Saturday, April 6, 2019

照明我們心中的眼睛

主題: 照明我們心中的眼睛                                              
經文: 以弗所書一章17-23節
 
大家平安!  我們開始讀聖經之前,先想一下,聖經說、我們是《照著》神的《形像》、《按著》神的《樣式》被《造》的(參: 創1:26),所以很多認識神的悟性,就已經放在人裏面了(另參: 羅1:20)。  神是《獨一》的神(參: 申6:4、可12:29、約5:44、約17:3、羅16:27、提前1:17、猶24),請問、祂已經活多久了?  祂是《自有永有》的神(參: 出3:14),從永遠到永遠,在時間上、祂是無止盡的。  在那樣漫長的時間裏,祂又是《說有,就有;命立,就立》(參: 詩33:9)的神,因為祂就是創造宇宙的《道》(參: 約1:1),《萬物都是藉著》《道》造的》(參: 約1:3),所以祂要如何便如何,什麼都有,也沒有仇敵 – 所以後來就造了一個撒但、擺得久一點,要是早早消滅了牠,就沒意思了。
 
這樣一位具備永生、擁有一切的神,卻只有祂獨自一個 – 假設你來作這樣一位神,你要不要?  不要說神了,就說是個人吧,不僅擁有一切,又永遠不死,你是愈活愈痛苦。  好,請看、創2:18 耶和華神說,那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。  這裏的【那人獨居不好】,其實講的是神自己。  創世記講到人的被造,就是神用一塊土造了一個男人,然後吹一口氣,就搞定了(參: 創1:7);但是後來才造女人的時候,過程卻非常複雜。
 
這個宇宙存在的目的,其實就為了神要得著一個【配偶】;所以說這個【那人獨居不好】,是講神的自己。  再往下讀、創2:19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥,都帶到那人面前看他叫甚麼;那人怎樣叫各樣的活物,那就是他的名字。  不僅人是用土造的,所有的動物都是【用土所造成的】,死後便《歸於塵土》(參: 創3:19、詩90:3;又參: 伯34:15、傳12:7)。  可見神造的,都符合環保。
 
前面第18節說【我要為他造一個配偶幫助他】,接下來卻岔入兩節、講到各種動物去了;照理說,從第18節直接跳到第21節、講如何造女人就好了呀。  所以,第19節講的、到底是什麼事?  大家不要誤會,這裏給【各樣的活物】起名字,只是過程,真正的目的,是要讓亞當從各種動物裏、選出一個【配偶】來;於是我們可以說,這裏、被帶到亞當面前的各種動物,都是母的。  意思就是,這位從永遠到永遠、《獨一­》的神,創造宇宙萬物、和天使,卻找不到祂的【配偶】,祂還是孤獨一個。
 
神找不到【配偶】的原因是什麼呢?  因為生命;在所有的受造物裏,神找不到一個和祂生命匹配的、來作祂的【配偶】。  不論是天使的生命、是人的生命、是動物的生命,都不能跟神的生命匹配。  這裏說,神把所有的動物【都帶到那人面前看他叫什麼】;繼續看、創2:20 那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名;只是那人沒有遇見配偶幫助他。  【只是那人沒有遇見配偶幫助他】,這是什麼意思?  意思就是這場相親的結果,亞當並沒有找到對象;為什麼?  因為在宇宙萬物的創造裏,神造人、只造了一個男人,並沒有造女人。
 
剛才講了,神既然把所有的動物帶到亞當面前,是要讓他挑選【配偶】的,可見那些動物都是母的。  事實上,神造各種動物,都是一公一母的,為什麼造人的時候、只造一個男人,然後再說:【那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他】?  而且後來這個【配偶】也沒有【幫助他】,反倒是扯亞當後腿的;現在很多人的配偶都是扯後腿來的。  真奇怪,這聖經讀起來,實在不知道祂到底講的是什麼。
 
我再說,全世界都是你的,又有永生,又不會生病,但是從永遠到永遠、就你一個 – 聖經說,這是【不好】;你要是真了解那從永遠到永遠的孤單,就一定阿們這個【不好】了。  創世記這裏,說的是神永世的計劃,藉著亞當來豫表基督(另參: 羅5:15);所以新約就說《首先的亞當,成了有靈的活人》(參: 林前15:45;又參: 創2:7),而《末後的亞當》,便《成了叫人活的靈》(參: 林前15:46),這《叫人活的靈》、另一個翻譯就是《賜生命的靈》。  好,《首先的亞當》、就是創世記這裏首先被造的男人,《末後的亞當》、就是指著基督。
 
神是有意地、把亞當豫表作以後的基督,也就是把亞當比喻成神自己。  因為祂覺得自己單獨一個、【不好】,就起了一個心意,要為自己【造一個配偶】。  這個【配偶】要越過第19、20節,必須跟亞當一樣、有人的生命;換句話說,神自己的【配偶】,也要跟神一樣、有神的生命。  這樣,請看、創2:21-22 耶和華神使他沉睡,他就說了;於是取下他的一條肋骨,又把肉合起來。  耶和華神就用那人身上所取的肋骨,造成一個女人,領他到那人跟前。
 
其實亞當被造的時候,用的是土,這時候要造一個女人,也可以再用一塊土造啊;神為什麼不這麼做?  神【取下】亞當的【肋骨】來造女人,就豫表教會要從基督出來。  所以,【沉睡】就豫表基督的受死,【取下】的【肋骨】,就豫表基督受死以後、神生命的分賜(又參: 約19:34;另參: 約一5:6-8),神的生命要進到人裏面。
 
我們重生得救的那一剎那,所得著那《所應許的聖靈》(參: 徒2:33、加3:14;又參: 約7:39),就是從《末後的亞當》變成的 – 《保惠師》(參: 約14:16、約14:26、約16:7)乃是從《末後的亞當》、所變成的《賜生命的靈》。  《末後的亞當》就是基督,在我們相信、受浸的時候,就進到我們裏面 – 那《靈》是屬於神的,就是神的生命,乃是一粒種子、種在人裏面。  再讀一遍:【耶和華神使他沉睡,他就睡了;於是取下他的一條肋骨,又把肉合起來。  耶和華神就用那人身上所取的肋骨,造成一個女人,領他到那人跟前。】
 
創2:23 那人說,這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱他為女人,因為他是從男人身上取出來的。  很多人把這段聖經當成一個神話,其實祂講的是一件非常奇妙的事。  原來神所造的第一個女人,並不是像男人一樣、直接用一塊土造出來的,而是從男人【身上】【取下】一根【肋骨】、造出女人來的。  憑著神的大能,要從亞當【身上】【取】一根【肋骨】,不必非要讓他睡覺才能做,哪裏需要麻醉?
 
小時候、我就有十二指腸潰瘍的問題,那時候唸初中,每次犯病,都是扶著牆壁走去上學的,那是非常非常的痛。  後來當兵,有一次預備壁報比賽,人家煮了一大碗的綠豆湯給我們吃;我不知道綠豆湯這麼傷胃,只是天氣很熱,既然又是冰的,去暑的效果是最好了,我就喝了不少。  結果當天晚上,潰瘍的毛病就犯了,痛得不得了;從初中到當兵,我對這潰瘍已經很有經驗了,一痛、我就知道,牠又來了!  不只痛得厲害,而且要痛個三天三夜、讓你日子都不要過了。
 
可是我正在當兵吶,不可能有什麼特別待遇,那時候除了痛,還很擔心、不知道該怎麼辦。  半夜兩、三點,躺在床上、痛到不行,我就禱告神:『主啊,祢一定要幫助我。  平常時候、痛,也就算了,在這裏當兵,可不能痛啊。』  正在禱告的時候,從蚊帳外面突然伸進一隻手來,還直往我肚子裏去,再一拔出來 – 從那時候起,我的十二指腸潰瘍就好了。  後來我才知道,十二指腸潰瘍是不會好的,只能暫時控制住,一定會復發的;但是藉著那天的禱告,這病就好了。
 
所以我敢肯定,神要從亞當【身上】【取下】【肋骨】,不需要開膛破肚,只要伸手進到亞當身體、一拉,【肋骨】就拿出來了。  神為什麼卻要他先【沉睡】呢?  因為要豫表基督的受死。  有人問我,難道沒有別的方法拿那根【肋骨】嗎?  主耶穌被釘十字架之前,曾經有一個禱告,說:《我父啊,倘若可行,求祢叫這杯離開我;然而不要照我的意思,只要照祢的意思。》(參: 太26:39-44;又參: 路22:42-44、可14:35-36)  照基督的意思,祂是希望《這杯》挪去 – 可是父神不同意;所以那天、主還是釘死在十字架上。
 
主耶穌不僅釘死十字架,更悲慘的是,祂是全身赤裸地被釘在上面。  現在很多主在十字架上受難的圖畫、或是雕刻,都加上了一塊布,那並不是真的;不論人再如何卑賤,在描繪基督受難的時候,還都無法把基督赤身露體的樣子畫出來。  然而宇宙至高、從永遠到永遠的神,為人上十字架,竟然悲慘到一個地步、是赤身露體的。  弟兄們,你覺得如何?
 
我曾經問主,就算父神要拯救世人,難道只有把主釘十字架這條路嗎?  沒有別種做法嗎?  我很確定是有的。  可是,為什麼神非要自己來死不可?  為什麼神要為自己揀選十字架這條路?  為了這《末後的亞當》的【沉睡】,十字架的刑罰、是神特別豫備的。  中國古代有十種殘酷的刑罰;其中有炰烙,就是把很大的鐵桶燒紅了、叫人抱上去。  還有車裂,就是用五匹馬,把人的頭、和四肢分別綁上繩子,繩子的另一端繫在馬身上,然後五匹馬同時飛奔出去 – 把活活的一個人五馬分屍了。  有個人叫嫪毐,秦始皇就是下了這道車裂的命令、把他處死的。
 
說起來中國是個佛教國家,可是卻非常殘忍,殺人、各種奇特的方法都有。  一般歐美國家的死刑就簡單多了,多半不是砍頭就是吊死;可是古代中國就研究出各種奇奇怪怪的死法。  還有一種叫凌遲;把人綁住,再用刀活活地把他的肉一片一片地割下來。  一般的凌遲,是把人活活地割上八千刀,一刀割一片肉;可是當年明朝的明思宗,下令以凌遲處死袁崇煥的時候,就規定要割一萬二千刀 – 事實上,大概割到第五十幾刀,人就死了;因為血就流光了嘛,不過是繼續在屍體上割肉罷了。
 
總之,這些殘酷的刑罰,不僅要人死,還要使人死得極為痛苦;中國人在殺人的事情上,還真發揮了不少創意。  但是,即便是中國、這些殘酷的死刑,都遠不如釘十字架的刑罰、來得恐怖。  十字架不像凌遲、要割八千刀,牠只要在人身上釘三根釘子;左手釘一根、右手釘一根,兩隻腳疊起來、再釘一根釘子。  還沒完喔;人已經釘好了、在十字架上,還要把十字架立起來、讓人掛在上面。  地心引力作用,加上痛楚帶出來的掙扎,就讓釘在十字架上的人,那三個洞的傷口不斷被拉扯、撕開,於是血慢慢地流、慢慢地流、慢慢地流、……。
 
主耶穌是在早上九點鐘釘的十字架,直到下午三點、才斷氣,祂便赤身露體地在上面熬了六個小時。  聖經說祂《存心順服,以至於死,且死在十字架上。》(參: 腓2:8)  這時候,主耶穌身上、神的能力都離開了,所以才有那句話說:《我的神,我的神,為什麼離棄我?》(參: 詩22:1、太27:46、可15:34)  因為全人類、所有的罪都擔在祂身上(參: 賽53:11-12、來9:28、彼前2:24),神的同在就失去了。  並且就在那一剎那間,我們、這蒙恩的罪人,便與主一同釘死 – 我們一切的罪行,就在那時刻一併解決了。(參: 羅6:3-11;又參: 加5:24)
 
