经文：启示录十二章1~1 7节
天上现出大异象来；有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕；他怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来；有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上；龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产后，要吞吃他的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；他的孩子被提到神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。在天上就有
了争战；米迦勒同他的使者与龙争战：龙也同他的使者去争战；并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说，我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了；因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道：他们虽至于死，也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的，你们都快乐
罢；只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇：他在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后，从口中吐出水来像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。
第十二章讲了三个表号。第一个、『妇人』；启12：1天上现出大异象来；有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕；这妇人应该怎么解，是个难处。第二个、『大红龙』；启12：3~4天上又现出异象来；有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上；龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产之后，要吞吃他的孩子。这个龙，到底在说什么?第三个、『男孩子』启12：5妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；他的孩子被提到神宝座那里去了。
这三个表号，其实在圣经里都有解释。我们先看，龙是什么?启12：9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。前面第4节已经讲【他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一】，所以这『天上星辰的三分之一』指的就是第9节所说，龙的使者。
至于大红龙本身，圣经直接讲他就是撒但。这样异象就很清楚了，这条七头十角的大红龙，就是撒但。撒但被摔在地上，他的尾巴又拖拉着天上星辰的三分之一，所以第9节就说： 『 他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。』第3节讲的是表号，第9节是解经；这种解经完全没有疑问，因为是神自己解释的。
好，大红龙指的就是撒但。又说『大龙就是那古蛇』；古蛇就是伊甸园里那条迷惑夏娃的蛇，当时他还有四只脚，叫作古蛇；自从他受了咒诅，就没有了脚，要用肚腹走路，现在就称他作modem snake，摩登蛇。
创3：14耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。如果我们把现在的蛇再加上四条腿，虽然中国人讲『画蛇添足』，其实没有错，不过那加了四条腿的蛇，就变成了龙；龙就是蛇加上四条腿。
那么在启示录里，这条古蛇出现的时候也有四条腿，所以才叫他作大龙；『又叫撒但』，他『是迷惑普天下的』一一其实他就是在所有圣徒的心中『运行的邪灵』；弗2：2那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在阵逆之子心中运行的邪灵。
撒但常常在人的心中运行，就如同中国造字的『魂』：鬼字加上云字，云，就是说话的意思。所以，『魂』就是鬼在你里面不断说话，一直在蒙骗你的；所以在启示录告诉我们，说他『是迷惑普天下的』。
『他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。』这就解释了『他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一』，也就是在天上总共有三分之一的使者跟着撒但一起背叛；这些『天上星辰』，指的就是天使。这条大红龙，在以赛亚书里说他是『明亮之星』、『早晨之子』；到了以西结书说他是『遮掩约柜的基路伯』；我们看一下这两段相关的经文。
结28：11一12耶和华的话临到我说，人子阿，你为推罗王作起哀歌说，主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。虽然是为推罗王作的哀歌，但是这内容一看就知道，讲的不是一个在地上活着的人。
接下去结28：13你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉、和黄金，又有精美的鼓笛在你那里：都是在你受造之日预备齐全的。这里讲的，更确定不是指着一个人说的。他在神的伊甸园中，还佩戴了十样宝石在他的身上。
下面结28：14，讲的就更清楚了：你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。读到这襄，我们知道原来撒但就是那『遮掩约柜基路伯』；基路伯本身是天使，而且遮掩约柜的基路伯只有两个。跟神最接近的天使，就是遮掩约柜的两个基路伯，一个在左边、一个在右边。
撒但是第一个被造的天使，所以又称他是『早晨之子』；赛14：12-~15明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落?你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上?你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。这里讲得非常清楚，知道所指的就是撒但；『我要高举我的宝座在神众星以上』一一这些众星，指的都是天使。
以圣经来解释圣经。启示录这里说『天上星辰的三分之一』，就是天使的三分之一；这三分之一的天使原本是归撒但管理的。圣经里只出现三位天使长：米迦勒、加百列，还有一位是路西弗一一路西弗就是撒但。既然有三位天使长，天上的天使就分为三部分，分别归这三位天使长管理。但是三位天使长之中，最大的是撒但，因为他是第一个被造，真所以是天使长之长，是天使长中职位最高的。
因此后来米迦勒为了摩西的尸首，也不敢责备撒但；犹9天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说，主责备你罢。就因为撒但曾经是他的上司，是他的权柄。那么到了启示录，『天上星辰的三分之一』，就是天上天使的三分之一，他们都是撒但的使者，便与撒但『一同被摔下去』一一摔到了地上。
为什么又说他有『七头十角』呢?这在后面十三章的时候就会解释；这七头十角，讲的就是复兴的罗马帝国。因为末世的时候，撒但会在复兴的罗马帝国里借着敌基督显出来。在这里，我们需要对照相关的章节来解这个大红龙，所以要把第十二、十三、十七章一起来看。
先看启13：1我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。这兽的『七头上有亵渎的名号』，是指着那七位自称是神的罗马西泽说的；罗马帝国一共有十二位西泽，其中自称是神的有六位。
再看启17：3我被圣灵感动，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上：那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。启17：7叫天使对我说，你为甚么希奇呢?我要将这女人和驮着他的那七头十角兽的奥秘告诉你。你所看见的兽，先前有，如今没有；将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上名字从创世以来没．有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇。智慧的心在此可以思想；那七头就是女人所坐的七座山；请注意，在这些章节中要了解朱红色的兽，就必需看十七章3节跟9节所说的女人是谁?
