第二十二讲 敌基督与假先知
经文：启示录十二章1一18节
我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口；那龙将自己的能力、座位、和大权柄，都给了他。我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤；那死伤却医好了。全地的人，都希奇跟从那兽；又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽；也拜兽说，谁能比这兽?谁能与他交战呢?又赐给他说夸大亵渎话的口：又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名、并他的帐幕、以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族各民各方各国。凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。凡有耳的，就应当听。掳掠人的必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心，就是在此。我又看见另有一个兽从地中上来；有两角如同羊羔，说话好像龙。他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄；并且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说，要给那受刀伤还活着的兽作个像。又有权柄赐给他叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小贫富、自主的为奴的，都在右手上、或是在额上，受一个印记。除了那受印记，有了兽名、或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。
前面十二章讲的『男孩子』，是『守神诫命』和『为耶稣作见证的』圣徒，且是从末世出来的得胜者，而非历世历代的得胜者。因为直到末世以前，历世历代不论是得胜者或是一般的圣徒，是这条大红龙所逼迫不到的，因为龙是被摔在地上的(启12：4)。因此『男孩子』并不包括保罗、十二使徒等等这一班人，而是活在末世中，从各族各民各方各国中出来的得胜者。
正当龙要吞吃这『男孩子』，也就是在大灾难要来之前，神就把这『男孩子』提到天上去了。这就是『灾前被提』，也就是第七章衷受印的神的众仆人，包括十四万四千个以色列入和『没有人能数过来』的外邦人。
还有第二阶段的得胜者，有人称作是灾中被提一一其实是殉道，并不是真的被提。凡是在大灾难中不拜兽像、不受兽的印记，这些人是补考过关的，也要成为得胜者。启20：4我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们；我又看见那些因为给耶稣作见证、并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像、也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂；他们都复活了，与基督一同作王一千年。
这里讲的『那些因为给耶稣作见证、并为神之道被斩者的灵魂』，『和那没有拜过兽与兽像、也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂；』都是落在三年半大灾难里得胜的圣徒；在后面第二十九讲会针对这一节经文做详细的说明。可见第一次的被提，也就是在灾前被提的时候，这一班人并没有被提。他们落在敌基督带来的灾难里，但是宁死不屈，不拜兽及兽像，也不受兽的印记，直到最后被杀殉道。又说『他们都复活了』，可见他们在先前．是已经死了的；要注意的是，在灾前被提的那些人，是活活地被提，并没有经过死。
但是圣经说『人人都有一死』；来9：27按着定命，人人都有一死，死后巳有审判；神的话是一点一画都不改变的。那么这些灾前。被提的人没有经过死，是怎么回事呢?其实我们都经过了死；加2：20我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
从受浸归入主的时候起，我们『已经与基督同钉十字架』，在神来看，我们的旧人都已经死了。所以，从启示录二十章4节这处经文，告诉我们那落在大灾难里的基督徒，也有得胜的机会。
启示录这本书最奇怪的地方，就是只要读过的人，就是有福的；启1：3念这书上豫言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的；因为日期近了。不是能行出来的才有福，启示叙这卷圣经，是读了，就有福!圣经的每一句话都是真的，没有一句是随便写的。
正因为启示录是如此重要，所以大家都不读。这里分成两班人，一班人是只有『念这书上豫言的』，一班人是『听见又遵守其中所记载的』；遵守、要付代价，读、也付了代价，但只是读而没有遵守，付的代价当然少一点。
为什么说读了就有福?弟兄们，『 听见又遵守其中昕记载的』一班人，是在灾前就被提了；只读，但没有遵守的一班人，则是在大灾难中殉道的，是补考通过的得胜者，也要进到千年国里与基督一同作王。
但是如果你根本不读启示录，你便有可能会去拜那个兽像——那是要下永远的火湖的，也证明你不是真的基督徒；启14：11他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远；那些拜兽和兽像受他名之印记的，晝夜不得安宁。
因此在末世的时候，启示录一定要被打开，这是神的心意。所以说『念这书上豫言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的；』这是启示录最奇妙．的地方。其实启示录很简单，解给你们的、都听得懂，因为神自己把一切的解释都写好了摆在这里，白纸黑字，没有不清楚的。
启示录真是很简单，一点都不难，以圣经来解圣经就够了。讲到七个教会的使者、七个金灯台，圣经便自己解释；启1：20论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘；那七星就是七个教会的使者；七灯台就是七个教会。都是白话文；不要一看到『七星』，唉哟，不得了，就凭着人的意思乱解一通，连人造卫星都套上去了。
还有人解敌基督，说是指着计算机说的，这是什么话?启13：1 8在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。这里说，兽的数目是『人的数目』，表示兽是一个人，不是一台计算机，敌基督是个人，只不过是个很特别的人。
把这些表号确定清楚了，我们就开始来看十三章，逐节逐句地了解这一章在讲什么。
※13：1【我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。】
约翰在这里看见的兽，其实就是罗马帝国，但是她先前的世代已经全都过去了。为了看清楚一点，我们先跳到十七章、启17：7~13天使对我说，你为甚么希奇呢?我要将这女人和驮着他的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽，先前有，如今没有；将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇。智慧的心在此可以思想：那七头就是女人所坐的七座山；又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一为还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。那先前有，如今没有的兽，就是那第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦。你所看见的那十角，就是十王：他们还没有得国：但他们一时之间，要和兽同得权柄与王一样。他们同心合意，将自己的能力权柄给那兽。
十七章这里所讲的豫言，已经在慢慢应验当中；譬如13节『他们同心合意，将自己的能力权柄给那兽，』这里的『他们』就是十角，说的就是欧洲十国的十个王，而那十国指的就是罗马帝国。
