在启示录最后二十章，仅仅一章的圣经里，主说：『我必快来』就讲了三次。那么前前后后整卷启示录讲了几次『我必快来』?好好算一下，主讲了很多很多次。有一天当我们进到永世，再回头看今日，会不会觉得主是『快来』的? 会，你会『阿们』神说的每一句话都是真的，也没有一句是多余的，确实我们在剎那之间就没有时间了。
小时候在想，要长到五十岁不知道要多久?令天回头，看一看，五十岁快不快?一转眼就五十岁了。念大学时, 追女朋友，才是多久以前的事? 还有一颗年轻的心，可是呢?人已经老了。头发什么时候开始白的?是不是不太适应?接下来就要『而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇』了。等到你回头看的时候，觉得时间过得快呢、还是慢?快，非常地快，剎那之间就来了；弟兄们，主说：我必快来。
可是我们是怎么样看这处圣经的呢?太24 ：44~51所以你们也要豫备; 因为你们想不到的时候，人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢?主人来到，看见他这样行，那仆人就有福。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。徜若那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪；在那里必要哀哭切齿了。
『倘若那恶仆心里说，我的主人必来得迟，』谁是恶仆?便是那心里说『我的主人必来得迟』的。在我跟随主的过程中，有很长一段时间都觉得：『主要来吗?还早啦』。每次看到大卫营又要举行以阿谈判，就觉得主来还早得很;因为只要是美国来谈，那是永远谈不拢的，根本不不会有结果。
但是如果欧盟来调停以阿纷争，就知道主来的时候已经到了，因为欧盟调停就一定成功。因为圣经告诉我们，那『与许多人坚定盟约』的，是从欧盟出来的敌基督，绝不会是美国。所以只要看到是美国来谈，我便觉得主『必来得迟』，还有时间，还可以再混混
谁是恶仆?神对恶仆的定义：太24: 48倘若那恶仆心里说，我的主人必来得迟，主说：『我必快来。』可是恶仆心里说的却是：『主必来得迟。』有谁认为主必快来?谁又认为主必来得迟?弟兄们，这是神对良善有忠心的仆人、跟恶仆所下的定义。为什么你今天的生活很困难?只有一个原因，因为你心里说：『我的主人必来得迟。』
前一阵子，牧师到台北、你就跟到台北，牧师到台中，你就跟到台中，真是跟影子一样。才两，三个礼拜，这个影子计划就终止了，因为追求世界的痛苦慢慢淡忘了，心里又开始说:『主必来得迟。』有什么关系呢? 可是主怎么说? 祂说：『我必快来』那么这句：必来得迟。是谁说的?是撒但在恶仆心里说的，恶仆就接受牠、当作自己的意见。
撒但：『神岂是真说、祂必快来?不会的，祂会耽延、慢慢地来。你不用急，你还年轻，有大好前途，就是到了七十岁再来爱主都来得及。撒但在你裹面这样说，你就全盘接受：『这世界，老爸、老妈都看过了，什么美味也也都吃过了，我都还没开始哩，就要叫我去爱主?还要每天一大早起来守晨更，这不是脑筋有问题吗?等我七十岁了、再来爱主。
问题是，你有没有七十岁可活?主就是不来你也不见得有七十岁。所以不要说大话，就是活到六十九岁了都别讲你会有七七十岁，说不定明天就死了，硬是享年六七十九，就是没有七十岁。中央发布人事命令:蒋孝武出任中广董事长一他就死在命令生效的那天早上；他不过是去医院做身体俭查，还不是生病去的，结果第二天早上护士到他病房，人早已经断气了。
这就发生在他接任中广董事长，命令生效的那一天。没有那个命，就是活不到那一天，前今天晚上命就被收走了，人都还没上任，一天的董事长都没当，就结束了。所有的事情都在神的手裹；你就是活到六十九岁都不知道你有没有七十岁好过，明天就是十九岁生日了，今天晚上命就被收走一也常做这种事的。
一生的年日都是算好的，人千万不要自夸。最难接受人家讲什么生涯规划，因为我太知道『明天』，根本不在人手上，所以凭哪一点做生涯规划?每次听人谈什么发展自我，说实在话，心里很明白那都不是真的都是骗人的，谁知道明天?
