主題: 藉著基督得兒子的名份
經文: 以弗所書一章4-5節
弟兄姐妹、平安! 從十四歲信耶穌以後，幾乎把這一生最重要的時間都放在教會裏，但是我絕不走全時間神職的路，因為聖經說，應當《叫人不花錢得福音》(參: 林前9:18)、的《好處》(參: 林前9:23)。 所以我就像保羅一樣，一面織帳棚維生(參: 徒18:3；另參: 徒20:34、林前9:14-15)、一面服事主。 唸大學的時候，曾經算了一下擺在服事上的時間；那時候一個禮拜聚會27次，從早到晚、每天的，都在聚會。 不是一個禮拜聚會27個小時，是27個聚會呀。
我為什麼這樣拼命呢? 小時候、覺得這個人生是沒有意義的，因為當死亡臨到，一切都化為烏有。 所以我覺得非常困惑，人活這一生、到底為了什麼? 過去在台灣，也常到電腦公會等類的單位，去給人上課；我這個人也做了些奇奇怪怪的事。 譬如acer、就是我命的名，當時跟施振榮先生合作，認為Multitech應該改名。
還有PROKENNEX、台灣第一個自有品牌，當年我就是整個行銷、marketing的頭。 記得我跟羅光男先生說，他的英文名字叫Kuang-Nan羅，他就想把品牌定作《Kuang-Nan》；我只好婉轉地說:『《Kuang-Nan》? 這不就很《困難》了嗎? 還是換一個吧。』 整個台灣、從台灣頭到台灣腳，才幾家網球拍製造廠? 如何用這樣的名字、說服國際市場，說台灣可以做出一流的網球拍? 那時候我們主要的工作，就是把這個自有品牌定位成無國際的形像，最後就決定採用PROKENNEX這個名字。
這跟名牌香水就一定來自巴黎的概念，是不一樣的；因為從高位市場打向低位市場，是很容易的。 一個香水只要在歐洲打出名號，全世界都走得通；但是一件商品在低位市場成功，並不代表在高位市場也能成功。 以前台灣的兩黑一白 – 黑松汽水、黑人牙膏、還有白蘭洗衣粉 – 當年號稱打不倒的，現在差不多都倒了。 為什麼? 因為這些商品都是區域性的產物。 所謂國際行銷，商品形像就一定要具備國際宏觀性的條件，而且必須從高位市場打向低位市場。
所以，當你必須從低位市場打向高位市場，那整個know-how都不一樣。 你到哈佛去唸到博士，可以學到如何從高位市場打向低位市場 – 但是就無從得知、怎麼從低位市場打進高位市場。 我常講一個朋友的趣事；那時候台灣剛開放出國，他在國際機場看到一瓶包裝很漂亮的香水，就買了一瓶回來送給女朋友，女朋友用了、也覺得味道很好啊，而且那時候出國的人不多，覺得又是國外買回來的，女朋友就覺得更開心了。 那瓶香水用了三個月，有一天女朋友把蓋子旋下來、仔細一看，發現上面的產標寫著:『Made in Indonesia』，啊呀、印尼製造 – 再擦那瓶香水，味道就不一樣了，頗有點番仔味的感覺。
感謝神，我並沒有發很大的財，卻在很年輕的時候、就認識了我們這位主。 在我這一生的職場生涯中，主就是那盞明燈、時常給我亮光。 所以不論在哪裏工作，我總能做出一些前無古人的創新之舉。 就像PROKENNEX，有一次從法國來了一家代理商，說那是美國品牌，相對地、美國代理商就說那是法國品牌；其實PROKENNEX道道地地、是個台灣品牌。 在我的經歷裏，我們的主、跟我們的生活，是習習相關的；但是我們信仰的基礎，一定要非常穩固，要搞清楚、你信的是一位怎麼樣的神?
請看、傳3:1-2 凡事都有定期，天下萬務都有定時；生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的，也有時；這個【有時】到什麼程度呢? 不只是【生】下來【有時】，不只是【死】亡也【有時】，就是一棵植物、什麼時候種下去，也【有時】；太多植物根本就是牠自己長出來的 – 照樣是【有時】。 不論人種的、自己長的，【拔出所栽種的】 – 不見得是人拔的，動物也會拔呀、風雨也能拔呀 – 【也有時】。
【天下萬務都有定時】，一切都【有時】；這是聖經的觀念。 祂的意思就是，在創立世界以前，地上一切的事情都豫定好了。 今天我們就來講這個豫定論，實在、豫定論比創造論還要高深。 我們常懷疑、到底有沒有一個神創造了這整個宇宙? 但是如果【凡事】都是豫定好的，那就比創造萬物還要難。 我們在工廠製造了很多產品、比方電腦 – 但是你能知道這台電腦出廠以後、它的未來嗎? 你是製造電腦的人，但是你可以為它批個八字嗎? 幾年幾月幾號幾點幾分、在什麼地方、用多少價錢、賣給什麼人、……，後來那家養的狗打翻了一杯水，水灌進電腦主機，結果整台電腦就當機、壞了……；這台電腦會不會遭遇這些事，你可以事先算命、算出來嗎? 你算不出來的。
所以一棵樹，什麼時候種，什麼時候拔，誰知道? 人什麼時候生，什麼時候死 – 人跑來跑去，自己都不知道什麼時候死哩。 台北的九份出過一次大車禍，死了六個香港人；我就想，這六個香港人、作夢也想不到他會死在台北的九份，而且是來旅遊觀光死的。 這一切的事，聖經說、都是豫定的 – 祂說這話，到底是不是真的?
我再說，豫定論大於創造論；萬物都是神創造的，但是如果祂不能豫定、單是創造，也不能掌控所造的物、什麼時候死呀。 這是事實，豫定論比創造論還要難、還要高。 要知道神管理這個宇宙，是徹徹底底、百分之百、分毫不差、完全的管理。 這一點對我來說、很重要；如果有一天我上戰場，可是子彈不歸神管，那麼我禱告再迫切都沒有用 – 怎麼知道、哪一顆子彈要打中我哩?
聖經的概念，所有的一切不僅是神所造的，所有的一切也都歸神所管。 但是我是個學科學的人，我必須知道、祂說的這些話是不是真的。 再往下看、賽46:9-11 你們要追念上古的事，因為我是神，並無別神，我是神，再沒有能比我的。 我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說，我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。 我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來；我已說出，也必成就，我已謀定，也必作成。
這裏、聖經提出祂是豫定論的神的證據。 為什麼說、祂是《獨一的真神》(參: 約17:3；又參: 耶10:10、約5:44、林前8:4、帖前1:9、約一5:20、猶24)? 最主要的、因為只有祂能說豫言；在久遠的過去，祂就把久遠的將來、所要發生的事，豫先說出來。 簡單地講，神能夠在以前說出以後的事。 這就表示【凡事】都是豫定的。
聖經講到一本書、叫《生命冊》(參: 詩69:28、腓4:3、啟3:5、啟20:12、啟20:15、啟21:27；又參: 出32:32、詩56:8、詩139:16、但12:1)，上面寫的是歷世歷代得救的人的名字 – 是在《創立世界以前》(參: 弗1:4)就已經寫好了的。 換句話說，在尚未創造天地、還沒有亞當之前，今世哪些人會得救，都早已豫定好了。 這個真理，我們很容易接受，可是有沒有想過、這件事情有多難啊?
