DailyBread 2025april_A John Chapter 3 and 4

 平安

4/16 回應禱告:

親愛的主!感謝祢,求祢赦免我在心靈深處的罪惡,尤其是邪情私慾所帶給我的影響。

我得罪祢,也得罪了人,願主的寶血遮蓋我,並且再次賜下恩典。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,阿們!

4/1

親愛的主，感謝你，因為你深深知道我。

願你來光照我，讓我從自我中心回轉來歸向你

讓我的心來親近你，因為這是你所喜悅的。

4/2

親愛的主，感謝你，求你讓我不再是活在舊有的生命裡：而是從你那裡領受新的生命，活出新的生命，靠著你能夠天天向我的仇敵與罪誇勝。唯有你能夠賜給我新的生命，使我有新的盼望，願主將這新生命賞賜給我，也求聖靈成為我的力量，活出這樣新的生命。

4/3

Part 5

約翰福音3:5-8

每日靈糧

Day 21

第8節「風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從那裏來,

往那裏去;凡從聖靈生的,也是如此。』」

「卻不曉得從那裏來,往那裏去」意思是說人雖然能感受到風的

吹動,並聽到風吹動時所發的響聲,但因為看不見它,所以憑肉

眼的感官難以理解『風』這個東西

這句話表明「屬靈生命」的性質如下:

1.乃完全隨著聖靈的意思(風隨著意思吹),並不是人所能干豫的

2.是無形、看不見的(只能聽見風的響聲)

3.是難以推測、理解的(不曉得從那裏來,往那裏去)

4.但人可以感受其功用(風吹和響聲)從而確定它的存在,乃是一個事實

MCCH  P. 73

Part 6

約翰福音3:5-8

每日靈糧

Day 21

聖靈有絕對超越的主權;祂按己意行作萬事。聖靈在人身上的

工作,雖然肉眼不能看見,卻是實在的,效果是千真萬確且可

以看見。重生不是一件物質的事,而是一件屬靈的事;人惟有

靠聖靈、藉著聖靈、並且在聖靈裏才能重生。

→綜合這幾句經文來看:什麼是重生?不是從母腹裡再生出來

一次,卻是要從水和聖靈而生。水乃是指神的話語,而神的話

語是我們信心的根基,當我們讀了神的話語,自然從我們裡面

產生從神而來的信心。主說: 凡信我的,就是接待我的人,

我就賜他們權柄作神的兒女。」當我們在基督裡有這信心的時

候,就等於接受主進入我們的生命,

MCCH  P. 74

Part 7

約翰福音 3:5-8

每日靈糧

Day 21

主就賜給我們權柄作神的兒女;換句話說,當我們憑著信心來

領受神的話,在我們的裡面就有從神而來的生命。

另一方面,也要從聖靈而生,從聖靈而生的意思就是要跟從聖

靈的引導。我們之所以不能感覺到主的同在,是因為我們常憑

著肉身和人的意識來行事,而不是靠聖靈的引導。人的意識就

是勢力與才能,當一個人有勢力與才能的時候,他很有可能可

以成功。然而神說:「不是倚靠勢力,也不是倚靠才能,乃是

倚靠我的靈方能成事。」倚靠人的意念、勢力與才能的生活,

是當你在考慮任何一件事情的時候,你所問的問題是:「我到

底能不能做?我的交情夠不夠?我有多少資源與本錢?」

MCCH  P. 75

Part 8

約翰福音 3:5-8

每日靈糧

Day 21

可是當你倚靠神的靈生活的時候,你所問的問題卻是:「主啊!

你要我做什么?你要我扮演什麼樣的角色?問題不再是「我

能不能?」,問題是「主啊!你要我做什么?」

弟兄姊妹,遇到每一件事情,你所問的問題又是什麼呢?

一個在人意裡面的事奉,永遠受到自我的限制;一個在聖靈裡

的事奉,卻永遠能夠超越人的有限,成就神那又大又難的工作。

求神的靈幫助我們,如今我們在神的國度裡面,應當按照神國

度的原則來運作,並且倚靠神的話和聖靈,我們就要看見神能

夠透過我們成就奇妙的大事!

MCCH  P. 76

Part 9

約翰福音 3:5-8

每日靈糧

Day 21

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,因為祢把新生命和聖靈放在我們裡面,並

且每天引導我。求祢幫助我有敏銳的心、順從的靈來跟從聖靈

的引導,活出祢的樣式,感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名

祈求,阿們!

MCCH  P. 77

4/4

Part 6

約翰福音 3:9-15

每日靈糧

Day 23

「人子也必照樣被舉起來」『被舉起來』意即被釘在十字架上(参

12:32);『照樣』表示主耶穌釘在十字架,乃如同蛇被舉在杆上。

「蛇」原指撒但(參創3:1;啟12:9);人被蛇誘惑欺騙而墮落之後,就

變成了『毒蛇的種類』(參太3:7),在人的肉體中有撒但邪惡的性情。

但主耶穌是道成肉身,他只取了奴僕的形像,成為人的樣式,在祂

的裏面並無罪的成份(參林後5:21:來4:15);所以他有如當日摩西在曠

野所舉起的「銅蛇』,只有蛇的形狀,並無蛇的毒素。這樣一位無

罪的主耶穌,在袖的肉身中被釘十字架上時,一面代替人承擔了神

的審判(『銅』在聖經中豫表審判),一面也藉著袖在十字架上的死,

敗壞那掌死權的,就是魔鬼(來2:14),使人得以脱離魔鬼的轄制。

MCCH  P. 83

Part 7

約翰福音 3:9-15

每日靈糧

Day 23

摩西在曠野舉起銅蛇的救法,即豫表主耶穌釘十字架的救贖:

1.以色列人如何因火蛇之毒而死,世人照樣因罪而滅亡

2.銅蛇有火蛇的形狀,主耶穌也有人罪身的形狀

3.銅蛇只有蛇形而無蛇毒,主耶穌只有人性而無罪性

4.銅蛇被舉起在木頭上,主耶穌被釘在十字架上

5.銅蛇只有一條,救主只有一位

6.以色列人因仰望銅蛇而得活,罪人因相信主耶穌而重生

如果沒有救贖,我們就不能出死入生;我們若要重生,必須藉著主

在十字架上所成功的救贖。信徒仍須一直仰望那為我們信心創始成

終的耶穌,才能奔跑前頭的路程(來12:1-2)。

MCCH  P. 84

Part 9

約翰福音 3:9-15

本節啟示了如下的真理:

1.『一切』表示無論何人都有可能得救

2.『信』表示得救的方法很簡單-只須相信

3.『祂』表示除主以外別無拯救(參徒4:12)

4.『得永生』表示得救的後果乃是得著無價之寶

一切叫我們得重生所必須的事,主耶穌都已經替我們作成了;祂

沒有留下任何一件事叫我們作,只叫我們信袖。信是惟一的方法,

使我們得著永生;我們若沒有信心,則主在十字架上所成功的救贖

(參14節),還不能使我們得著永生。重生是永生的開端;永生是重生

的繼續、性質和情況。

MCCH  P. 86

每日靈糧

Day 23

Part 13

約翰福音 3:9-15

每日靈糧

Day 23

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,称不但是拯救我的主,也是我生命的主宰。

歡迎祢在我生命中來運行、工作,讓祢的生命在我裡面湧流出來,

得以榮耀祢的聖名。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,

阿们!

MCCH  P. 90

平安

4/16 回應禱告:

親愛的主!感謝祢,求祢赦免我在心靈深處的罪惡,尤其是邪情私慾所帶給我的影響。

我得罪祢,也得罪了人,願主的寶血遮蓋我,並且再次賜下恩典。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,阿們!