启17：1 8你所看见的那女人，就是管辖地上众王的大城。这女人其实是一座城。『那七头就是女人所坐的七座山』，这是说有一座城是坐在七座山上的；而且这城『就是管辖地上众王的大城』，也就是说这个城在历史上曾经辖管过地上的众王。这样，范围就缩小了很多，世界上没有几个城符合这样的条件，很容易找得出来。
既是辖管过地上的众王，又坐落在七座山上，这样的大城只有一个：罗马。罗马有个nick name，就叫『七山之城』，那七座山每一座都有名字。由此我们可以看出来，那个『骑在朱红色的兽上』的女人，讲的是罗马，而这个兽，指的就是罗马帝国。从启示录别处的章节，我们会读到在末世会有一个国，就是罗马帝国，实际上是一个复兴的罗马帝国。
但以理书二章里讲的那个大像，豫表的只有四个国：第一个是巴比伦，第二个是波斯、玛代，第三个是希腊一一这三个国是在但以理书中就直接解释了的；至于第四个国，则是东西罗马帝国一一但以理在圣经里并没有直接讲明，可是说她就是那两条铁腿，所以这个国有两部分，也就是东西罗马帝国。
接在大像的两条铁腿下面的，是半铁半泥的脚，『一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开；』结果就在1453年、十五世纪的时候，罗马帝国就分成了很多个国家。这些不同种族的人民混合在一起，就是那半铁半泥的脚；连着两条铁退下来，她在本质上仍然是罗马帝国。
看一下这段经文；但2：37~43王阿，你是诸王之王，天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣，都赐给你：凡世人所住之地的走兽、并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切，你就是那金头；在你以后必另兴一国，不及于你：又有第三国，就是铜的，必掌管天下；第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开；你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量；那脚拓头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱；你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此柑合，正如铁与泥不能相合一样。
至于以后那复兴的罗马帝国，其实就是现在的欧盟，将来还要改号称作『罗马帝国』。其实在欧盟肇始之初所爷定的马斯垂克条约，封面上写的就是『罗马公约』，只是签约地点是在荷兰南部的马斯垂克，所以才通称作马斯垂克条约。
这就是启示录里那七头十角兽的奥秘，指的是复兴的罗马帝国；也就是当末世的时候，撒但要借着敌基督运动的一件大事。所以，这样就很清楚地知道，七头指的是七位王，就是罗马那自称是神的七位西泽，十角则是指着将来从欧盟出来的十个王；七头跟十角，都是王。
十二章的大红龙讲的是撒但，撤但是魔父；到十三章从海中上来的兽，就是魔子敌基督。圣父跟圣子是一体，所以魔父跟魔子也是一体；因此在十二章看到的七头十角的龙、便是撒但，而十三章里．那十角七头的兽便是敌基督，至于十七章那个朱红色七头十角的兽，则是复兴的罗马帝国。
现在『大红龙』这个表号我们已经了解了。现在来看另外『妇人』跟『男孩子』这两个表号。启12：1—2．天上现出大异象来；有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕；他怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。这妇人怀了孕，后来生了谁呢？
启12：5妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的：他的孩子被提到神宝座那里去了。那么这『妇人』怎么解释? 『男孩子』又怎么解释?要先清楚了男孩子，才能解释前面这『身披曰头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕』的妇人。
圣经有没有线索告诉我们『男孩子』是谁?有；启12：17龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。这妇人『其余的儿女』是谁?圣经说：『这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。』
基督徒需要守神的诫命吗?我们照旧约的规定守安息日了吗?没有鳞的鱼我们就不吃了吗?神还说不可吃猪肉，但我们守了这条诫命吗?都没有。外邦人是不需要守摩西律法的。『所以这里『守神诫命』的，讲的是犹太人。
那么『为耶稣作见证的』，就是基督徒。犹太人是不会为耶稣作见证的，他们要一直等到主再来，全家才会悔改。当外邦人得救的数目还没有满足，犹太人是不会悔改的(罗11：25~26)。
所以，启示录十二章17节讲这妇人『其余的儿女』，指的就是基督徒跟犹太教徒了。我们再把这『其余的儿女』跟『男孩子』摆在一起看。男孩子是这妇人所生，其余的儿女也是这妇人所生，那么男孩子跟这其余的儿女有什么不同?
