天国是努力进入的

主题: 天国是努力进入的                                                

经文: 马太福音十一章12节

 

 请看、林后12:2 我认得一个在基督里的人，他前十四年就被提到第三层天上去；或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。  这处圣经很有意思。  主耶稣说:《除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。》(约3:13)  但是保罗在这里说:【我认得一个人，他……被提到第三层天上去；】其实这个人就是保罗自己。  但是保罗【被提到第三层天上去】，并不是真如主耶稣说的《升》《天》，因为他也说了:【或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。】  意思就是，保罗实在也不清楚，他到底是不是真地上到【第三层天】去了；他乃是在一个异象中，看见了【第三层天】那里的事。

 

无论如何，哥林多后书这里，告诉我们这个宇宙有三层天；三层天究竟是什么呢?  赛14:12-14 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落?  你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上?  你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。

 

这个【明亮之星，早晨之子】指的就是撒但；【明亮之星】是表明牠的美丽，【早晨之子】表明牠是第一个受造之物。  第13节开头说:【你心里曾说，我要升到天上；】这就是第一层天，是指空气，《神称空气为天》(参: 创1:8)；也就是地球表面包围着的大气层。  我们知道，在亚当之前、上的世代，地球是归撒但管的；《地是空虚混沌，渊面黑暗》(参: 创1:2)，就是当时地球跟着撒但一起背叛神的结果。

 

这个背叛的意念从哪里来的呢?  因为将来神要把地球更新变化、成为祂的居所；所以，对灵界中、光明和黑暗两大势力来说，地球是双方必争之地。  撒但既是神第一个创造的，牠乃是那《遮掩约柜的》(参: 结28:14)、很厉害的；牠就说:【我要升到天上】，就是要【升到】《空气》、大气层以上。  那么【升到天上】以后、就到了哪里呢?  就到了我们所谓的『太空』。

 

:【我要高举我的宝座在神众星以上；】当你穿越地球的大气层以后，遇到的就是【众星】。  将来这【众星】、每一个都会有大气层，也就是说，每一颗星都有一个《天》。  地球原来也是无法住人的，是神先在这里《为人豫备可住之地》(参: 箴8:31)，然后人类才能在地球上居住。  比方，今天神并没有在火星《为人豫备可住之地》，所以你到那里去、就找不到生物。  但是将来有一天，只要神《豫备》好了，火星照样也能住人。  【众星】就是宇宙中所有的星球，而将来每一个星球都有一个《天》；这就是第二层天，也就是《诸天的国》(参: 太3:2《天国》原文直译)的《诸天》。

 

接下来:【我要坐在聚会的山上，在北方的极处】。  这里讲到【在北方的极处】、有一个【聚会的山上】；其实这里的范围还在第二层天里。  圣经说，在【众星】当中、【在北方的极处】的那颗星上面，有一个【聚会的山】，在那座【山上】，就是第二层天最高的所在。  但是请问，这颗星【在北方的极处】，那是哪里啊?  就是北极星。

 

北极星是很奇怪的一颗星。  在地球的北极，架好照像机、对准北极星，每一个小时拍一张照片、每一个小时拍一张照片、……，你会发现，每颗星都会随着时间移动，而且都是指着北极星运转的 – 唯一恒久不动的，就是北极星。  北极星乃是『北极帝座』、就是神所在的地方。  以赛亚书这里讲的【北方的极处】，就是指着北极星说的；而北极星上面，有一座最高的山、叫作【聚会的山】。  这【聚会的山】，就是神下达命令的地方；二十四长老(参: 启4:10、启5:8、启11:16)、大天使、诸天使、众天军、……，都在那里聚会、在神面前侍立 – 那就是北极星上【聚会的山】。

 

好，我们看见，撒但首先是从地球往上、升到大气层之上；然后又在【众星】当中，再往上升到【北方的极处】、就是北极星；接着又到了北极星上最高的地方、就是【聚会的山上】。  下面说:【我要升到高云之上；】可见，在北极星上也有《空气》、就是《天》，而北极星的《天》，就是保罗所说的【第三层天】。  在【第三层天】之上有云，就叫作【高云】 – 【我要升到高云之上】。  在【高云之上】、是谁在那里?  :【我要与至上者同等】。

 