主在十字架上是如此痛苦 – 神為什麼要選擇這樣的一條路?  難道除了釘死十字架,神沒有別的方法來拯救世人嗎?  我相信是有的。  可是為什麼就偏偏是十字架的刑罰呢?  而且神是故意這麼做的;這個刑罰,在人類歷史上,只出現在主前十幾年、到主後十幾年,總共三十餘年,此外、不曾出現過,就消失了。  除了主耶穌釘十字架,還有與祂同時被釘的那兩個強盜,還有十二使徒中的六位、也釘死在十字架上 – 其中的彼得,還是倒釘十字架死的。  其實這十字架的刑罰,似乎就是為主耶穌量身訂做的。
 
最殘酷的刑罰、釘死十字架,表明了基督對教會的愛。  因為神知道,姐妹們都喜歡問:『老公,你愛我嗎?』  神是什麼都有、什麼都能做的;如果教會問祂:『我的良人,祢愛我嗎?』  神說:『愛呀,妳要汽車、就給汽車;看,五十萬輛,統統給妳。』  就是五百萬輛,神也是一句話就有了 – 這種表達,無足輕重。
 
假設老公是做珍珠生意的,家裏的珍珠多得跟彈珠一樣,每天吃早餐、送妳一串珍珠項鍊,晚上睡覺、再送妳一串珍珠項鍊,甚至照三餐送 – 反正做珍珠生意的,最多就是珍珠啦。  這樣,妳會覺得送妳珍珠、他就是非常愛妳了嗎?  這樣,神要如何表達祂對教會的愛?  為了堵住祂【配偶】的口、對於祂的愛毫不懷疑,神就讓自己釘死在十字架上。  以後,教會再問神、說:『主啊,祢愛我嗎?』  祂就把釘痕的手給我們看 – 我們一看,就閉嘴了。
 
明白了嗎?  因為當主耶穌釘在十字架上的時候,祂是完全沒有神的能力的,就像我們一樣,祂就按著人的肉體在那裏受死(參: 來5:7)。  所以主在地上的時候,從來不說『神子』,總稱呼自己《人子》(參: 太12:40、太16:28 etc.);因為祂每遇見的一件困難,都是站在人的地位上來對付的,從未利用祂在寶座上的能力保護自己。  就像電影『鋼鐵人』、看過吧?  當他穿戴好一身裝備的時候,整個人便刀槍不入,那有什麼稀奇?  有一天救他太太的時候,是沒有那身裝備的,就憑著他原本那個軟弱的人。  因此,主在地上、是《凡事受過試探》(參: 來4:15;又參: 來2:18),又在各樣的《苦難》中《學了順服》(參: 來5:8),從頭到尾、祂都是以人的地位忍受一切逼迫,直到釘死在十字架上。
 
創世記二章21節、講的就是這個,來:【耶和華神使他沉睡,他就睡了;於是取下他的一條肋骨,又把肉合起來。】  再往下讀第22節:【耶和華神就用那人身上所取的肋骨,造成一個女人,領她到那人跟前。】  簡單地講,這兩節聖經,主要說的就是主耶穌的降生、受死、埋葬、復活、升天。  當主耶穌受死、復活、升天以後,就賜下《賜生命的靈》,進到人的身上 – 照著神生命的本質,造出一個團體的女人、就是教會,便將教會【領】到基督【跟前】 – 第23節:【那人說,這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為女人,因為她是從男人身上取出來的。】
 
基督說:『教會【是我骨中的骨,肉中的肉】,【可以稱她為】【配偶】、就是【女人】 – 【因為】教會、這個【配偶】,【是】【從】基督【身上取出來的】。』  第23節就是這個意思。  繼續、創2:24 因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。  好,請看、弗5:31-32 為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。  這是極大的奧祕;但我是指着基督和教會說的。  以弗所書五章31節、就一模一樣地把創世記二章24節引用過來 – 又說:【這是極大的奧祕;但我是指著基督和教會說的。】  原來創世記這裏【從男人身上取出來】、造成一個【女人】 – 【是指著基督和教會說的】。
 
我們曾經講到基督的再來,也曾經講了神是那《自有永有》、創造宇宙的《道》,也用聖經的豫言、證明這世界完全在神的掌控之下;神說如何,事情便如何。  神說以色列要復國,以色列就經歷了兩千五百五十四年的亡國之後、復國了;歷史上沒有一個國家,亡了二十五個世紀、還能在地上找到她的百姓 – 但是神就讓這個不可能的神蹟,應驗在以色列身上。  藉著一個又一個的豫言,神讓神蹟一再地發生、一再地發生,就為要證明,祂所說的每一句話,沒有不成就的。
 
以西結書的那個異象、說,在《平原》上《遍滿骸骨》,神卻使這些《枯乾的》《骨與骨》、《互相聯絡》起來,長出《筋》、《肉》、和《皮》,然後命令先知《向風發豫言》:《氣息啊,要從四方而來,吹在這些被殺的人身上,使他們活了。》  於是這些《骸骨》《便活了》,《並且站起來,成極大的軍隊。》(參: 結37:1-10)  聖經就指著以色列說豫言:《主耶和華如此說,我必……從分散的列國內聚集你們,又要將以色列地賜給你們。》(參: 結11:17)
 
經過二十五個半世紀,以色列不僅死透、成為《枯乾的骸骨》,而且《骸骨》也散成一根一根地 – 亡國到這麼徹底的地步,神卻說:《我必開你們的墳墓,使你們從墳墓中出來,領你們進入以色列地。》(參: 結37:12)  所以從606年B.C.、亡國以後,直到1948年A.D.,以色列就復國了。  聖經就說了,當以色列人看見復國的那一天,就是當神《開你們的墳墓,使你們從墳墓中出來》的時候 – 《你們就知道我是耶和華》。(參: 結37:13)
 
以色列復國的時候,就是主耶穌快來的時候。  帖撒羅尼迦書說:《論到我們主耶穌基督降臨……,無論有靈、有言語、有冒我名的書信,說主的日子現在到了,不要輕易動心,也不要驚慌……,總不要被……誘惑》;為什麼?  《因為那日子以前,必有……那大罪人……顯露出來》;這個《大罪人》,要進到《神的殿裏》,《自稱是神》。(參: 帖後2:1-4)  所以說,基督再來之前,這《大罪人》、跟重建好的聖殿,是同時存在的。
 
要知道,聖殿是不能由外邦人蓋的,一定要猶太人才能蓋聖殿 – 而且要蓋在東耶路撒冷、神所指定的地方(參: 代下3:1、代下7:12;又參: 創22:2、代上21:18-31;另參: 申16:2),現在那裏正立著一座回教的清真寺。  你不能跑到夏威夷去蓋聖殿,或是到Las Vegas去蓋聖殿,一點都不困難;但是,那不是神所指定的地方。
 
舊約講的《邱壇》(參: 王上3:2-4、王上12:31、王上13:33-34、王下23:15 etc.),就是除了聖殿那個獻祭的壇以外,別地方的壇都叫《邱壇》。  從所羅門蓋了聖殿以後,在《邱壇­》獻祭,就是犯罪;包括亞伯拉罕所立的壇(參: 創12:7、創12:8、創13:18),都失去了合法的地位。  當伯拉罕獻以撒的時候,在摩利亞山上築了一個壇 (參: 創22:9),那地後來成為阿珥楠禾場,又叫亞勞拿禾場(參: 撒下24:18-25)。  阿珥楠、和亞勞拿是兄弟,他們二人共同擁有那塊地;那就是後來聖殿的地址。
 
好,以弗所書告訴我們,【這是極大的奧祕】,乃是全人類都不知道的,歷世歷代的先知也不明白(參: 羅16:25-26、林前2:7-8、弗3:9、西1:26)。  創世記二章、花了那麼多的經節講【女人】的創造,可是講亞當的被造,就只有一節(參: 創2:7)。  這樣,明顯地、【女人】的戲份多,應該是主角,怎麼聖經到後面講要《順服》的,卻是【女人】呢?(參: 弗5:22-24、西3:18、多2:5、彼前3:1-6;又參: 林前11:3、林前14:34;另參: 創3:16)  原來這是【指著基督和教會說的】。
 
聖經說了,【這是極大的奧祕】。  這位從永遠到永遠的神,覺得只有自己一位神、【獨居不好】,所以祂要造一位《神》(參: 約10:34-35),好作祂的【配偶】。  所以、以弗所書五章,就直接解釋,創世記二章講【女人】的創造,是個【極大的奧祕】,【是指著基督和教會說的】。  講到神的生命,聖經用了一個比喻,說:《一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。》(參: 約12:24)  所以神造【女人】的時候,就使亞當【沉睡】 – 基督要為教會受死。
 
接著再看、弗1:17 求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈,賞給你們,使你們真知道他;今天我們不論生活、還是工作,遇到困難、或是做生意損失了,在很多事情上,都需要神的【啟示】,不然就不知道,作了基督徒以後,所要得著的是什麼。  這節聖經再讀一遍:【求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈,賞給你們,使你們真知道祂】。
 
保羅禱告說:【……使你們真知道祂;】可見我們是知道、還是不知道?  就是不知道,他才需要為聖徒代求啊。  這處聖經的意思,就是基督徒並不【真知道】自己得著的是多麼大的恩典 – 乃是要作基督的【配偶】。  如果現在美國大樂透、累積到了十二億美金,當你發現、你口袋裏的彩券就是頭獎,你會是什麼表情?  會是一副茫然、像我現在看到的一樣嗎?  一定不會嘛。  我剛才講了半天,關於這【極大的奧祕】,你懂了嗎?  還是不懂嘛。  這就是聖經說的:《按他所當知道的,他仍是不知道》(參: 林前8:2)。
 
以前讀聖經,就這句:《按他所當知道的,他仍是不知道》 – 我就讀不懂了;我明明讀了、就是知道了,可是事實上,我《仍是不知道》的。  因為你若是【真知道】,就不可能沒有任何改變。  就像你得到十二億美金,一定馬上跳起來:『明天我就去買一棟豪宅!』  你還可以買車子哩 – 牠跟你的生活,立刻發生直接的關係。  今天我們這些基督徒,得到基督的救贖,就要成為宇宙至高神的《身體》(參: 林前12:13、弗1:23、弗4:12、西1:24)啊 – 要說配偶、今世還有離婚的,《身體》怎麼離?  有沒有人說:『我不幹了!  把頭砍了!』?  沒有吧?  《頭》(參: 林前11:3、弗5:22)跟《身體》,就是一起的。
 
聖經直接講我們是《神》;祂說,凡《承受神道的人》,就《稱為神》。  《神道》就是神的《話》,神的《話》就是基督的《生命》(參: 約6:63);這《話》你領受了、進到你裏面,你就變成了《神》。  這裏說【求……將那賜人智慧和啟示的靈,賞給你們,使你們真知道祂】;這處聖經,我們就連讀、都不知道祂是什麼意思。  再往下讀、弗1:18 並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望;他在聖徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀;弟兄們,你【真知道】你的蒙【召】、【有何等指望】嗎?  你【真知道】神要在你身上成就的【基業】、【有何等豐盛的榮耀】嗎?
 