這位弟兄，我很確定《生命冊》上有你的名字；可是這地上、要有你這個人存在，真有那麼簡單嗎? 如果你的母親嫁的不是你的父親、而是另外一名男子，這個世界上會有你嗎? 在座、你們有沒有想過這個問題? 或者你的父親娶的不是你的母親、而是另外一名女子，這世界也不會有你啦。 再往上推，祖父娶的不是祖母、就沒有你的父親了……。 還有一個問題；即便祖父娶的是祖母、父親娶的是母親 – 但是一個受精卵的形成，是從幾億個精子當中、只能成功一個呀! 剎那之間，就是幾億分之一的機率，才會產生你這個人吶。
生命的奧祕、何其難測? 但是聖經就說，《生命冊》上、早已把得救的人事先寫好名字都列在上面了。 只要名字寫在《生命冊》上，上帝就得保證、每一個人都得降生到這個世界才行呀；如果不曾出生，《生命冊》上怎能有這人的名字呢? 《生命冊》若是確定存在，神就不只是創造了這個世界，創造以後、還要完全歸祂所管理。 一個孩子出生以後，慢慢長大、跑來跑去，什麼時候摔跤、摔得或輕或重，都是豫定好的。 宇宙萬物，全是豫定的，並且分毫不差地應驗。
再看、賽41:21-22 耶和華對假神說，你們要呈上你們的案件，雅各的君說，你們要聲明你們確實的理由。 可以聲明、指示我們將來必遇的事，說明先前的是甚麼事好叫我們思索，得知事的結局，或者把將來的事指示我們。 主耶和華在這裏對所有的【假神】提出挑戰:『你來說豫言啊!』 整本聖經，都是豫言 – 不是部份，是全部，就看你的角度怎麼定；就是《信》耶穌《得》《永生》(參: 約3:16)，也是豫言 – 還沒應驗啊。 《信》耶穌《得》《永生》，有那麼容易嗎? 這是一個豫言。
除了聖經敢講豫言，世上所有的宗教、哪一個講豫言講對了? 人吶，連明天的股票市場是幾點、都不曉得；不過是明天的事、就不知道了 – 非等到今天漲跌完了，晚上分析師才在那裏講原因，這叫後見之明，誰不會啊? 所以有人說:『成功的理由，都是事後想出來的。』 事情都已經發生了，才恍然:『喔，原來是這樣成功的呀。』 要事先知道嗎? 沒有人能夠事先知道。 繼續、賽41:23 要說明後來的事，好叫我們知道你們是神，你們或降福、或降禍，使我們驚奇，一同觀看。 神就在這裏向世上的【假神】挑戰、叫牠們說豫言。 實在是，除了聖經，沒有一個能說豫言的。
創2:1-2 天地萬物都造齊了。 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 神賜福给第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。 每年的十月01號、中國就放假，為什麼? 因為國慶。 每年的十月10號、台灣放假，為什麼? 因為國慶。 每年的七月04號、美國就放假，為什麼? 因為國慶。 馬上、端午節就到了，也會放假，為什麼? 為了紀念屈原。 嗯，大家學問都很好；那麼我再請問:『每個禮拜天、都放假，為什麼?』 因為主復活了! 看見沒有? 除了聖經這麼說，全世界找不到一個解釋。
除了基督徒，我最喜歡拿這個問題、考有學問的人:『你讀了這麼多書，能不能告訴我、每個禮拜天為什麼都放假?』 對不對? 每七天就要放一次假，一年就要放52次 – 比一年放一次假，要重大得多啦。 這麼大的事情，除了聖經這兩節講了緣由之外，全人類的文獻、沒有一處記載的。 不然，在座、哪一位可以挑戰? 每七天、就放一天假，這麼大的事情，世界歷史卻付諸闕如、毫無所悉，就是不知道為什麼。
聖經在這裏回答，是因為【神賜福給第七日，定為聖日】，所以便【歇了祂一切創造的工，安息了。】 創世紀這裏、講的是安息日(參: 出20:8-11、出31:13-17、利19:3、利19:30、利26:2、申5:12-15)，就是禮拜六。 主復活以後，禮拜天就是主日，所以現在乾脆週休二日，禮拜六、禮拜天都放假，也紀念安息日、神創造萬物，也紀念神重生了我們、使我們得新生命。
聖經講了許多的事情；現在我講這些、是已經應驗了的，等一下再講還沒應驗的。 然而聖經的豫言，講的都是很大、很大的事情，都不是人可以辦得到的。 美國很強盛，她能叫全世界都在七月04號慶祝國慶、放假一天嗎? 不可能。 但是，神就能叫全世界都在禮拜天休息；不論你信什麼教的、禮拜天都休假，神的拳頭就是特別大。 就算中國以後更強盛、勝過美國，如果要全世界都在十月01號慶祝國慶，那非打仗不可，還不一定成功哩。 每七天就放假一天，這麼大的事情，不必經過戰爭，全世界都照著做；這是神的手段，除了神，沒有人能做得到。
像這種事情，比以色列人過紅海(參: 出14:21-30)、還要厲害。 以前讀聖經，我們覺得以色列人不像話，經歷過紅海那麼大的神蹟，怎麼一進曠野就抱怨連連? 今天我們來看這個每七天、就休假一天，你覺得、這比以色列人過紅海、哪個厲害? 當然是每七天就放假一天、更厲害呀。 現在我們把人類科技、好好集中統籌起來，想把紅海的水暫時分開一下，也是做得到的 – 但是今天你擁有再強大的武力，也不能叫全世界同步、一年放假52天。 我們都知道啊，中國禮拜天放假、歐美也在禮拜天放假，頂多國際換日線的關係，差一天、或差幾個鐘頭，還是每七天就放假一天，世界各地、大家都過一樣的日子。 誰規定的? 不需要子彈，不需要飛彈，上帝說了，就成了。
再看一處、這裏講的就更厲害了。 但2:44 當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國；這國必存到永遠。 【當……列王在位的時候】；這【列王】指的是什麼? 就是歷世歷代所有的王；不僅包括同一個世代、各國的君王，也包括所有世代、人類歷史上一切的君王。 【列王在位的時候】，就是【當】地上所有的【王】各自掌權的時候，【天上的神】同時【另立一國】。
距離今天兩千五百多年前、這個話寫在但以理書裏，祂說這個【天上的神】所【立】的【國】，【永不敗壞，也不歸別國的人】。 早期、這處聖經我就是讀不懂，到底是什麼意思呢? 照祂這麼說，這個【國】早就存在了呀，可是這【國】究竟在哪裏呢? 今天是紀元2010年 – 這是誰的紀元? 講紀元，從英文看就很清楚了；紀元前叫『B.C.』、就是Before Christ，而紀元就叫『A.D.』、便是After Dominion – after Christ’s dominion、神的統治。 很清楚，紀元就是主耶穌基督的年號。
主耶穌降生的那一年，神的【國】就顯出來了 – 不是在那一年才開始，因為同時也涵括主降生之前的年代，所以有『B.C.』、Before Christ。 因此我們讀歷史，講春秋周幽王某年亡國 – 下面就標明那是紀元前哪一年。 歷史講到澠池之會，當時的秦史官就記下了所發生的事:『秦王某年某月某日，趙王為秦王彈琴。』 今天我們讀的史書，在這裏就同時註明了:『紀元前某年』。 同時趙相藺相如就請秦王為趙王擊罄:『秦王若是不從，我就舉劍自盡、將血噴在你身上。』 秦王無奈，只好敲一下罄；藺相如立刻叫趙史官記下:『趙王某年某月某日，秦王為趙王擊罄。』 同樣地、我們今天讀的史書，在這裏也註明了:『紀元前某年』。
綜觀世界史記，不論記載哪一國、哪個時代所發生的事，除了那國本身王的年號，一律都在旁邊註明紀元的年號。 為什麼會這樣的呢? 要知道，『康熙』年號之所以存在，是靠前朝打仗才有的；地上任何一個王的年號，都是打仗打出來的，每一個王的年號、都有故事的。 怎麼紀元既沒有戰爭、也未經國際高峰會議的協商，就能普及全世界、擺在每一個國家的史書上呢? 這不是開玩笑的；聖經就說，這紀元乃是【天上的神必另立一國】的結果。
這個【國】不是人【立】的，是【天上的神】、自己【立】的。 聖經講的豫言，沒有哪一個是小規模的事件，而且每一件、在人來說，都是不可能辦到的。 全世界要在同一天放假慶祝國慶，是不可能的；但是神就可以叫全世界的人、一年放假52天 – 都在同一天。 弟兄們，這就是我們所信的神。
為什麼要拼力事奉神? 因為祂值得我們拼命。 繼續看著好了，聖經講的每一句話都是真的，還在等候應驗的，當時候到了，就一定應驗。 實在是，聖經沒有一句情緒性的話，也沒有一個形容詞，祂講的全部都是事實；是我們眼睛沒打開、不認識。 聖經說了:【當那列王在位的時候，天上的神必另立一國……】；於是我們翻開歷史，連恐龍在地上稱霸的時候、叫『侏羅記』，用的也是耶穌基督的年號；電影『侏羅記公園』開頭，字幕上第一句話就是:『紀元前四萬萬年』。 紀元，正是耶穌作王的紀元。 看見沒有? 就是追溯恐龍作王的世代，也必須冠上耶穌基督的年號。
紀元、就是主耶穌的【國】，【必存到永遠】；從『B.C.』、就是過去的永遠，直到『A.D.』、就是將來的永遠，有一位【王】，是《萬王之王》(參: 提前6:15、啟19:16)。 但以理書這裏所豫言的【國】，目前只應驗了前半段，就是【……永不敗壞，也不歸別國的人】；這已經夠厲害的啦。 要得天下，總要打一仗吧? 攻城掠地、無數戰役之後，好不容易才有一個小小的局面、能在這裏作王，想不到發生了什麼事、要記在歷史上的時候，那不廢一兵一卒的耶穌基督的年號，就直接擺上來了。 因為【天上的神必另立一國】，便在地上通行無阻 – 不需要原因，神就是這麼做了。
中國講的是無神論，用的也是耶穌基督的年號；現在她是沒搞清楚，哪一天明白了、要改，也改不了啦 – 更動神的年號，災禍必定臨到。 神說了一個豫言，說巴比倫這城永不得重建(參: 賽13:17-22、耶50:35-40)，《豺狼必在她宮中呼號，野狗必在她華美殿內吼叫》。 巴比倫大城每天有三千噸淡水的供應，她的黃道十二宮還是世界七大奇景之一，城牆厚度可以容納十六輛馬車並行，有一百零八個城門，是當代全世界最雄偉的都市。 就從紀元前五世紀被滅之後，到今天、兩千多年，再也不得重建。
結果二十世紀、有一個人叫撒但胡笙 – 台灣翻譯作哈珊，他想、我是伊拉克總統，有錢有資源，我要重建巴比倫的榮耀。 可是，打從他心起此念，就一路倒霉、最後被槍斃；因為神說、這城不准重建。 講到這裏，想起耶利哥；神並沒有豫言耶利哥不得重建，只說那重新修造耶利哥的人:《他立根基的時候，必喪長子，安門的時候，必喪幼子。》(參: 書6:26) 後來到了以色列亞哈王的時候，有一個人叫希伊勒，起來重修耶利哥城；果然，《立根基的時候，喪了長子亞比蘭，安門的時候，喪了幼子西割》(參: 王上16:34)。
有時候讀聖經、注意到祂的細節，愈注意、就愈感到我們的主真不是開玩笑的。 所以我只要聽見有人指著聖經某些地方、說時代已經不一樣了，所以只要參考參考就好了 – 我不禁要替他捏把冷汗，幾乎可以寫張保證書給他、保證下千年《火湖》(參: 賽5:8-24、結15:1-7、太7:13、太7:19、路3:9、約15:6、林前3:13-15、來6:4-8、來10:26-27、啟2:11、啟20:6；又參: 啟20:11-15)。 知不知道、基督徒會下《火湖》?