撒但不是乱讲的；换了我们写文章，就说:『我要比至上者更高。』  可是撒但说的是【与至上者同等】；为什么?  因为没有比【至上者】更高的了，【至上者】已经顶到最高了，所以叫【至上者】啊。  以前我有个疑问，为什么地理位置往北、就说『北上』，地理位置往南、就叫『南下』?  当我们了解这个宇宙，就知道地球是悬空的；圣经说:《神……将大地悬在虚空》(参: 伯26:7)；其实每一颗星球都是如此。  可是为什么不论东方、或是西方、或是任何一个国家，都以『南下』、『北上』来称呼地理位置呢?  原来神就是【在北方的极处】。

 

可见，宇宙是有『上』、『下』的。  我们认为，既然说《悬在虚空》，哪里有什么『上』、『下』之分呢?  可是人类的地图，总是把北方放在上面，把南方摆在下面。  其实人类做很多事情，自己都不知道为什么、但就是那么做了，其实背后都有神的旨意。  事实上，【北方】就是神宝座之处，祂是【至上者】。  宇宙既是神所造的，就要从神的眼光来看这个宇宙。

 

好，再看一次撒但的自高；首先:【我要升到天上】，这是第一层天。  再来:【我要高举我的宝座在神众星以上】；这就到了《诸天》之上，乃是第二层天。  在《诸天》之上、【众星】之中，最高的星就是在【北方的极处】、北极星；而北极星上最高的地方，就是【聚会的山】。  然而，神的位置还不在这【聚会的山上】；在北极星上还有一个《天》，其上有【高云】，在【高云之上】，才是神的位置 – 所艾萨克但说:【我要升到高云之上，我要与至上者同等。】  这就是保罗【被提到】的【第三层天】了。

 

现在我们来看圣经怎么讲撒但的堕落。  结28:11-12 耶和华的话临到我说，人子阿，你为推罗王作起哀歌说，主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。  这就是以赛亚书说的【明亮之星】；以西结书前面，从第二十六、二十七章开始就在讲推罗王，是地上的推罗王，但是到了第二十八章、从第11节开始，所讲的【推罗王】，就是指着撒但说的了。【你无所不备，智慧充足，全然美丽】；地上的推罗王、也可能这么好啊，可是再往下读，就很确定不是指着地上的推罗王说的了。

 

结28:13 你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金，又有精美的鼓笛在你那里；都是在你受造之日豫备齐全的。  包括【黄金】，牠身上一共【佩戴】了十种珠宝。  如果是一个人，这样装扮，是不是蛮夸张的?  戴项链、耳环、戒指、……，这哪里是女人的专利?  撒但从开始就是这么装饰的，全身上下钉钉铛铛、亮晶晶地，像圣诞树一样。  :【又有精美的鼓笛在你那里；】走到哪里、都有管弦乐团跟着哩，很厉害的。  下面说:【都是在你受造之日豫备齐全的】。

 

继续、结28:14 你是那受膏遮掩约柜的；……。  这讲的、是推罗王吗?  很明显、讲的不是一个人了，其实就是讲撒但。  原来撒但乃是【受膏遮掩约柜的】，是所有受造之物中、最大的一个，而且是【遮掩约柜】的两个【】(参: 出25:20-21)当中、右边的那一个；因为撒但是第一个被造的大天使，是天使长之长。  至于左边的那个【】，不是米迦勒、就是迦百列。  当撒但堕落、被打下来，【遮掩约柜的】就是米迦勒、和迦百列两个天使长了。

 

再来一遍、结28:14 你是那受膏遮掩约柜的；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。  再往下、结28:15-16 你从受造之日所行的都完全；后来在你中间又察出不义。  因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你；遮掩约柜的阿，我已将你从发光如火的宝石中除灭。

 

【因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪】；撒但也跟人一样，权力一大，就变了,像陈水扁、像李登辉，原来都讲正义，但是大权在握以后，都变了 – 大家都走撒但的路。我也要小心一点，我这个人好像没什么其他的优点，就只剩下会赚钱?  不然我们弟兄分享，怎么讲到我、就是会赚钱?  听了蛮失望的；以为他会讲、我像陈老师一样，很会演讲呢，想不到说的是我很会赚钱。嗯，突然间、我就被光照了一下，我这个人到底在干什么?  只剩下会赚钱?  真糟糕，这不就是【贸易很多】了吗?  顿时我脚底就冷了一下，忍不住担心以后会变成什么样子?