將來《萬有》都要向你跪拜(參: 弗1:22),而且不是十年、一百年、……,乃是永永遠遠。  今世這地上、再大的人物,也有一定的任期。  但是成為基督的《身體》,沒有任期的限制,是永遠的。  現在的你,怎麼樣地愛護你的身體,這位創造宇宙《獨一》的神,就是怎麼地愛護你(參: 弗5:28-29),而且是從永遠到永遠地愛你。  在神永世的計劃裏,以弗所書講的《揀選》(參: 弗1:4),就是這個。
 
我已經講過很多次了,神創造宇宙萬有,真正的目的,就是要得著教會;所以從創世記開頭、講的就是這個。  不然,神造出這浩瀚無涯的宇宙,無數的星球運行不止,為的是什麼?  祂是有目的的。  神的創造還包括天使,有墮落的天使、有光明的天使,這些都是環境,為要從亞當的後裔中,選出一班人、來成為祂的【配偶】;這是神創造萬有的目的。  並且在這【配偶】中,祂有一個《揀選》,蒙《揀選》的人,要成為神【何等豐盛的榮耀】的【基業】,而祂的【恩召】又是【有何等指望】。
 
事實上,要能看見神的【恩召】、【有何等指望】,並且看見神在【聖徒中得的基業】、【有何等豐盛的榮耀】,這樣的人才能作傳道人。  作傳道人,是不能計較的 – 也是不需要計較的,是看不起的外面的虛榮的。  十二億美金、是很多的錢,從永遠來看,也是會用完的;神的祝福,比這些都大。  如果這十二億美金、在搬運過程中,掉了一百塊美金,可能你連撿、都懶得撿;看見有人撿起來,你說:『那就給你吧。』  弟兄們,今天如果你【真知道】所得著的是這麼多、這麼豐盛,地上所有的事情就摸不到你了。  可是當地上的事情還摸得到我們,就表示我們這些基督徒還不認識、不能【真知道祂】。
 
所以保羅說、需要禱告,【求……賜人智慧和啟示的靈】;神的【恩召】和【基業】,需要神的【靈】才看得懂。  所以我深深地明白,人的得救、和得勝,要靠神來做;我可以把道理、把邏輯講得很清楚,但是人聽懂了,並不表示他【真知道】。  即便道理、邏輯聽懂了,《按他所當知道的,他仍是不知道》;因為他的靈沒有動。  人的靈不動,人就是不會【真知道】。  生命的事情、很奇怪,沒有就是沒有。
 
你們兩位是夫妻,生了一個孩子;我請問作丈夫的,生孩子痛不痛?  你一定說、痛 – 但是怎麼個痛法?  她是你的妻子,你還是不知道,因為你沒生過孩子。  這世界有很多事情是很現實的,沒有就是沒有;《按》你《所當知道的》,你《仍是不知道》;就像這個生孩子的例子。  有的人娶了太太、生了十二個,就看著太太痛了十二回,而且知道她很痛 – 可是《按》這個丈夫所《知道》的,他還是《不知道》。
 
所以我們問,為什麼神非要釘十字架?  祂來替我們死,好塞住【女人】的口,不再問、這個良人到底愛不愛祂的【配偶】。  祂是無所不能的神,在祂沒有難成的事(參: 創18:14;又參: 伯42:2、太19:26、可10:27、可14:36、路18:27;另參: 羅4:21),除了替祂的【配偶】釘死,沒有更好的方式來表達對祂的【配偶】的愛;神太聰明了,完全知道該怎麼做。  讀聖經、有疑問,是因為我們不了解祂;愈是了解這位神,你就愈能體會、神實在太偉大了。  今世祂替你死了,免得將來永世裏天天去煩祂,問神、愛不愛你。  所以很多詩歌都在讚美神、奇妙的大愛。
 
好,再往下、弗1:19 並知道他向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大;前面講的是來世,這一節講的是今世 – 【知道祂向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大】;我們今世就要經歷這【何等浩大】的【能力】。  這是我們今天的重點。  問題是,我們並不認識這個大能;基督徒每天過日子,可以說、跟這個大能從來沒發生過關係。  核能有大能,要經過電廠的種種過程的處理,才能被人使用。  所以核能就像聖父,經由核電廠送出來的能量,就像基督。  神的【能力】若不經過一定的處理,是人所不能接受的。  暴露在核子能當中,人是會毀滅的;同樣地,人暴露在聖潔的神面前,也是會毀滅的 – 何況神的能量比核子能更大,那個差距是無法相比的。
 
所以,《從來沒有人看見神》(參: 約1:18;又參: 出33:20、約5:37、提前6:16、約一4:12;另參: 出19:12-13、出19:21-24),只要一見到神,就立刻滅亡了。  在這種情形之下,神必須經過一個過程,才能成為那能夠進到人裏面、《賜生命的靈》。(另參: 出30:22-25)  因此,神便《道成了肉身》(參: 約1:14)、降生在地上做人,受苦,釘死,埋葬,復活,升天;我們接受了這經過處理後的《賜生命的靈》,就像電影的『鋼鐵人』一樣,擁有無窮生命的大能;又像核能經過核能電廠的處理,然後發電供應人的需要。
 
現在,這經過核能電廠處理、可以供人使用的電,已經送到家裏來了 – 我們就差一步,就是把插頭接上插座;如果不把插頭接上,就什麼都沒有,跟完全沒有是一樣的。  神已經把所有的事都做好了,插座也安好在家裏了,當你得救的時候、就給了你插頭 – 結果你拿著這個插頭去跟人家討飯:『我現在混不下去啦!』、:『我沒有希望啦!』  你為什麼不把插頭接上插座呢?  只要《連於元首基督》(參: 弗4:15),所有的力量都來了,一切的需要都滿足了。  再讀一遍第19節:【並知道祂向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大】。
 
我們手上的插頭是什麼?  就是這個【信】!  【信】就是我們《連於元首基督》、支取生命大能的那個插頭。  只要【信】,一切就變成真的了;你若不信,就與這無窮生命的大能、完全沒有關係。  那時門徒看見耶穌在海面上行走,以為是鬼怪;神學院說其實主耶穌是在海邊行走 – 在海邊行走、還會被當成是鬼嗎?  當然是因為看見主耶穌在《在海面上走》,才會把祂當成《鬼怪》啊。(參: 太14:25-26、可6:49、約6:19)
 
於是主就說:《是我,不要怕。》  彼得還不信,就說:《主,如果是祢,請叫我從水面上走到祢那裏去。》  這就是一個禱告,如果主耶穌沒說好,你跳下海、就淹死了。  主就回答他、說:《你來吧。》  彼得就下去 – 他有沒有《在水面上走》?  有。  可是才走了幾步,《只因見風甚大,就害怕;將要沉下去,便喊著說,主啊,救我!》  主耶穌就連忙伸手把他拉起來,說:《你這小信的人吶,為什麼疑惑呢?》(參: 太14:27-31)
 
這個故事很有意思;彼得為什麼可以《在水面上走》?  因為【信】;很奇妙,那無窮生命的大能因此就臨到彼得的身上,他就可以《在水面上走》了。  可是為什麼又沉下去了?  因為【信】沒有了 – 那個《連於元首基督》的插頭拔掉了,立刻就沒電了 – 沒有了【信】,彼得就沉下去了。  還有一件事情、很奇怪,當彼得害怕、沉下去的時候,主耶穌就《伸手》把他《拉起來》;按主耶穌的大能,祂不能說一句話、就叫彼得浮起來嗎?  為什麼不能?  因為彼得沒有了這個【信】,就成了絕緣體,神的大能便與他無關了。
 
當時讀了這個故事,才明白、我們常疑惑主的能力,是因為我們沒有這個【信】。  然後就覺得主連牙痛都沒辦法醫,一大堆的問題沒得解決,……;於是一塊蛋糕似的攪擾,也成了一座大山那樣巨大的難處,你就是勝不過。  真是這樣,不過一件小小的事情,就把你擺平了。  為什麼會這樣?  因為不信,因為抱怨:『主啊,祢怎麼讓這事情變成這樣呢?』  所有的環境、都是神的錯。  有一天到永世去,你就會看見,這一切的失敗,就因為你當下沒有插電,只要插頭一接上,整個家裏的黑暗立刻驅逐,所有的問題都解決了。
 
如果現在你心情不好、愁雲慘霧地,只要把插頭接上,那個【信】一起來,所有的黑暗全消失了。  往下、弗1:20 就是照他在基督身上,所運行的大能大力,使他從死裏復活,叫他在天上坐在自己的右邊;這裏的重點,都在我們身上,不在基督身上 – 祂是神,祂也已經升天了。  注意這裏說的:【照祂在基督身上,所運行的大能大力】;這個話,當然是指著我們說的。  前面說:【祂向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大】,接著說:【就是】 – 【照祂在基督身上,所運行的大能大力】;意思就是,神在我們身上【所顯的能力】,跟【祂在基督身上,所運行的大能大力】,兩者是一樣的。
 
所以,基督在地上有多大的能力,我們在地上、神也為我們豫備了多大的能力。  再來、弗1:21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了。  同樣地,這裏講的也是我們;基督就不用講了,一切【執政的、掌權的、……】,都是《藉著祂造的》(參: 約1:3),基督當然【遠超過】這一切。  那麼基督已經【超過了】,我們呢?  沒有。  然而聖經說:【遠超過……】,這個【遠】,告訴我們,將來永世裏輸贏的差別,要比今世的還要大。
 
這些【一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的】,都是最有權柄的 – 可不是指著人說的,全部是指著天使。  然而相對於這些大能的天使,聖經在這裏告訴我們,我們要【遠】、【遠】地【超過】牠們。  又說:【不但是今世的,連來世的也都超過了。】  Pavarotti唱得很好,難保十年之後、有人唱得比他還好。  但是聖經說,以後沒有能夠比教會還要好的,教會要【遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了】;全部,教會【都超過了】。
 
下面、弗1:22 又將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首;這裏說【腳下】,是基督的【腳下】,也就是教會的【腳下】。  因為、弗1:23 教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。  【腳】是屬於【身體】的部份,【身體】就是【教會】,而【教會】就是我們;所以嚴格來說,【萬有】是【服在】教會的【腳下】。  這個邏輯很清楚了吧?  邏輯清楚了 – 可是,《按》我們《所當知道的》,我們《仍是不知道》:原來【萬有】要【服在】我們的【腳下】。  那是什麼樣的感覺、《知道》嗎?
 
我們現在努力了半天,就為了名片印上一大堆的title,勉強告訴別人說、我還不錯 – 需要這樣嗎?  【萬有】要【服在】我們的【腳下】,《知道》這是什麼意思嗎?  而且【服在】我們的【腳下】、多久?  永永遠遠!  神為什麼讓我們有時富有、有時貧窮?  就是告訴我們,今世是無常的;神要我們了解,今世的尊貴是期限的,時候到了就收走。  今世認識什麼叫失去,到了永世才能體認、神所給我們直到永遠的【豐盛】,是什麼樣的感受。  第22、23節再讀一遍:【又將萬有服在祂的腳下,使祂為教會作萬有之首;教會是祂的身體,是那充滿萬有者所充滿的。】  這是以弗所書一章末了的兩節;第一章講的就是神永世的計劃。
 
神,是個孤單的神;然而祂是無所不能、《自有永有》、宇宙至高榮耀的神,【萬有】《都是藉著祂造的,又是為祂造的》(西1:16)。  打個比方,這些椅子、這些傢俱,是不是都是為了人造的?  坐在這裏、什麼都有,但是就只有你一個人,好不好啊?  像這些未婚的,想不想找個對象?  雖然擁有一切,但是【那人獨居不好】 – 其實祂要說的是、神【獨居不好】;所以【祂要造一個配偶】、來【幫助】神。  這就是神永世的計劃;但是這個計劃要如何變成真實?  我們繼續看下一處聖經。
 
這麼一位偉大、榮耀的神,祂的計劃從哪裏開始進行?  卻是從人的犯罪開始著手;弗2:1-2 你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來;那時,你們在其中行事為人隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。  這處聖經告訴我們,中國人所造的『魂』字,講的就是【邪靈】【在】我們【心中】、【運行】;這是什麼意思呢?  意思就是第2節所說的,再讀一遍:【那時,你們在其中行事為人隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈】。
 
這裏、【邪靈】就是撒但,而【悖逆之子】指的就是我們 – 正確,就是我們。  不要以為【悖逆之子】是我老公,他就是一副很悖逆的樣子。  不要弄錯了,壞人就是你啊,還有誰?  一個作基督徒的人,在受浸的時候,不都承認了自己是壞人嗎?  如果沒有,那個受浸就有問題了。  五旬節聖靈降下(參: 徒2:1-4),彼得向各地來的猶太人傳講福音,於是《眾人……覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說,弟兄們,我們當怎樣行?》  彼得怎麼回答?  他說:《你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈……。》(參: 徒2:37-39)
 
《信而受洗的必然得救》(參: 可16:16);受浸有四件事情要做 – 第一件事就是《悔改》,第二件事就是奉主的名《受洗》,然後第三件事、《罪》就《得》著《赦》免,最後、《就必領受所賜的聖靈》。  那麼第一件事、《悔改》,就是我問你:『弟兄,你是個罪人。』  你怎麼說?  你說:『不對,你怎麼可以這樣羞辱我?』  這樣就完蛋了。  你一定要說:『是!  我是個罪人。』  這個罪人,就是【悖逆之子】。  知道自己是【悖逆之子】、認自己是罪人的,才有救,如果不知道,那就完了。
 