前面的罗马帝国已经结束，分开成了许多国，这个在但以理书已经讲得很清楚，就是那『半铁半泥的脚』，但是他们还要再合起来，变成一个国；事实上现在已经合起来了，就差改国号而已一一她就是欧盟。
罗马帝国是一定要再回来的，因为在但以理书里，神说到外邦人，只有四个大帝国：第一个、金头巴比伦，第二个、银胸两臂的波斯和玛代，第三个、铜腹铜腰的希腊，然后是第四国、铁腿和半铁半泥的脚。这个大金像讲了五个部分：金头、银胸、铜腹、铁腿、半铁半泥的脚；可是但以理解的经是四个国一一『那第四国』是特别不一样的。
换句话说，腿跟脚是一个国；但是脚有十个脚趾头，因此就教你看见一个七头十角的兽、就是『那第四国』。第四国在公元1453年就亡国了，就是但2：41~43所说：你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开；你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量；那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱：你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相和一样。
罗马帝国结束，分开成为法、德、义、瑞、奥、匈、西、葡……等等许多的国家，都是当年罗马帝国的版图。这整个版图围绕着地中海，所以将来这十角的十个国要起来，【我又看见下个兽从海中上来】，这海，就是地中海。
这处圣经不能乱解：如果这七头十角兽不是罗马帝国，那么神的话就要被推翻了。但以理书的豫言摆在那里正等着应验。现在的阶段，是诸王『同心合意，将自己的能力权柄给那兽』，至于后面的阶段，就是要将国号改为罗马帝国。
其实欧盟起源的马斯垂克条约，正式的名称是『罗马公约』，只不过这条约是在荷兰南端的小城，马斯垂克签定的，就通称为马斯垂克条约，事实上在封面就已经写了、是『罗马公约』。神启示要做这件事，就会让这第四国重新起来。
那么什么是七头呢? 『 智慧的心在此可以思想；?那七头就是女人所坐的七座山；』女人是谁?启17：18你所看见的那女人，就是管辖地上众王的大城。历史上管辖众王的大城并不多，像北京、长安、巴黎、伦敦一一最有名的就是罗马，在很长的一段历史岁月里，许多的王登基都要经过她的册封。这样算一算，管辖过地上众王的大城，不会超过五、六个。
可是这里说那女人坐在七座山上；管辖地上众王的大城本来就不多了，而且在城下面有七座山的、只有一个；把这两个线索摆在一起一一『管辖地上众王的大城』和『女人所坐的七座山』一一答案就是：罗马。罗马还有个绰号，就叫『七山之城』，那七座山每一座都有自己的名字。这同时也说明那女人就是罗马天主教。
又说这七头，『又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；』五位已经倾倒一一过去了，表示这五位王已经死了。在十三章说【七头上有亵渎的名号】，历史上罗马一共有十二位凯撒，直到1453年罗马帝国亡国，其中只有六位凯撒自称是，直接讲、他就是上帝。启示录是写在约翰的时代，纪元96年左右，这样推算一下，知道当时罗马的凯撒是戴米仙，凯撒戴米仙便说自己是神一一在他之前有五位凯撒也自称是神，所以他是那第六位：『一位还在』。
所以，第七位就是『一位还没有来到』的那一位一一直到今天都还没有出现；自从凱撒戴米仙以后，歷史上再沒有一位凱撒自称是神。因此直到今天，歷史上共有六位凱撒曾经称自己是神，第七位到如今都没有出现。
在十七章8节说：『你所看见的兽，先前有，如今没有。』意思是这个人以前在，但现在已经死了；下面又说：『将要从无底坑里上来』一一写启示录的时候，他还没有来，但是现在、纪元二十一世纪，他已经来了，只是还没显出来。他已经降生在这世上，这会儿应该已经长大成人了，但是现在他在做些什么我们不知道。
不要被一些电影给蛊惑了，像『天魔』之类的。因为当牠是第七位，还没有显明为第八位的时候，还是一个正常的人；要等牠成为第八位的时候，才变成一个不正常的人，这时候敌基督才完全显出来。
『将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇。』当然稀奇!我们来看、为什么是『先前有，如今没有，以后再有』?回到十三章，关键在第3节。
启13：3叫我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤；那死伤却医好了。全地的人，都希奇跟从那兽：又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽；也拜兽说，谁能比这兽，谁能与他交战呢?为什么全地的人都拜那兽?因为兽行了一个神迹：『那死伤却医好了』。说『受了死伤』，也就是死了；牠受的是一个致人于死的伤。
那么『七头中』，有一个受了死伤的，这是第几个头?有可能是前面的五个头吗?或是约翰写启示录的时候的第六个头?如果是，历史一定会记载：某某罗马皇帝死了，又活了。用数学消去法来找这个受了死伤又医好的兽是哪一个头；七头中前面的五个头都不是，也不是第六个头、恺撒戴米仙一一他也死了，并没有复活。所以这受了死伤又医好了的，是第七个头，但是到今天这第七个头还没有显出来。
这第七个头，就是敌基督，也是刚才十七章讲的『他们同心合意，将自己的能力权柄给那兽』的兽，牠就是复兴的罗马帝国的头。圣经里关于敌基督有几个说法；这里告诉我们，十王同心合意将权柄给了兽，那个兽就是敌基督。
原先欧盟的十个王里，并没有敌基督，敌基督是后来兴起的一个王；前面有三个角被牠连根拔起，牠要制伏三王；圣经其实已经把这个人很清楚地告诉我们了；但7：8我正观看这些角，见其中又长起一个小角，先前的角中，有三角在这角前，连根被他拔出来；这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。但7：24一25至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同，他必制伏三王。他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期、和律法：圣民必交付他手一载、二载、半载。
将来欧盟成立之后，会有一位主席，但后来将有一个非常强横的人出现，就是那后来长出的角。当牠起来的时候，前面先长出来的十角当中，有三个角要被牠连根拔起，也就是有三个王会被牠制伏；然后所有的王就将权柄给牠一一牠就是那兽，就是敌基督，正是那第七位。
第七位的所是跟牠的所作，在但以理书里分成两段来讲；但9：27一七之内，他必与许多人坚定盟约，一七之半，他必使祭祀与供献止息；那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的局。牠的所是、所作，在前一段就是『一七之内，牠必与许多人坚定盟约』，到了后一段就是『一七之半，牠必使祭祀与供献止息』。
当这第七位王出现的时候，世界已经进入末七；首先牠要与许多人坚定盟约，把东耶路撒冷归给以色列、重建圣殿；因为末七是『七十个七』的最后一个七，而『七十个七』是与以色列有关的。但9：24为你本国之民、和你圣城，以经定了七十个七，要止住罪过，除尽罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和豫言，并膏至圣者。
这『七十个七』完全是为以色列人跟他们的圣城预备的。因此，前一段，『牠必舆许多人坚定盟约』，虽然没有讲出所定的是什么约、为了什么而定约，但是照但以理书九24节所说，思想一下就知道那是为着以色列的圣城来的。今天以色列的圣城恐怖攻击不断，最主要的争议就在于东耶路撒冷的主权无法定案；这也是半个多世纪以来，以阿争战不休的原因。
可是，后一段的『一七之半，牠必使祭祀与供献止息』是什么呢?那是讲以色列已经恢复了祭祀；所以圣殿一定是已经盖好了，不然如何恢复祭祀?在邱坛献祭是不合法的，献祭只能献在圣殿里的那个坛上。
所以从这个『使祭祀与供献止息』，表示在一七之半，也就是后三年半开始的时候，圣殿已经盖好了。那么，『一七之内』所坚定的盟约，一定跟这『一七之半』的祭祀有关，也就是跟圣殿的重建有关。把这圣经拼起来看，透露出来的信息就是：在一七之内、前三年半，圣殿要重新建造起来。