请问：这男孩子是不是基督徒?是不是守神诫命的?那其余的儿女是不是基督徒?是不是守神诫命的?既然都是妇人的儿女，当然都是一样的。不同的地方，在于男孩子『被提到神宝座那里去了』，而其余的儿女却在地上被龙逼迫；『龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战』。
所以、『男孩子』指的是一班特别的『为耶稣作见证的』基督徒，以及一班特别的『守神诫命』的犹太教徒。『其余的儿女』，便是在这『男孩子』之外的，但是两者基本上的性质是一样的。因此，这男孩子其实指的就是得胜者，因为他『将来要用铁杖辖管万国』，又在大灾难之前就『被提到神宝座那里去了』。
前面第七章已经讲过了灾前被提的得胜者；启7：3地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。这些神的众仆人，先被印了额的，是以色列的十四万四千人(启7：4) ；所以在末世，得胜的以色列入有十四万四千。再提醒一次，这是在主再来之前的得胜者，并不是历世历代以色列得胜者的总合。
『地与海并树木，你们不可伤害』，这已经到了末七，后三年半的大灾难要来之前。真正大灾难来的时候，连地、海、树木，神都要审判的，所以，才有开七印、吹七号、倒七碗，这些都是审判。可是在审判之前，神要把得胜的众仆人先提走；这些灾前被提的以色列入有十四万四千人，那么灾前被提的外邦人又有多少呢?
启7：9此后，我观看，见有许多的人，没有人能够数过来；是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝；这处圣经就告诉了我们，这些人不是犹太人，因为他们『是从各国各族各民各方来的』人数多到『没有人能够数过来』。
整个大灾难总共有三年半之久；启12：6妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。一千二百六十天，就是三年半；照犹太人的阴历，一年只有三百六十天，所以一千二百六十天，刚好就是三年半。再跳到启12：14于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇：他在那里被养活一载二载半载。一载、加二载、加半载，也是三年半。
换句话说，在龙逼迫妇人的三年半当中，这妇人所生的男孩子并没有在地上一一『他的孩子被提到神宝座那里去了』，然后妇人才逃到旷野被神养活了三年半。因此我们可以确定，男孩子指的是在大灾难之前就被提的得胜者。
既然男孩子是得胜者，那么妇人是谁呢?只有教会吗?先确定妇人是谁，再来解释那『身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕』，这样才不会偏差。请注意，这妇人一定是指着『守神诫命』的圣徒，跟所有『为耶稣作见证』的圣徒，这些人全部加起来的总合，概成为这一个妇人。
有一点很重要：这妇人是否也包括保罗、彼得、约翰……这些已死的得胜者呢?当然没有；因为在这里，龙逼迫不到保罗、彼得、约翰……他们；启12：4他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上：龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产之后，要吞吃他的孩子。
龙被摔在地上，而那些已死的圣徒全都在地底下、阴间的乐园里，他岂能逼迫得到?已死的圣徒有很多是没有得胜的，他们也并没有被包括在这妇人里面；启12：15—16蛇就在妇人身后，从口中吐出水来像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。可见得当时所有的逼迫，都发生在地上。
这龙，是在末了的世代才降到地上来的，他要逼迫的对象是妇人一一能够被他逼迫的人，是在地上『为耶稣作见证』的基督徒，以及在地上『守神诫命』的犹太教徒。但是在这两种人当中，有一班人是龙所逼迫不到的，就是那『被提到神宝座那里去了』的男孩子，也就是在灾前活着被提的得胜者。
这都是指着末了的世代、活在地上的圣徒说的，绝不包括到以前历世历代的圣徒。也就是说，所有已死的圣徒都没有被包括在这个妇人里面。简单地讲，在末世撒但开始逼迫、敌基督出现的时候，所有留在地上的基督徒、教会、犹太教徒，这一些的总合，就是这个妇人。而在这个妇人当中，就是在这一群的基督徒和犹太教徒中间，有一班得胜者，是龙逼迫不到的，会被提到神的宝座那里去。这样，妇人是谁就很清楚了。
我们再从第4节的经文来看龙对妇人的逼迫：『龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产之后，要吞吃他的孩子。』所以被龙逼迫的妇人，绝对不是指着历世历代的所有的基督徒、和犹太教徒，这样的解经是错的。这妇人豫表的，绝对是在末世的时候，还活在地上所有的基督徒和犹太教徒。