這裏說,【在悖逆之子心中運行的邪靈】;請問,受浸以後,還有沒有【邪靈】【在】你【心中】【運行】?  有!  而且通常還【運行】得更厲害;當仇敵面對死亡的時候,牠必定要奮力掙扎,又要讓你覺得、怎麼受浸以後變得更壞?  所以受浸以後,【心中】的【邪靈】【運行】得更厲害,是正常的現象。  【邪靈】【在】我們【心中】【運行】,這個事實,從夏娃吃了善惡知識樹的果子(參: 創3:6)就開始了,從此全人類就成為【悖逆之子】。
 
於是,《人從小時心裏懷著惡念》(參: 創8:21);做壞事是不用教、也不必學的,罪、是遺傳的(參: 羅5:12)。  不錯,我們在亞當裏就犯罪了;因為全人類都是從《一人》而來,就是亞當 – 所以亞當犯罪的時候,我們已經在他裏面、跟他一同犯罪了。  這就是基督教講的『原罪』,說所有的人都是從亞當裏面來的,所以亞當犯罪的時候,我們就與他一起犯了罪。  因此,我們從母腹出來、就是一個罪人。(另參: 詩51:5、詩58:3)
 
罪人是什麼意思?  原來神所造、擺在伊甸園裏的人(參: 創2:8),就是《神看著》《甚好》(參: 創1:31)的這個人,變成了有罪的人 – 主要的還不在於他的罪行,而在乎他裏面的罪性。  所以,因為人是罪人,所以犯罪 – 罪人的工作、他的目的,就是犯罪;就像木工的工作,就是作木器一樣。  犯罪,就是我們罪人的工作,無時不刻都在犯罪 – 心裏想了一百件、只做一件,或是做了一百件、被抓到一件,當然,抓到了就要被懲罰。  事實上,罪人心裏想的罪,比他做出來的罪行,要多上一萬倍。
 
我們這個人,充滿了罪,罪在我們裏面運行,就讓你一生的思念、都在罪裏;所以沒有人是快樂的,甚至於常常憤怒、覺得不公平、覺得不甘、厭煩許多事情、……。  魔鬼藉著人的罪性、做這些事情,只有一個目的,就是讓人遠離神,使人無法得著救恩 – 所以說,【在悖逆之子心中運行的邪靈】。
 
再看、弗6:11-12 要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。  因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。  這裏說【惡魔】是【天空屬靈氣的】,可是牠【在】哪裏【運行】?  就【在】『我』【心中】【運行】;不要講牠在妳老公心裏,牠就【在】妳心裏。  祂說,【我們並不是與屬血氣的爭戰】 – 【乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰】。  很多基督徒卻不明白這個真理,所以發怒的對象都擺在人身上。
 
你有沒有氣很多人啊?  會不會看兒女不順眼啊?  要搞清楚,任何人、或是兒女,都不是你的敵人,你的敵人是那【在……心中運行的邪靈】。  牠怎麼【運行】?  就講今天早上才發生的事;一早跟家人、還有一位弟兄一起吃早餐,兒子坐在我對面,他一面吃、一面腳在那裏抖。  我一看,直覺就說了:『腳不要抖!』  當下我正跟那位弟兄交通、說凡事要在靈裏,可是看見兒子腳在抖,就感到一股火氣在裏面,好像一支冷箭似地突然射過來,【心中】立刻起了一個意念在那裏【運行】:『你要責備他,腳這麼抖,很難看啊。  以後成了小提琴家,接受電視訪問,他一隻腳就抖個不停 – 能看嗎?』
 
這些話、我正要說出口,嘴才張開:『Jason,』  聖靈就說:『閉嘴。  這些話、我叫你說了嗎?』  於是我就張著口叫了一聲『Jason,』、再也說不出話來。  當下我立刻警覺,這個己又出來了;怎麼會有那些話呢?  因為【邪靈】【在】我裏面【運行】。  有沒有被這種冷箭射過的經驗?  有。  兒子就坐在他媽媽旁邊玩手機,媽媽就說:『不要玩手機啦!  玩手機、你眼睛會不好。』  這個話,其實也是仇敵在他媽媽裏面講的 – 妳講了,有用嗎?  兒子聽了,只會覺得:『真煩,玩手機也要管。』  可是仇敵就在媽媽裏面說:『叫他不要玩手機!』  然後仇敵再在兒子裏面講:『老媽真煩!  我玩個手機、她也要管!』  母子就是這樣對立起來的。
 
人都以為是【與屬血氣的爭戰】,聖經告訴我們,其實我們【爭戰】的對象,是那些【執政的、掌權的、管轄這幽暗的、以及天空屬靈氣的惡魔】 – 牠在哪裏呀?  牠就【在】你【心中】,要撂倒你、很簡單,想一想、牠已經活多久啦?  很久、不曉得多久啦,就算牠再笨、智商跟你一樣,經過這億萬年的操練、無數豐富的經驗,牠也夠厲害了。  有沒有發現、這類的意念【在】我們【心中】,一下子就可以把我們撂倒?  我們對牠是毫無抵抗的能力。
 
我操練了四十年,當我看見兒子腳在抖,那支冷箭射過來,我立刻:『Jason,……』可是緊接著聖靈就出手禁止:『你又來了!  這是第幾次中計了?』  那種感覺,就像手才伸出去,聖靈就一棒子打下來,叫手便趕緊抽回來。  可是那聲:『Jason,』已經叫了呀,兒子看著我,奇怪怎麼爸爸嘴巴打開、就晾在那裏不說話了呢?  我就跟主說,為了不要讓人以為我神經病,祢就給我個話說一下吧?  神說:『好吧,你就講一下吧。』  我就輕輕說了一句,然後趕快溜,夾著尾巴就走了。
 
弟兄們,知道我在講什麼嗎?  等一下你跟家人吃中飯、也一樣,『啪!』地一下,那個話就來了 – 那個意念,聖經說、叫作《惡者的火箭》(參: 弗6:16),形容牠像《箭》一樣快、上面就帶著《火》,當牠射進你心裏,隨即就熊熊燒起。  有沒有因為看見、或聽見什麼,裏面就愈想愈火大?  你看見女兒玩電腦,裏面就生氣:『叫她不要玩電腦,還在玩!  昨天才剛講她,現在還玩……。』  那把火就在心裏勃然挑旺、愈燒愈旺,於是破口大罵:『我叫妳別玩,妳還玩?!  玩什麼玩?!』  於是火就延燒到女兒身上去了:『你幹嘛這樣跟我講話?!  有話、不能好好講啊?!』  父女倆就吵起來了。
 
結果我們都是【與屬血氣的爭戰】;看見沒有?  然而得救,就從這裏開始。  戰爭在哪裏?  中文『魂』字、怎麼造的?  『鬼』、『云』是什麼意思?  『云』就是『眾說紛云』,『鬼』、『云』就是鬼說話。  人都有靈魂,靈是屬神的(參: 傳12:7;又參: 伯34:14),可是靈已經死了,活著的是魂,所以都是鬼在說話。  可見中國人很屬靈;有人說、中國人都沒得救,這話就從頭到尾都搞錯了。  就看『義』這個字、怎麼寫?  『羊』在『我』的上面 - 『羊』就是『代罪羔羊』(參: 創22:8、賽53:7-8、約1:29、徒8:32、彼前1:19、啟5:6)、就是基督,『我』是罪人,那麼『羊』在『我』的頭上,就是高舉基督、以耶穌為主;主說了算,你說的不算,這就是『義』。
 
弟兄們,我也在操練,操練【與……天空屬靈氣的惡魔爭戰】。  小時候看漫畫,講岳飛的老師教他武功。  有一天岳飛練功累了,就坐在一張小石凳上休息,石凳後面是一張窗戶;老師在屋裏,就拿了一根掃帚,從窗戶伸出去、『啪!』一下打在岳飛頭上,痛得他跳起來。  老師就對他說:『學會武功沒有用,還要有警覺性,敵人不曉得從哪裏來。』  下一幕、岳飛又坐在同樣那張石凳上,老師又從窗戶伸出掃帚、要打他的頭 – 岳飛手裏一根棒子、立刻回手一擋,就擋住了老師那根掃帚。
 
岳飛學武功、學得很快,我就不是啊,常常被仇敵偷襲,『我』就立刻衝出來 – 哎呀、糟糕了,沒有神的命令。  『羊』擺在一邊、『我』就殺出來了,這就叫『不義』,就是不好的;按照神的意思做,才是好的。  再看、來4:12 神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入剖開,連心中的思念和主意,都能辨明。  這裏也是告訴我們,【心中】有鬼在說話;可是、你知不知道那是鬼?  像我姐妹,她就常常不知道,脫口就說:『你不要玩手機!』  我在旁邊看,就覺得她程度很差,仇敵不曉得已經【運行】了幾個回合了,她還沒有感覺,一點沒發覺、講這個話一點都沒用,只會加深母子間的嫌隙。
 
為什麼幾乎所有的小孩都討厭爸爸媽媽?  因為見到就是唸,對不對?  今天是光照,無窮生命的大能一照,就【照明心中……的眼睛】,就把那妖怪照出來了。  這裏就告訴你一個solution,神的話就是solution。  神的話是【活】的,罪也是活的;有人問,罪怎麼活呢?  罪是住在肉體裏的,所以說牠是活的。  晚上該睡覺了,躺在床上,你是你、床是床、被子是被子,可是覺得悶熱、不舒服,就是睡不著。  可是早上該起床的時候,你還是你、床還是床、被子還是被子 – 可是呢,這被子真暖和、這床真舒服,就是起不了床。  怎麼不倒過來呢?  晚上覺得床舒服、被暖和,一躺下去就睡著;等到早上就讓你覺得不舒服,一醒就下床了 – 怎麼不這樣呢?
 
弟兄問我什麼是罪?  我就說,罪是有人位的、是活的。  當你該起床的時候,牠就讓那被窩顯得特別舒服,讓你的身體愈發不想起床;很多懶人的story就是這樣的。  罪是活的,可是希伯來書這處聖經說,神的話也是【活】的。  剛才我舉的例子,才開口:『Jason,』馬上神就說:『閉嘴。』、然後又說:『你又跑出來了,這是第幾次、你跑出來了?』  已經不曉得第幾次了,我的己一下子就殺出來了。
 
聖經在這裏告訴我們,今天要有能力,就需要有神的話。  把【道】改成『話』、再讀一遍:【神的話是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入剖開,連心中的思念和主意,都能辨明。】  從這裏、我們知道,【魂】跟【靈】是兩個,不是一個。  【神的話】、【能夠刺入剖開】這【魂】與【靈】。  曾經聽一位非常有名的傳道人說,對於靈魂二元論、他不同意。  就憑這句話,我覺得他連得救的入門都搞不清楚;因為他不認識在人裏面,【魂】跟【靈】的活動,是不一樣的。
 
【魂】是從【邪靈】來的,【靈】則是從聖靈來的;兩者是不一樣的。  聖經讓我們明白,這【魂】跟【靈】是不容易分辨的,只有【神的話】可以【刺入剖開】這【魂】與【靈】,讓你明白,這個時候的話,是神說的、或者是鬼說的。  大部份的時候,我們裏面都是鬼在說話;我們必需有警覺,這個時候是不是鬼在說話。  事實上,這鬼、從你小的時候就在你的【心中】,只是你一直以為那就是你。
 
保羅不是說了嗎?  :《立志為善由得我,只是行出來由不得我。》  我之所以沒辦法做好、犯了罪,按聖經說,那就不是我做的,《乃是住在我裏頭的罪做的》;這個話講得真好,就寫在羅馬書七章那裏。  聖經已經告訴我們,很多事情、是《住在我裏頭的罪做的》,而不是我做的。  《按著我裏面的意思,我是喜歡神的律》、也是《我所願意的》,可是我就是做不到,因為罪《把我擄去》、《叫我附從那肢體中犯罪的律》。(參: 羅7:15-23)
 
因為我被罪拉著走,所以我就犯罪了。  人犯罪,就是這樣形成的。  仔細看清這種情形,就知道在我們裏面《住》了一個罪;這個罪,就叫你晚上睡不著、早上起不來。  我常常叫兒子起床,他就是起不來,因為被窩太舒服了。  可是他常常很晚了還不睡,因為躺下去的時候,罪就在【心中】【運行】,讓你不舒服、叫你睡不著。  同樣的被子,同樣的床,更是同樣的人,為什麼晚上該睡覺的時候、跟早上該起床的時候,會是兩種截然不同的情形?  我們都相信科學,那麼科學怎麼解釋這種現象?
 
