦到；【只有神……】；【只有】、【神】才可以 – 【藉著聖靈】；也【只有】、【聖靈】才可以 – 【向我們顯明】。  【聖靈】是必要的媒介；沒有【聖靈】的工作，我們就沒辦法明白。  下面說:【因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。】

 

第12節:【我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。】  不是【從神來的靈】，就不可能叫我們【知道】、【神開恩賜給我們的事】。  為什麼今天我們不論再怎麼講、弟兄們就是聽不懂?  在我身上有一個動力，使我在這農曆正月初一也來守晨更；坦白講，服事主、我蠻拼命的 – 可是你不知道為什麼，照你們《所當知道的》，《仍是不知道》。

 

對於我這麼努力地服事主，你可以有很多想法；但是照你所想的，你還是不知道。  如果你知道，你也會來守晨更；這個知道，會在你身上產生行動。  其實愈到這幾年，事奉神、我是愈不受環境的影響；不論順利與否、發生什麼事，對我都沒有影響。  在任何情況下，對我來說，最重要的就是服事主；這已經不是一種大概的、抽象的看見、或是類似的感覺，而是無論如何，只要時候到了，就一定會來服事。

 

人數多寡不重要，就是一個、兩個，也一樣 – 最大的意義在於，我來服事，是神要我來做的。  弟兄們，是神要我做的，就比做什麼要來得重要。  我再說，神要我來做 – 單單是這樣、就夠了；溫度高低、人的喜歡、昨天睡幾個小時、結果好壞……，都不重要。  只要是神叫我來，我就一定可以來。  保羅傳福音，遇到船壞了三次(參: 林後11:25)；怎麼傳福音、主一點都不幫忙 – 你不覺得嗎?  主本來就不幫忙，福音的路就是這樣的。  保羅傳福音，有沒有被人打?  有啊。

 

很多基督徒是:『主啊，明天我們要傳福音，祢要保守、給我們好天氣!』  結果下大雨，他就軟弱了:『教會籌備了三個月要傳福音，偏偏就下這麼大的雨，還淹水!』  作這個見證就是寇世遠牧師；有一次基隆教會邀請他去傳福音，現在基隆比較不下雨了，以前號稱『雨都』，平均一年下雨兩百多、快三百天。  那天寇牧師就禱告:『主啊，我今天要到基隆去傳福音，可不能下雨啊。』  結果那天下了傾盆大雨，車子到了、門打開，他腳都踏不出去，因為淹水；他是涉水走進教會的。

 

下這麼大的雨、誰來啊?  他心裏沮喪到了極點 – 結果聚會的人數爆滿。  教會的長老就跟他說:『還好今天下雨，漁船都不出港，所以這些人都來聽福音了。』  人呢，總有自己的想法，就不會認識這位神。  人的世界，跟神屬靈的世界，是沒有溝通的；尤其我們不斷操練自己屬魂的能力。  【人】的【靈】可以認識【人的事】，但不能認識【神的事】。

 

一定要有【神的靈】，才能認識【神的事】；而且在認識的過程中，有一個重要的必要條件，就是用【屬靈的話】、【解釋屬靈的事】。  常常在聚會人少的時候，我的道講得特別好；就像今天跟你們講的，說【人】的【靈】跟神的世界，中間的橋樑就是聖經 – 我從來沒有在我們中間講過這個。  記得有一次在地方教會的士林會所，跟少少的幾個年青人講神的話；講完以後，一位年輕、但也小不了我幾歲的弟兄，就問我:『吳弟兄，你聖經是怎麼讀的?』  我說:『就是讀啊。』  你不會問我飯是怎麼吃的吧?  不就是吃嗎?

 

那位弟兄就說:『我覺得很奇怪，為什麼你把聖經一打開、講起來能這麼有趣，你能看見我所不能看見的 – 聖經我也讀了，我就是沒看見。』  我說:『喔，聖經、你讀了兩遍沒有?』  其實我知道他一遍也沒讀完，不好意思、就問他讀過兩遍沒有?  果然，他聽我這麼一問，就回答說沒有。  下面、我就不必再問，他有沒有讀過一遍呢?  如果根本沒讀，怎麼會知道聖經在講什麼呢?  聖經、你讀過很多遍了嗎?  沒有啊。

 

其實神的話擺在這裏，你一直吃、一直吃，吃到後來，話就解開，你就看見了 – 然後你的人生就會不一樣。  當你看見那宇宙中的《至寶》(參: 腓3:8)，今世不論什麼事情、所有的枝枝節節，都不重要了。  武俠小說常講某個人搶到了一本祕笈，如果是我，就立刻找個地方躲起來、好好研讀；是不是這樣?  最近有部電影、叫『奪天書』，講世界毀滅以後，大家就搶那本唯一剩下的聖經，那本書就叫『天書』。  今天這本書是因為印得太多了；但是要知道，全人類只有透過這本聖經，才能得著永生，脫離死亡、各樣的咒詛，也才能夠掌握宇宙最高的權柄，得著至高、至高的榮耀 – 《萬有》要《服在》你的《腳下­》。

 

這樣的一本聖經，是不是『天書』?  可是我跟你們講、祂是『天書』，你們也是聽得茫茫然地；因為no communication、沒法交通，講了也沒有用。  因為是耳朵聽不見的、眼睛看不見的 – 就是地上的智慧也想不明白的。  但是有一件事情是肯定的，憑著人的生命走到今天，關於天地萬物的由來、人生的目的，你就是找不到答案。  今天人沒有喜樂，更悲哀的是，就算在教會裏，也一樣、沒有喜樂沒有滿足。  大部份的基督徒、還有良心的話，就知道自己跟外邦人是一樣的。

 

我們跟外邦人有什麼兩樣?  完全一樣。  這樣作基督徒、幹嘛?  今天應該留在家裏睡覺。  為什麼會這樣?  因為神的豐盛，對你而言、是【隔絕】的。  於是就像保羅的責備:《看你們學習的功夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端，另教導你們……。》  如果你正是如此，那麼請問、你在教會中都在做什麼呢?  混啊，混得很猛啊。  我弟弟是傳道人，我問他、一年聖經讀幾遍?  他總是避而不答。

 

傳道人有什麼用?  不讀聖經、作什麼傳道人?  弟兄們，要好好地來親近神的話；聖經說:【將屬靈的話，解釋屬靈的事】。  今天【神深奧的事】，一定要藉著【神的靈】，才能夠【參透】。  你跟雲聲講:『你要懂得人的話，有一天到學校去，才聽得懂物理學在說什麼。』  對不對啊?  對 – 對歸對，他還是不懂，他還是得從認識『吉成』是誰、『泓敏』是誰、……開始，也還是得從:『老師早!  小朋友早!』開始；就得這樣一步一步地走出來。  像這樣的死功夫一定要下足，否則作再久的基督徒，生命也不可能有長進。  求主幫助我們!