『倘若那恶仆心里说』一什么是『倘若』?就是假设；『假设有些笨蛋，心里说』他绝对不会嘴巴说，因为嘴巴说了就明摆着跟神说的不不一样。神说；『我必快来。』我们就在心里说:『主必来得迟。慢慢混反正没人知道，我做什么，也没人晓得，因为『主必来得迟』嘛。
再读一次，太24:48徜若那恶仆心里说，我的主人必来得迟，下面、太24:49就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝; 令天我们是一起配搭服事主的，什么叫『动手打他的同伴』?意思就是不论什么事，能推就推，能闪就闪——『动手打他的同伴』。同伴就是一起事奉神的；在事奉的过程中我们是什么态度? 『又和酒醉的人一同吃喝』，喜爱玩乐，整个生活都不在服事神里面。
再往下，太24：50、51在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处冶他....。圣经讲要『重重的处治他』，什么叫『重重的处治』?弟兄们，我们是虚谎的人，所以我们常常会用一些形容辞；但圣经是没有形容辞的，圣经讲的都是事实。我们常对小孩子说：『再不听话，就把你的狗腿打断!』!事实上你真会打断他的腿吗?可是主说,把腿打断，就一定把腿打断。
那么，如果这个处治在神来看，都叫作『重重的』，你看重不重?不是一个重，是两个重：『重重的处治他』——英文圣经讲的是『cut in pieces』，更惨，要把你切得很细、很细，像干炒肉丝那样，找一个刀工很好的大天使来，把你切得碎碎的。你信不信祂说的话?下面说.......定他和假冒为善的人同罪；为什么要说他是『假冒为善』?因为他在心里说：『主必来得迟。』可是嘴巴说：『主必快来。』这种人就是假冒为善。
神这么说了，在末世就一定有这样的人——而且大部份都是这样的人；如果没有，那圣经就是假的了。我们这里有没有这样的人? 包括我在内、都可能是。不要老看别人，圣经都读到别人身上去了；读圣经要读在自己身上，不要一读圣经、总觉得自己是好人。
小时候看电影，最关心的就是：谁是好人?因为我觉得我是好人。看西部片打红番，一响起吹号的声音，全场还会鼓掌哩!其实红番是坏人吗?当然不是，没有谁是坏人——其实全都是坏人。每次进到屋里，如果大家正在看电视影集，我第一句话就问：『哪一个是好人?』我关心的就是……谁是好人?是好人、我就同情他，因为我觉得我是想当然尔的好人。后来信了耶稣，才知道我是想当然尔的坏人，发现自己是坏到极处。要发觉自己是坏人，这需要蒙神光照，否则总以为自己是好人。
在黑暗里的乌鸦，总觉得自己的羽毛漂亮得不得了。蒙了光照，才知道是黑得多么丑陋;不蒙光照，看别人都是黑乌鸦。所以，以为自己是义人的，要特别小心，因为在神来说，那是假冒为善。有时候讲真话也会是假冒为善，因为那个真话没有爱心在裹面---弗4:15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督；『凡事连于元首基督』，就必得是主叫你讲你才能讲，不然就不要讲。真话的讲或不讲，主权都在老板；如果老板叫我们讲，我们就一定要讲，不可避讳；这不那么容易的。
再读一次，太24：51重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪；在那裹必要哀哭切齿了。以前读这『哀哭切齿』，都当它是形容辞；弟兄们，这『哀哭切齿』讲的是真的。一辈子经过这么多的痛苦艰难，都还没有到哀哭切齿的地步；相信有这种经历的人也没有几个。可是这里说、『必要哀哭切齿』，那就是真的要哀哭切齿一千年；因为这处经节是对着基督徒说的，
以后在永世里，要看哪些人是得胜者，就看那人笑的样子就知道。因为牙齿都咬光了的、一定不是得胜者，哀哭切齿了一千年，牙齿还能保全吗?为什么说『无耻之徒』?是有意思的，就是『无齿之徒』嘛，牙齿都咬光了，磨、磨、磨，磨个一千年，一颗牙也不剩。神说的话都是真实的，祂说哀哭切齿、就要哀哭切齿；至于会不会切齿到牙都磨到没有，那不知道、那是我自己讲的