所以,人是不是快樂,並不是由環境決定的,而是由人裏面的靈決定的。  躺在床上,你可以覺得很舒服,也可以覺得不舒服。  重點在於靈的活動。  人裏面的靈要是沒有活動,就算環境如你的意,你也不會快樂。  陳水扁當總統,多痛苦啊?  現在他下臺了、更痛苦。  如果你現在問他覺得怎麼樣?  很可能他會說:『如果當初沒選上總統就好啦。』  還沒當選總統、覺得日子難過,可是選上以後,他過得多慘?
 
弟兄們,【神的話】,可以把【魂與靈】、【骨節與骨髓】,【都能刺入剖開】;這個【刺入剖開】,就是分辨 – 下面就說了:【連心中的思念和主意,都能辨明。】  【神的話】能夠讓你清楚知道、現在你【心中】的【思念和主意】,到底是從哪裏來的;可是很多基督徒,根本不認識這個,再怎麼努力,這基督徒都是做假的。  這樣,你毫無警覺地發表意見,卻不知道很多【思念和主意】都是鬼給你的。
 
沒有【神的話】,你就沒有辦法對付【在悖逆之子心中運行的邪靈】,怎麼能夠【與……空中屬靈氣的惡魔爭戰】呢?  你連牠在說話、都不知道。  就像妳對兒子說:『不要玩手機!』  當時妳有沒有這個警覺性?  為什麼沒有?  因為【神的話】讀得太少,而且要努力操練。  再看、箴2:1 我兒,你若領受我的言語,存記我的命令。  這一節就是無窮生命的大能。  你要跟仇敵【爭戰】,第一步就是【領受】【神的話】;【領】、就是領會,【受】就是接受 – 要領會明白【神的話】,才能接受【神的話】。
 
這裏有一個【若】,就是『如果』;聖經寫這個【若】,其實意思就是大部份的人是辦不到的。  單是這個【若】,就可以講一篇道;這次回台灣,光是這個【若】,我就講了快兩個小時。  【你若領受我的言語】,這是一個奧祕 – 主說這話的意思,其實是講、人並不能夠【領受】祂的【言語】。  可是,基督徒要是真沒有這個【領受】,接下去講的,也就都沒有了。  我們必需【領受】神的話、而且【存記】在心裏。  【存記我的命令】,就是把『羊』放在『我』的頭上 – 主是我的頂頭上司,祂講的話、我要聽從;聽從主的話,就叫作『義』。
 
施捨五塊錢、那不叫『義』;『義』只有一個定義,就是神說了、你就照著做。  管教小孩就是這樣,神叫我講、我就講,神不叫我講、我就不講,他就是要跳淡水河,我也不講。  你說:『可是我會著急啊。』  這個『我』要安靜下來。  我很喜歡舉『功夫熊貓』的例子;有一天那隻烏龜、就是功夫大師說了一個壞消息,就是那個大壞蛋殘豹要從牢裏面被放出來了。  正說話的時候,那裏點了很多的蠟燭,烏龜大仙非常冷靜,就輕輕地吹滅了一根蠟燭,可是功夫大師、那隻狐狸心裏著急,一發功、就把所有的蠟燭一口氣都熄掉了;兩個人的修為,真是完全不一樣。
 
很多人看這部電影都沒注意到這段對話;神龍大俠來了,會給這整個山谷帶來和平,給人的心帶來平靜。  可是功夫大師就是安靜不下來,心裏不停地唸著:『我要安靜、我要安靜、我要安靜、……』每唸一次,耳朵就抖一下,每唸一次,耳朵就抖一下,……,總是沒能安靜。  正在這時候,那隻鴨子、『噗通』掉下來,狐狸就對鴨子說:『來、來、來,我現在需要好消息。』  結果那隻鴨子告訴他,殘豹已經逃獄、跑出來了;狐狸不由得只能張大了嘴:『啊?』
 
弟兄們,你的心裏是不是常常很急很忙啊?  急啊,每天趕啊殺啊,到底趕什麼哩?  那個心啊,就是不安靜。  但是他說,神龍大俠來的時候,會給你心裏帶來安靜。  在桃樹下,狐狸就問了:『可是那隻panda怎麼可能是神龍大俠?』  烏龜大仙就說了,桃樹結的就是桃子,蘋果樹就結蘋果,不必急,要耐心等候,只要時候到了,桃子就會長出來。  功夫大師就說,何必等呢?  他又發功,幾下子就把那桃樹砍了,樹上的桃子都落下來,又拿起一顆桃子,一掌切成兩半 – 不必等那麼久啊!  這個狐狸功夫大師,武功非常高強,但是內心非常忙亂。  烏龜大仙武功比狐狸大師更高強,只是平時看不出來罷了。  第一次出現的時候,一根棍子直立在地上,烏龜大仙就在那根棍子頂端睡覺、穩穩地不會掉下來;多好的平衡啊?  兩個人的功力,實在差得很遠。
 
我們的心很忙亂。  『功夫熊貓』裏、有一句話:『Tomorrow is mystery,yesterday is history,but present is a present。』  昨天已經是歷史了,明天是未知,只有現在是個禮物;persent是現在的意思,也是禮物的意思。  當人的心很忙的時候,失去的就是現在 – 我們一生當中,有很多的現在、並沒有活到。  就像電影『命運好好玩』裏面那個神奇搖控器一樣,很多重要的人生階段,我們都按下快轉鍵、讓它如飛而去。  每一天,我們就是趕快、趕快、趕快、……趕快呀!  就拿著那支搖控器,快轉、快轉、快轉、……;結果,這一輩子什麼也沒活到。  所以我們的present都落了空,什麼也沒得著。
 
但是神說:《一天的難處一天當就夠了》,一天的憂慮一天當就夠了 – 《明天自有明天的憂慮》(參: 太6:34)。  其實一天的憂慮並不難,就是今天這一天,能有多大的困難?  明天三點半要跳票,那是《明天的憂慮》,今天沒有票會跳呀。  但是,明天要跳票,會不會影響你的今天?  不要說明天跳票了,就說兩個禮拜以後要跳票了,你的今天、你的現在,就大受影響了。  知道兩個禮拜以後就要跳票了,這時候兒子來跟你說話,你就覺得很煩:『不要囉唆啦!』  我們一直都是這樣與人相處的;常常把兩個禮拜以後、三個月以後才要發生的事情,拿來擺在『今天』、然後憂愁不已。
 
神說不可如此,只要一天的憂慮一天當 – 只要對付今天這一天就好。  只對付一天,沒什麼難的;今天、能有多了不起?  就算要開除一個員工,只要好好想一想,該怎麼開除、手上有什麼資料、可以拿出什麼證據、……?  把事情仔細想清楚就好了。  開除他以後,他可能會找黑道來把我殺了 – 哎呀,這是以後的事,以後再想吧。  如果黑道明天才來,我就明天再想黑道的問題。  最重要的,是把現在過好。  神給我們的就是present,是現在,也是禮物。  可是我們都把現在過得很慘,不斷地為明天、為下個月、為下一季、為明年的事情憂愁,而錯過了現在;結果我們都沒有把角色扮演好。  為什麼?  就因為我們心裏太忙了。
 
再讀一遍:【我兒,你若領受我的言語,存記我的命令】。  神的話就是【命令】,沒得商量的 – 還有,【命令】一定是你不願意、不喜歡的。  做喜歡的事,不需要命令、你跑得比誰都快;你不喜歡、但是叫你一定要去,這就是【命令】了。  弟兄們,我們的行為,要被神的話約束,不能毫無約束。  像是跟兒女任意說話,那就是沒有約束;跟員工任意說話,也是沒有約束。  要把神的話放在心裏,接受神的約束:『這句話不該講,講了沒有用,就不要講。』  我們做每一件事,都是服事人,話說得好就能幫助人,話說得不好,只是叫人depress、覺得沒有價值。
 
話要說得好,只有一個原則,就是『羊』放在『我』的頭上,叫作《因信稱義》(參: 羅5:1、加3:8、加3:24;又參: 徒13:39、羅3:28-30、羅9:30、加2:16、腓3:9;另參: 創15:6、哈2:4、羅1:17、加3:11、來10:38)。  所以你要有『羊』;結果你沒有『羊』,反而把恐龍放在頭上,不是更可怕了嗎?  『羊』就是基督,就是神的話(參: 約1:1、來1:2、來11:3);作基督徒,必須要有神的話,才會有開始。
 
我在這裏傳講神的話,你們聽了、就接受了,這叫作【領受】;聚會、讀經、禱告,就是這節聖經:【我兒,你若領受我的言語,存記我的命令】。  可是我們不過偶而讀讀聖經,覺得神的話當作參考就可以了;有時候連參考都不是。  :『神的話隨便聽一聽就算了,什麼蒙頭?  大家都不蒙頭,我蒙什麼頭啊?』  大家不蒙頭,那是大家的意見 – 但是神說要蒙頭啊。(參: 林前11:3-16)  神的話,就是【命令】。
 
再來、箴2:2 側耳聽智慧,專心求聰明。  前面是【領受】、【存記】神的話,是公式,這一節就要做應用題了:【側耳聽智慧,專心求聰明】。  遇到狀況,我該怎麼因應?  這時候就需要向裏面的神尋求,就是我們裏面那《恩膏的教訓》(參: 約一2:27);你要《叩門》(參: 太7:7):『主啊,兒子這個抖腳的毛病該怎麼辦?』  我想不想講他?  想;但是主說不要講,我就不講。  一次不講、兩次不講、三次不講、……,有一天,主說:『你可以講了。』  再問主:『我該怎麼講?』  我便先把兒子讚美一番:『你看、這麼多孩子都不是奇葩,只有你是呀……。』  結果我還沒講他的缺點,他就自己說了:『對啦,我就是有些毛病……。』  於是父子就有了很好的溝通。
 
這就是【側耳聽智慧,專心求聰明】。  知不知道、你跟兒女講了多少沒用的話?  想一想,他聽過你的話沒有?  不要問你的兒女、可曾聽過你的話,就問你自己吧,你可曾聽過你爸媽講的話?  你看,大家就笑一笑、蠻尷尬的。  這不能怪小孩,要怪父母親,因為父母本身沒有活在靈裏,沒有讓基督作頭,憑著己意、用善惡知識代替了《生命樹》(參: 創2:9、創3:22、啟2:7、啟22:2、啟22:14)。  善惡知識樹,就是抖腳不好、我就要講;因為吃了善惡知識樹的果子,我們《便如神能知道善惡》(參: 創3:5),知道什麼是好、什麼是不好,就憑著己意把善惡知識的意見發表出來。  這樣,就是善惡知識取代了基督。  《生命樹》不是這樣,《生命樹》是不講道理、只講生命。
 
【側耳聽智慧,專心求聰明】;遇到環境,要回到靈裏 – 《凡事連於元首基督》,就能夠《用愛心說誠實話》(參: 弗4:15)。  愛,是很奇妙的。  其實嘮叨兒女,是一個定罪的靈在我們裏面,並不是愛的靈。  有沒有注意到?  常常在教導兒女的時候,你的心中是帶著怒氣的。  這樣是不對的,聖經說,要有愛,要《用愛心說誠實話》。  讓愛發動,你就能夠欣賞他。  說實在的,人的言語能做的事,很少;但是人的心所能做的,就很多了。  兒女能夠知道你在生氣、在定罪他 – 或者,你是欣賞、讚許他。  事實上,沒有愛心的誠實話,比惡毒的謊言還要能夠傷人。  :『我實在跟妳說,妳實在長得很醜。』  :『哎呀,怎麼長了那麼大一顆青春痘?  真難看!  妳今天還敢出門啊?  怎麼有臉見人吶?』  這是誠實話,但是沒有愛心 – 說了,沒有用,不能《造就人》(參: 弗4:29)。
 
