平安
4/16 回應禱告:
親愛的主!感謝祢,求祢赦免我在心靈深處的罪惡,尤其是邪情私慾所帶給我的影響。
我得罪祢,也得罪了人,願主的寶血遮蓋我,並且再次賜下恩典。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,阿們!
4/1
親愛的主，感謝你，因為你深深知道我。
願你來光照我，讓我從自我中心回轉來歸向你
讓我的心來親近你，因為這是你所喜悅的。
4/2
親愛的主，感謝你，求你讓我不再是活在舊有的生命裡：而是從你那裡領受新的生命，活出新的生命，靠著你能夠天天向我的仇敵與罪誇勝。唯有你能夠賜給我新的生命，使我有新的盼望，願主將這新生命賞賜給我，也求聖靈成為我的力量，活出這樣新的生命。
4/3
Part 5
約翰福音3:5-8
每日靈糧
Day 21
第8節「風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從那裏來,
往那裏去;凡從聖靈生的,也是如此。』」
「卻不曉得從那裏來,往那裏去」意思是說人雖然能感受到風的
吹動,並聽到風吹動時所發的響聲,但因為看不見它,所以憑肉
眼的感官難以理解『風』這個東西
這句話表明「屬靈生命」的性質如下:
1.乃完全隨著聖靈的意思(風隨著意思吹),並不是人所能干豫的
2.是無形、看不見的(只能聽見風的響聲)
3.是難以推測、理解的(不曉得從那裏來,往那裏去)
4.但人可以感受其功用(風吹和響聲)從而確定它的存在,乃是一個事實
MCCH P. 73
Part 6
約翰福音3:5-8
每日靈糧
Day 21
聖靈有絕對超越的主權;祂按己意行作萬事。聖靈在人身上的
工作,雖然肉眼不能看見,卻是實在的,效果是千真萬確且可
以看見。重生不是一件物質的事,而是一件屬靈的事;人惟有
靠聖靈、藉著聖靈、並且在聖靈裏才能重生。
→綜合這幾句經文來看:什麼是重生?不是從母腹裡再生出來
一次,卻是要從水和聖靈而生。水乃是指神的話語,而神的話
語是我們信心的根基,當我們讀了神的話語,自然從我們裡面
產生從神而來的信心。主說: 凡信我的,就是接待我的人,
我就賜他們權柄作神的兒女。」當我們在基督裡有這信心的時
候,就等於接受主進入我們的生命,
MCCH P. 74
Part 7
約翰福音 3:5-8
每日靈糧
Day 21
主就賜給我們權柄作神的兒女;換句話說,當我們憑著信心來
領受神的話,在我們的裡面就有從神而來的生命。
另一方面,也要從聖靈而生,從聖靈而生的意思就是要跟從聖
靈的引導。我們之所以不能感覺到主的同在,是因為我們常憑
著肉身和人的意識來行事,而不是靠聖靈的引導。人的意識就
是勢力與才能,當一個人有勢力與才能的時候,他很有可能可
以成功。然而神說:「不是倚靠勢力,也不是倚靠才能,乃是
倚靠我的靈方能成事。」倚靠人的意念、勢力與才能的生活,
是當你在考慮任何一件事情的時候,你所問的問題是:「我到
底能不能做?我的交情夠不夠?我有多少資源與本錢?」
MCCH P. 75
Part 8
約翰福音 3:5-8
每日靈糧
Day 21
可是當你倚靠神的靈生活的時候,你所問的問題卻是:「主啊!
你要我做什么?你要我扮演什麼樣的角色?問題不再是「我
能不能?」,問題是「主啊!你要我做什么?」
弟兄姊妹,遇到每一件事情,你所問的問題又是什麼呢?
一個在人意裡面的事奉,永遠受到自我的限制;一個在聖靈裡
的事奉,卻永遠能夠超越人的有限,成就神那又大又難的工作。
求神的靈幫助我們,如今我們在神的國度裡面,應當按照神國
度的原則來運作,並且倚靠神的話和聖靈,我們就要看見神能
夠透過我們成就奇妙的大事!
MCCH P. 76
Part 9
約翰福音 3:5-8
每日靈糧
Day 21
回應禱告:
親愛的主!感謝祢,因為祢把新生命和聖靈放在我們裡面,並
且每天引導我。求祢幫助我有敏銳的心、順從的靈來跟從聖靈
的引導,活出祢的樣式,感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名
祈求,阿們!
MCCH P. 77
4/4
Part 6
約翰福音 3:9-15
每日靈糧
Day 23
「人子也必照樣被舉起來」『被舉起來』意即被釘在十字架上(参
12:32);『照樣』表示主耶穌釘在十字架,乃如同蛇被舉在杆上。
「蛇」原指撒但(參創3:1;啟12:9);人被蛇誘惑欺騙而墮落之後,就
變成了『毒蛇的種類』(參太3:7),在人的肉體中有撒但邪惡的性情。
但主耶穌是道成肉身,他只取了奴僕的形像,成為人的樣式,在祂
的裏面並無罪的成份(參林後5:21:來4:15);所以他有如當日摩西在曠
野所舉起的「銅蛇』,只有蛇的形狀,並無蛇的毒素。這樣一位無
罪的主耶穌,在袖的肉身中被釘十字架上時,一面代替人承擔了神
的審判(『銅』在聖經中豫表審判),一面也藉著袖在十字架上的死,
敗壞那掌死權的,就是魔鬼(來2:14),使人得以脱離魔鬼的轄制。
MCCH P. 83
Part 7
約翰福音 3:9-15
每日靈糧
Day 23
摩西在曠野舉起銅蛇的救法,即豫表主耶穌釘十字架的救贖:
1.以色列人如何因火蛇之毒而死,世人照樣因罪而滅亡
2.銅蛇有火蛇的形狀,主耶穌也有人罪身的形狀
3.銅蛇只有蛇形而無蛇毒,主耶穌只有人性而無罪性
4.銅蛇被舉起在木頭上,主耶穌被釘在十字架上
5.銅蛇只有一條,救主只有一位
6.以色列人因仰望銅蛇而得活,罪人因相信主耶穌而重生
如果沒有救贖,我們就不能出死入生;我們若要重生,必須藉著主
在十字架上所成功的救贖。信徒仍須一直仰望那為我們信心創始成
終的耶穌,才能奔跑前頭的路程(來12:1-2)。
MCCH P. 84
Part 9
約翰福音 3:9-15
本節啟示了如下的真理:
1.『一切』表示無論何人都有可能得救
2.『信』表示得救的方法很簡單-只須相信
3.『祂』表示除主以外別無拯救(參徒4:12)
4.『得永生』表示得救的後果乃是得著無價之寶
一切叫我們得重生所必須的事,主耶穌都已經替我們作成了;祂
沒有留下任何一件事叫我們作,只叫我們信袖。信是惟一的方法,
使我們得著永生;我們若沒有信心,則主在十字架上所成功的救贖
(參14節),還不能使我們得著永生。重生是永生的開端;永生是重生
的繼續、性質和情況。
MCCH P. 86
每日靈糧
Day 23
Part 13
約翰福音 3:9-15
每日靈糧
Day 23
回應禱告:
親愛的主!感謝祢,称不但是拯救我的主,也是我生命的主宰。
歡迎祢在我生命中來運行、工作,讓祢的生命在我裡面湧流出來,
得以榮耀祢的聖名。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,
阿们!
MCCH P. 90
平安
4/16 回應禱告:
親愛的主!感謝祢,求祢赦免我在心靈深處的罪惡,尤其是邪情私慾所帶給我的影響。
我得罪祢,也得罪了人,願主的寶血遮蓋我,並且再次賜下恩典。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,阿們!