人一得救，就免除了永遠《火湖》的刑罰；可是，得救作了基督徒，要知道還有一個千年《火湖》等著我們。 當然，一千年、跟永遠比起來，差別是非常大的。 但是弟兄們，怎麼說、還是一千年啊，就像我們現在每一天過的日子一樣，要一千年! 在一個連岩石都燒成水的地方、過一千年，你要好好想一想。
我在拼什麼? 我就在拼這個 – 《不受第二次死的害》(參: 啟2:11)；《火湖》、一天都受不了哇，何況一千年? 今世、基督徒若不得勝，就要下《火湖》一千年；這個真理、今天的教會幾乎是不知道的。 也因為我講這個真理，所以在很多教會、我是活不下去的，很多人聽不進這個話；你們想了解，找一天我們再把這個真理好好講一講，聖經已經說得很清楚了。
回頭看但以理書:【當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人】；這是前半段，已經應驗了。 但是接下去:【卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠】；這後半段是尚未應驗的，但是距離今天、也不算太久，就要完全應驗了。 再看、結11:16 所以你當說，耶和華如此說，我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。 繼續、結11:17 你當說，主耶和華如此說，我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。
在使徒行傳一章那裏，主耶穌復活四十天之後、和門徒在橄欖山上，他們問主說:《主啊，祢復興以色列國，就在這時候嗎?》 主復活以後、在地上行的神蹟非常特別，明明門窗緊閉，主耶穌就突然出現在他們中間(參: 約20:19、約20:26)；既然有這樣的能力，要暗殺該撒、容不容易啊? 容易啊，我就忽然出現在該撒身邊、一刀刺入他的心臟，然後立刻消失 – 整個羅馬帝國能拿我怎麼辦? 門徒就想，主這麼厲害，連死亡都不能拘禁祂，又可以隨意往來、不受空間限制，所以:《祢復興以色列國，就在這時候嗎?》
神怎麼回答? 神並沒說、以色列不復興，祂說:《父憑著自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的。》 為什麼不能讓門徒知道? 我們曉得，主耶穌釘十字架、是紀元29年；祂釘死的第二天就是逾越節(參: 太26:2、太27:62、可14:1、可15:42、路22:1、路23:54、約13:1、約19:14、約19:31、約19:42；又參: 約18:28)，而逾越節之後的第五十天，就是五旬節(參: 利23:15-16、申9-10；又參: 出34:22)。 那麼，主耶穌釘死、第三天復活(參: 太16:21、太17:23、太20:19、可8:31、可9:31、可10:34、路9:22、路18:33、路24:7、徒10:40)，向門徒顯現、與他們同在了四十天(參: 徒1:3)，然後就升天了。
換句話說，此時距離五旬節聖靈降下(參: 徒2:1-4)，不過是一個禮拜的時間。 這個時候、面對門徒詢問以色列復興的事，主只說:《……不是你們可以知道的》；然後就說:《但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。》 這又是一個豫言。 主要門徒不去看以色列的復國，而要專注在福音的傳揚；所以主升天、一個禮拜，聖靈就在五旬節降下來了。 這是紀元29年的事。
那麼紀元29年、門徒問主以色列復國的時間，主回答:《父憑著自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的。》 為什麼這樣回答? 請問、以色列什麼時候復國? 1948年五月17號。 要知道，從紀元29年、到1948年，長達1,919年 – 以色列才要復國。 這不是開玩笑嗎? 世界上有哪個國家是這樣復國的? 所以主當然不會把這個時間告訴門徒。 然而這是不是事實? 以色列是不是在1948年復國? 是 – 是不是在【以色列地】復國、像以西結書所說的? 當1948年的時候，已經亡國了2,554年，復國的機會有多少?
這裏有誰知道、2,554年以前，你的祖先是誰? 你是楚國人、還是魯國人? 就算知道吧，也沒有那個情感了。 但是聖經在這裏、講的就是這麼一件奇怪的事:【我必從萬民中招聚你們……，又要將以色列地賜給你們。】 以色列的亡國不同一般，她不是在原地亡國，乃是【遠遠遷移到列國中，……分散在列邦內】。
上海，在戰國時代就是楚國的地界，不是有條春申路嗎? 講的就是戰國四公子的春申君啊；齊的孟嘗君，楚的春申君，趙的平原君，魏的信陵君，當時代的四大公子。 春申君有個兒子、很有名，就是巨鹿侯，因此上海有條路、就叫巨鹿路；真有這麼個人，不要以為我在亂講啊。 所以市中心法租界那裏，就是當年楚國的地方 – 今天一開車，就跑到吳越地界來了。 可見，秦統一天下的時候，戰國七雄、都在原地亡國 – 可是到今天，所有的上海人、誰知道自己是當年的哪一國人? 差不多也是兩千五百多年啊。
如果現在說、楚國要復國搞獨立，你看、有誰要去啊? 以色列的亡國還不止於此，她是【遠遠遷移到列國中】；這是眾所週知、絕對的事實，連上海都有猶太人；神就把以色列人【分散】在全地上。 仔細讀聖經，就知道當以色列亡國的時候，只剩下《四千六百人》(參: 耶52:28-30)，全部被擄到巴比倫去了 – 這四千多人後來又被【分散】到世界各國，然後經過兩千五百多年，還找得到骨頭嗎? 怎麼可能呢?