其实圣经讲得很清楚了：『龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。』圣经自己解释，妇人指的就是『守神诫命』和『为耶稣作见证的』两班还活在地上的人的总合。妇人跟她的儿女，都是指着末世还活着的基督徒和犹太教徒一一是儿女，又是妇人；妇人是总合，儿女是一部分、又一部分地分开来的。
『于是有大鹰的两个翅膀赐给那妇人，教他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；』但是还有部分的人、也就是『其余的儿女』，并没有能够到旷野去，因为17节说： 『 龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战。』整个异象就在讲这个东西；儿女是从妇人出来的，被提到神宝座那里的男孩子也是从妇人出来的，但是这妇人跟十七章讲的那个骑在七头十角兽上的女人，可是完全不一样的。
现在已经了解了『妇人』、『男孩子』、『大红龙』这三个表号，我们就开始逐节地来看这一章讲的是什么。
※12：1一2【天上现出大异象来；有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕：他怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫】
什么是：【身披曰头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕】?再复习一下：妇人就是在末世还活在地上的基督徒跟犹太教徒一一神自己解释是『守神诫命』跟『为耶稣作见证的』。既然是这样，那么【日头】在这里要怎么解释?
基督徒在这地上，最常见的，就是被神的话语光照；所以这【日头】指的就是基督，基督就是光、就是神的话，基督要光照牠的教会。所以，一直到了启示录，神还是告诉我们：教会的成长，靠的是神的话。
那么什么是【月亮】?月亮是反照，也就是反照神的话。像我今天在这里，就是在反照神的话，所以这里的月亮，指的就是教师、先知这一班人。圣经是神直接说话，基督就是神的话；而所有教会的使者，便反射神的话，他们自己是没有话的一一月亮自己没有光，月亮发出来的光，都是反射太阳的光。因此，【身披日头、脚踏月亮】，特别是指着教会说的。
教会里有一班人，专门传讲神的话，弗4：1 1他所赐的有使徒、有先知；有传福音的；有牧师和教师；神赐给教会这一批人是为了什么?弗4：12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；所以这些使徒、先知、传福音的、牧师和教师。就是【月亮】；他们把神的话反射出来、供应圣徒。
牧师说：『我和前面弟兄所教导你们的，如果有跟圣经不一样的地方，我们就是错的。』所以，弟兄们不要再说：『 牧师说．．。。。』或是：『某某弟兄说。。。。。』如果我们所说的、不是圣经所说的，我们就该受咒诅(加1：8)。就是这样，我们只是月亮，自己没有光，所以没有自己的意见、没有自己的看法、没有自己的话，我们只有一个看法，就是神的看法；神怎么看、我们就怎么看。
所以这个【身披日头，脚踏月亮】所讲的【日头】和【月亮】，都是神的话，是指着光说的．光就是基督一一约1：1太初有道，道与神同在，道就是神。『道』就是神独生的儿子，就是基督，神的话，就是基督自己，也就是【日头】。【月亮】只是把神的话反射出来一一圣经怎么说，我们就怎么说；日头怎么照，月亮就怎么反射，光不是月亮自己有的、月亮自己不会发光，月亮所拥有的光，都是太阳的光。
我们今天在这里传讲神的话，从头到尾都没有自己的意见；很多人讲：『我认为这妇人是谁』、『我认为这儿女是谁』、『我认为违男孩子是谁』、。。。。。。；弟兄们，『我认为』如何，一点都不重要。如果我说：『 我认为这古蛇就是古代的一条蛇。』你们可以不必在意。但是我不是这样讲的，我讲的、全都是圣经上讲的，就像月亮反射太阳的光一样；月亮没有自己的意见。
所以，在教会，神的使者是没有自己的意见的，除了基督以外，不讲别的，除了基督以外，什么都不知道；我们所要传讲的，就是神说了什么。这就是【身披日头，脚踏月亮】。
什么又是【十二星的冠冕】呢?圣经里什么地方出现过【十二星】?创37：9后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说，看哪，我又作了一梦，梦见太阳、月亮与十一个星，向我下拜。这十一个星指谁?再看创37：10约瑟将这梦告诉他父亲，和他哥哥们，他父亲就责备他说，你作的这是什么梦，难道我和你母亲、你弟兄，果然要来俯伏在地，向你下拜么?