所以，我们可以归结出来，这第七位在末七的前三年半里，是一个正常的人；牠调停以阿纷争，将束耶路撒冷的主权归给以色列，使以色列人得以重建圣殿。后来这第七位就为了这件事情遭到暗杀， 『 有一个似乎受了死伤』一一牠被暗杀致死；可是『那死伤却医好了』一一牠竟然从死里复活了。
我们已经讲过，有圣父、圣子、圣灵，也有魔父、魔子、魔灵；圣子死后复活，魔子也在死后复活。但是魔子是假的复活，因为真正的复活是灵、魂、体都要复活。再回到启示录十三章；这魔父、魔子间的关系便在这里。
※13：2【我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口：那龙将自己的能力、座位、和大权柄，都给了他。】
这龙就是十二章讲的大红龙，就是撒但。撒但【将自己的能力、座位、和大权柄】，都给了那兽；兽就是在『一七之内与许多人坚定盟约』、『一七之半使祭祀与供献止息』的人，也就是敌基督。
为什么说牠【形状像豹】?但以理书讲了四个兽，形状像豹的是第三个兽，希腊。那么又说【脚像熊的脚】，像熊的便是但以理那第二个兽，波斯跟玛代，他们【旁跨而坐】。【口像狮子的口】，狮子，就是但以理的第一个兽巴比伦，说牠『站立起来，得了人心』。
但7：3—6有四个大兽从海中上来，形状各有不同，头一个像狮子，有鹰的翅膀，我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三跟肋骨，有吩咐这兽的，说，起来吞吃多肉，此后，我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀，这兽有四个头，又得了权柄。因此，敌基督便是地上整个外邦政权的总合，表示牠非常的强盛，将巴比伦、波斯跟玛代、希腊的强盛，统统整合起来。
【那龙将自己的能力、座位、和大权柄，都给了他。】龙的能力、座位、权柄都给了兽，所以兽在这里，指妁既是复兴的罗马帝国，又是敌基督；因为复兴的罗马帝国，她的头就是敌基督。
所以前面第1节说：『我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。』这里『从海中上来』的兽，便是罗马帝国，海则是地中海；第1节讲的就是从地中海上来一个复兴的罗马帝国。
『有十角七头』一一十角、『在十角上戴着十个冠冕』，就是现在欧盟里的十国；七头、『七头上有亵渎的名号』，便是罗马帝国七位自称是神的西泽，而敌基督是那第七个头。
※13：3【我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤：那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽：】
前面讲过，这受了死伤的就是第七个头。这第七个头被杀以后，有一个魂来附在牠的身体上；那个魂是『先前有』，就是前面五位恺撒中的一位，因为牠是『如今没有』，表示在约翰时代之前牠已经死了，然而牠『以后再有』、『将要从无底坑里上来』附在第七位的身上一一这样，就成了那第八位。
约翰看到所有的异象都是七个头，怎么会有十七章讲的『第八位』?读这圣经，转过来、再转过去，转过去、再转过来；这个『第八位』是启示录中最难解的，没有比这个更难解的了。
为什么说牠是第八位?因为牠复活以后，是第七位的身体，然而附在第七位身上的魂、是前五位中的一位。所以，牠既不是前五位中的一位，也不是第七位，因此圣经就称牠为『第八位』；照约翰所看到的异象，仍然是七个头，因为总共只有七个身体、七个魂；这是很奇妙的。
再看一处圣经就更清楚地知道这复活的第七个头是谁；启13：18在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。在这里，我们知道了牠是一个人，因为说牠『是人的数目』、是『六百六十六』，这又是什么意思呢？
希腊字母每一个都代表一个数字，我们把前面五位恺撒的名字拿来计算一下，就知道第八位是哪一个的魂了。计算出来，知道这『六百六十六』就是第五位，恺撒尼罗；恺撒这个字加起来是三百零六，尼罗，加起来是三百六十，所以六百六十六就是『恺撒尼禄』，字母加总的结果。
为什么是恺撒尼罗?再看启18：9地上的君王，素来与他行淫一同奢华的，看见烧他的烟，就必为他哭泣哀号；这处圣经告诉我们，将来梵谛冈要被烧，也就是十七章讲的这个大淫妇，要被烧尽了。『地上的君王，素来与她行淫一同奢华的，』行淫的意思，指的是互相派驻大使、彼此勾结。比如尽管中共是无神论，梵谛冈却一直想尽办法希望跟中共建交。
『素来与她行淫』，全地没有一个教会可以大到这样的程度；为什么叫作淫妇?教会原来是归给基督的，到后来却跟世界勾结，这就是行淫：所以这个教会就被称作是淫妇。十八章这里，讲罗马天主教有一天要被烧毁，于是历史上惨遭焚城的罗马，将来还要再被烧毁。
在那『先前有』的五位王中，烧罗马城的就是凯撒尼罗；电影『暴君焚城录』讲的就是凯撒尼罗为了一个灵感而烧了罗马城。历史上发生过的只是序曲，还有一场规模极为盛大的正戏，否则就不会是地上的君王都『看见烧她的烟』。
地上的君王怎么看得见焚烧罗马的烟?不错，就是电视实况转播。不是听见而已，更要『看见烧她的烟』。圣经一直告诉我们，末了的世代是以电传视讯同步转播一切地上所发生的事情；罗马城被烧的烟，再怎么烧也是几几天就完了的事。以当时写启示录、一世纪的情况来讲，等你听到罗马被烧，她已经烧完了，澳洲怎么看得到?而且各国的君王哪有时间、怎么可能都跑到那里去子看？要说派个大使去看还有可能，每个国家的君王都去看，岂不放着自己的国家都不要管了？
圣经没有一句话、一个字是可以丢掉的；说『地上的君王。。。。。。看见烧她的烟』，就是全地的君王都看见烧她的烟。那么要如何『看见』？就靠实况转播，不再只是听见，是要看见。圣经，不读则已，读了就教你发毛。
到底会不会烧罗马城?你会想：『现在哪有人那么无聊去烧罗马城？灭掉了就算了，干嘛放火烧她?』说起来不可能，但是请问：烧罗马城容易，还是叫所有的君王看见她被烧比较容易?当然是烧罗马城容易多了；要叫所有的君王都看见，那需要多少神迹？
相关世代科技的研发、生产、应用、销售、服务……，什么都要变，还要能配搭，全世界才能够同步看见一十要成就这件事，神要做多少工?所以说地上的君王要看见烧马的烟，是绝对可以成真的，那么就知道前面说罗马要被烧的事情是一定也要应验的。
进入末世的时候，主已经说了：『你们要听见打仗和打仗的风声』(太24：6)。没有传播媒体，我们怎么『听见打仗和打仗的风声』?从小就听到苏联跟美国要打，这是『打仗的风声』，从媒体来的，那时候没有电视，就从报纸、广播听到了的。然后从『听见』又到了『看见』，这个『看见』讲的就是近半个世纪来，人类应用科技快速发展的成果。
圣经不是随便乱写的，一切的事情都是神豫定好了的一一豫定论；神把一切都给你写好了放在圣经里。他说，你要『看见』；那两个传道人死的时候，全世界的人要观看他们的尸首三天半；启11：9从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。三天半之后、他们就复活了；启11：11过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来；看见他们的人甚是害怕。
这两个传道人总共死了只有三天半，但是『从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，』观看三天半；这就是同步实况转播；只有这一种可能，叫全世界的人都看见。
所以在这个末了的世代，神已经把牠的话很清楚地摆在我们面前，看看、主会不会再来?弟兄们，他一定要来!而且今天这些灾难，『是必须有的』，这些又是『灾难的起头』；太24：7—8民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。只是灾难的起头而已。
那么，教所有的君王都会看着罗马城被烧，那规模有多大?如果只是小小烧了一场火灾，能教君王花时间去看吗?所有的君王都要看，可见烧得有多热闹。所以，历史上的『暴君焚城录』还要再重演第二次，前面那一次是序曲，真正的主题还没出来。而这个让罗马第二度被烧的人，就是恺撒尼罗、还是牠!