 

再读一遍:【因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你；遮掩约柜的阿，我已经将你从发光如火的宝石中除灭。】  下面、结28:17 你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地；使你倒在君王面前，好叫他们目覩眼见。  这就讲到撒但的下场了。

 

神的国总共有三层天，在最高、【第三层天】那里，是【发光如火的宝石】，原来撒但就在那里【往来】，跟神的关系非常亲密，是【遮掩约柜的】、就在神的身边；想不到后来就变成了撒但。  所以，说撒但是最大的天使变成的，不要觉得奇怪；神在创立世界以前，就豫定了这个背叛。

 

那么再看、创1:6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。  当时地球表面、陆地露出来了吗?  还没有；水把整个陆地都覆盖住了 – 怎么说【诸水】、water加s呢?  按英文文法，water是不可数、不能加s的；但圣经就给它加了s、说是【诸水】。  其实这里讲【诸水】，不是仅仅指着地球上的水说的。

 

圣经在这里讲的是神永世的计划 – 将来宇宙中、所有的星球上，都会有水，也要从每个星球上的水中，《造出空气》(参: 创1:7)来，所以说:【诸水之间要有空气】。  创世记这里、神的计划只是起头，所以只在地球上、从水中《造出空气》。  但是将来会有【诸水】，而且都要从水中《造出空气》。  那么又说:《神称空气为天》，所以在【诸水】中《造出空气》，就有了《诸天》。  那么圣经在哪里讲到这个《诸天》呢?  到今天，圣经真理差不多都被埋没了，只有在英文版达比译本里找到关于《诸天》正确的翻译。  像中文和合本说《天国》，其实应该是《诸天的国》。

 

请看、太3:2 天国近了，你们应当悔改。  这里的【天国】，正确的翻译应该是【诸天的国】；达比译本就说是【heavens】。  讲【悔改】，不是说人做了什么坏事、要悔改，而是我们有了一个新的目标，需要更新调整我们的方向。  这个目标，就是这个【诸天的国】；圣经在这里说的乃是:【诸天的国近了】。

 

那么【诸天的国】是什么呢?  就是神的【众星】、每颗星上都有一个《天》，而【众星】都只着北极星，就是那【诸天】之上的【国】，就是圣经所说【诸天的国】。  【天国】不是地球上的《天》而已，是所有星球上都有《空气》、都有《天》，也都有生命 – 从这些【众星】再往上，就是【诸天的国】；这是神所造的宇宙的样子。  今天我们看见的是旧天地，有一天要全部废掉(参: 彼后3:10-12；又参: 太5:18、太24:35、路16:17)，神要造出新的天地来(参: 赛65:17、彼后3:13、启21:1)。  新的天地、大致上宇宙【众星】的分布也跟旧天地一样，只不过其上的一切都是新造的。

 

赛66:22-23 耶和华说，我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字，也必照样长存。  每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜；这是耶和华说的。  这里【你们的后裔和你们的名字】，就是指着【凡有血气的】。  弟兄们，我们是不属血气的(参: 约1:12-13、林前2:11-15、加6:1；又参: 罗8:9)。  今天我在这里讲的重点，都是神在永世去的计划。  【新天新地】要在神【面前】【长存】，而这些属【血气】的，他们的【后裔】、和他们的【名字】，也像【新天新地】一样，也在神【面前】【照样长存】。

 

弟兄们，请看、约1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的；【这等人】就是接受耶稣基督作救主、《信而受洗》(参: 可16:16；又参: 徒2:38)的人，他们就不再是属【血气】的了，因为【不是从血气生的】，【乃是从神生的】。  其实这就是指着我们说的，而且又说我们复活的时候，《也不娶也不嫁》(参: 太22:30)，所以将来我们是不会有【后裔】的。

 

那么圣经说，《信》耶稣《得永生》，《不信》的都《灭亡》(参: 约3:16)。  既然说《不信》的就要《灭亡》；但是以赛亚书这里却说到一班人，是属【血气】的、而且会有【后裔】，也要在神【面前】像【新天新地】一样地【长存】，这又是在说什么呢?  到底永世里、这一班属【血气】的，是从哪里来的?  所有《不信》的人，不都到《火湖》(参: 启20:15)去了吗?