4/1
親愛的主，感謝你，因為你深深知道我。
願你來光照我，讓我從自我中心回轉來歸向你
讓我的心來親近你，因為這是你所喜悅的。
4/2
親愛的主，感謝你，求你讓我不再是活在舊有的生命裡：而是從你那裡領受新的生命，活出新的生命，靠著你能夠天天向我的仇敵與罪誇勝。唯有你能夠賜給我新的生命，使我有新的盼望，願主將這新生命賞賜給我，也求聖靈成為我的力量，活出這樣新的生命。
4/3
Part 5
約翰福音3:5-8
每日靈糧
Day 21
第8節「風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從那裏來,
往那裏去;凡從聖靈生的,也是如此。』」
「卻不曉得從那裏來,往那裏去」意思是說人雖然能感受到風的
吹動,並聽到風吹動時所發的響聲,但因為看不見它,所以憑肉
眼的感官難以理解『風』這個東西
這句話表明「屬靈生命」的性質如下:
1.乃完全隨著聖靈的意思(風隨著意思吹),並不是人所能干豫的
2.是無形、看不見的(只能聽見風的響聲)
3.是難以推測、理解的(不曉得從那裏來,往那裏去)
4.但人可以感受其功用(風吹和響聲)從而確定它的存在,乃是一個事實
MCCH P. 73
Part 6
約翰福音3:5-8
每日靈糧
Day 21
聖靈有絕對超越的主權;祂按己意行作萬事。聖靈在人身上的
工作,雖然肉眼不能看見,卻是實在的,效果是千真萬確且可
以看見。重生不是一件物質的事,而是一件屬靈的事;人惟有
靠聖靈、藉著聖靈、並且在聖靈裏才能重生。
→綜合這幾句經文來看:什麼是重生?不是從母腹裡再生出來
一次,卻是要從水和聖靈而生。水乃是指神的話語,而神的話
語是我們信心的根基,當我們讀了神的話語,自然從我們裡面
產生從神而來的信心。主說: 凡信我的,就是接待我的人,
我就賜他們權柄作神的兒女。」當我們在基督裡有這信心的時
候,就等於接受主進入我們的生命,
MCCH P. 74
Part 7
約翰福音 3:5-8
每日靈糧
Day 21
主就賜給我們權柄作神的兒女;換句話說,當我們憑著信心來
領受神的話,在我們的裡面就有從神而來的生命。
另一方面,也要從聖靈而生,從聖靈而生的意思就是要跟從聖
靈的引導。我們之所以不能感覺到主的同在,是因為我們常憑
著肉身和人的意識來行事,而不是靠聖靈的引導。人的意識就
是勢力與才能,當一個人有勢力與才能的時候,他很有可能可
以成功。然而神說:「不是倚靠勢力,也不是倚靠才能,乃是
倚靠我的靈方能成事。」倚靠人的意念、勢力與才能的生活,
是當你在考慮任何一件事情的時候,你所問的問題是:「我到
底能不能做?我的交情夠不夠?我有多少資源與本錢?」
MCCH P. 75
Part 8
約翰福音 3:5-8
每日靈糧
Day 21
可是當你倚靠神的靈生活的時候,你所問的問題卻是:「主啊!
你要我做什么?你要我扮演什麼樣的角色?問題不再是「我
能不能?」,問題是「主啊!你要我做什么?」
弟兄姊妹,遇到每一件事情,你所問的問題又是什麼呢?
一個在人意裡面的事奉,永遠受到自我的限制;一個在聖靈裡
的事奉,卻永遠能夠超越人的有限,成就神那又大又難的工作。
求神的靈幫助我們,如今我們在神的國度裡面,應當按照神國
度的原則來運作,並且倚靠神的話和聖靈,我們就要看見神能
夠透過我們成就奇妙的大事!
MCCH P. 76
Part 9
約翰福音 3:5-8
每日靈糧
Day 21
回應禱告:
親愛的主!感謝祢,因為祢把新生命和聖靈放在我們裡面,並
且每天引導我。求祢幫助我有敏銳的心、順從的靈來跟從聖靈
的引導,活出祢的樣式,感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名
祈求,阿們!
MCCH P. 77
4/4
Part 6
約翰福音 3:9-15
每日靈糧
Day 23
「人子也必照樣被舉起來」『被舉起來』意即被釘在十字架上(参
12:32);『照樣』表示主耶穌釘在十字架,乃如同蛇被舉在杆上。
「蛇」原指撒但(參創3:1;啟12:9);人被蛇誘惑欺騙而墮落之後,就
變成了『毒蛇的種類』(參太3:7),在人的肉體中有撒但邪惡的性情。
但主耶穌是道成肉身,他只取了奴僕的形像,成為人的樣式,在祂
的裏面並無罪的成份(參林後5:21:來4:15);所以他有如當日摩西在曠
野所舉起的「銅蛇』,只有蛇的形狀,並無蛇的毒素。這樣一位無
罪的主耶穌,在袖的肉身中被釘十字架上時,一面代替人承擔了神
的審判(『銅』在聖經中豫表審判),一面也藉著袖在十字架上的死,
敗壞那掌死權的,就是魔鬼(來2:14),使人得以脱離魔鬼的轄制。
MCCH P. 83
Part 7
約翰福音 3:9-15
每日靈糧
Day 23
摩西在曠野舉起銅蛇的救法,即豫表主耶穌釘十字架的救贖:
1.以色列人如何因火蛇之毒而死,世人照樣因罪而滅亡
2.銅蛇有火蛇的形狀,主耶穌也有人罪身的形狀
3.銅蛇只有蛇形而無蛇毒,主耶穌只有人性而無罪性
4.銅蛇被舉起在木頭上,主耶穌被釘在十字架上
5.銅蛇只有一條,救主只有一位
6.以色列人因仰望銅蛇而得活,罪人因相信主耶穌而重生
如果沒有救贖,我們就不能出死入生;我們若要重生,必須藉著主
在十字架上所成功的救贖。信徒仍須一直仰望那為我們信心創始成
終的耶穌,才能奔跑前頭的路程(來12:1-2)。
MCCH P. 84
Part 9
約翰福音 3:9-15
本節啟示了如下的真理:
1.『一切』表示無論何人都有可能得救
2.『信』表示得救的方法很簡單-只須相信
3.『祂』表示除主以外別無拯救(參徒4:12)
4.『得永生』表示得救的後果乃是得著無價之寶
一切叫我們得重生所必須的事,主耶穌都已經替我們作成了;祂
沒有留下任何一件事叫我們作,只叫我們信袖。信是惟一的方法,
使我們得著永生;我們若沒有信心,則主在十字架上所成功的救贖
(參14節),還不能使我們得著永生。重生是永生的開端;永生是重生
的繼續、性質和情況。
MCCH P. 86
每日靈糧
Day 23
Part 13
約翰福音 3:9-15
每日靈糧
Day 23
回應禱告:
親愛的主!感謝祢,称不但是拯救我的主,也是我生命的主宰。
歡迎祢在我生命中來運行、工作,讓祢的生命在我裡面湧流出來,
得以榮耀祢的聖名。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,
阿们!