但是神說:【我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所】；意思就是，這些猶太人經過兩千多年的流亡，仍然知道自己是猶太人。 這是以色列得以復國的第一個神蹟；再看第二個:【主耶和華如此說，我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。】 前面講【分散在列邦內】、花了兩千多年，這裏卻說，要【從萬民中招聚】、【從分散的列國內聚集】這些猶太人，回到【以色列地】復國。
以西結書是兩千五百年前寫的聖經；請問，當時有什麼方法、可以叫全世界都知道以色列復國的消息? 看看聖經這裏講的【招聚】，是【從萬民中】 – 【招聚】啊。 這必須有一個力量，可以使已經【分散】到世界各地的猶太人都知道復國的時候到了。 首先，他必須知道自己是猶太人；第二、對自己的國家仍然有著非常強烈的情感；第三 – 最直接的，就是他必須知道、以色列要復國了 – 神一【招聚】，世界各地的猶太人都能聽得見；第四、既聽見以色列復國的消息，這些猶太人還必須去得成啊。
張騫通西域，從陜西的西安出發，穿過一個窄窄的甘肅省，到了新疆邊緣，再回到西安 – 這樣繞一圈，來回花了十七年。 那麼兩千五百年前，從澳洲搭船、到耶路撒冷，怎麼去啊? 可見，以西結書已經隱隱地告訴我們，當以色列復國的時候，人類在地球上的科技、早已不是兩千多年前的樣子了；通訊、交通，都要進步到能夠在最短的時間裏，讓世界各地猶太人知道復國的消息，並且立刻回到以色列。
而且，即便猶太人都回到了以色列、復國了，可是他們一回去，立刻面對的就是打仗；1948年復國，六次以阿戰爭，就從1949年開打、一直打到1969年。 這六次以阿戰爭，贏家都是以色列；因為以色列只要打輸一次，就沒啦。 第一次以阿戰爭，是三十萬猶太人、對兩億的阿拉伯人，這麼懸殊的比例，比台灣對中國還要大；以色列的勝算有多少? 就這樣、連打六次，以色列每次都贏 – 一直打到收復東耶路撒冷為止。 東耶路撒冷就是蓋聖殿的地方，然而那不僅是猶太教的聖城，也是回教的聖城；現在以阿紛爭無法調停成功，也就是為了這個聖城。
以西結書這處豫言，應驗了沒有? 應驗了 – 應驗的機率有多少? 按人文科學也好、按普通常識也罷，這怎麼可能呢? 但是祂應驗了沒有? 應驗了；兩千多年前，神就把這豫言寫在聖經裏，而且等到二十五個半世紀以後、1948年才應驗 – 時間拉得愈長，就愈不可能應驗 – 神說了，就必定應驗。 如果說這處聖經是偽造的，就非得等到1948年以後才能竄改；事實證明，這處聖經在1948年以前、早早地就擺在聖經裏了。
其實聖經講了很多豫言，只是大家都不去注意，神也把人的眼睛矇住、讓你讀了也讀不懂，你就是不知道祂在講什麼。 我們再看一處、就更加確定聖經講以色列復國，絕對不可能在1948年以後再來偽造的了。 結28:25-26 主耶和華如此說，我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，向他們在列邦人眼前顯為聖的時候，他們就在我賜給我僕人雅各之地，仍然居住。 他們要在這地上安然居住；我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後，他們要蓋造房屋栽種葡萄園，安然居住，就知道我是耶和華他們的神。
【就知道我是耶和華他們的神】；意思就是，以色列復國的神蹟，足夠證明祂就是神。 這裏說:【他們要在這地上安然居住；我向四圍恨惡他們的眾人施行審判……】；這裏說了一件很奇怪的事，當1948年以色列復國以後，聖經豫言，在她【四圍】都是【恨惡】她的人。 你們看、是不是這樣? 把地圖打開，以色列北方是敘利亞，恨不恨她? 黎巴嫩恨不恨她? 東邊呢? 一大票呀，伊拉克、伊朗、約旦、……個個都恨她。 南方是埃及，一樣【恨惡】以色列。 看完地圖，你會發現，神把凡是【恨惡】以色列的人，都放在她旁邊、緊鄰在側。
聖經怎麼知道【四圍】都是【恨惡他們的眾人】呢? 以色列亡國二十五個半世紀之後、復國了 – 身邊圍繞的全是恨她的人。 台灣不恨她，就不在她旁邊 – 所有不恨以色列的，都不在她旁邊；但是凡恨以色列的，全都在她旁邊。 比起其他人，沙烏地阿拉伯好像沒那麼恨以色列，可是也恨得夠深了，不然打起仗來，阿拉伯怎麼都有份呢? 尤其第六次以阿戰爭、非常激烈，阿拉伯損失的坦克，相當於兩次世界大戰、各國使用的坦克的總和呀。
阿拉伯國家窮了幾十個世紀，可是就在以色列要復國的時候，神就讓他們挖到石油，有錢有閒，好跟以色列打仗。 要買坦克、大砲、各種武器，太簡單了，石油漲價就有了；阿拉伯的石油，就是任意漲價，一桶一塊錢美金、一下子就漲到四十塊；第一次石油危機的時候，就是這樣。 後來呢，是從一桶四十塊美金、漲到一百六十幾塊 – 然後又崩、崩、崩、……跌回來，現在就在八、九十塊美金之間盤漩來去。 神就藉著石油讓阿拉伯賺了很多錢，要有錢、才能打仗啊。 不要以為那些戰爭隨便打打，每一場都打得很猛、很激烈 – 以色列就每一場都打勝；這樣才顯出神的大能啊。
【我向四圍恨惡他們的眾人施行審判】；首先、【四圍】都必須是【恨惡】以色列的人。 要成就這件事情，使這些【眾人】【恨惡】以色列長達兩千多年，容不容易啊? 把這個仇恨世世代代傳下去、傳個兩千多年，實在不容易。 第二，所有恨以色列的人，都要擺在她旁邊。 我要是主耶穌的朋友，我就勸祂:『這個話就不必講了嘛，好不好、給自己留一條後路呀。 就算祢辦得到，那不是很累嗎? 所有恨她的都要擺在她旁邊、一個也不能忘記，不恨她的、就得擺得遠一點；真累啊。』 但是，聖經就是這麼寫的 – 事情也就這麼成就了。
這是巧合嗎? 更奇怪的是，以色列怎麼就選在那個地方復國哩? 做這個決定、不是有點蠢嗎? 神就是把以色列擺在迦薩走廊、成了一個火藥庫。 事實上，人類最後一場戰爭，就在那裏 – 《哈米吉多頓》(參: 啟16:1216；又參: 結38:18-39:7、結39:17-20、彌4:13、亞12:1-5、亞14:4-15、太24:28、路17:37、帖後2:8、啟14:17-20、啟19:11-21)；《哈》、跟《頓》是虛字，其實那場戰爭就在以色列北方的《米吉多》平原，列國的軍隊都要集中在那裏，與耶路撒冷爭戰。
按聖經豫言，以色列將來還要再亡國一次(參: 結38:1-16、彌5:1、亞14:1-3、啟11:2) – 這第二次的亡國只有三年半(參: 但7:25、但9:27、啟11:2)，同時那也就是整個世界正在面臨的三年半大災難；但是這次亡國之後，主就來了。 你們看，主會不會來? 這麼問吧，主復活了嗎? 祂若沒有復活，怎麼祂說的話、都算數呢? 蔣中正說的話，現在還能算嗎? 或是蔣經國說的話，現在還算數嗎? 什麼『蔣公嘉言錄』，早就不曉得丟到哪裏去了。
弟兄們，這本聖經，沒有一句話落空，全部應驗! 就是那還沒顯出來的，也已經持續在應驗當中。 1948年、以色列復國，是主耶穌復活升天、1,919年以後的事；祂若不是活著，怎麼確定以色列一定會復國呢? 人活著、說的話都不能算數，何況死了呢? 如果說的話、每一句都算數，保證就還活著。 所以我們的神，是一位《又真又活的神》(參: 帖前1:9；又參: 耶10:10)!
下面說:【他們要蓋造房屋栽種葡萄園，安然居住，就知道我是耶和華他們的神。】 祂不講別的，因為只有【葡萄】能在那地耕種。 有位朋友研究葡萄，他告訴我、葡萄專門在最艱困的環境下生長。 事實上聖經為以色列豫言了《七十個七》，分作三段。(參: 但9:24-27) 第一階段、《六個七》，講聖殿第一次的重建。 第二階段、《六十二個七》，講主耶穌被釘十字架。 然後第六十九個七、跟最後末七之間，有一段很長的間隔，然後才來到《七十個七》的第三個階段 – 末七滿足的時候，聖殿第二次的重建、跟基督的再來，就應驗了。
在這段講《七十個七》的豫言裏，聖經說了一段話:《……一無所有，……這城、和聖所；至終必如洪水沖沒，必有爭戰；一直到底，荒涼的事已經定了。》 祂講《一無所有》，什麼都沒有；然而當年可是《流奶與蜜之地》(參: 出3:8、……etc.)啊。 那時摩西派了十二個探子，都是從十二支派選出來勇士；他們就去窺探那地、四十天，然後帶回一卦葡萄 – 必須兩個人用杠抬回來。(參: 民13:1-24) 兩個勇士扛一卦葡萄? 一卦葡萄、姐妹一個人就可以提得輕輕鬆鬆地，怎麼他們就用了兩個勇士去扛那一卦葡萄哩?
那一顆葡萄有多大? 恐怕就像棒球那麼大。 他們就把那卦從以實各谷砍回來的葡萄、一路扛回以色列人那裏，讓他們看:『這就是從那美地帶回來的葡萄，這麼大!』 這樣看來，哪一天聽說有人被葡萄打到、結果腦振盪，不要覺得奇怪；這處聖經的意思、不就是這樣嗎? 哎呀，那是塊《流奶與蜜》的《美地》(參: 申1:1:25、申8:7)呀，現在呢? 現在是沙漠 – 《一無所有》。
這是非常奇特的，以色列就位在地中海邊上；只要讀過地理、都知道，所謂『地中海型氣候』，就是濕潤多雨。 一個這樣的地理位置上，居然會出現一大片的沙漠呢? 就從亡國開始，慢慢地、兩千年來，以色列地不再有春雨、也沒有秋雨；聖經就豫言了、這塊《美地》要《一無所有》，變成沙漠。 並且聖殿也要被拆毀；又說:《必有爭戰；一直到底，荒涼的事已經定了。》
最近幾年、不是有部電影『王者天下』很夯嗎? 由奧蘭多布魯主演。 電影就講十字軍東征，奧蘭多布魯、跟戲中阿拉伯的領袖阿拉丁有一段對話；那時十字軍吃了敗仗，仍然死守耶路撒冷，但是雙方都死了很多人，也沒辦法再打下去了，只好和談。 就在和談最終的時候，阿拉丁表白、一定要取得耶路撒冷；奧蘭多布魯就問他、為什麼非要得到耶路撒冷不可? 不過是沙漠裏的一座荒城。
奧蘭多布魯問阿拉丁，耶路撒冷有什麼意義嗎? 阿拉丁回答:『Nothing!』 不是嗎? 一座荒蕪的廢墟、什麼也沒有啊。 話說完、阿拉丁轉身舉步要走，突然又回過身來補了一句:『But everything!』 耶路撒冷雖然《一無所有》，卻又代表了一切；所以他非得到不可。 這部電影在講什麼? 就講列國為了一塊沙漠，兩千多年下來，《必有爭戰》 – 《一直到底》。 十字軍多達十餘次、長達數十年的東征；就是今天，以阿不是還繼續打仗嗎? 為的不也就是耶路撒冷嗎?