从18节知道了敌基督就是恺撒尼罗，那么就了解第3节的第七位王被暗杀以后，在【那死伤却医好了】、死里复活的第七位的身上，附上的是第五位、恺撒尼罗的魂。既然是第五位的魂附在第七位的体上，那么第七位的魂就下到阴间去了。所以这个死里复活，是假的死里复活，不是真的；所以圣经上讲牠行『虚假的奇事』(帖后2：9)，敌基督行的奇事是虚假的，不是真的。
再读一遍第3节：【我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤；那死伤却医好了。全地的人都稀奇跟从那兽；】牠因此自称是神，不然怎么能从死里复活?牠便告诉所有的人：『 耶稣有没有死里复活，大家没有看到；可是我从死里复活，是所有的人都看到了。』于是全地的人都觉得很稀奇：『这个人可以从死里复活!』
弟兄们，死里复活是神的大能、是神专属的大能(罗1：4)。于是当敌基督假的死里复活发生的时候，罗马书这一节经文就会被拿来利用：『我从死里复活，以大能显明我是神的儿子!』圣经上也告诉了我们，那敌基督要进到神的殿里，自称是神(帖后2：4) ；敌基督就这样成为那『第八位』。
※3：4【又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽；也拜兽说，谁能比这兽，谁能与他交战呢?】
我们在教会里，有时候敬拜父、有时候敬拜子，常常感谢主耶稣钉十字架，然后又归荣耀给神；尤其在擘饼聚会的时候，都要敬拜父，也敬拜子。以后敌基督来的时候也会这样，在神的圣殿里敬拜魔父跟魔子，并且长达三年半；所以到时候在地上的基督徒不愿意拜撒但的，就要被杀——被杀，就成为得胜者。
※13：5【又赐给他说夸大亵渎话的口；又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。】
四十二个月，就是三年半。在那三年半里，任凭牠横着走，牠说牠是神，就是神，牠要怎么样、就由牠怎么样，【任意而行四十二个月】。【又赐给牠说夸大亵渎话的口】一一牠就说：『 耶稣算什么?耶和华又如何?我才是神；撒但才是圣父，我是圣子，』圣父、圣子、圣灵、先知一一魔父、魔子、邪灵、假先知，两方都有，都是一整套的。到末世的时候，这一整套都要出来。
这个【又赐给牠说夸大亵渎话的口】，对照帖撒罗尼迦后书二章4节说的：他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的、和一切受人敬拜的；甚至坐在神的殿里，自称是神。所以，圣殿不重建，主不会再来。如果但以理书说的『他必与许多人坚定盟约』成就了，那个约一一签、东耶路撒冷归给以色列，于是圣殿开始建造，这个世界就只剩下不到七年的时间，因为这约是在『一七之内』签定的。
弟兄们，到今天所有相关主再来的豫言几乎已经都应验了，只差一个：圣殿重建。事实上，离圣殿的重建，也只剩下最后一口气了。圣殿不可能由美国人来建，也不会是英国人来建，圣殿一定要以色列入来建造；并且只有亚伦的后裔来作祭司，圣殿才能运作。可是在1948年、以色列复国以前，圣殿完全没有重建的可能；所以，以色列的复国，是应验圣殿重建这个豫言的前提。
当以色列复国以后，以色列的十二个支派都要到齐，没有到齐，也无法进行祭祀。很奇妙，当以色列复国以后，以色列的十二个支派竟也全部到齐了，连亚伦的后裔也都在内。其实圣经豫言的脚步一点都没有停；不要以为从1948年、以色列复国以后，主再来的脚步似乎就停了，不，一点也没有停住、也没有放慢。
现在以色列有祭司学校专门训练祭司一一所有的祭司都必须是亚伦的后裔。此外，他们还有一个利未人学校，因为能够在圣殿里服事的人，都必须是利未人，这利未人学校要读八年，比我们的医学院还要多读一年，在里面学习整个事奉的细节。
以色列持续为重建圣殿的需要作准备，连材料都预备好了，只要一声令下，三个月就能盖好；圣殿一盖好，祭祀立刻恢复。这才有但以理说的『一七之半，牠必使祭祀与供献止息』，也就是这处圣经讲的【任意而行四十二个月】，指敌基督进到圣殿里，把一切的祭祀、事奉都停下来。
SARS只是末七大灾难的前奏，主的脚步，一步比一步近了；圣经这样讲，事情就绝对要这样去应验。还不到1990年的时候，我就开始讲欧盟跟圣殿重建的关系了，那时候欧盟连影子都还没有。当时多少人在辩论欧盟的不可能性：种族、宗教、货币、语言、法律各方面的差异之外，还存在着历史悠久的仇恨一一怎么可能让这些国家成为一个国?光是台湾跟大陆就谈不拢了，他们怎么可能变成一个国家?
我照着马太福音十九章的话，回答这些当时坚持欧盟不可能的人：『 在人不能，在神凡事都能。』神说要做，就能做到。今天，欧盟果然出入意表地成就了，现在再说欧盟接下去要更紧密地联结为一体、成为一国，绝对没有人反对；可是不过才四、五年前，欧盟还是许许多多的人都不相信的事。
记得有一位台大教授曾经跟我辩论：『欧盟绝不可能成立；你凭哪一点说她会成功?』我说：『 我不凭什么，我就凭圣经；既然圣经说了，那么圣经说的就要照着应验，』要十个国家不打仗而成为一个国，在人类历史上是从来不曾发生过的，中外历史都没有。战国七雄是大家公投以后变成一个国的吗?那都是打出来的结果；什么时候发生过许多的国不打仗、变成一个国的事?