4/1

親愛的主，感謝你，因為你深深知道我。

願你來光照我，讓我從自我中心回轉來歸向你

讓我的心來親近你，因為這是你所喜悅的。

4/2

親愛的主，感謝你，求你讓我不再是活在舊有的生命裡：而是從你那裡領受新的生命，活出新的生命，靠著你能夠天天向我的仇敵與罪誇勝。唯有你能夠賜給我新的生命，使我有新的盼望，願主將這新生命賞賜給我，也求聖靈成為我的力量，活出這樣新的生命。

4/3

Part 5

約翰福音3:5-8

每日靈糧

Day 21

第8節「風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從那裏來,

往那裏去;凡從聖靈生的,也是如此。』」

「卻不曉得從那裏來,往那裏去」意思是說人雖然能感受到風的

吹動,並聽到風吹動時所發的響聲,但因為看不見它,所以憑肉

眼的感官難以理解『風』這個東西

這句話表明「屬靈生命」的性質如下:

1.乃完全隨著聖靈的意思(風隨著意思吹),並不是人所能干豫的

2.是無形、看不見的(只能聽見風的響聲)

3.是難以推測、理解的(不曉得從那裏來,往那裏去)

4.但人可以感受其功用(風吹和響聲)從而確定它的存在,乃是一個事實

MCCH  P. 73

Part 6

約翰福音3:5-8

每日靈糧

Day 21

聖靈有絕對超越的主權;祂按己意行作萬事。聖靈在人身上的

工作,雖然肉眼不能看見,卻是實在的,效果是千真萬確且可

以看見。重生不是一件物質的事,而是一件屬靈的事;人惟有

靠聖靈、藉著聖靈、並且在聖靈裏才能重生。

→綜合這幾句經文來看:什麼是重生?不是從母腹裡再生出來

一次,卻是要從水和聖靈而生。水乃是指神的話語,而神的話

語是我們信心的根基,當我們讀了神的話語,自然從我們裡面

產生從神而來的信心。主說: 凡信我的,就是接待我的人,

我就賜他們權柄作神的兒女。」當我們在基督裡有這信心的時

候,就等於接受主進入我們的生命,

MCCH  P. 74

Part 7

約翰福音 3:5-8

每日靈糧

Day 21

主就賜給我們權柄作神的兒女;換句話說,當我們憑著信心來

領受神的話,在我們的裡面就有從神而來的生命。

另一方面,也要從聖靈而生,從聖靈而生的意思就是要跟從聖

靈的引導。我們之所以不能感覺到主的同在,是因為我們常憑

著肉身和人的意識來行事,而不是靠聖靈的引導。人的意識就

是勢力與才能,當一個人有勢力與才能的時候,他很有可能可

以成功。然而神說:「不是倚靠勢力,也不是倚靠才能,乃是

倚靠我的靈方能成事。」倚靠人的意念、勢力與才能的生活,

是當你在考慮任何一件事情的時候,你所問的問題是:「我到

底能不能做?我的交情夠不夠?我有多少資源與本錢?」

MCCH  P. 75

Part 8

約翰福音 3:5-8

每日靈糧

Day 21

可是當你倚靠神的靈生活的時候,你所問的問題卻是:「主啊!

你要我做什么?你要我扮演什麼樣的角色?問題不再是「我

能不能?」,問題是「主啊!你要我做什么?」

弟兄姊妹,遇到每一件事情,你所問的問題又是什麼呢?

一個在人意裡面的事奉,永遠受到自我的限制;一個在聖靈裡

的事奉,卻永遠能夠超越人的有限,成就神那又大又難的工作。

求神的靈幫助我們,如今我們在神的國度裡面,應當按照神國

度的原則來運作,並且倚靠神的話和聖靈,我們就要看見神能

夠透過我們成就奇妙的大事!

MCCH  P. 76

Part 9

約翰福音 3:5-8

每日靈糧

Day 21

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,因為祢把新生命和聖靈放在我們裡面,並

且每天引導我。求祢幫助我有敏銳的心、順從的靈來跟從聖靈

的引導,活出祢的樣式,感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名

祈求,阿們!

MCCH  P. 77

4/4

Part 6

約翰福音 3:9-15

每日靈糧

Day 23

「人子也必照樣被舉起來」『被舉起來』意即被釘在十字架上(参

12:32);『照樣』表示主耶穌釘在十字架,乃如同蛇被舉在杆上。

「蛇」原指撒但(參創3:1;啟12:9);人被蛇誘惑欺騙而墮落之後,就

變成了『毒蛇的種類』(參太3:7),在人的肉體中有撒但邪惡的性情。

但主耶穌是道成肉身,他只取了奴僕的形像,成為人的樣式,在祂

的裏面並無罪的成份(參林後5:21:來4:15);所以他有如當日摩西在曠

野所舉起的「銅蛇』,只有蛇的形狀,並無蛇的毒素。這樣一位無

罪的主耶穌,在袖的肉身中被釘十字架上時,一面代替人承擔了神

的審判(『銅』在聖經中豫表審判),一面也藉著袖在十字架上的死,

敗壞那掌死權的,就是魔鬼(來2:14),使人得以脱離魔鬼的轄制。

MCCH  P. 83

Part 7

約翰福音 3:9-15

每日靈糧

Day 23

摩西在曠野舉起銅蛇的救法,即豫表主耶穌釘十字架的救贖:

1.以色列人如何因火蛇之毒而死,世人照樣因罪而滅亡

2.銅蛇有火蛇的形狀,主耶穌也有人罪身的形狀

3.銅蛇只有蛇形而無蛇毒,主耶穌只有人性而無罪性

4.銅蛇被舉起在木頭上,主耶穌被釘在十字架上

5.銅蛇只有一條,救主只有一位

6.以色列人因仰望銅蛇而得活,罪人因相信主耶穌而重生

如果沒有救贖,我們就不能出死入生;我們若要重生,必須藉著主

在十字架上所成功的救贖。信徒仍須一直仰望那為我們信心創始成

終的耶穌,才能奔跑前頭的路程(來12:1-2)。

MCCH  P. 84

Part 9

約翰福音 3:9-15

本節啟示了如下的真理:

1.『一切』表示無論何人都有可能得救

2.『信』表示得救的方法很簡單-只須相信

3.『祂』表示除主以外別無拯救(參徒4:12)

4.『得永生』表示得救的後果乃是得著無價之寶

一切叫我們得重生所必須的事,主耶穌都已經替我們作成了;祂

沒有留下任何一件事叫我們作,只叫我們信袖。信是惟一的方法,

使我們得著永生;我們若沒有信心,則主在十字架上所成功的救贖

(參14節),還不能使我們得著永生。重生是永生的開端;永生是重生

的繼續、性質和情況。

MCCH  P. 86

每日靈糧

Day 23

Part 13

約翰福音 3:9-15

每日靈糧

Day 23

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,称不但是拯救我的主,也是我生命的主宰。

歡迎祢在我生命中來運行、工作,讓祢的生命在我裡面湧流出來,

得以榮耀祢的聖名。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,

阿们!

MCCH  P. 90

***

Part 1 約翰福音3:16 每日靈糧 Day 24

「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅

亡,反得永生。」

第16節「神愛世人,甚至將袖的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,

不至滅亡,反得永生。」

「愛」原文字義指神聖的愛(agapao)

「神愛世人」原文是『神是這般的愛世人』。『愛』指無條件、捨

己的爱

『世人』原文與『世界』同字,指犯罪墮落而構成世界的人。

MCCH  P. 91

Part 2 約翰福音3:16 每日靈糧 Day 24

我們原是神按照祂自己的形像,為著盛裝祂而造的器皿(參創1:26:

羅9:21,23);我們雖然犯罪墮落,但神仍然以祂神聖的愛來愛我們

「甚至將祂的獨生子賜給他們」神對世人的愛是是愛到『甚至』

的地步,將祂懷裏的獨生子,就是祂的彰顯(參1:18)賜給我們

「叫一切信祂的」『信』字原文是『信入』,即『相信歸入』祂

(believe-into)。真實的相信乃是歸入基督裏面。

「滅亡」原文字義指除去,失去

「不至滅亡」『滅亡』在原文並不含喪失知覺或停止知覺活動的

意思,聖經裏面所謂『滅亡』的刑罰,是痛苦有知覺一直到永遠

MCCH  P. 92

Part 3 約翰福音3:16 每日靈糧 Day 24

「永生」並不是延續這痛苦、會毀壞的生命,乃是活到永遠的保證,

神藉耶穌把祂的生命賜給信徒,叫他們永遠與祂同在

「相信」不單是理智上承認耶穌是神,乃是要信靠祂,承認惟有祂

才可以拯救我們,讓基督掌管我們一生。

馬丁路德稱本節為『福音的縮影』:

1.神是愛的源頭

2.愛的對象:是人,是所有的人

3.愛的方法:賜獨生子

4.愛的果效:人肯相信

5.愛的收獲:不至滅亡,反得永生

MCCH  P. 93

Part 4 約翰福音3:16 每日靈糧 Day 24

『不至滅亡』是第二次的死,『反得永生』是第二次的生(重生)。

人若只有第一次的生,就要有兩次的死,肉身的死和永遠的死。

人若有第二次的生,就只有一次的死,肉身的死;可能他連肉身

的死也沒有,因他可能活著被提(參帖前4:17)。

所以說,這一節是聖經中最為人知的一節,簡単直接地道出福音的

真義,總結了主耶穌教導尼哥德關於如何能夠重生的方法。

神愛世人,世人包括所有人類,神卻不愛世人的罪、世界腐敗的制

度。祂對人如斯愛護,不願見一人沉淪。神將他的獨生子賜給我們,

顯明了祂對我們的愛是何等深厚。雖然神無邊無際的愛,甘願將祂

的獨生子賜給叛逆的罪人。然而,並不是每個人都得救,人先要接

受基督為他所做的一切,神才將永生賜給他, MCCH  P. 94

Part 5 約翰福音3:16 每日靈糧 Day 24

→綜合這幾句經文來看:在原文裡面,不僅是「神愛世人」,

其實意思是「神是這般的愛世人」。在這裡的「世人」,不是指

著那些已經接受耶穌基督作他個人救主的人,而是表示世界上所

有的人,甚至當我們還在作罪人的時候,神已經愛我們了。即使

當我們背叛、抵擋神,祂已經憐憫了我們。神的愛,是這樣的偉大,

不是因為我們選擇祂,乃是因為祂先選擇我們;不是因為我們的

行為好而神偏愛我們,乃是因為神選擇來愛我們。人的愛是有限、

有條件的,我們只愛那些可愛和那些對我們好的,可是神的愛卻是

廣泛的,每一個在世界上的人,都是神所愛的。

神不但愛世人,他還有行動:祂差遣祂的獨生愛子來到這個世界上

MCCH  P. 95

Part 6 約翰福音3:16 每日靈糧 Day 24

因此耶穌基督為我們降生在這個世界上,為的是要體嘗我們的軟

弱,並且為我們的罪被釘在十字架上,代替我們承受神對菲惡一

切的刑罰。有誰像我們的主這樣愛我們?有誰肯為我們而死?

而耶穌基督竟然已經為我們死了,甚至在我們還作罪人的時候,

已經為我們死了。哈利路亞!當你思想到主的愛時,怎能拒絕袖

呢?主在這裡說:「叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。」

神只要我們相信祂,不需要有任何的背景、知識或學識,只要

單單地相信與接受,主的恩典就臨到我們身上。求主幫助我們,

藉著這節短短的經文,再次思想主的愛,再次將我們的生命獻

給祂,為祂而活!

MCCH  P. 96

Part 7 約翰福音3:16 每日靈糧 Day 24

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,因為祢這樣愛我。就讓我來到你的面前,

領受祢的愛,也樂意獻上自己,為称而活,活出祢愛的生命。

感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,阿們!

MCCH  P. 97

Part 1 約翰福音 3:17-18 每日靈糧 Day 25

「因為 神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫

世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,

因為他不信 神獨生子的名。」

第17節「因為神差祂的兒子降世,不是要定世人的罪(或作審判

世人),乃是要叫世人因祂得救。」

「差」原文字義指差遣,差派作全權代表

「定罪」原文字義指審判,決定

基督的原則,不是定罪,乃是拯救;跟隨基督而服事人的,

也當如此。

MCCH  P. 98

Part 2 約翰福音 3:17-18 每日靈糧 Day 25

神不是位殘酷無情的君主,急於向人類宣洩其憤怒。相反,祂

的心充滿仁愛,願為拯救人類賠上任何代價。祂雖然能差祂的

兒子降世來定世人的罪,但他卻沒有這樣做。祂竟差祂的兒子

到世上來受苦、流血、以至於死,為的是要叫世人因得救。

第18節「信祂的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為

他不信神獨生子的名。」→

「信袖的人⋯不信的人」不是指暫時的『信』或『不信』,而

是指帶著持續且肯定的態度「信」或「不信」

「信神獨生子的名」信主的名等於信主自己

MCCH  P. 99

Part 3 約翰福音 3:17-18 每日靈糧 Day 25

約翰所指的,並不是暫時的信或不信,而是指著持續且肯定的

態度信或不信。由此,人便分成相信基督的和不相信基督的兩

大類。信靠救主的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了。

主耶穌已完成救恩的工作,現在是每個人決定接受主或拒絕主

的時候了。人在神面前的情形如何,完全根據他如何對待這位

神的獨生子。人被定罪,不是因殺人、放火;人被定罪,只有

一個原因,就是因人不信神獨生子的名。不信神兒子的名,就

是和神沒有發生正當的關係。這就是聖經的邏輯學。世人最大

的罪,就是不信主耶穌;輕看、藐視、忽略的救恩,罪莫大

於此。

MCCH  P. 100

Part 4 約翰福音 3:17-18 每日靈糧 Day 25

綜合這幾句經文來看:很多人讀到這段聖經的時候,常常誤解

神的意思,覺得神很獨裁。但事實上,神的心意卻是好的,祂差

遣耶穌基督來到這個世界上,乃是要挽回罪人,不是要定世人的

罪。我們看需要重新回到神的面前,明白神「願萬人得救,不願

一人沉淪」的心意。我們之所以沉淪,絕不是因為神不夠慈愛或

不夠公平,我們之所以會在救恩的門外,乃是因為我們自己的選

擇。我們常選擇怪罪別人或是責怪環境,也常選擇把自己當作受

害者,以致於我們充滿苦澀跟埋怨,不但埋怨人,我們也埋怨神。

但若我們常以受害者自居,我們自己就成為名符其實的受害者;

換句話說,人最大的攔阻,就是自己。

MCCH  P. 101

Part 5 約翰福音 3:17-18 每日靈糧 Day 25

神愛我們,祂永遠會施恩憐憫給我們,祂也等候要施恩憐憫給我

們。可是我們常因為過去的錯誤觀念、生命經歷,而無法回到神

的面前。然而,這卻沒有攔阻神,因為祂的心意從來沒有改變過,

仍然盼望人回轉到祂的面前。昨日,今日,直到永遠,祂永不改

變。因為神早已看見,這是惟一一條道路,離了祂,人不可能有

生命與喜樂。

弟兄姐妹,你走在神的道路上嗎?很多時候我們雖然信了主,

可是我們的腳步不見得是走在神的道路上,心中常常還是責怪、

埋怨神。求神開我們的眼睛,看見祂實在是充滿慈愛憐憫,並且

樂意將我們挽回。讓我們今天就回轉吧!重新倚靠神、親近祂!

MCCH  P. 102

Part 6 約翰福音 3:17-18 每日靈糧 Day 25

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,因為祢樂意親近我,祢也向我發出呼召,

讓我回轉來歸向祢。幫助我今天就回轉,重新享受在祢救恩裡

面的自由跟喜樂。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,

阿们!