這場戰爭是不會終止的；《必有爭戰；一直到底，荒涼的事已經定了。》 是的，這地的《爭戰》，要一直打到主基督再來。 電影中，奧蘭多布魯後來回鄉、作一個鐵匠維生，有一天、蘇格蘭王經過那裏，看見奧蘭多布魯、就向他詢問，要找一個人 – 蘇格蘭王要找的正是奧蘭多，想邀他一起再向耶路撒冷出征。 唉，那不過就是一座荒城罷了呀，而且根本就是一塊沙漠，竟然會惹得各國各族爭戰不休。 聖經真是值得我們敬畏，祂講的每一句話、到後來沒有一句不應驗的。
如果有人要爭你家的垃圾桶、還打起架來 – 你一定會說:『哎呀，一個垃圾桶，給你就好了嘛!』 為了一片什麼都不長的沙漠，十幾、二十幾個世紀，人就在那地打過來打過去，到今天還在打。 什麼都不長 – 所以只能【栽種葡萄園】。 蠻久了，有一天我看電視，剛好看見一個節目、介紹以色列的屯墾區；畫面上、只看見他們做了兩件事:【蓋造房屋】、和【栽種葡萄園】。 突然間，以西結書這段話就在我裏面冒出來；那是二十世紀的電視新聞呀，兩千多年以前，聖經就先寫好啦。
所以，這處聖經能在什麼時候偽造呢? 現在偽造嗎? 我信了四十多年的耶穌，這本聖經、我早就讀過了，絕對可以證明比今天早個四十年、這個豫言就已經寫好擺在這裏了。 【蓋造房屋栽種葡萄園】 – 【安然居住】；這個【安然居住】豈是容易的嗎? 回頭再讀一遍第25節:【主耶和華如此說，我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，向他們在列邦人眼前顯為聖的時候，他們就在我賜給我僕人雅各之地，仍然居住。】
這節聖經的意思，就是外邦人要來攻擊以色列，但是以色列要勝過他們 – 繼續在這地上【居住】。 這不就是今天中東的情勢嗎? 現在中東的局勢、就是這樣，阿拉伯天天都想把以色列滅掉；前一陣子不是又有飛彈在那裏打嗎? 以色列打的迦薩走廊，其實就是聖經裏講的非利士人，他們先打以色列，以色列就反擊、用飛彈打進他們的地方。 照樣，打來打去、打來打去、……，《必有爭戰；一直到底，荒涼的事已經定了。》
讀了這處聖經，幾十年來、我就覺得奇怪，美國幹嘛老是要去調停? 再怎麼調停、也不會有用的，可見美國總統也是不讀聖經的。 不是嗎? 讀了聖經、就不會做這種事了，都是虛工；要是真地能夠不再打仗，但以理的豫言就不會應驗了。 聖經講豫言，每一個細節都要分毫不差地應驗。 這樣，是不是證明了聖經是豫定論? 【凡事都有定期，天下萬務都有定時。】
講豫定論，就一定只會有一位神。 譬如我們兩個開一家公司，我想讓某個員工升職，你不同意 – 那麼這人還能升嗎? 不論股份比例大小，我一定得尊重你的意思啊。 今天神豫定了所有的事情，證明整個宇宙、貫穿到底，只有一個意志。 一棵樹、什麼時候種，然後什麼時候拔，又、是因為風暴還是人為被拔的，都是這宇宙中惟一的意志所決定的。 還有，《哭有時，笑有時；》你能知道自己什麼時候會笑嗎? 人家給你拍照、說:『笑一笑、笑一笑!』 你就皮笑肉不笑、扯了扯嘴角 – 就連這些枝微末節，都豫定好啦。
讀了聖經才知道，原來我的神這麼厲害? 每句話、祂都拿得出證據來。 祂說:《我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事》；然後挑戰那些《假神》:《可以聲明、指示我們將來必遇的事，說明先前的是甚麼事好叫我們思索，得知事的結局，或者把將來的事指示我們。》 就叫那些《假神》說說看呀? 神說、要用我的年號，全地就用我的年號；神說、全世界都要同時一個禮拜放假一天，全世界就照著一個禮拜放假一天；神說、以色列要復國，以色列就復國了；……。
弟兄們，神說要怎麼樣，事情就怎麼樣；你的名字寫在《生命冊》上 – 於是你這個人就分毫不差地生下來，這正是一個神蹟。 在《創立世界以前》、就能知道今天有你這個人生在世上，真不是件簡單的事啊。 你信耶穌了吧? 什麼『嗯』，還有點懷疑啊? 喔、剛決志呀，哎喲，還很危險喔，《生命冊》上不曉得有沒有你的名字哩 – 要是沒有，就慘了、我跟你講。 好，再看下一處聖經。
亞14:12 耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人，必是這樣；他們兩腳站立的時候，肉必消沒，眼在眶中乾癟，舌在口中潰爛。 這場戰爭、到目前為止還沒打過，講的是以後要發生的《哈米吉多頓》。 聖經告訴我們，《哈米吉多頓》戰爭、不是傳統的戰爭；一直到現在，人類的戰爭從刀劍進步到槍炮，甚至是原子彈，但是這裏講的情形，都不是這些武器所能造成的傷亡。
【耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人】；《哈米吉多頓》是【列國】與以色列的戰爭，到現在為止、以色列還沒有遭遇過。 將來這場戰爭發生的地點，剛才已經講過了，就在以色列北方的《米吉多》平原。 這場戰爭【必是這樣】、那天的戰況一定是這樣 – 【他們兩腳站立的時候】，這裏說所有的軍隊【兩腳站立】，是活的還是死的? 活的；還好好兒地【站立】在那裏，想不到就【肉必消沒，眼在眶中乾癟，舌在口中潰爛。】 能想像一個人站在那裏，突然間全身的【肉】就融解消化的樣子嗎? 而且【眼在眶中乾癟】、【舌在口中潰爛】；這是什麼戰爭?
不錯，正是生化戰、也可能是核戰。 撒迦利亞書，紀元前三世紀寫的，祂怎麼知道將來會發展出這樣的戰爭? 如今這類的武器已經研發出來了 – 表示什麼? 表示主就要來了。 剛才講關於以色列復國的豫言，是驚奇；現在講的這個是還沒有應驗的，就不是驚奇、乃是恐怖了。 不是有人說聖經是偽造的嗎? 神現在把這豫言擺在這裏，告訴你、祂事先知道人類會發展出這樣的武器，而且會有一場空前浩劫的《哈米吉多頓》戰爭、將要發生 – 你就等著看吧。
許多我們現在經歷的事，神都事先知道了；實在是，沒有什麼是神不知道的。 而且祂就把這些事都寫在聖經裏，告訴你:『一切事情、我都知道，而且我事先就知道。』 這地上、有哪一個神敢說這種豫言? 你去找佛教經典、慢慢查吧 – 結果如何，最好不要講，講了馬上丟臉。 所以我常引用那句話:『專家的眼鏡都是用來跌破的。』 作基督徒，愈讀聖經、就愈謙虛，實在是不得不謙虛；你會發現，人實在太有限了，不論是所知道的、是所能做的，在在都太有限了。
為什麼要倚靠主? 因為你不倚靠祂、就是不行啊，沒辦法、你非倚靠不可。 不要以為我喜歡倚靠神，小時候、我也以為自己很了不起:『靠我自己就好啦!』 得救以前，我讀了各種宗教的典籍，總覺得:『我作教主，講的比你還要高明。』 寫的那些、是什麼東西啊? 破綻一大堆。 直到讀了聖經，嚇死了! 所以從起頭，對教會的地位、什麼的，我是毫無興趣；每次人家稱呼我:『吳牧師!』 我立刻否認:『我不是牧師，我只是個弟兄；你不要叫我牧師。』 今天在教會中、講究牧師這個頭銜，是從人來的，聖經只講弟兄。
我們為什麼可以稱作《弟兄》(參: 詩22:22、太28:10、可3:35、路8:21、約20:17、羅8:29、來2:10-12、來2:17；另參: 羅8:17、加4:4-7、多3:6-7)? 因為我們同有神的生命，同有一位父親；我覺《弟兄》這個地位，比什麼都高。 作親王比較大、還是一品大員比較大? 當然親王大，親王是九千歲呀，一品大員、一百歲好不好? 皇帝是萬萬歲，親王是九千歲、也不錯啦。 我是親王，需要考試、需要科舉嗎? 不需要 – 只要有我皇帝爸爸的血統，我就是親王，然後對我那作皇帝的哥哥恭敬一點，我就安安心心、好好兒地作我的九千歲 – 八千歲、也可以。
撒迦利亞在這裏豫言的、人類最後一場戰爭，會不會發生、你不必疑惑，只是我先問你，祂怎麼事先就能知道那是核戰、生化戰，而不是傳統戰爭呢? 祂說【必是這樣】呀。 按聖經說的，參加《哈米吉多頓》戰爭的人，沒有一個能夠回來，全死。 我們這把年紀、是沒機會了，你們這些年輕的、很可能就被徵召去打這場仗。 別的事情、我就告訴你要順服地上的權柄(參: 羅13:1-7、弗6:5-8、多3:1、彼前2:13-15)，惟獨這場戰爭，國家徵召你、你最好開小差，千萬不要去。 這場戰爭，是一個活命的都沒有；【兩腳站立的時候】、還來不及反應，就沒啦。 這場戰爭、啟示錄又是怎麼講的? 祂說、所有的軍隊要化成血水，《高到馬的嚼環，遠有六百里》(參: 啟14:17-20)；連埋都不必了，因為化到連屍體都沒有了，都成了血水。