台湾跟大陆，不打上一仗也不会变碎一个国。说十国要成为一国，那简直是说笑话，怎么可能?但是现在看呢?因为神说要使诸王这么做一一启17：17因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。所以事情就要这么应验；圣经说的每一句话都要应验，这些都是神迹。
【任意而行四十二个月】，这里再一次地讲到了末七大灾难的那三年半。启12：14于是有两个大鹰的翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。一载、二载、半载，就是三年半。再看启12：6妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。一千二百六十天，也是三年半。在三年半的大灾难里，神就让敌基督【任意而行四十二个月】。
启12：17龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是守神诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。十二章已经告诉我们，撒但要在这三年半里逼迫基督徒，到了十三章，更讲出撒但与敌基督连手迫害地上所有的圣徒。13：6【兽就开口说亵渎的话，亵渎神的名、并他的帐幕、以及那些住在天上的。】
【他的帐幕】就是神的教会一一『看哪，神的帐幕在人间，神要与人居住』启21：3我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间；他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神；这说明了将来神的殿，是在地上与人在一起。【住在天上的】指的就是天使。
这里说那兽【开口说亵渎的话，亵渎神的名、并他的帐幕、以及那些住在天上的。】既然兽行了虚假的死里复活，牠便横行无忌、自称是神；事实上附在牠身上的魂是另外一个人，是从无底坑里上来的。
※13：7【又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族各民各方各国。】
从这处圣经可以看出来，将来欧盟要统治世界。几年前我就跟弟兄们说，要拿欧元、不要美金；当时欧元还是0.82兑一块钱美金，现在欧元已经到了四十块台币了，而台币兑美金也不过是三十五块，总共涨了30％o弟兄们，其实圣经已经把路都告诉你了，不要小看这个亮光，许多朋友听了我的话，存了很多欧元，现在都赚翻了，其实就是从这处圣经得的帮助。
所以未来的经济大国不在中国大陆，也不在美国，未来的经济大国在欧洲。然而圣经说，主再来的时候，所有的船在海上都停顿了，因为『船只也坏了三分之一』(启8：8) ；可见当时的贸易非常兴盛。就在这个世代忙于『吃喝嫁娶、耕种盖造』的时候，不知不觉地主就来了。
像SARS这样的情况，只是偶尔提醒一下主快来了。其实世界经济是不会崩溃的，因为圣经告诉我们：洪水的日子怎样，以后耶稣再来的日子就怎样(路17：27~30)。忙着『吃喝』，表示餐饮业的生意很好；忙着『嫁娶』，嫁来娶去、当然是前途充满希望才会想要结婚；忙着『耕种』、『盖造』，这些都是事业，整个社会经济一片兴盛富裕的样子。
就在所有的人都忙着赚钱、爱世界的时候，主就来了。一刹那间所有的活动都停止了，全部毁灭，完全就像挪亚时代的洪水一样。主已经讲得很清楚了，不知不觉，他就来了。许多弟兄聚在一起，聊的便是怎么赚钱：『现在做什么最好?』『开补习班最好。』主再来之前，所有的人都在策划各样的事情一一『吃喝嫁娶、耕种盖造』，弟兄们，我再说：不知不觉，主就来了。
因此，一直到主再来之前，所有的经济活动是不会停止的。在这之前，如果经济活动会停止，到主来的时候就不会有那么多的人下火湖。就因为经济活动会持续下去，所有的人耽溺于世界的追求，才会有许多的人到最后只能排队等着下火湖。
这里说【又任凭他与圣徒争战，并目得胜；】指的就是敌基督在地上逼迫基督徒，并且得逞。下面这句话很重要，豫言了敌基督统治世界：【也把权柄赐给他，制伏各族各民各方各国】换句话说，敌基督统治世界，就在末七的后三年半。
牠的统治不是在前三年半；因为在前三年半，牠还得『与许多人坚定盟约』可见那还处在一个谈判的阶段。可是到了后三年半，牠就【制伏各族各民各方各国】一一这是历史上唯一统治权力扩及全世界的首领，但是统治的时间很短：『 四十二个月』，三年半。
这也表示了受逼迫的基督徒连躲藏的地方都没有，因为地上所有的权柄都在敌基督的手下。前面十二章告诉我们，『妇人』要逃到『旷野』里去，妇人便是所有地上的圣徒，旷野则是一个完全没有经济活动的地方，是一个完全不能跟世界联系、沟通的地方，这样才能完全躲避敌基督的追逼。
所以，旷野里一定不能有行动电话，不然利用卫星定位，牠一下子就找到你了。那么能不能利用船逃到旷野去?也不行，因为船跟飞机一样，已经都是GPS的导航系统，要靠卫星定位才知道航行的方向；今天连车子都用了GPS，看来许多的交通工具都不能利用来逃亡到旷野一一怎么办呢?所以一定要使用没有GPS系统的交通工具，愈原始、愈好，比方用牛车，敌基督就一定找不到你；那么会用牛来拉车，那一定是在旷野里了。
要好好想想这个问题，不然不仅没有地方可，连跑都没得跑啊；到时候我们预备的计划目标就是：要往哪里去?又要怎么个去法?