这里圣经直接解释，那十一个星指的是雅各的十一个儿子。那为什么启示录是十二个星?因为十一个星里面没有把约瑟自己算进去。有个故事说，从前有个呆子，骑在牛背上数他所放的牛，他怎么数都少了一头牛，这里当然是十二个星，约瑟自己是其中的一颗星，光数别人，算来算去，当然只有十一颗星。
所以这【十二星】指的就是以色列的十二个支派。所以我们清楚地看明了，这【身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕】，指的是基督教会跟犹太教；而【妇人】，前面已经解释过，就是末世、主再来的时候还活在地上的基督徒和犹太教徒。
下面说：【他怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。】这又是说什么?今天这个世代，有战争、有SARS、有地震……，有各种的艰难。神量给我们各式各样艰难的环境，为的是要产生一群得胜者。今天教会要得胜，便需要所有弟兄们的劳苦，需要很多的放下、很多的对付。这就是所谓【他怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。】
妇人所生的那个男孩子，就是从所有在末世还活着的基督徒跟犹太教徒中，产生出来的那小小一部分的得胜者。至于『其余的儿女』，人家打高尔夫球、他也打高尔夫球，人家做什么、他也做什么，礼拜天高兴玩就玩、懒得出门就在家睡大觉一一跟世人没有两样。
可是要作一个得胜者，你的人生就要过得艰难，要努力、要辛苦劳碌、要付代价。【在生产的艰难中疼痛呼叫】，讲的就是在末世、三年半的大灾难之前，有一班为主艰难地摆上、付代价的人，神要把他们从地上所有的圣徒中先提走；这一班人就是那个『男孩子』。
※12：3—4【天上又出现大异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上；龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产之后，要吞吃他的孩子】
这里告诉我们，龙是【摔在地上】、【站在那将要生产的妇人面前】，牠是【在地上】，不在天上，也不在地底下。启示录是一本打开的书；圣经讲得很清楚，龙在地上，所以牠能够逼迫的，绝对不包括已经睡了、在阴间的圣徒。【龙就站在那将要生产的妇人面前]】，妇人也是在地上，跟龙所在的位置是一样的，她不在天上，也不在地底下。这是一个清楚的证据，因此绝对不能解释被龙逼迫的，是历世历代所有的圣徒。
【等她生产之后，要吞口扭的孩子。】这就是彼得前书里面讲的，魔鬼像吼叫的狮子，遍地寻找可吞吃的；彼前5：8务要谨守儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；魔鬼要吞吃的、就是得胜者；甚至他连妇人都要吞吃，所有可吞吃的、一个都不放过。
对撒但来讲，最可怕的是谁?得胜者最可怕，因为得胜者就是胜过他的人。只要教会的得胜者被铲除，教会就瞎了，还能认识神吗?没有得胜者在这里传福音、作见证，教会就没有啦!所以重点是这个『男孩子』。
所以【龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产之后，要吞吃他的孩子。】魔鬼最想吞吃的、就是得胜者；『生产的艰难』正是如此，魔鬼正等着吞吃我们，我们还能不儆醒吗?圣经告诉我们，魔鬼是『迷惑普天下的』，所以他常在你里面运行，叫你攻击牧师、批评弟兄，他要我们互相杀来砍去，他才能尽情吞吃一切能吞吃的圣徒一一尤其是得胜者；最终目标就是把教会搞垮。
特别是我们的牧师，他带领我们的道，讲的就是这个『将来要用铁杖辖管万国』的『男孩子』，他讲的是得胜的道。这样，我们就成为撒但攻击的最大目标，因为他首要对付的，就是得胜者。
很多教会不太讲得胜，甚至于不讲得胜，很多牧师并没有告诉你：基督徒不得胜就会下火湖。不仅是启示录，其实得胜的观念在圣经里从头到尾都是，不是只有启示录里才讲；但是许多教会提都不提。
弟兄们，要了解：得胜者就是撒但的对头。因此我们务要儆醒，跟牧师一齐起来兴旺福音；而撒但是要把我们当作对象来攻击妁。所以，今生的思虑、事业的缠累，常常把大部分的圣徒给捆绑住了；这是一场战争，得胜一一不容易啊。
※12：5【妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；他的孩子被提到神宝座那里去了。】