再看詩篇，講基督再來的時候、地上的人的反應。 詩2:1-5 外邦為甚麼爭鬧? 萬民為甚麼謀算虛妄的事? 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華、並他的受膏者，說，我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。 那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。 那時他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們。 這篇詩篇是大衛寫的，距離今天有三千年之久。
那是紀元前一千年，大衛寫下這篇詩篇、說:【世上的君王一齊起來，臣宰一同商議……】。 奇怪，地球不是有時差嗎? 當然，大衛那個時代還不知道時差，但是、時差的事實已經存在了 – 這樣，【世上的君王】要如何【一齊起來】? 嗯，講今天同步視訊的科技；三千年前、聖經怎麼知道有視訊呢? 祂就是知道! 不然，【世上的君王一齊起來】 – 【一齊起來】做什麼? 【一齊】失眠嗎? 要算好、大家都能【一齊起來】，也不容易哩。
主耶穌在地上講到、祂必再來，就說:《那日子，那時辰，沒有人知道……》(參: 太24:33-36、可13:29-34)；為什麼祂會說《那日子，那時辰》是《沒有人知道》的? 如果十月17號主就來了，那就表示這處聖經是亂寫的；倒不是主到底是不是十月17號來，而是在這裏是十月17號，可是在美國就是十月16號了。 所以祂說《那日子》、是《沒有人知道》的。 至於《那時辰》呢? 五時三刻嗎? 地球是圓的，有的地方是白天、有的地方是晚上、……，不一定的。
聖經早早地就把時差講出來了；講到主來的那一天，路加福音就說:《當那一夜，兩個人在一個床上；要取去一個，撇下一個。 兩個女人一同推磨；要取去一個，撇下一個。 兩個人在田裏；要取去一個，撇下一個。》(參: 路17:34-36) 首先、《兩個人在一個床上》，聖經也明明講了是《當那一夜》，是在晚上。 再來、《兩個女人一同推磨》，這是早上。 又說:《兩個人在田裏》，前面講推磨的女人是早上，這裏《在田裏》的、就應該是講下午了。
這意思就是，當主再來的時候，地球上有的地方是晚上，有的是早上，有的是下午。 可見，聖經早就知道地球是圓的，是有時差的。 埃及人說地球是平的，用四隻大象撐住了；這實在是太可笑了。 天主教說出地心論，這種話、就是從頭到尾就不認識聖經；不然怎麼會當教皇? 認識聖經的人，絕不敢當教皇，那是要面對神的審判的呀，審判下來、還得了?
好，【世上的君王一齊起來】，聖經豫先知道，這話表明當主再來的時候，人類已經發展出非常先進的通訊科技，讓全世界的王約好時間、【一齊起來】舉行會議。 這個會議是為了討論一件特定的事，就是【敵擋耶和華、並祂的受膏者】；【受膏者】這個字的意思，就是基督。 然後呢，【臣宰一同商議】。 透過視訊會議討論之後，各國的國防部長就到日內瓦集合，進一步研究要如何【敵擋】，用什麼樣的戰術、哪一種武器。
這場戰爭很特別，聖經在這裏說，神在【天上】；其實這就是馬太福音所說，主再來的時候，要像《閃電從東邊發出，直照到西邊》(參: 太24:27、路17:24)，全地球上的人都看見了(參: 啟1:7)。 正因為所有的人都看見主的降臨、就在空中，【世上的君王】、【臣宰】才會一同【商議】，如何【敵擋】神。 現在講主的再來，連基督徒都半信半疑，等那一天到了，大家都看見了 – 從東到西，全地的人都會看見。
主再來的時候，就是末七後三年半大災難的時候(參: 啟11:3、啟12:6、啟12:14、啟13:5；又參: 啟3:10)，天上有天使在傳《永遠的福音》(參: 啟14:6-7)；到那時候，看神蹟、已經不在是稀奇的事了。 現在神把這些還隱藏著，為的是傳恩典的福音；等到後三年半大災難到了，救恩的門就關上了。 這是什麼意思呢? 大樂透的頭獎號碼已經開出來了，我再去簽，還算不算? 當然不算，底牌都掀開了，你才信 – 就沒有用了。 今天因為看不見、而接受基督救恩，這個信就算數；等到大樂透頭獎號碼出來了、你才去簽，就無效了。
等到那一天，主的降臨已經顯在空中，又有天使飛來飛去傳福音 – 今天我們讀聖經的人就知道，恩典的門已經關上，白白賜予的救恩就停了。 那時候才信耶穌，是不能成為神的兒子的；只剩下《永遠的福音》、是神的憐憫。 《永遠的福音》，意思就是這福音是傳到永遠的，內容很簡單:《應當敬畏神，將榮耀歸給祂；因祂施行審判的時候已經到了；應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。》 全地的人都要敬拜耶和華，不拜就是不行。 這個福音是要傳到永遠的，所以叫《永遠的福音》。 有機會我們慢慢再看這個部份的豫言，都在啟示錄裏。
【世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華、並祂的受膏者】。 這處聖經豫言，當主再來的時候，地上的人是不歡迎祂的。 先不問別人，就問在座的基督徒:『希望主耶穌明天就來的，請舉手?』 明天喔，主明天就來? 你怎麼敢讓主耶穌明天就來? 知不知道、主再來的時候要做什麼? 審判；你能過關嗎?
你說、我們不是《披戴基督》(參: 加3:27；又參: 羅13:14)了嗎? 好，不是說、我在大學的時候一個禮拜聚會27次嗎? 這樣《披戴基督》二十年之後，有一天我做了一個夢 – 我的轉變就是從那個夢來的 – 夢見主來了，祂從天降臨了；我發急地喊:『主啊，祢怎麼這麼快就來了?! 我都還沒準備好，怎麼祢就來了?』 一個禮拜、服事聚會27次，還是沒準備好啊。 夢見主來了，我是那麼緊張啊，最後就嚇醒過來；當下我坐在床上，全身都是冷汗。 我就問自己:『我到底在幹嘛? 我不是信耶穌嗎? 為什麼主再來、我會怕成這個樣子?』
小時候我還夢見過鬼，都沒那麼怕；我才知道，看見主來，比看見鬼來還可怕。 在那個夢之前，我一點都不知道、對主的再來我是那種態度 – 原來當主再來的時候，我是極度的害怕。 那時我非常著急，還沒準備好，怎麼主就來了? 主怎麼不再給我時間呢? 當我嚇醒、坐在床上，剎那間我的服事整個改變了，從此我再也不談聖經以外的東西。 以前分享神的話、總有些枝枝節節的攙雜；因為喜歡讀哲學、人文科學那些奇奇怪怪的東西，又有很多古怪的想法，所以講道就這裏湊、那裏湊，講得好熱鬧哇，顯得自己學問豐富得不得了。
以前讀聖經，聽保羅說:《我……在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督、並祂釘十字架。》(參: 林前2:2) 又說什麼:《……氣貌不揚、言語粗俗》(參: 林後10:10；另參: 林後11:6)啦；還有:《我……寫……的字，是何等的大》(參: 加6:11) 使徒講的這些，我完全不懂；只覺得、用《智慧委婉的言語》(參: 林前2:4)，有什麼不好呢? 自從做了那個夢，保羅說的這些、我都明白了，整個服事就完全改變了，因為知道、沒有多少時間了，還儘講那些枝枝節節的東西、幹嘛呢? 那些一點用處都沒有，毫不重要。
最大的問題是，講那些《世上的小學》(參: 西2:8、西2:20-21；又參: 加4:3、加4:9)，到底是彰顯神、還是彰顯人? 我該用什麼邏輯講這篇道、要怎麼來解經才吸引人吶、……；有時候看一些名牧師寫的東西，充斥了一大堆地上的學問，可是裏面講的真理、沒一句話看得懂；但是人呢、就覺得他好有學問啊。 信耶穌，愈簡單愈好；主耶穌從來沒有什麼哲學，祂就是《實實在在的告訴你》，祂說的是《實實在在的》，將來應驗的也就是《實實在在的》。
【君王一齊起來】、講今天的視訊，【臣宰一同商議】、講今天的交通；接下來就講他們的武器。 第4節說、主耶穌在【天上】；請問，三千年前、拿什麼來打【天上】的東西? 這裏說出、人類已經發展出洲際飛彈了。 【那時】、【坐在天上的】神，【必嗤笑他們】；請注意，這個【天上】是大氣層以外的太空，主耶穌就在太空裏，所以他們必須用飛彈才打得到那裏。 除了這裏，聖經還有別的地方、講人類今天已經有飛彈了。