 

再看、路7:28 我告诉你们，凡妇人所生的，没有一个大过约翰的；然而神国里最小的比他还大。  这里讲的是施洗约翰。  【神国里最小的】，都比施洗约翰【还大】；那么约翰到底有没有进神的【国】?  金榜最后一名是孙山，你的名字还『落』在孙山后面，到底你考上了没有?  没考上。  假设我是【神国里最小的】，我就是进【神国】的最后一名，可是我比约翰【大】 – 表示约翰没有进神的【国】。

 

施洗约翰没有进到神的【国】，这也是神在创立世界以前就豫定好的。  那时主耶稣到约翰那里、要受他的洗(参: 太3:13-17、可1:9-11、路3:21-22)；约翰就说:《我当受祢的洗，祢反倒上我这里来吗?》  当然应该是约翰去受主耶稣的洗啊。  但主耶稣还是照《诸般的义》、受了约翰的洗。  约翰很有意思，他自己都说、应该去受主耶稣的洗，可是他到死都没有到主那里去受洗。  所以，施洗约翰在【神国里】是没有份的。

 

但是:【凡妇人所生的，没有一个大过约翰的；】这话又是什么意思呢?  【凡妇人所生的】，就是【凡有血气的】。  那么圣经说，以色列将来在永世里要成为《列国之首》(参: 摩6:1；又参: 但7:27、亚14:16-18、启21:24-26)，其实那《列国》都是属地的。  可见，作《列国之首》的以色列，也是属地、属【血气的】。  简单地讲，永世里也有属【血气】的人，他们也进了【神国】，是去作百姓的。

 

这一班在永世里作百姓的，是永远不死的(参: 启21:4)，而且有娶有嫁，会生下【后裔】，这些【后裔】也是不死的。  这样一代一代、不停地生，会生下多少人吶? 地球是不是一下子就爆满啦?  当地球不够人居住的时候，怎么办?  没关系，地球住不下了，就移民到火星去住吧；火星没有《空气》，神再豫备就好啦，地球原来也是没有啊。  既然:《神说，诸水之间要有空气》，可见先前地球也没有《空气》啊。

 

刚才已经讲过了，宇宙中所有的星球，都是为了将来神要《豫备》成《可住之地》、给人居住的。  所以在以后的未来，不论这宇宙有多大，每个星球都要住满了人；因为《不再有死亡》了，所有的人都不会死。  刚才说，《信》耶稣《得永生》，《不信》的都《灭亡》，那么这一班百姓是怎么进到【神国】里去的呢?  请看、启14:6-7 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民；他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他；因他施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。

 

这里说了一个【永远的福音】，跟恩典的福音是不一样的。  我们现在传福音、叫人信耶稣，都是怎么传的?  :《你们……要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。》(参: 徒2:38)  这叫作恩典的福音，《信》了就《得永生》；但是还有一个【永远的福音】。  刚才以赛亚书说，【每逢月朔、安息日】，这一班属【血气】的百姓都要去敬拜神，其实就是到神的殿里去听福音 – 什么样的福音呢?  就是【永远的福音】；祂的特点就是【传】到【永远】。

 

因为永世里的百姓不断传宗接代、不停地生孩子，那些【后裔】也不知道今世发生了什么事，所以要到神的殿里去听神的【福音】。  听从这【永远的福音】，并不能成为神的儿女，只能成为【神国】的百姓。  【永远的福音】的内容就是:【应当敬拜那创造天地海和众水泉源的】。  这【永远的福音】要【传】到【永远】，但是、是从什么时候开始【传】的呢?  就是末七后三年半的大灾难的时候。

 

那时教会已经不存在了，得胜者也被提了 – 虽然还有一班落在这大灾难里的基督徒，但是他们是留下来补考的；所以还有最后的一班得胜者会从这里出来，只要在那三年半里，不拜兽和兽像、也不受兽的印记，也能得胜(参: 启20:4)。  但是，在大灾难里的基督徒，已经不可能传福音了。  所以我们非常确定，到了末七后三年半，恩典的福音、门已经关上了；因为【天使】已经在天上【传】【永远的福音】了。

 

那么，当【天使】向【住在地上的人】【传】这【永远的福音】的时候，信、和不信的，接受、和不接受的，应不应当有差别?  两者的下场当然不一样。  那些接受【永远的福音】的人，就是【敬拜那创造天地海和众水泉源的耶和华】的人，如果不能得着神的生命，那么他能得着什么?  是的，他就要得着永生 – 永远活着、不死的生命。  再看看这一班人是从哪里出来的呢?