作基督徒,操練這個《用愛心說誠實話》,發覺這很有意思。  當你有愛,所生發的邏輯、和說話的口氣,就能讓人完全接受。  但是帶著怒氣的言語,除了造成傷害,一點用處都沒有。  憤怒,會帶來很大的損傷、造成很嚴重的撕裂。  我再說,言語能夠成就的事情很少,只有靈,靈能夠成就許多的事,靈是無窮生命的大能。  只要你能夠常在靈裏,不論是父母兒女之間、夫妻之間、朋友之間、……,有一份愛,你就很能說服人,對方很快就接受你的話。
 
《在愛心裏》《說》的《誠實話》,容易讓人接受。  所以要【領受】神的話、【存記】神的【命令】,並且【側耳聽智慧,專心求聰明】,最重要的是《凡事連於元首基督》,要跟神的話《連》結 – 那個插頭就接上插座了,能力隨之而來。  神是最高的,就是那隻『羊』,要放在你的頭上。  世界是很奇怪的,親生兒子殺死父親的都有,但是同一個人,他也有莫逆之交、可以為他而死 – 其實就是在那個當下,話、說得好不好。  話說得不好,就是撕裂,說得好呢,就是建造。  大部份的人離婚,那個家都是自己親手拆毀的,因為他接受的是仇敵的意見,話、都是講爽的,只求一時之快;但是,結局就是不可收拾的後果。
 
再讀一遍:【側耳聽智慧,專心求聰明】。  除了【側耳】、【專心】地尋求神的話,其他的都不必想,我的眼目只認定基督。  神的【話】是【活】的,在我裏面運行,【連心中的思念和主意,都能辨明】;當你辨別清楚了,就得著神的【命令】 – 通常那是我所不願意、不喜歡做的。  譬如父親向兒子道歉,願不願意?  現在講得很大聲:『願意!』  等到事情來了,真要道歉,那個關鍵的話就很難出口。  仇敵就是讓你有用的話都說不出口,沒用的話、牠就叫你說個不停;如果你老講些無用的話,這個人生就是個無益的人生。
 
繼續、箴2:3 呼求明哲,揚聲求聰明;這是第三個階段了。  第一階段是【領受】、【存記】神的話。  第二階段是【側耳聽】、【專心求】、跟神交通,要應用神的話;神會給你一些想法、一些引導,就到了第三個階段:【呼求明哲,揚聲求聰明】,就是把神的帶領說出來,跟弟兄們交通,看事情這麼做、好不好。  比方我們弟兄是公司的前任總經理,有些事情、他比我還熟,所以有些事情我尋求以後,便找他商量;他對印刷很專業,我只會看印刷機,曉得會轉就對了。
 
這就是【呼求明哲,揚聲求聰明】;我們兩個就在主裏討論公司的事,我知道的是現在,他知道的是過去,拼起來、事情就清楚了。  我就問他:『弟兄,我把這個人開除,怎麼樣?』  他就說:『先不急著開除,可以先……。』  大家討論,再做決定、這個時候,『己』就不在了。  神給我這個present、現在,充滿了困難,我該怎麼把這個禮物打開 – 經歷這件事情,這些《艱難》和《困苦》就成為我的食物(參: 賽30:20),讓我的生命更成熟長大。
 
再來、箴2:4 尋找他如尋找銀子,搜求他如搜求隱藏的珍寶。  我們基督徒可曾這樣過日子嗎?  我總是在各種困難當中,尋求神的旨意。  常常在不可能的環境當中 – 『山窮水盡疑無路』 – 【尋找】、【搜求】神的帶領,【如搜求隱藏的珍寶】那樣,於是就得到解決 – 便來到下一句:『柳暗花明又一村』。  其實人生沒有絕路,每一個難處中都【隱藏】著一條活路;你要憑著神的旨意、按著神的話去走,那就是一條活路。  憑著自己,是絕對不會有路的。  因為主說:《我就是道路》(參: 約14:6);神的話就是路,有神的話、就有路。
 
所以,有了神的話,你就能夠安靜。  當時讀中國哲學,講『心誠,意正,格物,致知,修身,齊家,治國,平天下』,一共八個步驟;前面四個、講個人的修養,後面四個、就講與人的關係。  『心誠』,『意正』,然後『格物』、就是研究所遭遇的事物,接著『致知』、就是得著智慧和聰明。  接著便是『修身』,然後『齊家』、把家管好,然後『治國』,最後『平天下』。  可是第一個、怎麼樣『心誠』呢?  他卻沒有告訴你 – 因為他也不知道。
 
『大學』就說了:『安,而後能定;定,而後能靜;靜,而後能慮;慮,而後能得。』  『大學』講的就更深入了,他講、人要先能夠『安』,才能夠『定』下來,然後才能『靜』下來,然後才能『慮』、想事情,這樣,才會『得』、找到所要的。  但是同樣地,他也沒告訴你、要怎麼才能『安』。  但是,神的話能夠使你有這個『安』,因為祂一定會給你答案的;然後你才有那個『定』、有那個『慮』能思考。  就像那個功夫大師,心裏急得要命,看烏龜大仙慢條絲理地在那裏、把蠟燭一根一根地吹滅,他就耐不住,一口氣把所的蠟燭都熄掉了,催促烏龜大仙趕快把事情說清楚。  功夫大師很急,他也知道要安靜:『要安靜,要安靜,……我要安靜!』  可就是靜不下來。
 
弟兄們,你靜得下來嗎?  現在有沒有人覺得:『道、怎麼講這麼久?  還不趕快下課!  等一下我要去買菜呀,要……;你這個人沒有朋友、是不是?  你是孤獨老人,我們這裏一大堆朋友,我有好多事情要做……。  你到底還要講到什麼時候哩?  你是把三、四個禮拜的道做一次講啊?』  我很了解你們。  【尋找祂如尋找銀子,搜求祂如搜求隱藏的珍寶】;這個時候,你就已經能夠『慮』,接著就能夠『得』了。  往下讀、箴2:5 你就明白敬畏耶和華,得以認識神。
 
當你照著箴言在這裏講的步驟、一步步地走,就會發現對事情的解決、很有幫助,因為你就能夠《分辨通達的言語》(參: 箴1:2);【神的話是有功效的】。  我們講話,兒子是不聽的,人家說左耳進、右耳出,可是我們說的話,是根本沒進到兒子耳朵、就飄走了 – 他就是嫌你煩,根本就沒聽 – 即便嘴巴沒講,他心裏就是這麼想的。  因為雙方都中了仇敵的《火箭》;兒子心裏就說:『真煩啊,哪一天我大了、能賺錢了,就搬出去自己住!  現在是沒辦法,只好在你的權下忍耐,總有一天,我要宣告獨立。』
 
父母都覺得要把兒女栓在身邊 – 你要是有本領,就把父母的角色演好,做到讓兒女主動來親近你。  人、要可愛,人家才願意來愛你嘛,不可愛,人家怎麼會愛你呢?  你自己愛過不可愛的人、還是物嗎?  沒有嘛。  你喜不喜歡毛毛蟲?  對呀、不喜歡嘛,誰會去找毛毛蟲?  我告訴你,你這個爸媽做得呀,比毛毛蟲還可怕 – 這樣,就註定了兒女不來親近你;他就是來了,也是不得已的、知道嗎?  人家講要孝順父母,不去不行 – 去了,一會兒就想走;可是真要走,你這個做爸媽的又不高興。  真是,看兒女來、不高興:『這麼久沒來,現在才來!』  然後兒女要走了、也不高興:『這麼快就要走啦?』  結果不來還好,來了、還吵一架;於是,親子之間永遠沒有和平。
 
【你就明白敬畏耶和華,得以認識神。】  為什麼你會愈來愈【明白】?  因為每次你照著祂的【命令】做、都有效,你就愈【明白】、愈【敬畏耶和華】 – 【得以認識神】。  再看、箴8:22 在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。  這個【我】就是前面說的《智慧》(參: 箴8:1-21)。  再來、箴8:23-26 從亙古、從太初,未有世界以前,我已被立。  沒有深淵,沒有大水的泉源,我已生出。  大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出;耶和華還沒有創造大地、和田野、並世上的土質,我已生出。
 
這段聖經的【我】,都是《智慧》。  好,箴言八章從第22節、到第26節,講的就是約翰福音開頭的第一節:《太初有道,道與神同在,道就是神。》  意思就是當這宇宙、什麼都還沒有的時候,基督已經在了 - 《道》已經在了 – 【就有了我】。  那麼我們如何得著這個《道》呢?  就是剛才講的那些操練,在操練的過程裏,藉著《困苦》和《艱難》,不斷地消化神的話,就是《困苦》《當水》、《艱難》《當餅》。  但是很重要的一點就是,抓住現在,現在就是神給你的禮物、present。
 
這個現在,看起來是《艱難》,可是打開以後,就得著裏面豐盛的祝福。  弟兄們,如果人的一生失敗了,其實是被失望打敗的,而不是被困難打敗的。  我們今天來了一位弟兄、就是Gary,我就舉他的例子。  他的個子並不算特別高,但是他籃球打得很好,投籃的時候,非得身高兩公尺以上的人才能蓋得了他的火鍋。  打籃球有很多困難,誰拿到球、就成為對手的敵人,所以五個人立刻圍上來、包夾,攔阻你、想要搶你的球。
 
可是你面對這些困難,要殺出一條路來,才有投籃命中的機會;有一個方法,可以把球投進去。  這是在籃球比賽裏、常見的情形。  如果把打籃球比喻作職場呢?  你在那裏打籃球、累不累?  老闆找麻煩、部屬扯後腿、資金又短缺、……,在各種條件不足的情況下,要達成業績 – 一般人就會覺得:『好辛苦啊!  不要玩算了。』  可是很多人喜歡打籃球 – 當你喜歡這件事情,其中的困難就變成挑戰,挑戰就變成樂趣。  如果這件事情讓你覺得不快樂,困難就變成不可能,不可能就生出失敗,失敗就讓你的人生一塌糊塗。
 
我就問Gary:『打籃球比較難、還是上班比較難?』  按實際的物理原則來看,當然是打籃球比較難,上班哪會比打球難?  打籃球、那些人就貼在你身邊,滿場盯人,走到哪裏就夾到哪裏 – 上班有這麼慘嗎?  沒有嘛。  那、為什麼你會喜歡打籃球?  那些人時時刻刻盯在你旁邊,怎麼會那麼喜歡呢?  因為越過他們的包夾,讓你感到快樂;用假動作騙對方,他們還沒轉過身,你的球已經投進去了。  這就是樂趣。
 
很多人籃球打不好,被蓋了兩個火鍋,就再也不玩了 – 這便是《心裏做難》、就《失望》了;一旦失望,你就走不出活路了。  聖經說,那生命無窮的大能,乃是《心裏作難,卻不至失望》(參: 林後4:8),是不會感到失望的。  感到失望,球就打不下去了;可是Gary,你打球、曾經失望過嗎?  沒有啊,對手長得再高,你也有辦法從下面鑽過去、跳籃得分。  打高爾夫球也不容易;這裏常打高爾夫的請舉手?  你不是說你常打嗎?  一個禮拜打兩次、沒有天天打,所以不叫常常打。
 
好,你打高爾夫,請問你、有沒有練習推竿?  這輩子、推竿已經練了幾次了?  嗯,至少一千次,練習在草地上把球推到球洞裏;天天練習,在那裏不停地推竿、推竿、推竿、……。  練習推竿,既不能推得太輕,也不推得太重,要考慮各種情況。  如果你把練習推竿的精神擺在工作上,不論什麼事、都做成了。  弟兄們,有一個重點、要認識;生命,不在乎外面的遭遇,乃在乎裏面聖靈【所運行的大能大力】。
 
其實推竿是很難的,但是對於喜愛高爾夫的人來說,卻是樂此不疲。  雖然困難,他也樂意天天練、天天練、天天練、……,甚至於晝夜都練;你有沒有晚上也在家裏練?  可是,如果這件事情、你不喜歡,又讓你覺得困難,你一下子就退後了。  人生就像打高爾夫球。  我是沒時間,所以不打,這個運動需要花太多的時間了;你們不是有個比賽嗎?  問我要不要去,我說不去,因為打得不好,乾脆就別上場;不上場、人家看你還覺得你是人,如果打不好、還上場,不是要讓人驚訝萬分:『啊?  你怎麼打成這個樣子啊?』  要打得像個普通人、一百竿之內的成績,那不曉得要練多久 – 我覺得要花這麼多的時間,還是拿來好好讀聖經;要打高爾夫,我到永世再打,想打多好、都可以。  現在我不是不愛玩,我是沒時間玩。
 