读了半天，还要给大家一条清楚的路走。太24:44所以你们也要豫备;因为你们想不到的时候，人子就来了。豫备什么?豫备结婚?豫备开演唱会?还是要豫备迎见主?结婚，是要找一个伴、一起来走主的路，大家一起努力来豫备；千万不要弄成了弟兄努力开创事业、姐妹努力练声乐的结果，那样、事情就大了。『因为你们想不到的时候，人子就来了。太24：45谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢?主问：『谁是忠心有见识的仆人?』是谁『按时分粮给他们呢?』我们晨更排了弟兄姐妹分享的操练；当主来的时候，就问你有没有分享? 这句经文问的就是『谁是分粮的人呢? 』
常听到弟兄讲:不知道要分享什么；怎么知道你没有粮?不要忘了，你还有瓶一油啊。连以利亚前去投靠的那个穷寡妇，不都还有一瓶油?你把神的话都读到耳朵后边去了?虽然是穷寡妇，有没有一瓶油?不满一瓶、油很少, 但还是有；而且那油是愈倒愈多的。王上17 : 14~16因为耶和华以色列的神如此说，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。妇人就照以利亚的话去行；他和他家中的人、并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说话。
穷寡妇那瓶油倒了三年、还倒不完。我们在晨更的分享，就觉得每次一分享就倒光了，一点不剩、干干净净的。可是很奇怪，再轮到操练、油又有了——神就让你这个瓶子永远不空、也不满，绝不会让你觉得你的油多得不得了，分享个五年都用不完。真是这样，今天好像倒完了，可是第二天来，还有，就是永远不空、也不满；神带领我们就是这样。
那么神在这里问：『谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢?』看看我们排操练分享的窗体, 上面都有日期，那就是『按时分粮』，那上面的名字，都是得胜者的候选名单。神就问这个：『谁是?』再讲得难听一点：『谁不是』，今天在地上按时分了粮的，将来才有机会进到千年国里去作王；如果不按时分粮，几乎可以说是一定不会进去。
再读一遍，太24:45谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢? 我们有没有欠债?欠了债、要不要还呢?若是扣着自己的见证、蒙的光照而不告诉弟兄姐妹，那就欠了弟兄姐妹。我们要把神的恩典说出来, 神在你身上都没有恩典吗?有；那么为什么不讲出来?为什么不按时分粮? 弟兄们，为什么我们要认真查考启示录?因为主快来了。启示录讲的正是我们现在所要发生的事——还没看到，但是马上就来了；启示录所讲的这些事情要让众圣徒知道，否则我就欠了你们的债，我令天是来还债的。
再往下看，太24;46主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。主日的分享是七天才一次，晨更的分享是天天都有，机会很多，要好好把握；所以我常讲，早祷会是『得胜者速成班』。神是公义的，你分享一次、神就记一次，神说话算数的。有一天主来的时候，就看谁是『按时分粮』最多的人；到时候你就说：『早知道，我也要来!』弟兄们，那从来没分过粮、认为自己没有油的，到那日就在外面『哀哭切齿』了。接下去、太24:47我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。什么叫作『管理一切所有的』?这『一切所有的』，都是神的，神要你管理神所有的全部；那真是荣耀!你觉得这句话是真的、还是假的?趁着还有今目，要努力为神国度打拼啊!