 

马太福音二十五章讲了三个审判的比喻，先看第一个比喻。  太25:1-5 那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。  其中有五个是愚拙的；五个是聪明的。  愚拙的拿着灯，却不豫备油；聪明的拿着灯，又豫备油在器皿里。  新郎迟延的时候，他们都打盹睡着了。  【睡着了】，意思就是死了；这些基督徒等候主来，并没有等到 – 因为主【迟延】了 – 他们就死了。  其中有【愚拙的】、有【聪明的】，【愚拙的】【不豫备油】，就进不了神的国；但是【聪明的】就【豫备油】，才能进去。  这【十个童女】指的是主再来之前、已死的圣徒；当主再来的时候，要从这一班已死的圣徒开始审判(参: 帖前4:15-16)。

 

再看第二个比喻、太25:14-15 天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们；按着各人的才干，给他们银子；一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千；就往外国去了。  这三个【仆人】有没有【睡着】?  没有；所以这是指着活在地上、留到主再来的圣徒 – 坐在这里的，很有可能就是这一班圣徒。  因为我们查了启示录，就知道主来的日子近了。

 

这里说，神把祂的国交给你，可是你有没有好好经营?  那【才干】多的、主就【给了五千】，可是也可能你就把那【五千】【银子】被《埋藏在地里》(参: 太25:25)，跑去当医生、作律师去了。  好，圣经在这里告诉我们，那得了【五千】的就去《另外赚了五千》，得了【二千】的就去《另赚了二千》，可是那得了【一千】的，就拿去《埋藏了》；就等候神来时的审判(参: 太25:16-19)。

 

很多人读这处圣经，就说那第三个把【一千】两埋在地里的、并不是基督徒；这话是错的 – 不是基督徒，怎么说他是【仆人】呢?  在座、每一个人都是神的【仆人】，但是我们有三种光景。  第一种光景，就是拿了【五千】、《另外赚了五千》，第二种光景，就是拿了【二千】、《另赚了二千》，第三种光景，是为数最多的基督徒所处的光景，就是把恩赐《埋藏在地里­》。  把恩赐《埋藏》起来的基督徒、是什么样子呢?  就是每次叫你起来服事，你就说:『哎呀，我不行啦。』、:『我不会呀。』  甚至于:『我有的很少啊，别人有【五千】，我只有【一千】啊。』  像这样推拖的基督徒，就等着神的审判吧。

 

这第二个比喻讲的审判，就是对活着等到主再来的基督徒说的。  现在来看第三个审判；太25:31-33 当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上；万民都要聚集在他面前；他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊安置在左边。  事实上，【当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候……】，这里、《神的家­》的《审判》(参: 彼前4:17)已经结束了。

 

因为主【降临】的时候，就是末七后三年半结束的时候。  那时，不论是主来之前已死、得胜复活的圣徒，或是后三年半大灾难开始之前、活着被提的圣徒，还是落在大灾难里补考过关的圣徒 – 所有的得胜者，已经《在空中与主相遇》，并且要和主【一同降临】在《橄榄山上》(参: 亚14:4)，然后才发生哈米吉多顿战争(参: 结38:18-39:7、结39:17-20、弥4:13、亚12:1-5、亚14:4-15、太24:28、路17:37、帖后2:8、启14:17-20、启16:12-16、启19:11-21)，并且要《用降临的荣光废掉牠》、就是《废掉》敌基督(参: 帖后2:8)。

 

所以说，在哈米吉多顿战争之前，神《家》里所有的人，已经都被《审判》过了。  这就是那《一千二百六十天》(参: 启11:3、启12:6)。  当哈米吉多顿战争结束，就进入《一千二百九十日》(参: 但12:11)；接下来的这三十天，神就差遣使者进入列国，摧毁所有反抗的势力(参: 弥5:5-14、亚12:6)，包括一切的偶像都要被打碎。  这就是但以理书所说，《要打碎灭绝那一切国》，而《天上的神》所《立》的《国》，《必存到永远》(参: 但2:44)。  从这时候开始，神的国、统治全地的政权，就彰显出来了，所有地上的权柄，都要归给主耶稣基督。  所以说，祂是《万王之王》(参: 提前6:15、启19:16)；这就是诗歌所颂赞的『主临万方』的时候了。