MCCH P. 90
***
Part 1 約翰福音3:16 每日靈糧 Day 24
「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅
亡,反得永生。」
第16節「神愛世人,甚至將袖的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,
不至滅亡,反得永生。」
「愛」原文字義指神聖的愛(agapao)
「神愛世人」原文是『神是這般的愛世人』。『愛』指無條件、捨
己的爱
『世人』原文與『世界』同字,指犯罪墮落而構成世界的人。
MCCH P. 91
Part 2 約翰福音3:16 每日靈糧 Day 24
我們原是神按照祂自己的形像,為著盛裝祂而造的器皿(參創1:26:
羅9:21,23);我們雖然犯罪墮落,但神仍然以祂神聖的愛來愛我們
「甚至將祂的獨生子賜給他們」神對世人的愛是是愛到『甚至』
的地步,將祂懷裏的獨生子,就是祂的彰顯(參1:18)賜給我們
「叫一切信祂的」『信』字原文是『信入』,即『相信歸入』祂
(believe-into)。真實的相信乃是歸入基督裏面。
「滅亡」原文字義指除去,失去
「不至滅亡」『滅亡』在原文並不含喪失知覺或停止知覺活動的
意思,聖經裏面所謂『滅亡』的刑罰,是痛苦有知覺一直到永遠
MCCH P. 92
Part 3 約翰福音3:16 每日靈糧 Day 24
「永生」並不是延續這痛苦、會毀壞的生命,乃是活到永遠的保證,
神藉耶穌把祂的生命賜給信徒,叫他們永遠與祂同在
「相信」不單是理智上承認耶穌是神,乃是要信靠祂,承認惟有祂
才可以拯救我們,讓基督掌管我們一生。
馬丁路德稱本節為『福音的縮影』:
1.神是愛的源頭
2.愛的對象:是人,是所有的人
3.愛的方法:賜獨生子
4.愛的果效:人肯相信
5.愛的收獲:不至滅亡,反得永生
MCCH P. 93
Part 4 約翰福音3:16 每日靈糧 Day 24
『不至滅亡』是第二次的死,『反得永生』是第二次的生(重生)。
人若只有第一次的生,就要有兩次的死,肉身的死和永遠的死。
人若有第二次的生,就只有一次的死,肉身的死;可能他連肉身
的死也沒有,因他可能活著被提(參帖前4:17)。
所以說,這一節是聖經中最為人知的一節,簡単直接地道出福音的
真義,總結了主耶穌教導尼哥德關於如何能夠重生的方法。
神愛世人,世人包括所有人類,神卻不愛世人的罪、世界腐敗的制
度。祂對人如斯愛護,不願見一人沉淪。神將他的獨生子賜給我們,
顯明了祂對我們的愛是何等深厚。雖然神無邊無際的愛,甘願將祂
的獨生子賜給叛逆的罪人。然而,並不是每個人都得救,人先要接
受基督為他所做的一切,神才將永生賜給他, MCCH P. 94
Part 5 約翰福音3:16 每日靈糧 Day 24
→綜合這幾句經文來看:在原文裡面,不僅是「神愛世人」,
其實意思是「神是這般的愛世人」。在這裡的「世人」,不是指
著那些已經接受耶穌基督作他個人救主的人,而是表示世界上所
有的人,甚至當我們還在作罪人的時候,神已經愛我們了。即使
當我們背叛、抵擋神,祂已經憐憫了我們。神的愛,是這樣的偉大,
不是因為我們選擇祂,乃是因為祂先選擇我們;不是因為我們的
行為好而神偏愛我們,乃是因為神選擇來愛我們。人的愛是有限、
有條件的,我們只愛那些可愛和那些對我們好的,可是神的愛卻是
廣泛的,每一個在世界上的人,都是神所愛的。
神不但愛世人,他還有行動:祂差遣祂的獨生愛子來到這個世界上
MCCH P. 95
Part 6 約翰福音3:16 每日靈糧 Day 24
因此耶穌基督為我們降生在這個世界上,為的是要體嘗我們的軟
弱,並且為我們的罪被釘在十字架上,代替我們承受神對菲惡一
切的刑罰。有誰像我們的主這樣愛我們?有誰肯為我們而死?
而耶穌基督竟然已經為我們死了,甚至在我們還作罪人的時候,
已經為我們死了。哈利路亞!當你思想到主的愛時,怎能拒絕袖
呢?主在這裡說:「叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。」
神只要我們相信祂,不需要有任何的背景、知識或學識,只要
單單地相信與接受,主的恩典就臨到我們身上。求主幫助我們,
藉著這節短短的經文,再次思想主的愛,再次將我們的生命獻
給祂,為祂而活!
MCCH P. 96
Part 7 約翰福音3:16 每日靈糧 Day 24
回應禱告:
親愛的主!感謝祢,因為祢這樣愛我。就讓我來到你的面前,
領受祢的愛,也樂意獻上自己,為称而活,活出祢愛的生命。
感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,阿們!
MCCH P. 97
Part 1 約翰福音 3:17-18 每日靈糧 Day 25
「因為 神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫
世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,
因為他不信 神獨生子的名。」
第17節「因為神差祂的兒子降世,不是要定世人的罪(或作審判
世人),乃是要叫世人因祂得救。」
「差」原文字義指差遣,差派作全權代表
「定罪」原文字義指審判,決定
基督的原則,不是定罪,乃是拯救;跟隨基督而服事人的,
也當如此。
MCCH P. 98
Part 2 約翰福音 3:17-18 每日靈糧 Day 25
神不是位殘酷無情的君主,急於向人類宣洩其憤怒。相反,祂
的心充滿仁愛,願為拯救人類賠上任何代價。祂雖然能差祂的
兒子降世來定世人的罪,但他卻沒有這樣做。祂竟差祂的兒子
到世上來受苦、流血、以至於死,為的是要叫世人因得救。
第18節「信祂的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為
他不信神獨生子的名。」→
「信袖的人⋯不信的人」不是指暫時的『信』或『不信』,而
是指帶著持續且肯定的態度「信」或「不信」
「信神獨生子的名」信主的名等於信主自己
MCCH P. 99
Part 3 約翰福音 3:17-18 每日靈糧 Day 25
約翰所指的,並不是暫時的信或不信,而是指著持續且肯定的
態度信或不信。由此,人便分成相信基督的和不相信基督的兩
大類。信靠救主的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了。
主耶穌已完成救恩的工作,現在是每個人決定接受主或拒絕主
的時候了。人在神面前的情形如何,完全根據他如何對待這位
神的獨生子。人被定罪,不是因殺人、放火;人被定罪,只有
一個原因,就是因人不信神獨生子的名。不信神兒子的名,就
是和神沒有發生正當的關係。這就是聖經的邏輯學。世人最大
的罪,就是不信主耶穌;輕看、藐視、忽略的救恩,罪莫大
於此。
MCCH P. 100
Part 4 約翰福音 3:17-18 每日靈糧 Day 25
綜合這幾句經文來看:很多人讀到這段聖經的時候,常常誤解
神的意思,覺得神很獨裁。但事實上,神的心意卻是好的,祂差
遣耶穌基督來到這個世界上,乃是要挽回罪人,不是要定世人的
罪。我們看需要重新回到神的面前,明白神「願萬人得救,不願
一人沉淪」的心意。我們之所以沉淪,絕不是因為神不夠慈愛或
不夠公平,我們之所以會在救恩的門外,乃是因為我們自己的選
擇。我們常選擇怪罪別人或是責怪環境,也常選擇把自己當作受
害者,以致於我們充滿苦澀跟埋怨,不但埋怨人,我們也埋怨神。
但若我們常以受害者自居,我們自己就成為名符其實的受害者;
換句話說,人最大的攔阻,就是自己。
MCCH P. 101
Part 5 約翰福音 3:17-18 每日靈糧 Day 25
神愛我們,祂永遠會施恩憐憫給我們,祂也等候要施恩憐憫給我
們。可是我們常因為過去的錯誤觀念、生命經歷,而無法回到神
的面前。然而,這卻沒有攔阻神,因為祂的心意從來沒有改變過,
仍然盼望人回轉到祂的面前。昨日,今日,直到永遠,祂永不改
變。因為神早已看見,這是惟一一條道路,離了祂,人不可能有
生命與喜樂。
弟兄姐妹,你走在神的道路上嗎?很多時候我們雖然信了主,
可是我們的腳步不見得是走在神的道路上,心中常常還是責怪、
埋怨神。求神開我們的眼睛,看見祂實在是充滿慈愛憐憫,並且
樂意將我們挽回。讓我們今天就回轉吧!重新倚靠神、親近祂!
MCCH P. 102
Part 6 約翰福音 3:17-18 每日靈糧 Day 25
回應禱告:
親愛的主!感謝祢,因為祢樂意親近我,祢也向我發出呼召,
讓我回轉來歸向祢。幫助我今天就回轉,重新享受在祢救恩裡
面的自由跟喜樂。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,
阿们!