※13：8【凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。】
从这处圣经我们知道，在末世的时候，一切名字不在羔羊生命册上的，都会去拜敌基督。弟兄们，一旦拜了敌基督，就要下到永单的火湖去一一那都是没有得救的人，也就是他们的名字【没有记在被杀之羔羊生命册上】。
在生命册上没有分的人；下场就是永远的火湖；启20：15若有人名字没有在生命册上，他就被扔在火湖里。他们要到火湖里『昼夜受痛苦，直到永永远远。』启14：9~11又有第三位天使，接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上、或．在手上，受了印记这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦；他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远；那此拜兽和兽像受他名之印记的，昼夜不得安宁。
火湖究竟是什么?很简单，就是现在地心里的岩浆；要相信这话，绝对不是骗你的。地心的岩浆，把岩石烧到熔化、像水一样；我们看到火山。喷出流动性很高的岩浆，它一定要接近跟水一样的浓度、比稀饭还稀一一把岩石烧到那样需要多高的温度?保守估计：摄氏两万度。人的名字若不在生命册上，就会拜兽、受牠的印记，最后要进到那样的岩浆一一火湖中一一永永远速。
如果你拜了兽像、受了牠的印记，到时候跟主说：『主啊，我已经烧了一千年。』主说： 『你还要烧一千年。』你说：『 主啊，我已经烧了两千年了』主说：『 你还要烧两千年。』烧了五千年、还有五千年，烧了五万年、还有五万年……，一直烧到永永远远。
知不知道那个审判是这个样子的?如果知道，你还敢拜兽像吗?拜了兽像，就是这个下场。三年半的大灾难，快也一刀、慢也一刀，再怎么地受敌基督的迫害，也要咬紧牙关撑住，横竖只有三年半。
可是你如果拜了兽像，下到火湖，那可是不得了，要在里面永永远远受痛苦，而且是『昼夜受痛苦』。没有周休二日、没有安息日、连coffee break都没有一一昼、夜，白天、晚上，都受痛苦；要知道，那时候的日子跟现在是一样的，现在24小时一天，到那时还是24小时一天，一点不会变短，永远受痛。在永世里，就给火湖取个名字叫『火湖博物馆』，要在那里展示给永世里的百姓观看。
这一切都看你在末世里是如何选择。弟兄们，到敌基督来的时候，我们中间可能有一大部分的人都还留在地上；当你面对敌基督的逼迫，你会不会去拜兽像呢?没有人知道。今天已经把一切利害都告诉你，如果你还是要拜牠，最后下到永远的火湖里，可就谁也不要怪，更不要说没有人把这话告诉过你。然而不拜兽像，你就要受苦三年半一一就跟熬炼金子一样，在彷佛上千度的环境里受试炼。
亚13：8—9耶和华说，这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留。我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子；他们必求告我的名，我必应允他们；我要说，这是我的子民；他们也要说，耶和华是我们的神。但是不受这三年半的试炼，而拜了兽像，受了兽的印记，就要到永远的火湖里，实实在在的摄氏二万度，比一千度高二十倍，而且要留在里面直到永永远远。
因此所有真正得救的真基督徒，绝对不会去拜兽像。会拜兽像的基督徒，一定是假的，只有假基督徒才会拜兽像一一因为神说了。【凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜牠】下面怎么说?
※13：9【凡有耳的，就应当听。】
是有耳朵可听的人，都要听这话；主既然如此说，这件事便要使所有的人都牵涉到，不要以为这是牧师的事，与你我无关。弟兄们，你有没有耳朵呢?【凡有耳的，就应当听。】因为这事情太重要了，你要预备，等侯这一天一一这一天的脚步是非常非常地近了。
※13：1 0【掳掠人的必被掳掠：用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心，就是在此。】
这里的【掳掠】是圣徒被掳掠，【刀杀】也是圣徒被刀杀一一【圣徒的忍耐和信心，就是在此。】但是那【掳掠人的】马上就要【被掳掠】，【用刀杀人的】就要【被刀杀】。那些掳掠人、用刀杀人的，便是地上的外邦人；到那时候，基督徒不能住旅馆、汽车的油也买不到，可是饭总还是要吃一一怎么吃?
敌基督到处悬赏追捕基督徒，你和你的邻居、亲戚、朋友，谁没有受兽印记的，一旦被告发抓到了，告发的人就有奖赏。比方法律就定好了：只要抓到不受兽印记的人，他所有的财产都归给告发他的人一一这样，外邦人会不会告发、追捕基督徒?当然会。但是，如果你告发我、抓到了我，你就【必被掳掠】，你若是杀我呢，你就【必被刀杀】。
当那三年半的大灾难来了，基督徒将要没有地方可去，而地上的外邦人就会产生『绵羊』跟『山羊』来(太25：3 1一46)。有些人真心接待基督徒，帮助你躲藏、又养活你，或者在你被下到监里的时候去看你、当你赤身露体的时候给你衣服穿，又或者在你生病的时候他去看你一一这样的外邦人就是『绵羊』。
仔细看马太福音二十五章，那里讲的审判，不是针对得救或是没有得救，那是专门审判尚未得救的外邦人。经过审判，是绵羊的，就进到神预备的永世的国去，没有死亡、没有忧虑地活到永远。每天工作完了，坐在树底下休息、听音乐一一不是见到儿孙四代就算了，他们会见到四十代、四百代、四千代、四万代……，年纪愈大、愈尊荣，那真的是叫作长老了，因为在永世里，这一群人是年纪最大的，所有的人都是从这一群人生的，他们在永世天下万国中的地位，是非常非常地崇高的。
但是要晓得，这一群称作『绵羊』人，是在大灾难当中接受了天使所传的『永远的福音』，将来在永世里的地位尊荣，只有他们能够述说末世的事情给后代听；但是他们同时也都要万分感慨：『唉!可惜没有早信耶稣，不然可不得了，就跟那些作王的基督徒一样，金光闪闪，尊贵、权柄都有了。』牧师常讲：『今生经营永生!』这话绝对是真，一点不假。
其实睡懒觉是一天、早起敬拜神也是一天，如果结局有如此大的差别，何必睡懒觉呢?弟兄们，你觉得神说的话不会应验吗?如果你真地相信神是真的，我们就该来玩真的；作基督徒不要玩假的，要玩真的，因为绝对值得你来玩真的，太奇妙了!