主说：『我实在告诉你们』——这句话是不是真的?这是主耶稣亲口说的话，祂说的每一句话都是真的, 那么祂为什么还要用『实在』两个字呢?难道祂所讲其它的、都不实在吗?主耶稣所讲的、全部是实在的。那么为什么祂在这里要说：『我实在告诉你们』?表示这句话是特别加强；这句话要是不应验，主耶稣的荣耀就丢掉了。在圣经里碰到这句话、要特别留意，因为那绝对应验、而且是很大的事。『我责在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。』
林后4:17我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。那是『极重无比永远的荣耀』；如果只做三年、有什么用?那是存到『永远』的荣耀，是你眼睛未曾看过、耳朵未曾听过，心里也未曾想过的；林前2：9如经上所记:『神为爱他的人所豫备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。』以我们现在有限的认知，根本无法想象将来神要给我们的是多大的事业、是多伟大的结局。如果你可以为了练声乐这么努力，那么你应该花几倍的力量来更加努力为主得胜呢? 在聚会里不敢随便就唱，被声乐家的包袱给捆绑住了，这是：开头是你、结束也是你，唱到人家说；你可不可以休息一下、不要再唱了?弟兄们，我们要为主所用。
太24：48徜若那恶仆心里说，我的主人必来得迟，那天牧师跟我们分享启示录二十二章，神在一章圣经里讲了三次『我必快来』，可是马太福音里的这恶仆心里是怎么说呢?『主必来得迟。这恶仆心里所说的话，跟创世记里面撒但的手法是如出一辙：『神岂是真说?』魔鬼在你里面蛊惑：『主岂是快来?这么久了都没来，还早啦、慢慢来，你还可以继续睡、安心睡，还有很多很多的明天;等七十岁再来爱主，那时候为主殉道、跳个楼，立刻就得胜了。结果没想到，地震一来,命都没了，等不到七十岁就去见主了。
神说：『我必快来』，恶仆说主『必来得迟』。你觉得主必快来吗?很难相信你真觉得主必快来，果真如此，哪里是现在这个样子?主必快来、那是会吓死人的。我不是吓你们，这油要彻底地泡透，泡完、才不会说没有油给你：我欠你的债已经还了，知道吗?你可要给我收据，油已经给了。
倘若那恶仆心里说，我的主人必来得迟。其实很多基督徒的心里真这样想的，觉得：『主要来?还早!慢慢来，还有时间』。往下看、太24:49就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝；看看这恶仆，又打人, 又吃喝。太24:50在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，主说、『在想不到的日子，不知道的时辰』，祂并没有说不知道那一年；我们无法知道的是日子和时辰。
圣经明白讲不知道的、就是不知道，但要是没说不知道，那就是有人会知道，不然，讲『一干二两百六十天』、讲的是什么?祂也说一载二载半载』、讲的是什么?当然是讲主的再来，不然还会是什么?可是祂不告诉你确定的『日子』、『时辰』，所以我们只能知道一个大概的时候。
但是等到能确定是哪一年，那已经没戏唱了。所以主说『一载二载半载』——也已经进到末七了。不过就算被留在后三年半的大灾难里，要读过启示录，你也会得胜，因为你绝对不会去拜兽像---不拜兽像、不受兽的印记，就成为得胜者。启20：4我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们；我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像、也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂；他们都复活了，与基督一同作王一千年。但是，你得在那三年半的大灾难里受逼迫。
为什么查启示录很重要?因为：启l:3念这书上豫言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的;因为日期近了。哪怕只是读过启示录，你都是有福的弟兄们，要是还不儆醒，就安心进火湖去吧，反正一千年后就是一条好汉；不过火湖至少是摄氏两万度的高温，还有数不尽的蟑螂、蛆啊、蝎子啊、蜈蚣啊......各式各样的虫，不是一只、两只、几只而已，那可是遮天蔽地而来，而且还打不死。赛66:24他们必出去观看那些违背我人的尸首；因为他们的虫是不死的，他们的火是不灭的；凡有血气的，都必憎恶他们。『虫是不死的』、『火是不灭的』、连你也是不死的一三位一体，那才好玩哩。
再来，太24: 50~51在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪；在那里必要哀哭切齿了。『必要哀哭切齿』，一定会『哀哭切齿』。到那个时候，想起今天神还给你这些日子，你就要后悔没有好好听牧师的话：『今生经营永生。』最惨的是万一我也在火湖里呢? 那真是更要儆醒祷告：『主啊，惟恐我传福音给别人，自己反倒被弃绝了。林前9: 27我是攻克己身叫身服我,恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。就走这样，『我不是以为自己已经得着了』；腓3 : 13~14弟兄们，我不是以为自己已经得看了；我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向看标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
弟兄们，『我是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，因为怎么样也不能掉下火湖去啊。有一部电影讲火山爆发, 看那岩浆流下来, 追着那些惊惶逃跑的人的光景，请问：如果是你，你会怎么跑?你会『忘记背后努力面前，向着标竿直跑。那岩浆比起火湖，温度差得可多了；其实火湖就是今天的地心，一模一样的，最少摄氏两万度一得救、却失败了的基督徒，就要在那里待上一千年。想一想，还是不要继续沉睡，好好儿地起来爱主，因为时候不多了。
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