MCCH P. 103
***
4/7
Part 2 約翰福音3:19-21 每日靈糧 Day 26
耶穌就是來到世間的光,祂無罪、無瑕,是神的羔羊,為世人的
罪而死。人不但沒有因此而愛祂,反倒恨祂。世人愛自己的罪多
於愛耶穌作他們的救主,世人拒絕耶穌,正如一些爬蟲躲避光一
樣,罪人亦躲避基督。
第20節「凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備」
「作惡」原文字義指作壞事;「責備」原文字義指暴露,揭發
「凡作惡的便恨光」『作惡』在原文不是指偶而作惡,而是指
習慣作惡
「恐怕他的行為受責備」因為光會顯明人行為的不善,所以就
恨惡光 MCCH P. 105
Part 3 約翰福音 3:19-21 每日靈糧 Day 26
不信的產生,基本上出自那遠避光的邪惡氣質。光總是對黑暗
構成威脅,所以光總是受黑暗的排斥。一個人對主耶穌的態度,
顯出他是屬於光明或屬於黑暗。凡作惡的便恨光,並不敢來靠
近光,恐怕他的行為被發現,招人指責。當主耶穌在地上時,
作惡的人見到耶穌就不自在,因為祂的聖潔顯出人的罪行。
像一根筆直的杆子能顯出其他杆子的彎曲曲,主耶穌這個完
全人來到世上,很容易便顯出人類的不正。
第21節「但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行。」
「但行真理的必來就光」『行真理的』和前節『作惡的』(20節)
相對,故『真理』乃指『正直』
MCCH P. 106
Part 4 約翰福音3:19-21 每日靈糧 Day 26
「行真理的」就是相信神話語的人,也是行神語、倚靠神的人。
「要顯明他所行的是靠神而行」『靠神而行』即指『照著神的所
是而生活行動』;這樣的生活行動,必然與神聖的光一致
真實的基督徒必然有三種情形:
1.必行真理 2.必來就光 3.必靠神行事
人必須是愛真理、求真理,才能行真理。
→綜合這幾句經文來看:當人在罪惡中的時候,他是不會願意來
就近光的,因為光會顯明人心中的罪惡跟黑暗。這裡的光,並不
是指著日光或燈光,而是指著真理的光。
MCCH P. 107
Part 5 約翰福音 3:19-21 每日靈糧 Day 26
這就好像到野外去翻開一塊大石頭,就會看到很多昆蟲四處逃竄
因為本來在陰暗潮濕的地方,它感覺很舒適,現在光一來,立刻
無處可躲。當一個人在罪惡中,他不喜歡聽到審判的信息,因為
他被罪惡捆綁,但總覺得他比上不足,比下卻是綽綽有餘,為什
麼神還要審判他?其實在神面前豈有大小罪之分呢?當光一來到,
就要顯明我們裡面的污穢。
弟兄姊妹,當我們面對真理的時候,是否覺得有一絲絲的不舒服
呢?若是有一絲絲的不舒服,很可能在我們裡面有得罪神的地方,
是我們不願意面對的。若是我們行在真理裡,我們就要來就近光、
愛慕真理,因為真理是使我們的心得到自由的,讓我們不再受懼
怕的轄制,帶給我們心中全然的釋放! MCCH P. 108
Part 6 約翰福音 3:19-21
怎么樣的釋放呢?
第一,就是面對神審判的釋放:過去當我們活在罪惡中,一想到
神的審判,心中就產生排斥和懼怕。但當我們願意接受耶穌基督
作個人的救主,求祂洗淨我們一切罪的時候,耶穌就代替我們在
十字架上承受神對罪惡一切的刑罰。我們的心可以在神的面前得
到完全的自由跟釋放,因為耶穌已經代替我們了!
第二,也讓我們能夠面對人的環境,不再害怕被人拒絕:當我們
在耶穌基督裡,祂的愛已經完全接納我們,而且祂按照我們的本
相接納我們。無論我們身旁周圍的環境是多麼讓我們恐懼,但在
基督裡,愛既完全就要把一切的懼怕除去。
MCCH P. 109
每日靈糧 Day 26
Part 7 約翰福音3:19-21 每日靈糧 Day 26
第三,我們能夠面對未知的將來:當我們想到前面道路的時候,
因為心中有恐懼導致我們不敢向前。但是耶穌基督就是我們的大
牧者,祂要引導我們,並且我們一生的道路也都在他的手中。
在祂裡面,我們就無所懼怕!哈利路亞!讓我們來到真理的光面
前,讓真理的光光照、潔淨我們,使我們的心得到自由與釋放!
回應禱告:
親愛的主!感謝祢,祢就是那真理的光,願祢光照我,顯明我心中一切的黑暗。也讓我從恐懼中得到釋放與自由,在基督裡享受祢所賜給我的喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!
MCCH P. 110
***
Part 6 約翰福音3:22-24 每日靈糧
而當耶穌出現之後,施洗約翰的角色就結束了。
從人的角度來看,這真是不大容易接受的事情,最明顯的就是以前
人都到他這裡來受洗,現在反而大家都去找耶穌了!然而施洗約翰
確實知道他的身份與角色,所以他多次向猶太人說:「我不是彌賽
亞,我不是那位先知。」正是因為如此,他才能夠面對所有環境的
改變,絲毫不受影響。
施洗約翰實在是一個有神生命的人,能夠在各樣的環境中,勇敢地
為主作見證。弟兄姊妹,你清楚你的身份和角色嗎?除非我們清楚
我們在基督裡的身份跟角色,否則我們就不可能作有效的見證人。
求神幫助我們,讓我們明白自己的身份與角色,單單為祂而活!
MCCH P. 116
Day 27
Part 7 約翰福音 3:22-24 每日靈糧 Day 27
回應禱告:
親愛的主!感謝祢,求祢的靈來激勵我,因為我是在這世代為祢
預備道路的人,求祢賜給我柔和謙卑的心,成為祢的器皿,使祢
的心意得到滿足。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,阿
們!
MCCH P. 117
***
4/9
Part 3 約翰福音 3:25-30 每日靈糧 Day 28
施洗約翰的門徒知道,約翰曾為耶穌作見證,但約翰的門徒愛他
們的老師,因此嫉妒耶穌的成功。他們來見約翰尋求結論。他們似
乎對約翰說:「若你的洗禮較好,為何那麼多人離開你而投向耶
穌?」也就是因約翰為耶穌作見證,因此,很多約翰的門徒離開他
轉而跟從耶穌。
第27節「約翰說:『若不是從天上賜的,人就不能得甚么。」
「從天上賜的」『賜』這字是動詞,在本書中經常出現,共達七十
六次之多,尤其是指聖父賜給聖子的東西
本節的話對現代的基督徒而言,也是真的;各人所得既是出於神的
賞賜,所以應該對別人的成功,沒有嫉妒的余地。
MCCH P. 120
Part 4 約翰福音 3:25-30 每日靈糧 Day 28
人對屬神事物領受的能力,也是神所賜的(參11-12節)。施洗約翰
因為不是基督,不是從天上來的,他的施洗的工作也就受到局限;
人不能因信靠他而進入永生。約翰從未說過自己的洗禮比耶穌好。
他只是說,他所得到的一切全是從天上賜的。
我們信徒根本沒有理由自傲,或為自己建立從人來的名聲。主的
工人不要計較甚麼,也不要為自己爭取甚麼,而該單單仰望神的
祝福;因為若非神的賞賜,就不會有甚麼得著。
屬靈的事不是人憑著自己的力量就能得著甚麼,乃是出於神的恩
典-從天上賜的。所以我們該常常來到神面前,仰望祂賜下更多
恩典。
MCCH P. 121
Part 5 約翰福音 3:25-30 每日靈糧 Day 28
第28節「我曾說,我不是基督,是奉差遣在祂前面的,你們自己
可以給我作見證。不時提醒門徒,他不是基督,只是奉
差遣為彌賽亞鋪路的。他們為何替他爭辯?為何替他另組一黨?