再提醒一次，启示录十三章这里讲的龙，指的是撒但，而七头十角的兽，则是指复兴的罗马帝国一一她的王便是敌基督；然后我们再接下去看。
※13：11一1 2【我又看见另有一个兽从地中上来：有两角如同羊羔，说话好像龙。他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄：并且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。】
【另有一个兽从地中上来】一一是一个在过去的世代中已经死了的人，不是在末世才从人而生的。12节说：【他在扪兽面前，施行头一个兽所有的权柄；并且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽】主基督有使徒、先知，来传神的话给众人，于是大家就去敬拜神；因此，敌基督也有了一个假先知出来。
这里说另有一个【从地中上来】的兽，牠的【两角如同羊羔】一一圣经里的羊羔，指的便是主耶稣基督，基督是神的羊羔；可是牠【说话好像龙】一一所说的话却是撒但的话。
犹大跟随过主耶稣，所以牠看起来像羊羔、有羊羔的特征，可是说起话来，却是像龙；约12：3—6马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦；屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说，这香膏为甚么不卖三十两银子关济穷人呢?他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
同一件事，在马太福音26：8说的是：门徒看见，就很不喜悦，说，何用这样的枉费呢?说这句话的门徒，其实就是犹大；犹大说这话，便是
【两角如同羊羔，说话好像龙】。这也是圣经中唯一记载犹大说的话，就像撒但所说的话。
然而耶稣怎么说？太26：10--13耶稣看出他们的意思，就说，为甚么难为这女人呢?他在我身上作的，是一件美事。因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。他将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。我实在告诉你们，普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。主耶稣回答犹大的话，比犹大批评这事的话还多，就是要把犹大给踩死；可见主对犹大所说的话，完全不同意。
所以，这一节讲那从地中上来的兽，样子像是神的先知，但是口里说的都是撒但的话。今天有些教会也是这样：【两角如同羊羔，说话好像龙】，这样的教会，事实上还不在少数。并且从12节的经文里，我们知道跟随假先知的人是非常多的，牠【叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。】全地的人都听从牠，去拜敌基督的像。
刚才说过，这假先知是【从地中上来】的，所以是已经死了的；还有一处圣经也看出牠是已经死过的：启19：20那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记、和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿；他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里；十九章这里讲哈米吉多顿战争，地上所有大小人民和军队，在地上都被杀死了；但是只有兽和假先知，是『活活的被扔在烧着硫磺的火湖里』。
我们已经晓得，这个兽是敌基督、第五位的西泽尼罗，他已经死过一次了；而我们早先已经看过二十章，讲第二次的死是火湖，所以在哈米吉多顿战争里，如果敌基督在地上又再被杀，那就是死了两次，这样就不对了，因此牠要『活活的被扔在烧着硫磺的火湖里』。
这里同时讲那另外的兽、假先知，也是活活地被扔在火湖里，可见牠也曾经在地上死过一次。所以，从十三章11节说牠【从地中上来】，以及十九章20节说牠『被活活的扔在烧着硫磺的火湖里』，把两处圣经合起来看，这个假先知是一个已经死过一次的人；牠先前死了，但是到了启示录的时候，又再以特殊的力量回到地上来。
遍查圣经里的人物，谁最够资格来作这个假先知?犹大一一以假使徒的身分来作假先知。在主耶稣亲自呼召的十二使徒中，只有一位是假的，就是犹大；祂也跟随过耶稣，所以说牠【两角如同羊羔】。
读了弟兄会解的经，就感到我们读圣经实在是太不用功了，因为圣经都已经给了我们答案的。圣经里还有没有其它线索告诉我们这假先知就是犹大呢？使徒行传1：24—25众人就祷告说，主阿，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分；这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。在圣经里，当所有的人死的时候，都一句话加在后面，说：『与列祖同睡』，连玛拿西那么差的王，死了也都是『与列祖同睡』。
以前读列王记、历代志，总是觉得很麻烦，因为只要讲到有人死了，都要说一句：『与列祖同睡』；人死了，不与列祖同睡，要去哪里?又与谁同睡呢？可是就在使徒行传这里，给犹大在启示录里的结局，预先留下了一个布局：犹大死了，却不说牠『与列祖同睡』，而是『往自己的地方去了』。说是『自己』，意思就是跟别人不一样；如果去的地方是大家都在的，还能叫作『自己的地方』吗?换句话说，这里有一个亮光：犹大所去的地方，是只有牠一个人去的、一个特别的地方，是牠的列祖不在的一个地方。
可见犹大死的时候，并没有下到阴间一一如同凯撒尼罗，死了也没有下阴间，而是在无底坑里，等时候到了再从无底坑里上来。犹大的魂也是一样，神把牠摆在另一个地方，时候到了，再把牠召出来作假先知。
讲到这里，我们看到照圣经里各方面的线索，最符合假先知的条件的，就是犹大；神花了许多的时间，在不同的地方写犹大，就是为启示录里的假先知埋下伏笔，告诉我们，到了末世的时候，犹大还要再回来。
再读一遍：【我又看见另有一个兽从地中上来；有两角如同羊羔，说话好像龙。他在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄；并且叫地和住在地上的人，拜那死伤医好的头一个兽。】这里说【死伤医好的头一个兽】，就是第3节讲的那第一个兽，【死伤医好】是形容牠从死里复活的，是假基督，也正是敌基督。敌基督不能自己叫人去拜，一定要由别人去叫地上的人拜牠；就像一位歌唱家需要一位经纪人一样。而第二个兽，就是假先知，便作了头一个兽、敌基督的经纪人。
第二个兽也有能力，能行头一个兽所行的一切神迹，牠便叫所有的人都去拜头一个兽，把荣耀归给头一个兽，两个人同心合意，迷惑地上所有的人；启 13：8凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。
※13：13【又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。】
这样的力量是不是很厉害?魔鬼这个时候真是横行全世界。今天读到这里所讲的，是让大家有个预备，因为弟兄们将来会留在那大灾难里的机会非常大。不要被迷惑，到那一天看到假先知行大奇事，把火从天降在地上，像先知以利亚一样，你要儆醒：犹大是个假先知!只不过真先知能做的事，假先知也能做，牠也能行大奇事、叫火从天降下一一但是牠所行的，绝对没有像以利亚所行的神迹那样大的威力。
以利亚在降火之前，先在燔祭和燔祭的柴上浇了许许多多的水，连燔祭旁的沟里都满了水、当火降下的时候，不仅燔祭和柴，就连沟里满满的水都烧干：那才是真的奇事，犹大在这里行的是虚假的奇事，牠降的火，大概只是象征性地窜．一簇火焰出来，绝对不会像以利亚求告神所降那样规模浩大的火一一不要说水，就连石头都烧干了，那是多大的信心所成就的?这才是真的先知，犹大只是个假先知。所以当你看到假先知叫火从天上降下来，你要知道那是圣经早就告诉你的：『虚假的奇事』。