MCCH  P. 103

***

4/7

Part 2 約翰福音3:19-21 每日靈糧 Day 26

耶穌就是來到世間的光,祂無罪、無瑕,是神的羔羊,為世人的

罪而死。人不但沒有因此而愛祂,反倒恨祂。世人愛自己的罪多

於愛耶穌作他們的救主,世人拒絕耶穌,正如一些爬蟲躲避光一

樣,罪人亦躲避基督。

第20節「凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備」

「作惡」原文字義指作壞事;「責備」原文字義指暴露,揭發

「凡作惡的便恨光」『作惡』在原文不是指偶而作惡,而是指

習慣作惡

「恐怕他的行為受責備」因為光會顯明人行為的不善,所以就

恨惡光 MCCH  P. 105

Part 3 約翰福音 3:19-21 每日靈糧 Day 26

不信的產生,基本上出自那遠避光的邪惡氣質。光總是對黑暗

構成威脅,所以光總是受黑暗的排斥。一個人對主耶穌的態度,

顯出他是屬於光明或屬於黑暗。凡作惡的便恨光,並不敢來靠

近光,恐怕他的行為被發現,招人指責。當主耶穌在地上時,

作惡的人見到耶穌就不自在,因為祂的聖潔顯出人的罪行。

像一根筆直的杆子能顯出其他杆子的彎曲曲,主耶穌這個完

全人來到世上,很容易便顯出人類的不正。

第21節「但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行。」

「但行真理的必來就光」『行真理的』和前節『作惡的』(20節)

相對,故『真理』乃指『正直』

MCCH  P. 106

Part 4 約翰福音3:19-21 每日靈糧 Day 26

「行真理的」就是相信神話語的人,也是行神語、倚靠神的人。

「要顯明他所行的是靠神而行」『靠神而行』即指『照著神的所

是而生活行動』;這樣的生活行動,必然與神聖的光一致

真實的基督徒必然有三種情形:

1.必行真理 2.必來就光 3.必靠神行事

人必須是愛真理、求真理,才能行真理。

→綜合這幾句經文來看:當人在罪惡中的時候,他是不會願意來

就近光的,因為光會顯明人心中的罪惡跟黑暗。這裡的光,並不

是指著日光或燈光,而是指著真理的光。

MCCH  P. 107

Part 5 約翰福音 3:19-21 每日靈糧 Day 26

這就好像到野外去翻開一塊大石頭,就會看到很多昆蟲四處逃竄

因為本來在陰暗潮濕的地方,它感覺很舒適,現在光一來,立刻

無處可躲。當一個人在罪惡中,他不喜歡聽到審判的信息,因為

他被罪惡捆綁,但總覺得他比上不足,比下卻是綽綽有餘,為什

麼神還要審判他?其實在神面前豈有大小罪之分呢?當光一來到,

就要顯明我們裡面的污穢。

弟兄姊妹,當我們面對真理的時候,是否覺得有一絲絲的不舒服

呢?若是有一絲絲的不舒服,很可能在我們裡面有得罪神的地方,

是我們不願意面對的。若是我們行在真理裡,我們就要來就近光、

愛慕真理,因為真理是使我們的心得到自由的,讓我們不再受懼

怕的轄制,帶給我們心中全然的釋放! MCCH  P. 108

Part 6 約翰福音 3:19-21

怎么樣的釋放呢?

第一,就是面對神審判的釋放:過去當我們活在罪惡中,一想到

神的審判,心中就產生排斥和懼怕。但當我們願意接受耶穌基督

作個人的救主,求祂洗淨我們一切罪的時候,耶穌就代替我們在

十字架上承受神對罪惡一切的刑罰。我們的心可以在神的面前得

到完全的自由跟釋放,因為耶穌已經代替我們了!

第二,也讓我們能夠面對人的環境,不再害怕被人拒絕:當我們

在耶穌基督裡,祂的愛已經完全接納我們,而且祂按照我們的本

相接納我們。無論我們身旁周圍的環境是多麼讓我們恐懼,但在

基督裡,愛既完全就要把一切的懼怕除去。

MCCH  P. 109

每日靈糧 Day 26

Part 7 約翰福音3:19-21 每日靈糧 Day 26

第三,我們能夠面對未知的將來:當我們想到前面道路的時候,

因為心中有恐懼導致我們不敢向前。但是耶穌基督就是我們的大

牧者,祂要引導我們,並且我們一生的道路也都在他的手中。

在祂裡面,我們就無所懼怕!哈利路亞!讓我們來到真理的光面

前,讓真理的光光照、潔淨我們,使我們的心得到自由與釋放!

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,祢就是那真理的光,願祢光照我,顯明我心中一切的黑暗。也讓我從恐懼中得到釋放與自由,在基督裡享受祢所賜給我的喜樂。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

MCCH  P. 110

***

Part 6 約翰福音3:22-24 每日靈糧

而當耶穌出現之後,施洗約翰的角色就結束了。

從人的角度來看,這真是不大容易接受的事情,最明顯的就是以前

人都到他這裡來受洗,現在反而大家都去找耶穌了!然而施洗約翰

確實知道他的身份與角色,所以他多次向猶太人說:「我不是彌賽

亞,我不是那位先知。」正是因為如此,他才能夠面對所有環境的

改變,絲毫不受影響。

施洗約翰實在是一個有神生命的人,能夠在各樣的環境中,勇敢地

為主作見證。弟兄姊妹,你清楚你的身份和角色嗎?除非我們清楚

我們在基督裡的身份跟角色,否則我們就不可能作有效的見證人。

求神幫助我們,讓我們明白自己的身份與角色,單單為祂而活!

MCCH  P. 116

Day 27

Part 7 約翰福音 3:22-24 每日靈糧 Day 27

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,求祢的靈來激勵我,因為我是在這世代為祢

預備道路的人,求祢賜給我柔和謙卑的心,成為祢的器皿,使祢

的心意得到滿足。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,阿

們!

MCCH  P. 117

***

4/9

Part 3 約翰福音 3:25-30 每日靈糧 Day 28

施洗約翰的門徒知道,約翰曾為耶穌作見證,但約翰的門徒愛他

們的老師,因此嫉妒耶穌的成功。他們來見約翰尋求結論。他們似

乎對約翰說:「若你的洗禮較好,為何那麼多人離開你而投向耶

穌?」也就是因約翰為耶穌作見證,因此,很多約翰的門徒離開他

轉而跟從耶穌。

第27節「約翰說:『若不是從天上賜的,人就不能得甚么。」

「從天上賜的」『賜』這字是動詞,在本書中經常出現,共達七十

六次之多,尤其是指聖父賜給聖子的東西

本節的話對現代的基督徒而言,也是真的;各人所得既是出於神的

賞賜,所以應該對別人的成功,沒有嫉妒的余地。

MCCH  P. 120

Part 4 約翰福音 3:25-30 每日靈糧 Day 28

人對屬神事物領受的能力,也是神所賜的(參11-12節)。施洗約翰

因為不是基督,不是從天上來的,他的施洗的工作也就受到局限;

人不能因信靠他而進入永生。約翰從未說過自己的洗禮比耶穌好。

他只是說,他所得到的一切全是從天上賜的。

我們信徒根本沒有理由自傲,或為自己建立從人來的名聲。主的

工人不要計較甚麼,也不要為自己爭取甚麼,而該單單仰望神的

祝福;因為若非神的賞賜,就不會有甚麼得著。

屬靈的事不是人憑著自己的力量就能得著甚麼,乃是出於神的恩

典-從天上賜的。所以我們該常常來到神面前,仰望祂賜下更多

恩典。

MCCH  P. 121

Part 5 約翰福音 3:25-30 每日靈糧 Day 28

第28節「我曾說,我不是基督,是奉差遣在祂前面的,你們自己

可以給我作見證。不時提醒門徒,他不是基督,只是奉

差遣為彌賽亞鋪路的。他們為何替他爭辯?為何替他另組一黨?

他不是重要的那位,他只希望能領人歸向主耶穌。

主的工人應當體認自己的身分-我們不是基督,我們乃是基督的

見證人,所以一切的榮耀都當歸給基督。

我們固然應當活出基督、彰顯基督(參腓1:20),但我們絕不是基督;

只有那些有野心的人,才會宣稱是基督再世(參可13:6)。

MCCH  P. 122

Part 8 約翰福音 3:25-30

第30節「祂必興旺,我必衰微。」

「興旺」原文字義指增長,增加;「衰微」原文指減少,小一點

「祂必興旺,我必衰微」這是屬靈長進的定律。真正屬靈的長進,

不是看增加多少聖經知識,也不是看得救年日有多長,乃是看主

在我們裏面是否逐漸興旺,我們自己是否逐漸衰微。

屬靈生命的長進,乃是多有基督,滿有基督;同時相對地,少有

自己,沒有自己。實在的長進,不是我得著了甚麼,而是讓基督

得著了我。長進,乃是我的奉獻有多少,我擺在神手中的有多少,

我叫基督居首位的有多少。重生的結果,乃是基督的成分越過越

多,基督的地位越過越高-「祂必興旺」,

MCCH  P. 125

每日靈糧 Day 28

Part 11 約翰福音 3:25-30 每日靈糧 Day 28

施洗約翰還更進一步的解釋:「娶新娘的不是新郎嗎?無論在新

娘來以前有多少的節目,當新郎這位主角一到,所有的榮耀都歸

於他。新郎的朋友站在旁邊,就為了新郎而喜樂。」

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,因為施洗約翰實在是我生命的榜樣。求祢幫

助我學習在凡事上尊主為大,也讓我學習舍己,好讓祢的心意得

到滿足。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,阿們!