他不是重要的那位,他只希望能領人歸向主耶穌。
主的工人應當體認自己的身分-我們不是基督,我們乃是基督的
見證人,所以一切的榮耀都當歸給基督。
我們固然應當活出基督、彰顯基督(參腓1:20),但我們絕不是基督;
只有那些有野心的人,才會宣稱是基督再世(參可13:6)。
MCCH P. 122
Part 8 約翰福音 3:25-30
第30節「祂必興旺,我必衰微。」
「興旺」原文字義指增長,增加;「衰微」原文指減少,小一點
「祂必興旺,我必衰微」這是屬靈長進的定律。真正屬靈的長進,
不是看增加多少聖經知識,也不是看得救年日有多長,乃是看主
在我們裏面是否逐漸興旺,我們自己是否逐漸衰微。
屬靈生命的長進,乃是多有基督,滿有基督;同時相對地,少有
自己,沒有自己。實在的長進,不是我得著了甚麼,而是讓基督
得著了我。長進,乃是我的奉獻有多少,我擺在神手中的有多少,
我叫基督居首位的有多少。重生的結果,乃是基督的成分越過越
多,基督的地位越過越高-「祂必興旺」,
MCCH P. 125
每日靈糧 Day 28
Part 11 約翰福音 3:25-30 每日靈糧 Day 28
施洗約翰還更進一步的解釋:「娶新娘的不是新郎嗎?無論在新
娘來以前有多少的節目,當新郎這位主角一到,所有的榮耀都歸
於他。新郎的朋友站在旁邊,就為了新郎而喜樂。」
回應禱告:
親愛的主!感謝祢,因為施洗約翰實在是我生命的榜樣。求祢幫
助我學習在凡事上尊主為大,也讓我學習舍己,好讓祢的心意得
到滿足。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,阿們!
MCCH P. 128
***
Part 2 約翰福音 3:31-33 每日靈糧 Day 29
「是在萬有之上」耶穌是從天上來,並在萬有之上。這句說明了
耶穌屬天的根源及祂至尊的地位
「是屬乎地」指施洗約翰的本質
「他所說的,也是屬乎地」指施洗約翰的教訓。這不是指他只談
及地上的事,而是指他所說的是地上的言語
人不跟從主的使者,只跟從主耶穌,才是好的。一個基督的僕人,
不但是要完全認識主,也是要十分明白自己在主面前的地位。
第32節「他將所見所聞的見證出來,只是沒有人領受祂的見證」
「祂將所見所聞的見證出來」這句話指明主耶穌的教訓,乃出
於祂屬天的經歷
MCCH P. 130
Part 6 約翰福音 3:31-33 每日靈糧 Day 29
所以約翰福音1:12說:「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜
他們權柄作神的兒女。」當耶穌在你生命的門外叩門的時候,你
一打開門看見是主耶穌,就歡迎祂進入你的生命中的每個領域裡
面,讓祂來作主,這就是相信的意思。因為接待祂的,就是相信
祂名的人,祂就賜給我們權柄作神的兒女。
當我們活在這個地上的時候,我們就是主的見證人。我們要見證
耶穌基督就是主,祂就是彌賽亞,是改變我們生命的主,也是帶
給人類盼望的真神!讓我們忠心地為主作見證,也許有些人會拒
絕,有些人領受,但我們都要將結果交託給神,也願神透過我們
把福音傳遍地極。
MCCH P. 134
Part 7 約翰福音 3:31-33 每日靈糧 Day 29
回應禱告:
親愛的主!感謝祢,雖然我不配,可是祢揀選我與称同工。
當我遇見人拒絕福音時,求祢使我不灰心,持續為他們禱告,
直到他們的心歸向祢。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名
祈求,阿們!
MCCH P. 135
***
4/11
Part 1 約翰福音 3:34-36 每日靈糧 Day 30
神所差來的就說神的話,因為,因為神賜聖聖靈給袖是沒有限量的。
父愛子,已將萬有交在祂手裏。信子的人有永生;不信子的人得不
著永生(原文作不得見永生);神的震怒常在他身上。」
第34節「神所差來的,就說神的話;因為神賜聖靈給祂,是沒有限
量的。」→「神所差來的」即指主耶穌
「因為神賜聖靈給祂,是沒有限量的」意思是說,神澆在主耶穌
身上的聖靈比所有先知都多,所以主耶穌的話就是神的話
沒有任何人經歷過像耶穌那樣受聖靈充滿的事奉。昔日的先知曾得
過神部分的啟示,聖靈降臨在先知身上各有不同的分量,
MCCH P. 136
Part 2 約翰福音 3:34-36 每日靈糧 Day 30
一位先知能說一本書的預言,而另一位則能說兩本書,即神依照
祂交託給先知的任務而賜下不同分量的聖靈。約翰在此是要證明,
神賜聖靈給耶穌是沒有限量的,無人像祂那樣。雖然很多人在事
奉工作上感覺到聖靈的幫助,但「聖靈在基督身上彰顯了獨一的
智慧,藉著耶穌,顯明了神對人類那顆充滿無限厚愛的心」。
約翰在此也是在提醒我們,凡是主真實的僕人,都避免說自己的
話,而只說神的話。神的靈對所有蒙召作祂工作的人都是完備的,
足夠供人完成任務。
第35節「父愛子,已將萬有交在祂手裏。」→翰福音中七次提
到父愛子,這是其中一次。 MCCH P. 137
Part 3 約翰福音 3:34-36 每日靈糧 Day 30
父對子的愛由父將萬有交在子手中顯明出來。基督掌管萬事,包
括人的命運。
第36節「信子的人有永生;不信子的人得不著永生(原文作不得
見永生);神的震怒常在他身上。』」
「信子的人有永生」這個『有』是現在式,表示永生是現在就可
以擁有的,信的人不是要等到將來才可以得著
「神的震怒常在他身上」『神的震怒』在原文是一句有力的話,
意思是說神極力地反對;『震怒」一詞在本福音書中只在這裏出
现过;
MCCH P. 138
Part 4 約翰福音 3:34-36 每日靈糧 Day 30
『常在』表示一個罪人不要期望神的震怒最後會消失。神是全面
且不止息地對抗罪惡。千萬不要為自己積蓄忿怒,惹神震怒
(羅2:5)。我們永遠的結局如何,完全在於我們如何對待神的兒子。
在論述人如何得救一事上,這是整本聖經中最清楚明白的一節。
人要得救,只要信子,當我們讀這節時,要知道這是神向我們說
話。神立了一個永不食言的承諾,祂清楚直接的說,任何人只要
相信祂的兒子就有永生。接納此承諾的人並不冒險,他相信的是
絕不會錯的。那些不信子的人不得見永生,神的震怒常在,並已
在他身上了。本節指出我們永遠的結局在於我們如何對待神的兒
子。若是接受,神就給我們永生作為賞賜。
MCCH P. 139
Part 5 約翰福音 3:34-36 每日靈糧 Day 30
若是拒絕,我們不單永遠得不著永生,而且神的震怒將高懸頭
上,隨時降在我們身上。
請注意這裏並沒有提到遵守法律、什麼金科玉律,或是上教會,
盡力做到最好,或作什麼以求獲得上天堂。有時我們總會和人
爭辯到底,為的是保護我們的信仰:你看施洗約翰如何回應人
的挑剔?在3:25-30有人專門挑剔,希望播下紛爭、不滿和懷
疑的種子;施洗約翰卻一再強調自己委身基督,結束了這場神
學上的爭論。強迫別人相信自己只會帶來紛爭,相反,讓我們
見證基督為我們所做的一切,表明對基督的委身,這樣何人能
駁斥我們呢?