【他的孩子】就是那一群得胜者，【被提到神宝座那里去了】；这一群得胜者，【是将来要用铁杖辖管万国的】将来的世代，讲的是专制，而且是绝对的独裁，不顺服的就用铁杖打碎、毁灭。所以得胜者将来在宇宙中掌握的是生杀大权，是绝对的权柄、不得了的。
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※2：6【妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。】
以色列的阴历是一年三百六十天，所以他们有闰月，跟台湾的阴历一样，要把漏计的天数用闰月加回来。一年三百六十天，乘上3.5，就是一千二百六十天，便是三年半的时间。
那么【旷野】是个什么样的地方?没有任何经济活动的地方就叫【旷野】。因为后面要出来一个666，地上的人如果在手上、额上没有这个兽的印记就不能买，也不能卖；启 13：16~17他又叫众人，无论大小贫富、自主的、为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。除了那受印记，有了兽名、或有兽名数目的，都不得作买卖。
『不得作买卖』就是『不得买卖』的意思。到末了，敌基督要废除所有的现金制度，完全靠信用；但是信用卡有盗刷的危险，于是就在右手，或额头上受一个兽的印记。基督徒不愿意受这个兽的印记，于是他拥有的全部金钱都要归零，就算银行里有钱，也不能用。既没有现金，又没有信用卡，你还能够买、能够卖吗?所以不受兽的印记，人就成了赤贫。
当你所有的经济活动都被迫停止，神就为受这逼迫的基督徒和犹太教徒预备了一个地方，就是【旷野】一一【在那里有神给他预备的地方】，这是神预备的。旷野里没有7一Eleven、没有super-mart，也没有银行，什么都没有，所以【旷野】是一个完全没有经济活动的地方。
因为基督徒和犹太教徒所有的经济活动都被迫终止，神就为他们特别预备了一个地方，在那衷自给自足，养鸡、养鸭、种田、种菜、种水果；就这样在那里活了一千二百六十天。不过并不是所有的基督徒跟犹太教徒都跑得掉，能够逃到旷野去，有些就跑不掉十一后面会讲到。
※1 2：7【在天上就有了争战；米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同他的使者去争战；】
在天上有了争战，是米迦勒跟撒但争战。下面告诉我们：结果龙没有得胜。
※1 2：8【并没有得胜，天上再没有他们的地方。】
所以现在来看，魔鬼还在天上；弗6：12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。所以魔鬼现在还在空中，就在天上。『神称空气为天』；创1：8神称空气为天；有晚上，有早晨，是第二日。适里『天』指的就是空气，就在大气层里面；撒但现在就是在那里运动。
因为魔鬼已经从神的圣山上被踢下来；结28：17你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地：使你倒在君王面前，好叫他们目覩眼见。所以他就在空中运作；所以说：『 我们不是与属血气的争战，乃是与天空属灵气恶魔争战。』经过了这场米迦勒跟撒但的战争以后，【天上再没有他们的地方】。
但是在这个时候，敌基督跟主耶稣的那场战争还没开始；那要到末七、后三年半的最后，才会发生。这里，当得胜者被提、妇人逃到旷野以后，是天使跟魔鬼争战，结果魔鬼打败了一一【并没有得胜 】，于是【天上再没有他们的地方】。
※12：9【大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。】
魔鬼跟他的使者都被摔到了【地上】，不是被摔在地底下；这场战争就把魔鬼跟他的使者从天上全都打到地上来。这也解释了第4节的『尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上；』摔，表示遭受外力而仆倒，不是自己不小心跌倒的。所以在第4节是讲魔鬼和他的使者被摔在地上，到第7、8、9节才讲的他们是如何被摔的。
※12：10【我听见在天上有大声昔说，我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了；因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。】
十二章到这里就有声音说话了。撤但常常在神面前控告弟兄，而且是【昼夜控告】，不论白天、晚上，他都在神面前控告我们。