 

经过这《一千二百九十日》、哈米吉多顿战争之后的三十天，就进入那《一千三百三十五日》(参: 但12:12)；这紧接着《一千二百九十日》的四十五天，就是对地上【万民】的【审判】。  【万民】要被聚集在《约沙法谷》(参: 珥3:2、珥3:12)，又叫《断定谷》(参: 珥3:14)，做主再来时、最后的一场审判 – 正是马太福音二十五章这里所讲、【万民】的【审判】。  再读一遍:【当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上；万民都要聚集在祂面前……。】

 

请问，这里的【万民】，其中有基督徒吗?  一个都没有。  此外，既然讲的是【人子……降临的时候】，这里的【万民】都已经听过【天使】在后三年半里、所【传】【永远的福音】了。  好、继续读:【祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊安置在左边。  再往下、太25:34 王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所豫备的国。

 

这里说的是【诸天的国】吗?  不，这些【绵羊】所进入的【国】，乃是被【诸天的国】所统治的国度，是属地的国度。  他们是属【血气】的，有娶有嫁、所以有【后裔】 – 但是，他们、和他们的【后裔】，永远不死；将来永世里百姓的数目，是无限量地增加，而且绝不减少。  亚当、夏娃到现在已经六千年了，现在地球上的人口、接近六十亿，中间历世历代已经死了很多人；如果六千年来、所有的人只生都不死，今天全地会有多少人?  不确定，但是几兆、到十兆的人口，是一定有的。

 

那么永世有多少个六千年?  那个人口繁衍的数量有多可怕?  将来神的国度有多大，是没办法想象的。  每隔六千年、就乘上十兆，永永远远持续增加下去。  祂说:【……新天新地怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字，也必照样长存。】  这也是个福气啊；所以说:【你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所豫备的国。】

 

下面、太25:35-36 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。  这里、有没有讲他们悔改、信耶稣?  一句都没有。  这些【绵羊】怎么回答呢?  太25:37-39 义人就回答说，主阿，我们甚么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝；甚么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿；又甚么时候见你病了、或是在监里，来看你呢?

 

继续、太25:40 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。  【我这弟兄】、是谁?  主称作【弟兄】的人，是什么人?  就是有神的生命的人，才是主的【弟兄】啊。(参: 罗8:16-17、罗8:28-30)  祂说:【这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上】；在末七后三年半的大灾难里，基督徒的遭遇是非常悲惨的，四处逃躲敌基督的迫害，就向外邦人求救 – 接待基督徒的外邦人，就是这里的【绵羊】。  可是他们为什么会帮助基督徒呢?  因为他们接受了【天使】【传】的【永远的福音】；只要在大灾难中帮助了基督徒的，就是【绵羊】，他们要进到神的国里、作百姓。

 

太25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所豫备的永火里去。  这里说【永火】喔 – 【永火】乃是为不信的人【豫备】的；因此，这节圣经再次证明，在这里接受【审判】的【万民】当中，没有基督徒，全部是外邦人。  外邦人不信的，下的是永远的《火湖》；但是基督徒没通过神审判的，下的是千年《火湖》(参: 结15:1-6、太7:13、太7:19、路3:9、约15:6、林前3:13-15、启2:11、启20:6)；两者相差很大的。

 

继续、太25:42-43 因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了、我在监里，你们不来看顾我。  敌基督在后三年半里，极力逼迫、杀害一切信耶稣的人；有些人不仅不帮助基督徒，还会把你下到监牢里去。  接下去、太25:44-45 他们也要回答说，主阿，我们甚么时候见你恶了、或渴了、或作客旅、或赤身露体、或病了、或在监里，不伺候你呢?  王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。

 

最后、太25:46 这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。  好，这些【往永生里去】的【义人】，就是进永世、属于【凡有血气】的百姓。  圣经有很多奥秘；施洗约翰比先知还大(参: 太11:9、路7:26)，但是他没有进神的国 – 那些先知呢?  也没有进神的国。  其实，旧约的先知能够传讲神的话，是神的灵临到、他就说了；可是他虽然传讲神的话，但是并不明白他自己所说的是什么。  神的灵临到人身上，人是会说话的 – 可是他的悟性不见得能领受。

 