MCCH P. 140
Part 6 約翰福音 3:34-36 每日靈糧 Day 30
→綜合這幾句經文來看:這裡說主賜聖靈是沒有限量的,當耶穌
在地上的時候,事奉大有能力、講道大有權柄,乃是因為祂的能
力是從上頭而來。祂在地上的頭三十年只是平凡的木匠,可是祂
在路加福音4:18說:「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我
傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,
叫那受壓制的得自由」。因著聖靈所帶來的能力,使耶穌能夠行
許多神蹟奇事:祂使人的生命改變,悔改歸向神;使人生活的方
向改變,所以彼得和安德烈放下漁網來跟隨祂;甚至當人的心靈
有污鬼、黑暗的權勢與捆鎖時,他能叫人心靈得自由;不但如此,
主也能夠醫治身體有疾病的人。
MCCH P. 141
Part 7 約翰福音 3:34-36 每日靈糧 Day 30
因著聖靈的工作在耶穌基督身上顯明出來,神蹟奇事就顯明在人
中間。不僅如此,主在約翰福音14:12說:「我所做的事,信我
的人也要做,並且要做比這更大的事」,以前當我們讀到這段聖
經的時候,可能心裡常常不以為然,因為我們怎麼可能做耶穌所
做的呢?甚至做比祂更大的事?我們之所以有這個疑問,是因為
我們不明白耶穌能力的來源。耶穌基督的能力來源是從聖靈而來,
聖靈恩膏在祂身上,使祂的事奉帶著權柄和能力。因此聖經說教
會是基督的身體,基督就是「受膏者」的意思;換句話說,教會
不但與耶穌有關,更是與受膏的耶穌有關。
MCCH P. 142
Part 8 約翰福音 3:34-36 每日靈糧 Day 30
正因為如此,教會在地上領受了聖靈的能力,我們必然要做耶穌
基督所能夠做的事。不但要做耶穌所能做的,而且是要更大的事!
當耶穌在地上的時候,聖靈的工作還是受到限制,因為救恩尚未
完成,魔鬼撒但的權勢還沒有被粉碎。但因著耶穌基督在十字架
上所成就的救恩,祂已得勝,因而聖靈能夠更自由地運行在我們
生命中。
所以,我們的確要做比耶穌更大的事情,乃是因為聖靈的緣故。
哈利路亞!如今聖靈在我們身上,讓我們起來傳主的福音,服事
我們的主!
MCCH P. 143
Part 9 約翰福音 3:34-36 每日靈糧 Day 30
回應禱告:
親愛的主!感謝祢,因為祢已賜給我聖靈,祢不但與我同在,
而且與我同工。求主讓我在服事時能帶著權柄與能力,使祢的
名得著榮耀。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,阿們!
MCCH P. 144
***
4/12
Part 2 約翰福音4:1-4 每日靈糧 Day 31
第2節「(其實不是耶穌親自施洗,乃是祂的門徒施洗。)」
「其實」原文字義指然而,儘管
這句說到,其實不是耶穌親自施洗,乃是他的門徒幫大家施洗。
受洗的人就成為主的門徒和主的跟隨者。大概是主耶穌向眾人傳
講悔改受浸的必要,他的門徒們就為悔改的人施浸;正像使徒保
羅傳揚福音,但他自己很少給人施浸(參林前1:14-17)。耶穌的門徒
若未得到耶穌的准許,門徒並不替人施洗.(3:22)。
人所『聽見』的一切,「其實」常常不是實情,所以我們不可輕
易聽信人言。主不是用水施洗,祂乃是用聖靈與火施洗(参太3:11)。
MCCH P. 146
Part 3 約翰福音4:1-4
第3節「祂就離了猶太,又往加利利去」
「離了」原文字義指離開,出去
「祂就離了猶太」主耶穌離開猶太的原因有二:
1.為了避免加深與法利賽人的敵對(參1節),也不願留下給法利賽人
攻擊的機會,因為他的時候還沒有到(參7:6)
2.耶穌為了避免如第三章所提到耶穌的門徒和施洗洗約翰的門徒
之間的摩擦(參3:26)
主耶穌離開猶太,是因成功,非因失敗;有時傳道人在一個地方
傳講福音非常成功,也許正是主呼召他們離開的時候。我們作主
工,有時也應當視環境因素,而知進退。屬靈的人須能洞察隱情
(參1節),防患於未然,跳出無謂的是非。
MCCH P. 147
每日靈糧 Day 31
Part 5 約翰福音4:1-4 每日靈糧 Day 31
「必須經過撒瑪利亞」這個『必須』是指整個地區,而不是單指
那城市。撒馬利亞為猶太人所鄙視,所以猶太人往往避過撒馬利
亞的境域,寧可越過約旦河,走在河的東面(太10:5)。當聖經說
耶穌必須經過撒馬利亞,不是說祂因地勢所限而被迫走此路,而
是因為在撒馬利亞有一靈魂需要祂拯救。主工人的行止,應當根
據裏面屬靈的負擔來定規。
綜合這幾句經文來看:當亞述帝國滅了北國以色列國之后,就
強迫猶太人與亞述人通婚,為要消滅猶太人的文化,而撒馬利亞
人就是異族通婚所帶來的結果。所以在南部的猶太人瞧不起撒馬
利亞人,總覺得他們不是真正上帝的選民,所以彼此不相往來。
MCCH P. 149
Part 6 約翰福音4:1-4 每日靈糧 Day 31
所以猶太人若是要到加利利,常常繞道而走。然而,這裡說耶穌
必須經過撒馬利亞,為什麼呢?因為祂知道在那裡有一個渴慕的
婦人需要祂拯救。哈利路亞!
弟兄姊妹,你可明白主知道你和你的需要嗎?有時我們像撒馬利
亞婦人,感覺常被生活周圍的人拒絕,甚至沒有人關心我們。
但事實上,主已經明白而且知道我們,為了我們的緣故,祂願意
而且必須經過我們的生活環境,親自帶給我們幫助!
是的,主必須經過你我的生命,不但是為了當年的撒馬利亞婦人,
更是為了我們,祂要來動工,祂要來預備!無論你所處的生活環
境是如何,憑著信心來仰望神,抓住神的應許,
MCCH P. 150
Part 7 約翰福音4:1-4 每日靈糧 Day 31
向神呼求:「主啊!感謝你,你必須經過我的生活領域,而且你
必為我預備,為我開路!」
就如你與家人要開車出去旅遊時,出發前兩天發現車子的電路系
統出了問題,送到修車廠卻找不到任何的毛病,修車廠只好告訴
你:「你繼續開吧!應該沒問題。」當你開車出發時,你必是提
心吊膽!
因此在出發前,你禱告求神幫助你,求神讓你看見約書亞記第四
章:「你平平安安地去,因為我在前面等著你過來。」你就可以
抓住這句應許來祈求,每天早上起床開車的時候,第一句話就說:
「主!感謝祢,称就在前面等著我。」 MCCH P. 151
Part 8 約翰福音4:1-4 每日靈糧 Day 31
弟兄姊妹,無論你現在生活的環境和景況是如何,抓住神的應許,
主必帶給你生命中的奇蹟!
回應禱告:
親愛的主!感謝祢,因為祢是信實的神,在祢豈有難成的事!
我就緊抓住祢的應許,因為我屬於祢,就讓我仰望祢,期待祢
做偉大的奇事。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,
阿们!