這《太初有道》的《道》,就是前面講的,要【領受】、【存記】在心裏的神的話。  這《道》是【活】的,可以把【骨節與骨髓】、【魂與靈】【都能刺入剖開】,【連心中的思念和主意,都能辨明】,就知道魔鬼在搞什麼『鬼』。好,繼續讀箴言八章、第27節: 他立高天,我在那裏;他在淵面的周圍,劃出圓圈;從這一節開始,講的就是約翰福音一章第3節了:《萬物都是藉著》《道》《造的》,《凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的》。
 
再往下、箴8:28-29-31 上使穹蒼堅硬,下使淵源穩固,為滄海定出界限,使水不越過他的命令,立定大地的根基;那時,我在他那裏為工師,日日為他所喜愛,常常在他面前踊躍,踊躍在他為人豫備可住之地,也喜悅住在世人之間。  【祂】是指上帝,【我】是指基督,基督就是《道》。  基督就是【工師】,所有一切的《萬物》,《都是藉著祂造的》。  第31節很有意思:【踊躍在他為人豫備可住之地,也喜悅住在世人之間。】
 
其實箴言八章講的這個《智慧》、就是這個《道》,乃是【住在世人之間】;《道》就《住在我們中間》(另參: 約1:14)。  《道》就在我們中間,祂【喜悅】《與人同住》(另參: 啟21:3)。  但是人看不見,就不尋求這個《道》,不來認識這個【智慧】;於是人裏面的仇敵只要一【運行】,人就照著牠的意思做。  箴言第八章,講《太初有道》、這個《道》,在過去的永遠裏創造了這個世界。  但是這個《道》有前半段,請看、箴8:12 我智慧以靈明為居所,又尋得知識和謀略。  看見沒有?  這個【我】就是剛才講的,就是【智慧】。
 
弟兄們,要了解、神的『所是』就是《道》,《萬物》就是《藉著》這個《道》《造的》 – 《凡被造的,沒有一樣不是藉著》《道》《造的》。  眼鏡有光學的《道》,電腦有電腦的《道》,……電子學、物理學、化學、……,這些原理都是《道》,從【太初】就有了。  而且就是宇宙被毀滅、消失了,這個《道》仍然存在,從永遠到永遠,祂是不會改變的(參: 詩102:27、瑪3:6、雅1:17)。  這樣的一位神,我們要如何得著祂?
 
首先一定要《重生》(參: 約3:3、多3:5、彼前1:3、彼前1:23),你才能夠領會神的話,明白這個《道》。  【我智慧以靈明為居所,又尋得知識和謀略】;接下來、箴8:13 敬畏耶和華,在乎恨惡邪惡;那驕傲、狂妄、並惡道,以及乖謬的口,都為我所恨惡。  這裏說到【乖謬的口】;【乖】就是悖逆,【謬】就是錯誤的發表。  還有【惡道】,凡是與神相反的,就是【惡道】;像【驕傲】、【狂妄】,這都是與神相悖的。  【那驕傲、狂妄、並惡道,以及乖謬的口】 – 【都為】【智慧】【所恨惡】;【智慧】不會喜歡那與神相悖的東西。
 
繼續、箴8:14 我有謀略、和真知識;我乃聰明;我有能力。  再來、箴8:15-16 帝王藉我坐國位;君王藉我定公平。  王子和首領,世上一切的審判官,都是藉我掌權。  這裏告訴我們,如果【帝王】不活在這個《道》裏面,就會把他的國家敗了;一個人只要掌握了《道》,他就能夠成為開國君王。  弟兄們,地上一切的權柄,都要【藉】著神的話掌權(另參: 但2:21、羅13:1);神的話,是一個極大的power、一種極大的能力。  我們說過,這是無窮生命的大能。
 
再往下看、箴8:17 愛我的,我也愛他;懇切尋求我的,必尋得見。  其實高爾夫並不好打,但是只要你【愛】它,那個高爾夫球就【愛】你;很多高爾夫球的奧祕、你就知道,別人打出去、球是歪的,你打、就是直的。  但是你要持續不斷地練習啊,很多人就晨昏定省地、不斷練球,比對他的祖宗還要殷勤。  神在這裏說:【愛我的,我也愛他;懇切尋求我的,必尋得見。】  你每天尋求祂、與祂親近,祂就把祂的奧祕向你打開,讓你明白(參: 詩25:14)。
 
繼續、箴8:18-21豐富尊榮在我;恆久的財並公義也在我。  我的果實勝過黃金;強如精金,我的出產超乎高銀。  我在公義的道上走,在公平的路中行;使愛我的承受貨財,並充滿他們的府庫。  神知道我們看重錢財,就直接告訴你、【愛】主的,就會有錢。  不論在生活、還是工作上,話說對了,豐富必定隨之而來。  再看一次第22節:【在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。】  要搞清楚喔,這【創造萬物】的《道》,跟我們每一天在生活裏、把事情做對的《道》,是同一位神。
 
主耶穌來,要分賜生命;祂說:《我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。》(參: 約10:10)  弟兄們,主來、是要我們《得生命》,不是得財富。  所以小時候覺得當基督徒真沒意思,如果聖經說、主來了是要叫人得財富,那多好啊?  《得生命》有什麼用呢?  哎呀,這《生命》乃是無窮的大能,有《生命》,就有了一切。  所以主耶穌說:《人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?》(參: 太16:26;又參: 可8:36、路9:25)
 
因此箴言這段聖經、從八章第12到第21節很重要,祂告訴你、如何得著這個《道》。  後面第22、到第31節講的是創造的《道》,能夠造出【萬物】、讓宇宙運行,非常了不起;但是關於這有創造大能的《道》,與我們不直接發生關係,你是你,祂是祂 – 你可以相信祂,但是你無法得著祂。  如果你對於這個《道》,停留在這個階段,那就像銀行的行員,天天數鈔票,但都不是你的。
 
如果你到銀行上班,凡是你數過的鈔票都是你的,這樣好不好?  那就不一樣了,我要當行員、不要當行長,天天數鈔票就好了,因為數的都是我的錢。  問題是,銀行行員數鈔票、數了半天,數的都是別人的錢啊,那有什麼用呢?  所以作銀行行員一點都不快樂,因為怎麼數、那些錢都不是他的。  箴言八章從12、到21節,講的就是你要怎麼修煉、得著這個《道》,祂跟你是會發生關係的。
 
小時候、我天天都想上山修道當神仙;很多人跟我一樣,都會發思古之幽情,想上少林寺去學武功,最好能遇到一個五百歲的老和尚,哎喲、那個武功不得了呀,會發光這樣子。  但是我去修煉,這個五百歲、武功高強的老和尚要教我什麼呢?  後來讀聖經才知道,原來修煉,就在生活裏,把神的話活出來。  箴言這裏講的就是這個修煉。  剛才已經講了,神的話如何在我們裏面【運行】、怎麼【辨明】《魔鬼的詭計》(參: 弗6:11)、怎麼按著神的意思做。
 
【側耳聽智慧,專心求聰明】,【求】的就是這個【創造萬物】的《道》。  你一直操練【求】、不斷地操練【求】,【你就明白敬畏耶和華,得以認識神。】  弟兄們,到了這個時候,你就長大了。  為什麼今天我來、跟大家講這一篇道?  因為我發現,絕大部份的基督徒,僅止於得救而已 – 再下來、所有的操練,都是沒有的。  結果每個人的『己』,就任意妄為,神的話,他既不明白、更沒有讀過。
 
我去看望一位弟兄,他從書架上把聖經拿下來,就又拍又吹地 – 揚起灰濛濛的煙塵;其實大部份的基督徒,差不多就像這個樣子,聖經連打開都沒有,包覆在厚厚的灰塵裏。  為什麼會這樣?  原來基督徒並不在乎神的話,他從來沒有去【認識神】。  既然不明白神的話,所以就沒有 – 因為沒有,所以就不明白神的話。
 
現在就來看約翰福音這處聖經、約1:1-3 太初有道,道與神同在,道就是神。  這道太初與神同在。  萬物是藉着他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉着他造的。  這三節聖經,我們只能用知識領會;但是在生活裏操練,就能夠得著祂。  因為主《來》,《是要叫人得生命,並且得的更豐盛。》  要《得生命》,就必須在生活中持續操練神的話,到了有一天,你就【得以認識神】。  操練到現在,不僅自己講話有警覺,就是站在旁邊聽別人講話,也能立刻分辨:『哎呀,他這個話講得不好。』  然後緊接著就警告自己:『我絕對不要這樣講話。』  有時候一不小心、被仇敵的《火箭》偷襲,『己』還是冒出來 – 只是可以很快叫牠縮回去罷了。
 
再看、太13:16 但你們的眼睛是有福的,因為看見了;你們的耳朵也是有福的,因為聽見了。  這裏到底【看見了】【聽見了】什麼、所以【是有福的】呢?  下面、太13:17 我實在告訴你們,從前有許多先知和義人,要看你們所看的,卻沒有看見;要聽你們所聽的,卻沒有聽見。  這麼偉大?  是【從前有許多先知和義人】所【沒有看見】、【沒有聽見】的,到底是什麼呢?  原來講的是很多基督徒都知道的故事;太13:18 所以你們當聽這撒種的比喻。
 
這個【撒種的比喻】,是不是很多基督徒從小就知道了的?  真有這麼奧祕嗎?  知道這個【撒種的比喻】,是那麼【有福】的嗎?  而且神還說,這是以前的【先知】和【義人】都沒見過、沒聽過的 – 所以你【聽見】這【撒種的比喻】,你的【耳朵】就是【有福的】。  這是一個極大的奧祕,要不要再往下講?  好,繼續讀、太13:19 凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裏的奪了去;這就是撒在路旁的了。
 
弟兄們,【道】就是《生命》,但是就算講道的人講得再好、【撒種】在你【心裏】,往往也會被【惡者】【奪去】。  不要以為這【撒種的比喻】聽起來很簡單;一生中不曉得經歷多少人跟我說:『吳弟兄啊,上禮拜你的道講得很好。』  每次聽見這樣的話,我就喜歡問他:『我講了什麼?』  他就:『嗯?』  全部忘記了 – 然後:『喔,我知道,你講功夫熊貓!』  一定是這樣。  我就納悶,為什麼【撒】在他裏面、神的話都沒有了呢?
 