MCCH  P. 128

***

Part 2 約翰福音 3:31-33 每日靈糧 Day 29

「是在萬有之上」耶穌是從天上來,並在萬有之上。這句說明了

耶穌屬天的根源及祂至尊的地位

「是屬乎地」指施洗約翰的本質

「他所說的,也是屬乎地」指施洗約翰的教訓。這不是指他只談

及地上的事,而是指他所說的是地上的言語

人不跟從主的使者,只跟從主耶穌,才是好的。一個基督的僕人,

不但是要完全認識主,也是要十分明白自己在主面前的地位。

第32節「他將所見所聞的見證出來,只是沒有人領受祂的見證」

「祂將所見所聞的見證出來」這句話指明主耶穌的教訓,乃出

於祂屬天的經歷

MCCH  P. 130

Part 6 約翰福音 3:31-33 每日靈糧 Day 29

所以約翰福音1:12說:「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜

他們權柄作神的兒女。」當耶穌在你生命的門外叩門的時候,你

一打開門看見是主耶穌,就歡迎祂進入你的生命中的每個領域裡

面,讓祂來作主,這就是相信的意思。因為接待祂的,就是相信

祂名的人,祂就賜給我們權柄作神的兒女。

當我們活在這個地上的時候,我們就是主的見證人。我們要見證

耶穌基督就是主,祂就是彌賽亞,是改變我們生命的主,也是帶

給人類盼望的真神!讓我們忠心地為主作見證,也許有些人會拒

絕,有些人領受,但我們都要將結果交託給神,也願神透過我們

把福音傳遍地極。

MCCH  P. 134

Part 7 約翰福音 3:31-33 每日靈糧 Day 29

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,雖然我不配,可是祢揀選我與称同工。

當我遇見人拒絕福音時,求祢使我不灰心,持續為他們禱告,

直到他們的心歸向祢。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名

祈求,阿們!

MCCH  P. 135

***

4/11

Part 1 約翰福音 3:34-36 每日靈糧 Day 30

神所差來的就說神的話,因為,因為神賜聖聖靈給袖是沒有限量的。

父愛子,已將萬有交在祂手裏。信子的人有永生;不信子的人得不

著永生(原文作不得見永生);神的震怒常在他身上。」

第34節「神所差來的,就說神的話;因為神賜聖靈給祂,是沒有限

量的。」→「神所差來的」即指主耶穌

「因為神賜聖靈給祂,是沒有限量的」意思是說,神澆在主耶穌

身上的聖靈比所有先知都多,所以主耶穌的話就是神的話

沒有任何人經歷過像耶穌那樣受聖靈充滿的事奉。昔日的先知曾得

過神部分的啟示,聖靈降臨在先知身上各有不同的分量,

MCCH  P. 136

Part 2 約翰福音 3:34-36 每日靈糧 Day 30

一位先知能說一本書的預言,而另一位則能說兩本書,即神依照

祂交託給先知的任務而賜下不同分量的聖靈。約翰在此是要證明,

神賜聖靈給耶穌是沒有限量的,無人像祂那樣。雖然很多人在事

奉工作上感覺到聖靈的幫助,但「聖靈在基督身上彰顯了獨一的

智慧,藉著耶穌,顯明了神對人類那顆充滿無限厚愛的心」。

約翰在此也是在提醒我們,凡是主真實的僕人,都避免說自己的

話,而只說神的話。神的靈對所有蒙召作祂工作的人都是完備的,

足夠供人完成任務。

第35節「父愛子,已將萬有交在祂手裏。」→翰福音中七次提

到父愛子,這是其中一次。 MCCH  P. 137

Part 3 約翰福音 3:34-36 每日靈糧 Day 30

父對子的愛由父將萬有交在子手中顯明出來。基督掌管萬事,包

括人的命運。

第36節「信子的人有永生;不信子的人得不著永生(原文作不得

見永生);神的震怒常在他身上。』」

「信子的人有永生」這個『有』是現在式,表示永生是現在就可

以擁有的,信的人不是要等到將來才可以得著

「神的震怒常在他身上」『神的震怒』在原文是一句有力的話,

意思是說神極力地反對;『震怒」一詞在本福音書中只在這裏出

现过;

MCCH  P. 138

Part 4 約翰福音 3:34-36 每日靈糧 Day 30

『常在』表示一個罪人不要期望神的震怒最後會消失。神是全面

且不止息地對抗罪惡。千萬不要為自己積蓄忿怒,惹神震怒

(羅2:5)。我們永遠的結局如何,完全在於我們如何對待神的兒子。

在論述人如何得救一事上,這是整本聖經中最清楚明白的一節。

人要得救,只要信子,當我們讀這節時,要知道這是神向我們說

話。神立了一個永不食言的承諾,祂清楚直接的說,任何人只要

相信祂的兒子就有永生。接納此承諾的人並不冒險,他相信的是

絕不會錯的。那些不信子的人不得見永生,神的震怒常在,並已

在他身上了。本節指出我們永遠的結局在於我們如何對待神的兒

子。若是接受,神就給我們永生作為賞賜。

MCCH  P. 139

Part 5 約翰福音 3:34-36 每日靈糧 Day 30

若是拒絕,我們不單永遠得不著永生,而且神的震怒將高懸頭

上,隨時降在我們身上。

請注意這裏並沒有提到遵守法律、什麼金科玉律,或是上教會,

盡力做到最好,或作什麼以求獲得上天堂。有時我們總會和人

爭辯到底,為的是保護我們的信仰:你看施洗約翰如何回應人

的挑剔?在3:25-30有人專門挑剔,希望播下紛爭、不滿和懷

疑的種子;施洗約翰卻一再強調自己委身基督,結束了這場神

學上的爭論。強迫別人相信自己只會帶來紛爭,相反,讓我們

見證基督為我們所做的一切,表明對基督的委身,這樣何人能

駁斥我們呢?

MCCH  P. 140

Part 6 約翰福音 3:34-36 每日靈糧 Day 30

→綜合這幾句經文來看:這裡說主賜聖靈是沒有限量的,當耶穌

在地上的時候,事奉大有能力、講道大有權柄,乃是因為祂的能

力是從上頭而來。祂在地上的頭三十年只是平凡的木匠,可是祂

在路加福音4:18說:「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我

傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,

叫那受壓制的得自由」。因著聖靈所帶來的能力,使耶穌能夠行

許多神蹟奇事:祂使人的生命改變,悔改歸向神;使人生活的方

向改變,所以彼得和安德烈放下漁網來跟隨祂;甚至當人的心靈

有污鬼、黑暗的權勢與捆鎖時,他能叫人心靈得自由;不但如此,

主也能夠醫治身體有疾病的人。

MCCH  P. 141

Part 7 約翰福音 3:34-36 每日靈糧 Day 30

因著聖靈的工作在耶穌基督身上顯明出來,神蹟奇事就顯明在人

中間。不僅如此,主在約翰福音14:12說:「我所做的事,信我

的人也要做,並且要做比這更大的事」,以前當我們讀到這段聖

經的時候,可能心裡常常不以為然,因為我們怎麼可能做耶穌所

做的呢?甚至做比祂更大的事?我們之所以有這個疑問,是因為

我們不明白耶穌能力的來源。耶穌基督的能力來源是從聖靈而來,

聖靈恩膏在祂身上,使祂的事奉帶著權柄和能力。因此聖經說教

會是基督的身體,基督就是「受膏者」的意思;換句話說,教會

不但與耶穌有關,更是與受膏的耶穌有關。

MCCH  P. 142

Part 8 約翰福音 3:34-36 每日靈糧 Day 30

正因為如此,教會在地上領受了聖靈的能力,我們必然要做耶穌

基督所能夠做的事。不但要做耶穌所能做的,而且是要更大的事!

當耶穌在地上的時候,聖靈的工作還是受到限制,因為救恩尚未

完成,魔鬼撒但的權勢還沒有被粉碎。但因著耶穌基督在十字架

上所成就的救恩,祂已得勝,因而聖靈能夠更自由地運行在我們

生命中。

所以,我們的確要做比耶穌更大的事情,乃是因為聖靈的緣故。

哈利路亞!如今聖靈在我們身上,讓我們起來傳主的福音,服事

我們的主!