MCCH P. 152
***
Part 2 約翰福音 4:5-7 每日靈糧 Day 32
第6節「在那裏有雅各井。耶穌因走路困乏,就坐在井旁;那時
“約有午正。」
「午正」原文字義指第六時(照猶太計時法是中午十二點)
「在那裏有雅各井」這個地方有一個井,叫做雅各井,是他們的
祖先雅各在這裡挖井得水留下來的
在那個時代水井和人的生活是密不可分的,人和牲畜需要用的水
都必須依靠打水,所以那是賴以維生的一個地方,通常人一早就
會來打水,因為早上比較涼快。約翰福音特別記下時間,耶穌基
督是在中午時間來到水井,中午時間很少人打水,因為太陽猛烈,
打水很辛苦,
MCCH P. 154
Part 3 約翰福音 4:5-7 每日靈糧 Day 32
耶穌基督來到這個水井旁,正遇到一位撒瑪利亞婦人在那裡打水。
這婦人選擇在中午時分才來打水,應該是想避開人群。
「耶穌因走路困乏,就坐在井旁」主耶穌雖然是神的兒子,但是
當祂行走在地上的時候,也會感到困乏、勞累,故坐在井旁休息
第7節「有一個撒瑪利亞的婦人來打水;耶穌對她說:『請你給
我水喝。』」
「有一個撒瑪利亞的婦人來打水」此時正是中午十二點,日頭非
常炎熱。一般人通常是在早上或傍晚時分出去打水,而這個婦人
在此刻單獨出來打水,可能是因她素行不良(參18節),所以自慚
形穢,或為眾鄰人所不齒,不願與她結伴同行。 MCCH P. 155
Part 4 約翰福音 4:5-7 每日靈糧 Day 32
耶穌對撒馬利亞的婦人說:「請你給我水喝」耶穌開口向她要
水喝,這是不尋常的舉動,因為通常猶太人會避開撒瑪利亞人,
男人會避開女人。
「請你給我水喝」主耶穌藉此要求,是要向那婦人啟示祂有
『活水』(參10節)。所以,當主向我們有所要求的時候,也正是祂
要向我們施恩的時候。
綜合這幾句經文來看:撒馬利亞的婦人在午正時打水,但沒有
人會在這時來打水,因為當時天氣炎熱,所以人們通常都是在清
晨的或傍晚的時候出來打水。但這位撒馬利亞婦人自己知道自己
的罪,因此趁沒有人出來的時候,來到井旁打水給自己飲用。
MCCH P. 156
Part 5 約翰福音 4:5-7 每日靈糧 Day 32
耶穌在井旁看見她,就對她說:「請你給我水喝」雖然這是很簡
單的一句話,但卻教導我們向別人傳福音的重要原則,就是要先
尊重對方。
其實耶穌知道撒馬利亞婦人的罪,他不是不知道她的背景,但
祂卻尊重她。當祂向撒馬利亞婦人說:「請給我水喝」,就
使這婦人有被尊重的感覺,因為平常沒有人理會她或向她要東西,
但當耶穌向她要水喝的時候,乃是幫助她認識到原來她還是有給
予的能力,她還是能夠幫助別人。
而另一方面,因為我們不再以高姿熊來對別人說教,反而謙虛地
請求幫助,這也讓我們與對方有說話的機會。
MCCH P. 157
Part 6 約翰福音 4:5-7 每日靈糧 Day 32
譬如說,當你向天主教徒傳福音,如果你批評他們敬拜馬利亞是
不對的,那麼你就把話題切斷了。因為對他們來說,馬利亞是應
當被尊重的。事實上在聖經裡,馬利亞實在是應當被歷世歷代聖
徒稱頌與傳揚,連她自己在路加福音第一章裡都說:「萬代要稱
我為有福。」可見得馬利亞在我們信仰中,是有非常重要的地位。
當然,敬拜馬利亞這件事的本身是不對的,然而當你去尊重別人
和其信仰的時候,你才能夠贏得別人的靈魂。
同樣地,向中國人傳福音時,如果你直接批評祭祖的錯誤,對於
慕道的朋友來說,他覺得這個福音毫無孝道。
MCCH P. 158
Part 7 約翰福音 4:5-7 每日靈糧 Day 32
但事實上,追思祖先也是聖經裡的觀念。每一次猶太人講到他們
祖先的時候,總是說「亞伯拉罕、以撒、雅各的神」來追思祖先。
所以我們要尊重別人,也尊重別人的信仰,我們才能與別人對話,
最後才能贏得他的靈魂。求神幫助我們,從這過程中明白傳福音
的原則。
回應禱告:
親愛的主!感謝祢,求祢賜給我智慧,讓我從祢的榜樣學習怎麼
樣向人傳福音。讓我懂得尊重別人,至終將別人帶到祢的面前來。
感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,阿們!
MCCH P. 159
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4/14
Part 2 約翰福音 4:8-10 每日靈糧 Day 33
第9節「撒瑪利亞的婦人對祂說:『你既是猶太人,怎麼向我一個
撒瑪利亞婦人要水喝呢?」原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。」
背景說明:撒瑪利亞人信奉一種猶太教和偶像崇拜混合的宗教。
因為撒瑪利亞的以色列居民與外邦人通婚,而且接受了他們偶像
崇拜的宗教,撒瑪利亞人通常被認為混血兒。
猶太人和撒瑪利亞人之間的仇恨其理由如下:1#猶太人從巴比倫
回來後,開始重建他們的聖殿。但是撒瑪利亞人大力試圖阻止這
件事。2M撒瑪利亞城成為了所有猶太亡命之徒、罪犯和難民的避
難所。3[撒瑪利亞人只接受摩西五經,卻拒絕先知的著作和所有
猶太傳統。因此,他們之間產生了一個不可調和的差異,所以猶
太人認為撒瑪利亞人是最糟糕的人,並且不與他們往來。MCCH P.161
Part 4 約翰福音 4:8-10 每日靈糧 Day 33
「神的恩賜」這裡『恩賜』的原文專指神賜的恩惠(人的贈禮不用
此字)。恩賜這個字的希臘文在本福音書中只在此處出現過,它強
調神透過基督而賜的恩典。耶穌賜人生命,且是白白的賜下。
基督乃是神賜給人最大的恩賜,是恩賜中的恩賜,是一切恩賜的
根源。除了基督自己,沒有甚麼能滿足人的。
「和對你說給我水喝的是誰」『和』字可作『下譯上』用法,意即
『就是』;和上句連起來即『神的恩賜,就是對你說給我水喝的』
但撒瑪利亞的婦人卻毫不知道與她說話的是她的創造主
「他也必早給了你活水」『活水』指從泉源湧出的水,活水表徵
基督能滿足人的需要,歷久常新,永止乾渴。 MCCH P. 163
Part 5 約翰福音 4:8-10 每日靈糧 Day 33
她若知道與她說話的正是道成肉身的神,她就必早求祂祝福,祂
也必早給了她活水。然而,婦人只知道物質的水,看耶穌又沒有
桶打水,不可能給她水喝,卻不知道耶穌是神,不知道祂說的話
的含意。
「你若知道神的恩賜⋯你必早求祂」人所以未得著神的恩典,最
大的原因乃在於『不知』-根本不知道神的恩典。神雖有豐盛的
恩典,但人若不「求祂」,就仍不能享受恩典;祈求乃是經歷神
恩典的先決條件。神樂意向「求祂」的人施恩,有時甚至人尚未
求告,神就應允(參賽65:24)。
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Part 6 約翰福音 4:8-10 每日靈糧 Day 33
綜合這幾句經文來看:這個婦人心中有一個疑問:「你是猶太
人,怎麼向我要水呢?」她仍然被當時的文化傳統所轄制,因為
猶太人跟撒瑪利亞人是沒有往來的;她仍然被她的身份所轄制,
因為她是有罪的婦人,不被當時的社會所接納。其實我們也常常
被我們生活環境、傳統所限制,以致於我們沒有辦法享受神所應
許的豐盛生命。但主耶穌回答她:「你若知道,你就必早求他,
而且他也必早給你活水了。」你若早知道、早去做,你就會早得
到好處!