神來,祂的目的就是要你《得生命》,所以一定要把這【道】給你。  可是魔鬼在這裏做了什麼事?  牠就把【道】【奪了去】!  你以為你是忘記了,其實不是,你是被仇敵【奪】【去】了那個【道】。  讀聖經也是這樣,讀到下一節,上一節就忘記了;如果你不知道有這種事,就表示你連讀、都沒讀。  小時候我很喜歡讀武俠小說,讀得很快、幾乎是一頁一頁翻的,因為可以一目十行、都記得。  但是讀聖經,我就是讀到下一節、忘了上一節 – 讀完一段,就全部忘記;你問我剛才讀了什麼?  我不知道。
 
所以為什麼我帶你們讀經,會重複一次、再重複一次?  因為我知道,讀一次、你就忘了;回來再讀一次、你又忘記;再回來讀第三次、你還是忘記。  為什麼?  因為聖經在這裏說了:【凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裏的奪了去;這就是撒在路旁的了。】  要了解,當這個【道】進到你心裏,祂是會發生事情的;所以魔鬼一定要來把這【道】、【奪】【去】。  這是光明跟黑暗、兩邊的勢力在互相較量。
 
很多基督徒一輩子都停留在【撒在路旁的】,裏面是空的,神的話、什麼都不記得。  就更不必說要【領受】、【存記】在心裏了,根本忘了,怎麼還會有?  所以,怎麼知道聖經說了些什麼呢?  你要是不知道這個【撒種的比喻】,就完全無法跟那【天空屬靈氣的惡魔】【爭戰】。  因為,要跟【天空屬靈氣的惡魔】對抗,一定要有【神的話】,就是那《活潑常存的道》(參: 彼前1:23),才有辦法與仇敵【爭戰】。  否則,你是無法經營你的人生的。  所以才有這個【撒種的比喻】。
 
往下讀、太13:20-21 撒在石頭地上的,就是人聽了道,當下歡喜領受;只因心裏沒有根,不過是暫時的;及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。  繼續、太13:22 撒在荊棘裏的,就是人聽了道,後來有世上的思慮,錢財的迷惑,把道擠住了,不能結實。  可以這麼說,百分之百的基督徒就在這三種情況裏、出不來:【撒在路旁的】、【撒在石頭地上的】、以及【撒在荊棘裏的】。
 
【世上的思慮】會【把道擠住了】;你心裏正掛慮許多的事情,我講道、你哪裏聽得進去?  你只顧想自己的事就夠了。  我們天天都在【世上的思慮】裏打轉,這是最厲害的攔阻。  再讀一遍:【人聽了道,後來有世上的思慮,錢財的迷惑,把道擠住了,不能結實。】  天天都在憂愁,每一個present都在煩惱,或是兩天後的跳票、或是三個月後的跳票,擔心這個、憂慮那個 – 你的現在,沒有給神一點的空間,【擠住了】,這個【道】就【不能結實】。
 
好,太13:23 撒在好地上的,就是人聽道明白了,後來結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。  我們可以自己鑒察一下,是不是這個【好地】,或者說《好土》(參: 太13:8)。  唉,【世上的思慮】跟【錢財的迷惑】就把你擺平了;絕大多數的基督徒就是這樣的,所以就沒有【結】出【道】的果實來,因為【擠住了】,長不出來。
 
整個【撒種的比喻】,其實就在講箴言二章1節的【你若領受我的言語,存記我的命令】。  問題是,先是【惡者】,然後受【患難】,又被【世上的思慮】、【錢財的迷惑】【擠住了】,這樣,神的話在你身上卡住了、動不了,就沒辦法【結實】。  主耶穌在這裏說:【我實在告訴你們】;主耶穌講話已經夠【實在】的了,為什麼還要加強語氣、說:【我實在告訴你們】?  因為要讓神的話在你身上【結實】,這件事情太重要了 – 【從前有許多先知和義人,要看你們所看的,卻沒有看見;要聽你們所聽的,卻沒有聽見。】  過去那麼多的【先知】,不知道這件事,不知道在生活中、我們必須跟仇敵【爭戰】,只要是神的話,牠是想盡辦法要把祂【奪】走。
 
一讀聖經,電話就來、朋友就來,要不就想上廁所;不讀聖經,都沒事 – 一讀聖經,打岔一堆。  為什麼?  因為仇敵就是不能讓你領受神的話,否則神的話在我們裏面,牠就沒路了;神的話是很厲害的。  再複習一下;跟隨主,第一個就是要【存記】神的話,所以祂第一句話就說:【你若領受我的言語】 – 單是這個【領受】,就有【撒種的比喻】所講的各種情況。  我們裏面,滿了各樣的掛慮、思念,就攔阻了神的話在我們裏面結出果子。
 
請看、賽40:3-4 有人聲喊着說,在曠野豫備耶和華的路,在沙漠地修平我們神的道。  一切山窪都要填滿,大小山岡都要削平,高高低低的要改為平坦,崎崎嶇嶇的必成為平原。  這裏說的是誰、知道嗎?  施洗約翰。  請看、約1:22 於是他們說,你到底是誰?  叫我們好回覆差我們來的人;你自己說,你是誰?  約翰自己怎麼說?  繼續、約1:23 他說,我就是那在曠野有人聲喊着說,修直主的道路,正如先知以賽亞所說的。
 
主耶穌來之前,為什麼施洗約翰要先來?  為要【豫備】人的心;他就是針對著【撒種的比喻】來的。  聖經其實把很多事情都講得很清楚;今天人要承受神的話,必須先【豫備】好自己的心,沒有這個【豫備】,是沒辦法承受神的話的,就連起頭都沒有。  為什麼?  因為那《飛鳥來》、就《吃盡了》(參: 太13:4)。  基督徒有個很奇怪的情形,就是聖經的話好像都記得 – 羅馬書第一章講什麼?  不要說你答不出來,你就是去問牧師,他也答不出來。  羅馬書第二章講什麼?  還是不知道。  有沒有知道的?  有 – 約翰福音三章16節:《神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。》  那麼第17節哩?
 
你要讀懂一處聖經、明白神的話,是必須跟仇敵【爭戰】的;仇敵是無論如何都要來把祂【奪】走的。  今世所有的環境,好壞並不重要,輸贏就在你裏面有多少神的話。  當你有了神的話,再困難的事業,也像打高爾夫球,嚐試一千次、上萬次,你照樣樂此不疲 – 面對生活各種的挑戰,你的心情就轉換了。  我不是舉例子嗎?  同一個人、同一張床,可以覺得很舒服、不想起床,也可以輾轉反側、終夜不眠。  這種情形,一點都不符合科學。
 
床之於我,就像世界之於我;我可以覺得舒坦,也可以覺得痛苦;我可以捨不得出來,也可以在其中痛不欲生。  不是一樣的人嗎?  不是一樣的床嗎?  差別在哪裏呢?  差別就在你有沒有神的話。  當你有了神的話,不論什麼樣的環境,你都可以喜樂。  打高爾夫球、不是沒有困難,但是你為什麼那麼喜歡呢?  當你喜歡它,【愛我的,我也愛他;懇切尋求我的,必尋得見】;困難,也不顯困難了,只要【尋求】,就有solution。  神就是這麼說的。  因此,每一個現在,都是一個困難;神《以艱難給你當餅,以困苦給你當水》 – 《你的教師卻不再隱藏,你眼必看見你的教師。》  所有的《艱難》、《困苦》,都是為了操練神的話來的 – 但是,要先【豫備】心,否則神的話一來,你就忘記了。
 
主也知道這件事情,所以祂來之前,就先豫備一個約翰 – 在約翰降生八百年前,就在以賽亞書裏豫言好了:【正如先知以賽亞所說的】。  約翰來了,完全知道自己是誰、知道他的使命 – 為要【豫備】人的心。  怎麼【豫備】?  把人心裏的那些石頭、荊棘、高山、低谷、驕傲、彎曲、……這一切攔阻人認識神的事,統統除去。  【大小山岡】就是驕傲,【山窪】就是自卑,這些存在人的心裏,就沒有辦法來認識神。  所以【大小山岡都要削平】、【一切山窪都要填滿】。
 
以前我們弟兄曾經向林弟兄傳福音,可是那時候林弟兄沒有接受;為什麼?  因為那個【山岡】還在;等到事業遇到困難,【山岡】【削平】了,他就信耶穌了。  早期印刷業、就跟印鈔票差不多,印什麼都是錢;現在印的都是負債,大家都很辛苦。  所以,【山岡】沒有【削平】,人是不會來信耶穌的。  大家都覺得:『吳哥好厲害,林弟兄這樣的人都可以讓他得救。』  其實不是,是因為【山岡】已經挪走了,【山窪】已經【填滿】了。  約翰來,就是做這件事情。
 
可是今天的教會,卻不知道這個奧祕;這些【山岡】、【山窪】、【崎崎嶇嶇】、【高高低低】,只要存在,【道】是沒辦法在人心裏長起來的。  所以,今天我們需要這樣的約翰,進到我們裏面、把我們的心【豫備】好。  箴言二章開頭那個【若】就可以講一篇道,因為馬太告訴我們,你的心若不能成為《好土》,神的話要不就被【奪】去,要不就乾掉了。
 
再看、來1:14 天使豈不都是服役的靈,奉差遣為那將要承受救恩的人効力麼?  【承受救恩的人】;什麼是【救恩】?  講救贖的恩典,聽起來很虛空;要說【救恩】的實際,就是我們可以藉著神的話來生活。  弟兄們,要讓《放在瓦器裏》的《寶貝》活出來,《顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於我們》;《我們四面受敵,卻不被困住;心裏作難,卻不至失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡》(參: 林後4:7-9)。
 
不是沒有困難,就像Gary,被對手攔阻,照樣射球命中;意思就是這樣。  《四面受敵》,三個人跳起來包夾你,你還是跳起來、把球投進了 – 《卻不被困住》。  揮竿出去,那球就越過果嶺,還拐個彎,就進洞了,大家看了就佩服得不得了。  有的球就非拐彎不可,這一球要左轉,再一球要右轉,又一球要直走,……;總能叫球進洞,很厲害。  有沒有成就感吶?  可是有沒有困難?  如果發一顆籃球給你,場上就你一個人打,有勁嗎?  你覺得那樣有意思嗎?  一點意思都沒有。
 
讓《瓦器》裏的《寶貝》活出來,困難反而變成享受。  《艱難》是《餅》,《困苦》是《水》,知道嗎?  所有的難處,都是養份,操練神的話,讓生命長大;將來,我們就是這樣【承受救恩】的。  現在、我們哪有【承受救恩】啊?  神的話來了,也留不住,一下子就沒有了。  【天使豈不都是服役的靈】?  【天使】、【都是】的 – 全部喔 – 【都是服役的靈】。  撒但是《》、知不知道?  哪一個《》?  牠就是那《受膏遮掩約櫃的》(參: 結28:14)。  《遮掩約櫃》,用的就是《》的翅膀(參: 出25:20),左邊一個,右邊一個 – 都是僕人吶,替耶和華神打傘的。  【天使】【都是服役的靈】;但是今天牠們的地位很高,乃是【執政的、掌權的】,實際上卻是【奉差遣為那將要承受救恩的人効力】。
 
再看、來2:5 我們所說將來的世界,神原沒有交給天使管轄。  現在這個世界是歸天使管的,【將來的世界】、要由誰來【管轄】?  我們 – 【承受救恩的人】。  可是你怎麼管吶?  就憑我們現在這副血氣的樣子來管嗎?  那不是大災難嗎?  所以弟兄們,要操練生命長大,不然將來怎麼管理這整個宇宙呢?  那可不是一個小小的國度呀,是非常非常大的國度。  那【將來的世界】,【神原沒有交給天使管轄】,是要【交給】我們【管轄】的。
 
再來、西1:15-16 愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先;因為萬有都是靠他造的,無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的,或是有位的、主治的、執政的、掌權的,一概都是藉着他造的,又是為他造的。  這就是我們的神。  繼續、西1:17 他在萬有之先;萬有也靠他而立。  不要看講了這麼長一串、都在講【愛子】,其實都是為我們講的;因為【愛子】是《頭》,我們是祂的【身體】。  所以下面第18節就說了、他也是教會全體之首;他是元始,是從死裏首先復生的,使他可以在凡事上居首位。
 
【在凡事上居首位】;每樣事情,都要讓基督作《頭》 – 祂的位子本來就是頭的位子。  我們是【教會】,基督是【教會】的《頭》;所以這裏講的一切,都跟【教會】有關。  基督【超過】一切【執政的、掌權的】 – 【教會】也就【超過】一切【執政的、掌權的】。  但是很重要的一件事情就是,你要真正地得著這個應許,不是空泛的《字句》(參: 林後3:6)。
 
再回頭讀以弗所書一章第17-18節:【求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈,賞給你們,使你們真知道祂;並且照明你們心中的眼睛,使你們知道祂的恩召有何等指望;祂在聖徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀;】好,跳到第21節:【遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的、和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了】。  繼續第22-23節:【又將萬有服在祂的腳下,使祂為教會作萬有之首;教會是祂的身體,是那充滿萬有者所充滿的。】
 
今天這篇道講完,你們各人的八字也就批好了、擺在這裏;知道你是什麼命嗎?  讀完這處聖經、還不知道?  正是【萬有之首】;因為我們就是基督的【身體】啊,《頭》作【萬有之首】,【身體】當然也作【萬有之首】。  而且【不但是今世的,連來世的也都超過了】。  這就是基督徒的命;【教會是祂的身體】,看見沒有?  那麼、我們現在如何?  我們現在都在想什麼?  我們所想的,跟神永世的計劃,有關係嗎?
 

現在最重要的,就是要把《艱難》《當餅》,把《困苦》《當水》;這個轉換,在乎神的話。  神的話進到你裏面,你的心就能安定下來、不再著急,你的現在也就能夠靜下來、可以思考;這樣,就在困難中操練出一個能夠【側耳聽智慧,專心求聰明】的生命。  求神幫助我們,感謝主,今天就分享到這裏。

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