MCCH  P. 143

Part 9 約翰福音 3:34-36 每日靈糧 Day 30

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,因為祢已賜給我聖靈,祢不但與我同在,

而且與我同工。求主讓我在服事時能帶著權柄與能力,使祢的

名得著榮耀。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,阿們!

MCCH  P. 144

***

4/12

Part 2 約翰福音4:1-4 每日靈糧 Day 31

第2節「(其實不是耶穌親自施洗,乃是祂的門徒施洗。)」

「其實」原文字義指然而,儘管

這句說到,其實不是耶穌親自施洗,乃是他的門徒幫大家施洗。

受洗的人就成為主的門徒和主的跟隨者。大概是主耶穌向眾人傳

講悔改受浸的必要,他的門徒們就為悔改的人施浸;正像使徒保

羅傳揚福音,但他自己很少給人施浸(參林前1:14-17)。耶穌的門徒

若未得到耶穌的准許,門徒並不替人施洗.(3:22)。

人所『聽見』的一切,「其實」常常不是實情,所以我們不可輕

易聽信人言。主不是用水施洗,祂乃是用聖靈與火施洗(参太3:11)。

MCCH  P. 146

Part 3 約翰福音4:1-4

第3節「祂就離了猶太,又往加利利去」

「離了」原文字義指離開,出去

「祂就離了猶太」主耶穌離開猶太的原因有二:

1.為了避免加深與法利賽人的敵對(參1節),也不願留下給法利賽人

攻擊的機會,因為他的時候還沒有到(參7:6)

2.耶穌為了避免如第三章所提到耶穌的門徒和施洗洗約翰的門徒

之間的摩擦(參3:26)

主耶穌離開猶太,是因成功,非因失敗;有時傳道人在一個地方

傳講福音非常成功,也許正是主呼召他們離開的時候。我們作主

工,有時也應當視環境因素,而知進退。屬靈的人須能洞察隱情

(參1節),防患於未然,跳出無謂的是非。

MCCH  P. 147

每日靈糧 Day 31

Part 5 約翰福音4:1-4 每日靈糧 Day 31

「必須經過撒瑪利亞」這個『必須』是指整個地區,而不是單指

那城市。撒馬利亞為猶太人所鄙視,所以猶太人往往避過撒馬利

亞的境域,寧可越過約旦河,走在河的東面(太10:5)。當聖經說

耶穌必須經過撒馬利亞,不是說祂因地勢所限而被迫走此路,而

是因為在撒馬利亞有一靈魂需要祂拯救。主工人的行止,應當根

據裏面屬靈的負擔來定規。

綜合這幾句經文來看:當亞述帝國滅了北國以色列國之后,就

強迫猶太人與亞述人通婚,為要消滅猶太人的文化,而撒馬利亞

人就是異族通婚所帶來的結果。所以在南部的猶太人瞧不起撒馬

利亞人,總覺得他們不是真正上帝的選民,所以彼此不相往來。

MCCH  P. 149

Part 6 約翰福音4:1-4 每日靈糧 Day 31

所以猶太人若是要到加利利,常常繞道而走。然而,這裡說耶穌

必須經過撒馬利亞,為什麼呢?因為祂知道在那裡有一個渴慕的

婦人需要祂拯救。哈利路亞!

弟兄姊妹,你可明白主知道你和你的需要嗎?有時我們像撒馬利

亞婦人,感覺常被生活周圍的人拒絕,甚至沒有人關心我們。

但事實上,主已經明白而且知道我們,為了我們的緣故,祂願意

而且必須經過我們的生活環境,親自帶給我們幫助!

是的,主必須經過你我的生命,不但是為了當年的撒馬利亞婦人,

更是為了我們,祂要來動工,祂要來預備!無論你所處的生活環

境是如何,憑著信心來仰望神,抓住神的應許,

MCCH  P. 150

Part 7 約翰福音4:1-4 每日靈糧 Day 31

向神呼求:「主啊!感謝你,你必須經過我的生活領域,而且你

必為我預備,為我開路!」

就如你與家人要開車出去旅遊時,出發前兩天發現車子的電路系

統出了問題,送到修車廠卻找不到任何的毛病,修車廠只好告訴

你:「你繼續開吧!應該沒問題。」當你開車出發時,你必是提

心吊膽!

因此在出發前,你禱告求神幫助你,求神讓你看見約書亞記第四

章:「你平平安安地去,因為我在前面等著你過來。」你就可以

抓住這句應許來祈求,每天早上起床開車的時候,第一句話就說:

「主!感謝祢,称就在前面等著我。」 MCCH  P. 151

Part 8 約翰福音4:1-4 每日靈糧 Day 31

弟兄姊妹,無論你現在生活的環境和景況是如何,抓住神的應許,

主必帶給你生命中的奇蹟!

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,因為祢是信實的神,在祢豈有難成的事!

我就緊抓住祢的應許,因為我屬於祢,就讓我仰望祢,期待祢

做偉大的奇事。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,

阿们!

MCCH  P. 152

***

Part 2 約翰福音 4:5-7 每日靈糧 Day 32

第6節「在那裏有雅各井。耶穌因走路困乏,就坐在井旁;那時

“約有午正。」

「午正」原文字義指第六時(照猶太計時法是中午十二點)