弟兄姊妹,你若早知道耶穌基督的救恩,就不必長年被罪惡所捆
綁,心裡無法得到釋放;
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Part 7 約翰福音 4:8-10 每日靈糧 Day 33
我們若早知道、早領受耶穌的救恩,就能夠早早飽得神的慈愛,
在基督裡面得享自由與喜樂。求神讓我們能夠早一點知道、早一
點尋求,他就把恩典早點給我們。你若早知道聖靈的恩賜,就不
必靠著自己的力量過基督徒的生活。靠著聖靈的恩賜與大能,
我們能夠在每天的生活中得勝,宣告仇敵的工作被毀壞,並且
每天擁有喜樂。求聖靈來與你同工,神蹟奇事就能夠隨著你!
不但如此,你若早知道服事神的喜樂,你就能夠不被這些勞苦愁
煩的事情所攔阻,你會勇敢且快樂地承接神所託付你的使命,
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Part 8 約翰福音 4:8-10 每日靈糧 Day 33
並且你會在每天服事中經歷神的得勝,看見人生命的改變,心裡
就因而喜樂起來!
你若早知道家庭的重要,你就不會忽略你的家庭,並且會花時間
照顧你的家庭,把你的家庭帶到神的面前,全家一同來事奉神。
「你若早知道」,可是往往我們心中猶豫、害怕,導致我們不敢
向前,無法經歷神豐富的恩典。
求主幫助我們,再次對祂說:「主啊!我願意尋求,求你將各樣
的恩典賞賜給我們!」
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Part 9 約翰福音 4:8-10 每日靈糧 Day 33
回應禱告:
親愛的主!感謝祢,求称赦免我,過去我心中常常猶豫和恐懼,
以致於無法得著祢的應許。求神憐憫我,願称將各樣的恩典賞賜
給我。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,阿們!
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Part 2 約翰福音4:11-14 每日靈糧 Day 34
第12節「我們的祖宗雅各,將這井留給我們;他自己和兒子並牲
畜,也都喝這井裏的水,難道你比他還大麼?」
「我們的祖宗雅各」撒瑪利亞人雖然血統不純,但仍自稱為是
約瑟的後裔。這位婦人對前人的尊重,使她認不出目前這偉大
的機會
「難道你比他還大么」婦人想到祖宗雅各留這井給他們,就更不
明白耶穌所說的。昔日,雅各自己用這井,他的兒子並牲畜也喝
這井的水。如今一個勞累的過客,在干百年後求她給雅各井的水
喝,竟聲稱能給她比雅各留給他們的井水更美好的東西。祂若真
的能給更好的東西,又為何要雅各井的水呢?
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Part 3 約翰福音4:11-14 每日靈糧 Day 34
『祖宗留給的井』表徵歷代祖先所累積並遺留給我們的傳統宗教、
文化等,籍以應付人生各種的問題。本節是在啟示一個原則:
我們必須破除傳統的觀念,才能得到基督豐滿的供應
第13節「耶穌回答說:『凡喝這水的,還要再渴」
「凡喝這水的,還要再渴」耶穌要向婦人闡明,雅各井的水輿
耶穌能給她的水之間的區別。就是喝這井水的還會再再渴。那撒馬
利亞婦人當然深明此理,她日復一日的來這井打水,卻不能永遠
解渴。就算打上來再多的井水,事情亦會如此。
「這水』象徵人從地上的東西尋求滿足與快樂,但這些東西卻永
遠不能解決人心靈的飢渴。
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Part 4 約翰福音4:11-14 每日靈糧 Day 34
人從地上的事物,雖然可以得著一些肉體和魂的滿足與快樂,
但永遠不能解決靈裏深處的乾渴。人若沒有盼望,就不會失望。
凡存心盼望在這個世界裏得著發達、名聲、榮耀和財富的,難免
會一直的乾渴;我們若不渴望得著世人的幫助、安慰、扶持⋯
等等,我們的心靈,也就不會覺得乾渴。
第14節「人若喝我所賜的水就永遠不渴;我所賜的水,要在他裏
頭成為泉源,直湧到永生。』」
「直湧」原文字義指湧出,跳躍
「要在他裏頭成為泉源」『泉源』的原文乃是『井』,但這井輿
雅各井不同;這井是屬靈的,那井是屬物質和屬魂的
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Part 5 約翰福音4:11-14
這句話也表明了主所賜的水的性質:
1.不斷湧出的 2.是滿溢的
「直湧到永生」『直湧』這個字的原文很有活力,含有『跳躍
起來』的意思;可見這活水乃是一種活潑有能力,在人裏面是有
動作和表現的。『到永生』則表明長遠不息。
主耶穌是我們人生的滿足,因為祂所賜的水,乃是在我們裏面成
為泉源,一直湧流,永遠使我們的人生滋潤、滿足。
『永生』是客觀而抽象的,但生命之水的『湧流』,卻是主觀而
具體的。世上的快樂都是有限度的,並且不能真正滿足人的渴望。
每日靈糧 Day 34
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Part 6 約翰福音4:11-14 每日靈糧 Day 34
更明確的解釋活水亦是指信徒邀請耶穌進入他們生命裡時,聖靈
就內住,聖靈是很有活力,能使我們與耶穌的關係更加的活躍起
來;可見這活水乃是一種活潑有能力,在人裏面是有動作和表現
的。這裡的關鍵詞「永不再渴和直湧到永生生」,引發婦人內
心的渴求。
→糸 綜合這幾句經文來看:聖經講得很清楚,這世界和世界上的事
情,都要過去。就如紐約曼哈頓,當人們去參觀雙子星大樓的時
候,深深感觸到地上國度的城市可以成為何等的榮耀!但是在
911之後再去參觀雙子星大樓 Ground Zero,看到世貿大樓整個
倒塌下來的光景,剎那之間,這樣一個大樓完全化為無有!
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Part 7 約翰福音4:11-14 每日靈糧 Day 34
人們心中難免感嘆。就如聖經所說的,世界和世界上的事情,可
以在一刹那之間成為無有。所以聖經上說,世界上的事,就如同
花草,草必枯乾,花必凋謝,惟有我們的主是永遠長存,也惟有
那遵行神旨意的才能永遠長存。這是為什麼主說凡喝這水的必要
再渴,如果我們只是追求這世界上的事情,就會發現没有一件事
能夠滿足我們的心靈。
許多人追求愛情,可是人間的愛往往是利己的愛、自私的愛,導
致多少人在愛情的道路上受到傷害,由此可知,愛情並不是我們
人類的答案。有人以為追求金錢能夠帶給我們滿足,甚至有錢能
夠使鬼推磨,
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Part 8 約翰福音4:11-14 每日靈糧 Day 34
但事實上,我們至終會發現那推磨的不是別人,正是我們自己!
更何況許多的有錢人並不見得真的快樂,反而苦惱愈多的增加。
我們可能也以為名聲地位會滿足我們,但其實許多名人他們的生
活是何等的孤單!我們以為權勢也許帶給我們真正的滿足,但你
有權勢能夠管得了別人,卻發現這些權勢管不了你自己。
當我們放眼看這世界上的事情,的確沒有一件事情能夠真實地滿
足我們。主耶穌說,惟有我所賜的活水,就是那生命的泉源,就
是那在神裡面的新生命,才能夠真正帶給我們滿足;惟有神能夠
帶給我們平安、喜樂、真愛與滿足。弟兄姊妹,我們是否仍在尋
求這世界上的東西呢?
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Part 9 約翰福音4:11-14 每日靈糧 Day 34
如果你仍然在尋求這世界上的東西,你就發現自己仍然在虛空當
中。求神讓我們的眼目轉向神,單單仰望祂,仰望這位惟一能夠
滿足我們心靈的救主。他也是我們生命的主,是我們一生的大牧
者,讓我們來仰望祂。
回應禱告:
親愛的主!感謝祢,惟有祢是引導我、滿足我的神。我再次回轉
到祢面前,敞開我的心靈歸向称,願祢的聖靈大大來充滿我、
滿足我。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,阿們!
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##2025apr15***
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