这里需要看一下约伯记；伯21：8~11耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答耶和华说，约伯敬畏神,岂是无故呢?你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家、并他一切所有的么?他手所作的，都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。你且伸手，毁他一切所有的，他必当面弃掉你。
撒旦不只是在神面前控告，他也在我们心里控告；撒但是昼夜不停地在神面前、在我们心里控告我们的弟兄。你晚上要睡觉了，他还要在你心里控告一下，等你睡着了，他也要在你的梦里控告一下。这就是【昼夜控告】，一点也不奇怪，如果不是这样，圣经就是说谎的；这是绝对有的。
撒但在神面前控告、在人心里面控告，他是四处寻隙控告。这个【昼夜控告我们弟兄的】撒但，经过与米迦勒的争战，【已经被摔下去了】。下面一节就要告诉我们，得胜者是怎么来的。
※1 2：11【弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命。】
【自己所见证的道】，这个【道】，指的就是神的话；约1：1太初有道，道与神目在，道就是神。今天基督徒倚靠的是基督的救恩、【羔羊的血】，还有神的话、【道】。才能胜过撒旦。
羔羊的血已经有了，我们只要接受就得着了；但是要怎么样见证神的道？『有了神的旨意又遵守的』，这就是见证神的道。约14：21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
如果：不遵守神的旨意，神的道如何从你身上活出来?神已经告诉你，撒但是『昼夜控告我们弟兄的』，如果你领受了这话，当撒但在你里面控告的时候，你是接受撒但的意见、还是神的意见?你若接受神的道，你就会拒绝撒但：『撒但！退我后边去罢，我的弟兄非常好，没有问题；我爸爸非常好，没有问题。』在你身上就活出一个顺服来，这个顺服就活出了神的道。
比方今天我们一起配搭。魔鬼便在我们里面控告牧师一一会不会?像今天主日，中午爱宴吃便当，有人就说了：『这么小气，给我们便当吃?牧师在干什么』好，要是牧师照旧准备了丰盛的爱宴给我们吃，另外一个人就控告了：『怎么这样不小心?现在是什么时候?不知道飞沫传染SARS很厉害吗?还让大家分享口水。』
既然吃便当不行、现煮爱宴也不行，那就不给饭吃，行了吧?魔鬼又在你里面控告： 『 教会没有爱心，看到SARS来了就吓得要死，连饭都不预备给我们吃!』你看、人有多难搞?做大餐给你吃，不行，预备梗当给你吃、也不行，反正都有人控告；其实这些控告都是从撒但来的。
既然认识了这个东西，你还要批评吗?不，你要完全配合。有一天师母穿得很漂亮，姐妹就控告她：『作一个神仆人的妻子，也不晓得节制，乱花钱!』师母穿得差了，也控告： 『 你看，当个牧师的师母，衣服也不好好穿，老是邋邋遢遢地，一点都不荣耀神!』师母好不好作?如果有一天师母拿个LV的皮包，也会被批评，你信不信? 『那一定是仿冒的，作师母还用仿冒的东西。』师母说：『没有啦，这是真的啦，我没有用仿冒品，是吴哥送我的。』那就更有话了：『这么奢侈!还用到LV的皮包。』真难搞!这就叫作『昼夜控告弟兄』。
【弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道；】我们要得胜，一定要靠着基督的救恩；【羔羊的血】指的是得救，而【自己所见证的道】指的是得胜。我们不是得救就算了?还要把神的话活出来，这叫作【自己所见证的道】，这样才会得胜。但如果你不认识神的话，你要怎么活出来?怎么成就这里所讲【自己所见证的道】？
下面怎么说那？【他们虽至于死，也不爱惜生命。】但以理那三个朋友就是这样见证了主的道。圣经说不可以拜偶像，他们听了神的道以后，就把这道见证出来。当时尼布甲尼撒王在杜拉平原造了一个大金像，叫各方、各国、各族的人都要拜他，可是但以理这三个朋友说什么也不拜。尼布甲尼撒王把他们三个找来。『为什么不拜大金像？我在给你们一次机会，等一下乐器在响起来的是时候，你们要是仍然不拜那金像，我就把你们三个统统丢到烈火的窑中烧死。』
这三个人真有意思，不必等乐器响起，他们才an么说呢?但3：16—1 8沙得拉、米煞、亚伯尼歌，对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来；王阿，他也必救我们脱离你的手；即或不然，主阿：你当知道我们决不事奉你的神，也不拜你所立的金像。『即或不然』一一即使被扔到火窑里烧死，也不拜你的神。这就是见证神的道，正是【虽至于死，也不爱惜性命。】