三千年前，【世上的君王】根本無法【一齊起來】，就是到了十九世紀，這件事情也還是辦不到的；一直到1990年、也還是不能。 視訊電話的普及，距離今天、還是沒有多久以前的事。 所以，當這些科技廣泛使用的時候，就表示主的腳步近了。 這種神蹟，絕對不比分開紅海要小。 很多基督徒覺得:『主啊，當年那些以色列人多好啊；祢說、叫拉撒路復活(參: 約11:43-44)，拉撒路就復活了。 只要我看見死人復活，我就信祢啦!』 或是:『真羨慕摩西，他既看見紅海的水分開，還經歷了神在逾越節的作為(參: 出12:21-30)，更不用說、他擊打磐石就流出水來(參: 出17:5-7；另參: 民20:10-11)。 如果能像摩西一樣、經歷這麼多的神蹟，我一定能作個很虔誠的基督徒!』
這樣的基督徒沒有想到，今天讀的這幾處聖經，將要使我們經歷比摩西、比十二使徒所看見的神蹟，都還要大。 磐石裂開算什麼? 我拿把大一點的斧頭一敲、石頭也裂開啦，只是沒有水流出來而已；有那麼了不起嗎? 但是就以我們今天所讀的這幾處豫言，每一個都是大而可畏的呀。 祂怎麼會知道我們今天的科技呢? 祂怎麼知道、有一天人類會有武器能打進太空裏去呢? 我們再看一處聖經，就更有意思了。
啟11:3 我要使我那兩個見證人，穿着毛衣，傳道一千二百六十天。 這【一千二百六十天】、就是三年半；這是照以色列陰曆計算的，以360天為一年。 陰曆有閏月，就因為跟陽曆、每年差了5天的緣故，所以當天數差距累積到一個月的時候，那一年就要增加一個月。 以色列的陰曆、大致上跟台灣一樣，都是360天為一年；所以【一千二百六十天】就是三年半，而且就是末七後三年半、大災難的時候。 那時敵基督(參: 約一2:18、約一4:3、約二7；又參: 但7:24-25、但8:23-25、但9:27、太24:15、帖後2:3-10、啟11:7、啟13:3-9、啟17:8、啟17:10-13、啟17:17、啟19:20)統治全世界，牠迫害基督徒、只要抓到就殺，弟兄們無法再傳福音，神就差遣這兩個傳道人來、繼續傳；而且他們是大有能力，看下面怎麼說。
啟11:4-5 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。 若有人想要害他們就有火從他們口中出來，燒滅仇敵；凡想要害他們的，都必這樣被殺。 大家都想【害他們】，因為那時敵基督禁止人敬拜耶和華神，這兩個傳道人不僅敬拜、而且還公開傳福音，所以牠就派軍隊打擊他們。 只是:【若有人想要害他們就有火從他們口中出來，燒滅仇敵】。 我想了一下，從這兩個傳道人【口中】出來的【火】，那個規模一定是超出我們想像的，比好萊塢電影所呈現的都要加強好幾倍。
不然、一般來講，請問、是槍枝發射的子彈比較快呢? 還是火燄噴射器比較快? 按距離來講，槍比較遠啊；如果在四百公尺以外的地方，你用火燄噴射器攻擊我 – 那火噴得到我嗎? 那火慢慢慢慢吹過來，還不到我面前，恐怕那火就滅了。 但是我手上有槍，遠遠地瞄準好、板機一扣，你就被撂倒啦 – 怎麼也只有兩個傳道人而已啊。 況且，要打這兩個傳道人，他們為地上的人、已經帶來非常巨大的傷害，我會只派幾個狙擊手就好了嗎? 當然是一支軍隊，搞不好連阿帕契直升機、連坦克也來加入，飛彈、迫擊炮都有，那真是軍容浩大、戰備齊全啊。 你噴火? 對坦克有用嗎? 噴過去、烤一下 – 坦克還是坦克，原模原樣。
所以我認為，這兩個傳道人從口裏所噴出來的火，一定非常劇烈、速度也快；因為這裏說:【凡想要害他們的，都必這樣被殺】、都會被他們的火【燒滅】。 以前讀這段聖經，我就想:『主啊，這種事情要是能信，石頭還真可以當作麵包吃了。』 這種怪力亂神的東西，就寫在聖經裏啊? 這是聖經哩! 這裏講的、比西遊記還誇張啊。 孫悟空九九八十一難，沒有一難、牠能用噴火致勝的；芭蕉扇、火燄山是很厲害，可是牛魔王也沒吐火啊。 說實在的，那時候為了這段聖經，著實軟弱了好幾天；聖經怎麼會這樣寫哩?
這裏就說:【若有人想要害他們就有火從她們口中出來，燒滅仇敵；凡想要害他們的，都必這樣被殺。】 再往下、啟11:6 這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄，叫水變為血；並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。 這兩個傳道人想用什麼【災殃】、來【攻擊世界】都可以；說地震、就地震，要火災、就火災，說淹水、就淹水，要山崩、就山崩，……要怎麼樣、就怎麼樣，他們【能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。】
那時整個世界都在敵基督的統治之下，這兩個傳道人出來跟牠作對打仗，地上到處是熱鬧得不得了啊。 那些跟隨敵基督、反對基督的萬民，當然是份外地痛恨這兩個傳道人了。 再往下、啟11:7 他們作完見證的時候，那從無底坑裏上來的獸，必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。 這裏又講了一個【從無底坑裏上來的獸】，實在蠻神話的；這個【獸】跟兩個傳道人【交戰】，想像一下，就像電影演的一樣，雙方各顯神通、搞得飛砂走石，精采得不得了。 【交戰】的結果，這【獸】就【得勝】了；其實這個【獸】指的就是敵基督，牠是【從無底坑裏上來的】。 啟示錄講的這些、很複雜，有機會我們再仔細讀。 【獸】勝了這兩個傳道人，並且【把他們殺了】。
啟11:8 他們的屍首就倒在大城裏的街上；這城按着靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。 再來、啟11:9-10 從各民各族各方各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裏。 住在地上的人，就為他們歡喜快樂，互相饋送禮物；因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。 繼續、啟11:11 過了這三天半，有生氣從神那裏進入他們裏面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕。
看一下，這兩位【先知】從死到復活，多久? 【三天半】。 先不管這件事情多奇怪，但是祂說了一個很特別的現象；第9節:【從各民各族各方各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裏。】 從死到復活，總共死了【三天半】，期間、【各民】看得到他們的【屍首】，【各族】也看得到，這還不算，在每個地方都看得到，在每個國家都看得到 – 這是什麼意思啊? NBC實況轉播。 如果今天發生這樣的事，敵基督跟兩個傳道人【交戰】，電視媒體會不會實況轉播? 這兩個【先知】被殺，全世界都看見了；然後一直到復活，全世界也都看見了。 太明顯了，祂在告訴你，當主再來的時候，不只有電視，而且任何地方發生了什麼事，都會透過同步實況轉播、讓世界都看見。
記得小時候，台灣少棒到美國打世界賽，電視臺的記者要先搭飛機過去，然後做好準備工作，然後才能轉播比賽的實況；照這種條件，絕對辦不到這裏說的、讓全世界的人把整件事情從頭看到尾，完整地播出【三天半】。 意思就是，這兩個傳道人一死，台灣電視臺記者立刻飛到耶路撒冷 - 【三天半】就已經去掉至少一天啦。 這兩個【先知】死了【三天半】就復活了，全世界的人就足足看了【三天半】；聖經在這裏講的，就是這種情形。
所以起頭讀這處聖經、只讀到怪力亂神，我就跟主說:『主啊，祢一定要給我一點啟示，否則這路真走不下去。』 聖經怎麼這樣寫的呢? 還有什麼【無底坑】的【獸】，到底在講什麼呀? 主就問我:『你看看這個【三天半】，為什麼我會知道在你這個世代，會有電視、而且能夠同步實況轉播世界各地發生的事情?』 弟兄們，這件事情發生，全球都完完整整地看見了；聖經為什麼早知道? 我們連明天的事都不知道；看看專家們預測明天的股市，說漲、通常就跌，所以說他們的眼鏡是拿來摔破的。
聖經在幾千年前，把今天這個世代的樣子全部先說好、告訴你了。 如果真有興趣，我們可以安排查經；像現在一個月聽一次，實際的用處不大。 真要好好明白聖經，就要仔細查經；只要講到主再來，就絕對會講到今天的科技，沒有一處例外。 我想問問大家，你認為距離主再來、你還有多少時間? 你如何確定你能夠毫無懼怕地迎見神? 你怎麼知道、你所做的都是神要的 – 你知道神要的是什麼嗎?