※13：14【他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说，要给那受刀伤还活着的兽作个像。】
这里说敌基督是【受刀伤】，可见得先前第3节讲牠受的暗杀，是用刀所杀的。全世界都稀奇牠能从死里复活，而且活过来以后，那伤口都能够看得见。于是假先知叫大家为敌基督立个像，并且要拜这敌基督的偶像。
※13：15【又有权柄赐给他叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。】
这个被造的兽像还【能说话】一【有生气】。会说话，看起来就像全能的神；可是全能的神跟撒但有一个最大的不同：神是无所不知的，撒但则是有所不知的。
邪灵可以有很大的能力，知道过去未来；但是要记住一一撒但仍然是有所不知的，再大的鬼也不可能什么都知道。所以尽管这个兽像有生气、会说话，但是牠就不知道旷野在哪里。神把牠的儿女放在旷野里躲起来，敌基督就是找不到；撒但所能行的，是虚假的奇事。
可是地上的人看到这兽像有生气、又会说话，大家便去拜牠；敌基督既是从死里复活，假先知又能叫火从天降在地上，这兽像又能说话，那怎么得了?地上的人便将牠们当作神来拜了。
※13：16一17【他又叫众人，无论大小贫富、自主的为奴的．都在右手上、或是在额上，受一个印记。除了那受印记，有了兽名、或有兽名数目的，都不得作买卖。】
这里的【都不得作买卖】，意思就是『都不得买卖』。有一天，这兽要叫【无论大小贫富、自主的为奴的】，也就是所有的人，都要在右手、或在额头受一个印记一一兽的印记。凡是没有这个印记的，『都不得买卖』。这里讲的是，敌基督想出一个非常奇特的办法来逼迫基督徒，牠让全世界的现金都被废除，一切的买和卖，都靠右手或是额头上那个兽的印记。
现金是所有犯罪的根源，它只看你有没有钱，但是没办法管你的钱是从哪里得来的。当现金消失了，所有的交易全部用信用来跑一一不仅知道你有没有钱，还能知道你的钱是怎么来的、花到哪里去。保有现金制度，就能够叫人无法知道钱是怎么来的，一切来路不正的钱，法律都管不到；但是没有了现金，所有来路不正的钱，法律就完全照管得到了。
如果你要买毒品，是用现金还是刷卡?假设我绑架了白晓燕、勒索白冰冰，除了叫她给我现金，我能把账号给她、叫她从银行汇款给我吗?所有违法取财的事，都得用现金。当现金制度废除以后，人无法犯罪，也无法贪污。你想拿回扣，可是地球上已经没有现金了，就算对方愿意给你，也要你的账号才能汇钱给你；这样，你给不给?计算机一查，无所遁形一那是真正的阳光法案。
现金一旦被废除了，交易买卖就得靠信用卡；可是上帝却做了一件事，叫信用卡能够被盗刷。看看现在信用卡被盗刷的情形非常严重，这就是为什么演变到．后来，要把印记打在右手上一一这样还能被盗刷吗?它要跟你的指纹结合，是全世界独一无的右手，没有两只同样的右手。当你的右手成了信用卡，它就是你所有的身家性命，所以绝对不可能被盗刷，也绝对无法被仿冒。
神已经为这事情铺了路，叫信用卡开始严重被盗刷。如果要使现金废除，改用右手上的印记来进行买卖，那么全世界就要连成千个网络，所以因特网必须非常发达，连地摊都可以无线刷卡。因此，现金制度一废除，几乎所有的犯罪行为就全都废止了：不能勒索、不能贪污、不能舞弊、不能买卖毒品、不能嫖妓……一切贪赃枉法的事，到时候都完全无所遁形，所有的犯罪行为都停止了。
因此，敌基督废除现金制度是一定行得通的，所有的人一定都得这么做一一 【都在右手上、或是在额上，受一个印记。】那时候夜不闭户、路不拾遗，你就是捡到了东西，除了还给人家，也没有别的办法，因为一切的交易都要经过勾稽，没有买的，你怎么卖?销赃都无处可去；你有多少财产、几栋房子、几部车子、哪一部车用多少钱卖给了谁，全都列得明明白白的，只要你有真income进来，马上就查你卖了什么东西出去，跑都跑不掉，大家只能本本分分、好好做事，法律是没办法犯的，那会是一个真正没有贪污的政府，因为根本无法贪污。
所以，废除现金制度，是最厉害的；狠就狠在它是以兽像作印记来通行使用、逼迫基督徒。最近看致一张信甩卡，上面竟然是个佛的偶像；那要是给了我，就一剪刀下去！可是这里说，牠是叫人把敌基督的像打在右手上。
但是读了启示录，你敢受那个印记吗?你不受那个印记，你就要被杀害；这命令一颁布，所有的基督徒立刻就要变得一文不名、什么都没有，连一张卫生纸都买不到。所以到后来，基督徒会被逼迫到赤身露体、像在火里面熬炼一样，这话绝对不假；在三年半大灾难里所受的逼迫，确实是非常难过。
所以现在也不必太努力存钱，将来都是给敌基督用的，还不如缴税给贪污的政府用，真惨!趁着现在还有钱可用，要为主摆上；也趁着这时候，『用不义的钱财结交朋友』(路16：9)。在末七的后三年半，基督徒的钱财就要变作无用，要比外邦人早三年半；等那三年半过去，就是外邦人的钱财也没用了，因为主耶稣就来了。
可是那三年半的日子，基督徒可苦了，能跑到哪里去?凡是没有受兽印记的，【都不得作买卖】牠叫人在右手上受印记，如果右手受了伤、必需截肢，那印记就要打在额头上；不能換到左手，不然有的人是左手、有的人是右手，又有了可以仿冒別人的机会了；那么如头也被砍了，就不需要印记了，反正人都已經死了。敌基督出的招很历害，考虑周全。
差不多二十年前，有一天在办公室里读圣经，读到这一处。心里突然一惊：『我们现在所做的事，不就是为敌基督铺路吗?』当时那家公司做的就是局域网络，把许多的局域网络联机起来就成了因特网；如果全世界不能联机成为一个完整的因特网，敌基督这一招就行不通了；再来又发展出wireless、无线传输，就连地摊都可以联机上网。想一想，情形实在不妙，原来我们今天都在替敌基督的政策执行铺路，但是没有办法，圣经上已经这样写了，这一天一定要来。
所以，弟兄们，不必太爱这个世界；世界对我们是极尽所能地招手，你愈是不想爱它、它就愈是积极地找你。有很多人甚至透过交鬼的妇人赚了大钱，可是赚那个钱有什么意思呢?不要沾上任何交鬼的人。
其实主来的日子非常非常快，祂一下子就到了!现在只等敌基督出现一一就是欧盟的领袖，等牠出来跟阿拉伯国家签署和约、把东耶路撒冷归给以色列，那么时间就到了。现在国际情势已经酝酿得差不多了，因为美国自己下去跟伊拉克开了战，所以她不可能再有调停的立场；于是也只有欧盟能够出来调停。
从这次美伊开战来看，欧盟从头就反对攻打伊拉克，所以她绝对有足够中立的立场来作调停的工作。可是当欧盟调停成功、签定了和约，把东耶路撒冷还给以色列，那就剩下不到七年了；后面还有一个三年半的大灾难。
那么，尽管你忍不住要爱世界，也不用太拚命，不要爱到回不了头来；要是真地回不来，结局八、九成是千年火湖侍候。再读一次：【他又叫众人，无论大小贫富，自主的为奴的，都在右手上、或是在额上，受一个印记。除了那受印记，有了兽名、或有兽名数目的，都不得作买卖。】
※13：18【在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。】
兽的数目是【人的数目】，这说明了敌基督是一个人，这数目就是【六百六十六】。圣经说了牠是『先前有，如今没有，将要从无底坑上来』的，所以牠是一个已经死了的人从阴间又到了地上来的。
希腊文的每一个字每就代表一个数字；『凯撒』的字母加总起来是三百零六，『尼罗』的字母加总起来是三百六十，所以这两个字相加的结果，正是【六百六十六】。从这两个线索一查照，我们可以确定，敌基督就是凯撒尼罗，牠便是那第七个头，又是第八位王一一启17：11那先前有，如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦。
No comments:
Post a Comment