「在那裏有雅各井」這個地方有一個井,叫做雅各井,是他們的

祖先雅各在這裡挖井得水留下來的

在那個時代水井和人的生活是密不可分的,人和牲畜需要用的水

都必須依靠打水,所以那是賴以維生的一個地方,通常人一早就

會來打水,因為早上比較涼快。約翰福音特別記下時間,耶穌基

督是在中午時間來到水井,中午時間很少人打水,因為太陽猛烈,

打水很辛苦,

MCCH  P. 154

Part 3 約翰福音 4:5-7 每日靈糧 Day 32

耶穌基督來到這個水井旁,正遇到一位撒瑪利亞婦人在那裡打水。

這婦人選擇在中午時分才來打水,應該是想避開人群。

「耶穌因走路困乏,就坐在井旁」主耶穌雖然是神的兒子,但是

當祂行走在地上的時候,也會感到困乏、勞累,故坐在井旁休息

第7節「有一個撒瑪利亞的婦人來打水;耶穌對她說:『請你給

我水喝。』」

「有一個撒瑪利亞的婦人來打水」此時正是中午十二點,日頭非

常炎熱。一般人通常是在早上或傍晚時分出去打水,而這個婦人

在此刻單獨出來打水,可能是因她素行不良(參18節),所以自慚

形穢,或為眾鄰人所不齒,不願與她結伴同行。 MCCH  P. 155

Part 4 約翰福音 4:5-7 每日靈糧 Day 32

耶穌對撒馬利亞的婦人說:「請你給我水喝」耶穌開口向她要

水喝,這是不尋常的舉動,因為通常猶太人會避開撒瑪利亞人,

男人會避開女人。

「請你給我水喝」主耶穌藉此要求,是要向那婦人啟示祂有

『活水』(參10節)。所以,當主向我們有所要求的時候,也正是祂

要向我們施恩的時候。

綜合這幾句經文來看:撒馬利亞的婦人在午正時打水,但沒有

人會在這時來打水,因為當時天氣炎熱,所以人們通常都是在清

晨的或傍晚的時候出來打水。但這位撒馬利亞婦人自己知道自己

的罪,因此趁沒有人出來的時候,來到井旁打水給自己飲用。

MCCH  P. 156

Part 5 約翰福音 4:5-7 每日靈糧 Day 32

耶穌在井旁看見她,就對她說:「請你給我水喝」雖然這是很簡

單的一句話,但卻教導我們向別人傳福音的重要原則,就是要先

尊重對方。

其實耶穌知道撒馬利亞婦人的罪,他不是不知道她的背景,但

祂卻尊重她。當祂向撒馬利亞婦人說:「請給我水喝」,就

使這婦人有被尊重的感覺,因為平常沒有人理會她或向她要東西,

但當耶穌向她要水喝的時候,乃是幫助她認識到原來她還是有給

予的能力,她還是能夠幫助別人。

而另一方面,因為我們不再以高姿熊來對別人說教,反而謙虛地

請求幫助,這也讓我們與對方有說話的機會。

MCCH  P. 157

Part 6 約翰福音 4:5-7 每日靈糧 Day 32

譬如說,當你向天主教徒傳福音,如果你批評他們敬拜馬利亞是

不對的,那麼你就把話題切斷了。因為對他們來說,馬利亞是應

當被尊重的。事實上在聖經裡,馬利亞實在是應當被歷世歷代聖

徒稱頌與傳揚,連她自己在路加福音第一章裡都說:「萬代要稱

我為有福。」可見得馬利亞在我們信仰中,是有非常重要的地位。

當然,敬拜馬利亞這件事的本身是不對的,然而當你去尊重別人

和其信仰的時候,你才能夠贏得別人的靈魂。

同樣地,向中國人傳福音時,如果你直接批評祭祖的錯誤,對於

慕道的朋友來說,他覺得這個福音毫無孝道。

MCCH  P. 158

Part 7 約翰福音 4:5-7 每日靈糧 Day 32

但事實上,追思祖先也是聖經裡的觀念。每一次猶太人講到他們

祖先的時候,總是說「亞伯拉罕、以撒、雅各的神」來追思祖先。

所以我們要尊重別人,也尊重別人的信仰,我們才能與別人對話,

最後才能贏得他的靈魂。求神幫助我們,從這過程中明白傳福音

的原則。

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,求祢賜給我智慧,讓我從祢的榜樣學習怎麼

樣向人傳福音。讓我懂得尊重別人,至終將別人帶到祢的面前來。

感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,阿們!

MCCH  P. 159

***

4/14

Part 2 約翰福音 4:8-10 每日靈糧 Day 33

第9節「撒瑪利亞的婦人對祂說:『你既是猶太人,怎麼向我一個

撒瑪利亞婦人要水喝呢?」原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。」

背景說明:撒瑪利亞人信奉一種猶太教和偶像崇拜混合的宗教。

因為撒瑪利亞的以色列居民與外邦人通婚,而且接受了他們偶像

崇拜的宗教,撒瑪利亞人通常被認為混血兒。

猶太人和撒瑪利亞人之間的仇恨其理由如下:1#猶太人從巴比倫

回來後,開始重建他們的聖殿。但是撒瑪利亞人大力試圖阻止這

件事。2M撒瑪利亞城成為了所有猶太亡命之徒、罪犯和難民的避

難所。3[撒瑪利亞人只接受摩西五經,卻拒絕先知的著作和所有

猶太傳統。因此,他們之間產生了一個不可調和的差異,所以猶

太人認為撒瑪利亞人是最糟糕的人,並且不與他們往來。MCCH P.161

Part 4 約翰福音 4:8-10 每日靈糧 Day 33

「神的恩賜」這裡『恩賜』的原文專指神賜的恩惠(人的贈禮不用

此字)。恩賜這個字的希臘文在本福音書中只在此處出現過,它強

調神透過基督而賜的恩典。耶穌賜人生命,且是白白的賜下。

基督乃是神賜給人最大的恩賜,是恩賜中的恩賜,是一切恩賜的

根源。除了基督自己,沒有甚麼能滿足人的。

「和對你說給我水喝的是誰」『和』字可作『下譯上』用法,意即

『就是』;和上句連起來即『神的恩賜,就是對你說給我水喝的』

但撒瑪利亞的婦人卻毫不知道與她說話的是她的創造主

「他也必早給了你活水」『活水』指從泉源湧出的水,活水表徵

基督能滿足人的需要,歷久常新,永止乾渴。 MCCH  P. 163

Part 5 約翰福音 4:8-10 每日靈糧 Day 33

她若知道與她說話的正是道成肉身的神,她就必早求祂祝福,祂

也必早給了她活水。然而,婦人只知道物質的水,看耶穌又沒有

桶打水,不可能給她水喝,卻不知道耶穌是神,不知道祂說的話

的含意。

「你若知道神的恩賜⋯你必早求祂」人所以未得著神的恩典,最

大的原因乃在於『不知』-根本不知道神的恩典。神雖有豐盛的

恩典,但人若不「求祂」,就仍不能享受恩典;祈求乃是經歷神

恩典的先決條件。神樂意向「求祂」的人施恩,有時甚至人尚未

求告,神就應允(參賽65:24)。

MCCH  P. 164

Part 6 約翰福音 4:8-10 每日靈糧 Day 33

綜合這幾句經文來看:這個婦人心中有一個疑問:「你是猶太

人,怎麼向我要水呢?」她仍然被當時的文化傳統所轄制,因為

猶太人跟撒瑪利亞人是沒有往來的;她仍然被她的身份所轄制,

因為她是有罪的婦人,不被當時的社會所接納。其實我們也常常

被我們生活環境、傳統所限制,以致於我們沒有辦法享受神所應

許的豐盛生命。但主耶穌回答她:「你若知道,你就必早求他,

而且他也必早給你活水了。」你若早知道、早去做,你就會早得

到好處!

弟兄姊妹,你若早知道耶穌基督的救恩,就不必長年被罪惡所捆

綁,心裡無法得到釋放;

MCCH  P. 165

Part 7 約翰福音 4:8-10 每日靈糧 Day 33

我們若早知道、早領受耶穌的救恩,就能夠早早飽得神的慈愛,

在基督裡面得享自由與喜樂。求神讓我們能夠早一點知道、早一

點尋求,他就把恩典早點給我們。你若早知道聖靈的恩賜,就不

必靠著自己的力量過基督徒的生活。靠著聖靈的恩賜與大能,

我們能夠在每天的生活中得勝,宣告仇敵的工作被毀壞,並且

每天擁有喜樂。求聖靈來與你同工,神蹟奇事就能夠隨著你!

不但如此,你若早知道服事神的喜樂,你就能夠不被這些勞苦愁

煩的事情所攔阻,你會勇敢且快樂地承接神所託付你的使命,

MCCH  P. 166

Part 8 約翰福音 4:8-10 每日靈糧 Day 33

並且你會在每天服事中經歷神的得勝,看見人生命的改變,心裡

就因而喜樂起來!

你若早知道家庭的重要,你就不會忽略你的家庭,並且會花時間

照顧你的家庭,把你的家庭帶到神的面前,全家一同來事奉神。

「你若早知道」,可是往往我們心中猶豫、害怕,導致我們不敢

向前,無法經歷神豐富的恩典。

求主幫助我們,再次對祂說:「主啊!我願意尋求,求你將各樣

的恩典賞賜給我們!」

MCCH  P. 167

Part 9 約翰福音 4:8-10 每日靈糧 Day 33

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,求称赦免我,過去我心中常常猶豫和恐懼,

以致於無法得著祢的應許。求神憐憫我,願称將各樣的恩典賞賜

給我。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,阿們!

MCCH  P. 168

***4/15

Part 2 約翰福音4:11-14 每日靈糧 Day 34

第12節「我們的祖宗雅各,將這井留給我們;他自己和兒子並牲

畜,也都喝這井裏的水,難道你比他還大麼?」

「我們的祖宗雅各」撒瑪利亞人雖然血統不純,但仍自稱為是

約瑟的後裔。這位婦人對前人的尊重,使她認不出目前這偉大

的機會

「難道你比他還大么」婦人想到祖宗雅各留這井給他們,就更不

明白耶穌所說的。昔日,雅各自己用這井,他的兒子並牲畜也喝

這井的水。如今一個勞累的過客,在干百年後求她給雅各井的水

喝,竟聲稱能給她比雅各留給他們的井水更美好的東西。祂若真

的能給更好的東西,又為何要雅各井的水呢?