像小朋友，今天同學生日、明天誰又要幹嘛啦、……，正事不幹；這真叫作自取滅亡的日子。 我們都是《硬著頸項》(參: 出32:9、申9:6、代下30:8、徒7:51etc.；又參: 賽48:4)《偏行己路》(參: 賽53:6)、走我自己的 – 連到教會來，凡事也要照我的意思；哪裏在乎神怎麼說? 好，再往下、弗1:4 就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；這裏說的很重要:【神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們】。 弟兄們，我們蒙神【揀選】，是在【創立世界以前】就豫定好了 – 還沒有這個宇宙的時候，神就【揀選】我們了。
這個話也表明了，神創造這個宇宙，實在是為了我們。 這麼大的一件事，你卻不知道自己都在做什麼，那麼主來的時候、多嚴重啊? 神在【創立世界以前】，就【在基督裏揀選了我們】 – 下面說:【使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵】。 神要做一件事，就是【使我們在祂】、就是神、【面前】，要【成為聖潔】。 在人面前，可以假裝，在神面前，是不能假裝的呀。
乾隆時代有個人叫和珅，在皇帝眼中，他幾乎就是【聖潔】、【沒有瑕疵】，找不到缺點；所以乾隆非常寵愛他。 可是我們都知道，在皇帝背後，他是壞事做盡了的；然而我們在神面前、沒辦法像和珅在乾隆面前那樣。 祂說要【使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵】，這是豫定論，而且是從起頭就定好了的。 但是我們自己看看，我們【聖潔】嗎? 沒有 – 然而神就是要我們【成為聖潔】。
我們生來就是罪人(參: 羅5:12、詩51:5；又參: 創8:21、詩14:1-3、詩53:1-3、王上8:46、代下6:36、箴20:9、傳7:20、羅3:10-12、羅3:23、約一1:8-10)，沒有人【聖潔】。 我們靠的就是這個【使】；神不僅把我們造出來，還要經過一個過程，時候到了、就叫你在神【面前】，【成為聖潔，無有瑕疵】。 這個工作容不容易啊? 不容易啊，我們是這麼的自私、只為自己打算，神的事、被丟得遠遠地。 不悔改、沒關係，反正還有一個千年《火湖》等著你，燒個一千年，你想不【聖潔】、也難。
要知道，主再來的時候，面對祂的審判，大部份的基督徒都要下《火湖》的，只有少數能夠出來、那是得勝者(參: 啟2:7、啟2:11、啟2:17、啟2:26-26-28、啟3:5、啟3:12、啟3:21etc.)。 所以啟示錄講七個教會，聖靈就向教會呼召得勝者。 教會真正的目的不是別的，只為造就得勝者。 如果一個基督徒不能得勝，受浸了、就可以以畢業了，反正就是等著下《火湖》嘛。 不然，為什麼有的弟兄這麼拼命? 也有很多基督徒每天混這裏混那裏、不知所終? 結局當然會不一樣啊。
弗1:5 又因愛我們，就按着自己意旨所喜悅的，豫定我們，藉着耶穌基督得兒子的名分。 一定要【藉著】主耶穌，你才能成為《弟兄》、才能是【兒子】。 神的【兒子】當然要很榮耀 – 你不榮耀、沒關係，神會把你造就成為榮耀；這是跑也跑不掉的，祂就藉著各樣患難來雕塑你、叫你成器。 聖經說:《我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的，是極重的勞苦。》(傳1:13) 為什麼要有這個《極重的勞苦》? 為的就是成全你、成為神的【兒子】。
多少次、我落在極大的艱難裏，就呼求:『主啊，祢說神愛世人(參: 約3:16)，說祢是愛我的天父，根本就是假的嘛，我日子過得這麼苦，祢怎麼都沒看到呢?』 神就說:『你每天叫兒子幾點起床?』 我說:『六點。』 主說:『那麼早，你不是太殘忍了嗎?』 主又說:『你每天叫兒子幾點睡覺?』 我說:『十點就要去睡覺。』 我們對兒子就是這樣啊，不可以看電視、不可以上網，每天就只有努力，過的是非人的日子! 朗朗爸爸、對朗朗就是這樣啊；他是怎麼被訓練出來的? 他爸爸、跟他兩個人，租一間小小的房間，裏面擺一架鋼琴，除了吃飯、睡覺、拉屎，朗朗沒別的，就是練琴 – 不練琴，就是打。 朗朗是不是這樣來的? 不這樣，哪有今天的朗朗?
:『看見沒有? 父親的愛多狠吶?』 當我呼求祂的時候，上帝就這麼問我啊。 你愛不愛你的兒子? 愛；你有沒有送他去上學? 啊、你正在懷疑該不該送去上學? 好，你繼續懷疑吧。 那、你呢? 你愛不愛你女兒? 愛；你有沒有送女兒到學校去唸書? 有；為什麼呢? 上學很苦的，你看、你很殘忍吧? 其實簡單地說，我們今天為人父母，都要叫孩子受教育，神也一樣要我們受教育。(參: 來12:5-13)
弟兄們，我們是神的【兒子】，所以我們所當做的事，就是努力活出這【兒子】的樣子來。 前兩天有位朋友來，他女兒四歲、就被送到托兒所；一般孩子七歲就開始讀書，他女兒現在十八歲了、還沒讀完哩，那麼小就送到學校去，幹嘛呢? 很多父母卻都是這樣，孩子還很小、就教他寫字。 關於寫字，真是可以勸勸這樣的父母，不必那麼早叫孩子寫字，因為他必須寫字的時候長得很，要寫死他都有可能；那麼早、發育剛開始就叫他寫字，何必呢? 為什麼作父母的、這麼殘忍? 就怕孩子輸在起跑點上，將來不如人家。 所以不必等學校老師，父母自己率先逼啊、搾啊，學跳舞啊、學唱歌啊、學作文啊、學英文啊、……什麼都要學 – 結果什麼都學不出個名堂來。
弟兄們，神豫定好一切的事，把我們放在試煉裏。 主說:《你必汗流滿面才得餬口》(參: 創3:19)，所以想閃、也沒得閃。 人家在田裏流汗流血，你要守株待兔、也可以 – 每天坐在樹底下，後來就得了痔瘡；這輩子你要是都坐在樹底下，就不只痔瘡了，還會坐成椎尖盤突出，那也很痛苦哇。 不論你怎麼想方設法，沒有人可以好過的 – 這個世界，你是跑不掉的，神豫定了我們要《經練》這一切的事。
傳3:9-11 這樣看來，作事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢? 我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。 神造萬物，各按其時成為美好又將永生安置在世人心裏；然而神從始至終的作為，人不能參透。 面對難處，你就是不知道、神為什麼要這麼做；祂豫備這一切的事情，只有一個目的:叫你得著【永生】 – 得著基督的生命! 所以主在地上、說了一句很有名的話:《我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。》(參: 約10:10)
主耶穌開的這家店不賣別的，祂就是要你《得》《更豐盛》的《生命》。 世界的一切都要過去，只有基督、這《豐盛》的《生命》不會過去。(另參: 林前7:31、約一2:17) 我們憑的就是這《豐盛》的《生命》，在那一天得以面見神 – 神要審判的，就是這個。 主再來的時候，不看你在地上犯的什麼錯；希伯來書說，主再來的時候，祂不看你的罪(參: 來9:28；另參: 林前1:8)，也就是說，主不看我們的負面，主看我們的正面 – 到底我們活出多少神的話。
主人來收租的時候，看的是僕人賺了多少錢(參: 太25:14-30、路19:11-27)。 董事會看總經理，他不管你說了什麼、做了什麼，董事會就看這個總經理替公司賺了多少錢；賺了很多錢、那一關就過了 – 沒賺錢呢? 你說:『我每天都很努力，還翻觔斗哩。』、都沒用。 弟兄們，要拿出東西來《交帳》(參: 來13:17；又參: 出23:15、出34:20、申16:16)；但是你知道神到底要什麼嗎?
其實今天在這裏說的話，是對初信的人講的；真正進了那道門，談的是生命的操練，那才是厲害的。 如果你們有機會仔細讀啟示錄、講主的再來，你們就知道今天距離那個日子，不會超過二十年。 就在大家開口就是:『平安! 平安!』(參: 耶4:10、耶6:14、耶14:13-16、結13:10、帖前5:1-5)的時候，主就來了；《挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣》(參: 路17:26-30；又參:太24:38-39；另參: 太24:42-44、太25:13、彼後3:10、啟3:3、啟16:15)。 《挪亞的日子》，人是吃喝嫁娶、耕種蓋造；等一下散會，我們馬上就討論，要去哪裏吃、去哪裏喝、下午要看什麼電影、去哪裏逛街、明天要開什麼會、……,主就被我們丟得老遠了 – 主來的日子，我們就是這個光景。 然而，《不知不覺洪水來了，把他們全都沖去》；弟兄們，《不知不覺》，主就來了。
今天這世界一切的樣子，已經把聖經豫言主來的時候、人類的科技都應驗了 – 隨時! 主隨時就來；祂來的豫兆實在是迫在眼前了。 誰說的話都不算，只有聖經說的才算；說實在的，今天在教會中，很多牧者、自己都不清楚在幹什麼，更不必說一般的基督徒了。 所以我再說，弟兄們，希望我們一同儆醒，我們已經沒有時間了。 如果到現在你還沒搞清楚，要趕緊回轉；有一天，我們憑著基督、這《豐盛》的《生命》，盼望在審判臺前能夠過得了關。 感謝主，今天就分享到這裏。
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