可见，神的话不是靠说出来的，而是要经过人的悟性，使心思《更新而变化》(参: 罗12:2)；这样就比先知还要大。  读了圣经，才知道原来很多先知、比约翰还小 – 换句话说，【神国里最小的】，就【比】很多先知【还大】。  在【神国里】的、最大的差别，是有个『内驻的圣灵』把神的话吃进去、又活出来。  很多先知虽然讲了许多神的话，但是并不知道那是什么意思；这样，就算你是【神国里最小的】，你就【比】那些先知【还大】。

 

我再补充一下、帖前4:14 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。  【已经在耶稣里睡了的人】，要跟主耶稣一起再来；怎么来呢?  帖前4:16-17 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音、和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人，必先复活；以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。

 

这里提到，主再来的时候，是【在空中】；所有已死的圣徒、大灾难之前被提的圣徒、在大灾难中被提的圣徒，都要【一同被提到云里】，【在空中与主相遇】。  然后，所有的得胜者就跟着众天使、圣者，与主一同降临(参: 亚14:5、太16:27、太25:21、可8:38、犹14)在橄榄山上，便发生了哈米吉多顿战争。  所以，在主降临在橄榄山上之前，神《家》里的《审判》已经结束了，然后才是这场对地上【万民】的【审判】；因为主说:《时候到了，审判要从神的家里起首》。

 

至于最后的审判、就是对【万民】的【审判】，其中没有一个是基督徒；从圣经里，我们没有看见说他们得救、或说他们接受耶稣基督的名，只说他们接待基督徒。  在后三年半的大灾难里，只要帮助受逼迫的基督徒，就能进到永世里作百性；他们都是属【血气】的，会生孩子、有【后裔】。  于是:【你们】、和【你们的后裔】，要像【新天新地】一样，在神【面前】【长存】。

 

每次读到这些地方，就不免觉得、我们这些基督徒都不晓得在干什么。  连那没接受恩典福音的外邦人，只要在大灾难里，给一个没得吃的基督徒东西吃，或是给一个没得穿的基督徒衣服穿，或是照顾一个生病的基督徒，或是去看望一个关在牢里的基督徒 – 就凭这样一点小事，他就可以进永世了。  那么，像我作基督徒四十年，传福音、教导弟兄们读圣经，将来我会怎么样呢?

 

还有一个地方要补充；看一下、但12:7 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓、说，要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。  【圣民】指的就是以色列民；末七、以色列民要被敌基督统治【一载、二载、半载】，就是三年半，就是《一千二百六十天》。

 

再看、但12:11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。  前面说【打破圣民权力的时候】，那时【圣民】、就是以色列人，已经在圣殿里恢复祭祀了。  祭祀中、有一个叫【常献的燔祭】，是每天都要献的(参: 出29:38-42、民28:1-8)。  【除掉常献的燔祭】，就是当敌基督统治以色列以后，就不准他们向神献祭；又说:【并设立那行毁坏可憎之物的时候】；这样，就满了《一千二百六十天》，于是接下来就是:【必有一千二百九十日】。  又、但12:12 等到一千三百三十五日的，那人便为有福。

 

《一千二百六十天》、我们知道，就是那三年半。  可是为什么有一个【一千二百九十日】呢?  为什么又有一个【一千三百三十五日】呢?  这、说的是什么呢?  【等到一千三百三十五日的，那人便为有福。】  简单地讲，《一千二百六十天》满足的时候，就发生哈米吉多顿战争；这是主战场的仗，就打完了。

 

至于【一千二百九十日】，神在弥迦书里豫言，要差遣《七个牧者，八个首领》去占领列国，并且消灭地上所有抵挡神的势力、并偶像崇拜；这个工作前后总共花了三十天，所有统治的权柄全部归到神的手里。  这时候，神就下了一个命令，全地的人、【万民】，都要下到《约沙法谷》接受【审判】。  经过后三年半的大灾难、和哈米吉多顿战争，就算全地死了《三分之二》的人(参: 亚14:8)吧，也还有二十亿的人口啊，如何能够【聚集】到一个地方接受【审判】呢?  那个《约沙法谷》有多大的面积呢?