今天来参加主日聚会的人比较少，为什么?怕死一一怕SARS 。可是为什么还是有人来?昨天在陈老师家的聚会，一共有五十一个人!从来没有过这么多人。这位弟兄不怕死啊!他其实很小心，他其实也怕死，小心翼翼地不得了，可是最大的问题是每个礼拜六都有四十来个人要到他家去聚会，其中还有两个弟兄固定是搭捷运去的，台北市搭捷运的有多少人?只要那班列车上有一个感染了SARS，那整个小组、陈老师全家都要隔离；这四、五十个人从各地方来，统统挤在那里，你说，感染机率高不高?
陈老师是洗肾病人，他一染上，那还得了?结果昨天的聚会，神特别量给他五十一个人，从来没有这么高的出席率；所有家里找得到的椅子全都搬出来了。『虽至于死，也不爱惜性命』；就是冒了生命危险，也不停止聚会。讲实在话，今天在这里、正当SARS大流行的时刻，谁敢放五十一个人到你家去，在一个小小的客厅里挤到摩肩擦踵?想了心里就发毛，会不会就说：『 聚会暂停三周，等SARS过去再恢复』?这里告诉我们：【弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命。】
※12：12【所以诸天和住在其中的，你们都快乐罢；只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了】
天上再没有魔鬼的位置了，他就跑到地上、跑到海里去了，所以说【地与海有祸了】，因为魔鬼到哪里、祸患就到哪里。所以，末世的时候，地与海都会发生非常可怕的事，还是赶紧被提最好。
※12：13【龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。】
这里，龙逼迫那些在地上活着但没有得胜被提的圣徒，因为男孩子在第5节已经被提了。【那生男孩子的妇人】就是末世还活在地上的圣徒，龙要逼迫他们，教他们一无所有。在后面十三章，我们看见敌基督首先便逼迫他们『不得作买卖』、没钱可用，再下去就是追杀。
※12：14【于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇：他在那里被里活一载、二载、半载。】
这跟第6节讲的『妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。』是一致的；第6节『神给他预备的地方』就是14节这里【自己的地方】当妇人要逃到旷野去的时候，神赐给她俩个大鹰的翅膀，好叫她飞到那旷野。【旷野】是一个很特别的地方，可能坐车还到不了，必须要用飞的才能到那里一一【叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；】于是【他在那里被养活一载、二载、半载】，正是三年半。
※12：15一16【蛇就在妇人身后，从口中吐出水来像河一样，要将妇人冲去，地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。】
那可能是在一个会被水冲去的地方，但是【地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。】很多在末世里的基督徒，有很大的机会要落在那个大患难里，有龙兴起大水来淹没他们所在的地方，结果神帮忙，叫地裂开、把水吞掉；这里的神迹讲的就是这个。
※12：17【龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。】
【龙就站在海边的沙上】，这个海，指的是地中海。这句经文也可能是告诉我们，到那日龙要在海边追杀基督徒，所以落在三年半大灾难里的圣徒，要往山上逃，不要往海边去；太24：16那时，在犹太的，应当逃到山上；而以色列就在地中海的旁边。
为什么总是讲欧元会高涨?因为将来那个复兴的罗马帝国一定会出现。启13：1我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。『我又看见一个兽从海中上来』，这个海、指的也是地中海。十二章这里讲的是撒但逼迫末世活在地上的基督徒和犹太教徒，到十三章则是讲他是怎么逼迫他们的。
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