 

事实上，有人做过一个研究，假设全世界六十亿的人口，按升旗队形排列、站好，只需要半个台湾、就足够容纳了。  所以在《约沙法谷》那里、【万民】的【审判】，空间绝对足够容纳那么多人。  好，【一千二百九十日】满了，神就将全地列国都降服、并且统治了。  再下来的四十五天，就是【一千三百三十五日】，乃是【审判】【万民】的时候；结果就【分别】出【绵羊】跟【山羊】来。  能够挨过后三年半的大灾难，并且直到【一千三百三十五日】满足，而不下到【永刑】里去的，【那人便为有福】。

 

弟兄们，今天地球上最多不过两百个国家左右，但是将来神统治的是【万民】、是《万国》(参: 亚14:2 etc.)。  想想那些进到永世作百姓的人，世世代代无限止地持续扩张，岂只是《万国》?  今天我们能够得救、有神的生命，成为基督徒，实在是件非常非常大的事情。  那【神国里最小的】，就是有神生命的人，就【比】约翰【还大】；因为约翰没有受洗，就没有得着所应许的圣灵》(参: 加3:14)。  听见主对施洗约翰所下的定论，使我们不免感到奇怪，怎么会有这样的事呢?

 

其实主耶稣到地上来传道，祂传的是一个国度，就是【诸天的国】(参: 太4:17；又参: 太10:5-7、可1:15)。  很多基督徒没搞清楚，今天我们努力，是为这个国度来的。  讲国度，就有权柄；主祷文最后怎么说?  :《因为国度、荣耀、权柄，全是祢的，直到永远，阿们。》(参: 太6:13)  弟兄们，《国度》是有《权柄》的、是有《荣耀­》的；这《国度》、《荣耀》、《权柄》，《全》都是主的!  今天这地上所有的国度、荣耀、权柄，都只是影子(参: 西2:17、来8:5、来10:1)而已，将来父的《国度》，以及那《荣耀》和《权柄》，就要变成真实的 – 全部都是主的。

 

所以主在地上传福音、说:《天国近了》，其实说的是:《【诸天的国】进了》；下面就说:《你们应当悔改。》  今天我们有各种的计划，要做这个、做那个，却都是从『我』出来的；有一天我们要改变，一切的计划，都是从神来的、是神所要的 – 这就是《悔改》。  《悔改》是为了《国度》；那【诸天的国】、的权力，是《直到永远》的。  作基督徒，不是为了什么神圣崇高、还是道德过人，真正要紧的，是为了这个《国度》来的。

 

当年中国共产党还在革命阶段的时候，一切的奉献、牺牲，不也是为了一个《国度》吗?  全世界都一样。  三国演义，讲的不也是为了一个《国度》的争战吗?  改朝换代、那些拼命的人，每一个都是为了一个《国度》啊。  今天神告诉我们，基督徒的争战，为的就是这【诸天的国】。  这是不得了的《国度》，是【诸天的国】!  整个宇宙将来到底有多少个《天》、不知道，神的【众星】到底有多少、不知道；但是我们绝对可以确定，那是一个极为庞大、强盛、荣耀的《国度》。

 

大家坐在这里，眼睛要睁开、看见一件事实，就是所有的努力，为的就是这个【诸天的国】；至终，《万有》都要《服在祂的脚下》，祂要《作万有之首》 – 乃是《为教会》《作》的(参: 弗1:22)。  弟兄们，《教会是祂的身体》(参: 弗1:23)；而《脚》既然是属于《身体》的部份，所以《万有­》实际上是《服在》教会的《脚下­》。  【神国里最小的】，就是《脚》了，那么《万有》都要《服在》那【神国里最小的】下面。  接着说:《是那充满万有者所充满的》；这《充满万有者》就是神自己，意思就是神的生命要《充满》教会 – 神的生命要进到我们每一个人里面。

 

作王的儿子，就比最尊贵的大臣、还要大。  有王的生命，即便是【最小的】儿子，也比那没有王生命的大臣，地位还要更高。  将来【凡妇人所生的，没有一个大过约翰的；】接着就说:【然而神国里最小的比他还大。】  所以弟兄们，我要恭喜你们，施洗约翰都比你小啊。  但是我同时也告诉你们，如果没有得胜，进【神国】之前，就还有一个千年火湖要先经过；你愿意进去烧吗?  那么现在就可以回家睡觉了，还在这里干什么呢?  所以我们一定要为这【诸天的国】努力 – 最后，我们用一节圣经结束今天的信息:太11:12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。  阿们!