MCCH  P. 170

Part 3 約翰福音4:11-14 每日靈糧 Day 34

『祖宗留給的井』表徵歷代祖先所累積並遺留給我們的傳統宗教、

文化等,籍以應付人生各種的問題。本節是在啟示一個原則:

我們必須破除傳統的觀念,才能得到基督豐滿的供應

第13節「耶穌回答說:『凡喝這水的,還要再渴」

「凡喝這水的,還要再渴」耶穌要向婦人闡明,雅各井的水輿

耶穌能給她的水之間的區別。就是喝這井水的還會再再渴。那撒馬

利亞婦人當然深明此理,她日復一日的來這井打水,卻不能永遠

解渴。就算打上來再多的井水,事情亦會如此。

「這水』象徵人從地上的東西尋求滿足與快樂,但這些東西卻永

遠不能解決人心靈的飢渴。

MCCH  P. 171

Part 4 約翰福音4:11-14 每日靈糧 Day 34

人從地上的事物,雖然可以得著一些肉體和魂的滿足與快樂,

但永遠不能解決靈裏深處的乾渴。人若沒有盼望,就不會失望。

凡存心盼望在這個世界裏得著發達、名聲、榮耀和財富的,難免

會一直的乾渴;我們若不渴望得著世人的幫助、安慰、扶持⋯

等等,我們的心靈,也就不會覺得乾渴。

第14節「人若喝我所賜的水就永遠不渴;我所賜的水,要在他裏

頭成為泉源,直湧到永生。』」

「直湧」原文字義指湧出,跳躍

「要在他裏頭成為泉源」『泉源』的原文乃是『井』,但這井輿

雅各井不同;這井是屬靈的,那井是屬物質和屬魂的

MCCH  P. 172

Part 5 約翰福音4:11-14

這句話也表明了主所賜的水的性質:

1.不斷湧出的 2.是滿溢的

「直湧到永生」『直湧』這個字的原文很有活力,含有『跳躍

起來』的意思;可見這活水乃是一種活潑有能力,在人裏面是有

動作和表現的。『到永生』則表明長遠不息。

主耶穌是我們人生的滿足,因為祂所賜的水,乃是在我們裏面成

為泉源,一直湧流,永遠使我們的人生滋潤、滿足。

『永生』是客觀而抽象的,但生命之水的『湧流』,卻是主觀而

具體的。世上的快樂都是有限度的,並且不能真正滿足人的渴望。

每日靈糧 Day 34

MCCH  P. 173

Part 6 約翰福音4:11-14 每日靈糧 Day 34

更明確的解釋活水亦是指信徒邀請耶穌進入他們生命裡時,聖靈

就內住,聖靈是很有活力,能使我們與耶穌的關係更加的活躍起

來;可見這活水乃是一種活潑有能力,在人裏面是有動作和表現

的。這裡的關鍵詞「永不再渴和直湧到永生生」,引發婦人內

心的渴求。

→糸 綜合這幾句經文來看:聖經講得很清楚,這世界和世界上的事

情,都要過去。就如紐約曼哈頓,當人們去參觀雙子星大樓的時

候,深深感觸到地上國度的城市可以成為何等的榮耀!但是在

911之後再去參觀雙子星大樓 Ground Zero,看到世貿大樓整個

倒塌下來的光景,剎那之間,這樣一個大樓完全化為無有!

MCCH  P. 174

Part 7 約翰福音4:11-14 每日靈糧 Day 34

人們心中難免感嘆。就如聖經所說的,世界和世界上的事情,可

以在一刹那之間成為無有。所以聖經上說,世界上的事,就如同

花草,草必枯乾,花必凋謝,惟有我們的主是永遠長存,也惟有

那遵行神旨意的才能永遠長存。這是為什麼主說凡喝這水的必要

再渴,如果我們只是追求這世界上的事情,就會發現没有一件事

能夠滿足我們的心靈。

許多人追求愛情,可是人間的愛往往是利己的愛、自私的愛,導

致多少人在愛情的道路上受到傷害,由此可知,愛情並不是我們

人類的答案。有人以為追求金錢能夠帶給我們滿足,甚至有錢能

夠使鬼推磨,

MCCH  P. 175

Part 8 約翰福音4:11-14 每日靈糧 Day 34

但事實上,我們至終會發現那推磨的不是別人,正是我們自己!

更何況許多的有錢人並不見得真的快樂,反而苦惱愈多的增加。

我們可能也以為名聲地位會滿足我們,但其實許多名人他們的生

活是何等的孤單!我們以為權勢也許帶給我們真正的滿足,但你

有權勢能夠管得了別人,卻發現這些權勢管不了你自己。

當我們放眼看這世界上的事情,的確沒有一件事情能夠真實地滿

足我們。主耶穌說,惟有我所賜的活水,就是那生命的泉源,就

是那在神裡面的新生命,才能夠真正帶給我們滿足;惟有神能夠

帶給我們平安、喜樂、真愛與滿足。弟兄姊妹,我們是否仍在尋

求這世界上的東西呢?

MCCH  P. 176

Part 9 約翰福音4:11-14 每日靈糧 Day 34

如果你仍然在尋求這世界上的東西,你就發現自己仍然在虛空當

中。求神讓我們的眼目轉向神,單單仰望祂,仰望這位惟一能夠

滿足我們心靈的救主。他也是我們生命的主,是我們一生的大牧

者,讓我們來仰望祂。

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,惟有祢是引導我、滿足我的神。我再次回轉

到祢面前,敞開我的心靈歸向称,願祢的聖靈大大來充滿我、

滿足我。感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求,阿們!

MCCH  P. 177

##2025apr15***

從失落中得力量2

 MCCH 得勝禱告課“如何從失落中得著力量?”

第二堂轉換思維，學習智慧的話語

講師: Anita

2]

神的救贖就是分靈、魂、體3個部分:

1.靈的救贖：受洗時

-靈就得救

-從死裡復活

-得到永生

2.魂的救贖：用一輩子更新我們的魂

-就是心思意念的更新

-行為舉止的更新

-很多老我的舊習慣需要慢慢改變（讓魂，在耶穌裡得自由）

-魂是需要靠聖經的話語，把真理慢慢消化吸收、與神連結

一輩子都在魂的更新裏面

→ 魂，就是我們要護守的部分

3.身體的救贖：當主耶穌第二次再來時

-我們的身體要跟主一起復活

→小心不要被魔鬼竊取了，

魔鬼可以把我們的靈魂偷走，

失去救恩，所以需要警醒

3]

我們每一個人都是被神呼招，成為祂的器皿，為避免被撒但竊取永生，需要把:

過去已發生的事、現在正在發生的事、將來面臨的挑戰，

以四個方向去評估：

用大衛王的一生來分析人性：

1.牧童受膏(撒母耳) 2.大衛為掃羅王奏樂

3.大衛迎戰哥利亞4.大衛功高蓋主(得罪掃羅)

5.大衛躲避掃羅的追殺6.大衛登基做以色列的王

7.抬約櫃入大衛城-大衛鼓樂讚美耶和華神

8.大衛犯姦淫，謀殺烏利亞

9.大衛王的兒子-押沙龍謀劃造反

10.大衛逃離耶路撒冷

11.大衛王的兒子-押沙龍敗亡

12.從大衛王的失敗與悔改中認識神的性情

→受膏後必有裝備(挑戰)

→得勝後必有試探

→犯罪後必要付代價

1.是神的旨意

2.是罪的咒詛

3.是撒但的攻擊

4.是環境的災難

→往前看!走到 神為你預備的旨意中

4]

➢ 判斷，自己面對事件時的思緒是…(你是怎麽想)?

➢ 與人對話是專注在那裡…?

➢ 翻過去的舊帳←現在(爭辯對錯)→未来要成就的事

辨別思緒和對話是:

活在過去:

我們一直被過去的假象綑綁、欺騙、活在自己的謊言裡…

婚姻、事業、孩子、人際關係… 綑綁在撒但手裡，走不出來

成就未來:

耶穌的作法，指向未來…讓我們的每一個思緒、行為，走向「神的心意」

→什麼是往前看?

→什麼是往後看？

→現在決定怎麽做？

5]

用聖經人物與自己的事件對比: 過去←現在→未来創世紀, 19:1-29

兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來

迎接，臉伏於地下拜…天使說:我們要毀滅這地方；因為城內罪惡的聲音

在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。」羅得就出去，

告訴娶了他女兒的女婿們說：「你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅

這城。」他女婿們卻以為他說的是戲言。

天明了，天使催逼羅得說：「起來！帶著你的妻子和你在這裏的兩個女兒

出去，免得你因這城裏的罪惡同被剿滅。」但羅得遲延不走。

二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，

並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置

在城外；

!!!

把神的警告當戲言，輕看警告

→警告別人自己卻不回應神，這是人常犯的錯，聖經為別人讀、聽道為別人聽

被過去綑綁著

神把你快速的拉開，可能是要把你帶到安全的環境，先醫治你

要往前看，配合神的腳步

6]

用聖經人物與自己的事件對比: 過去←現在→未来創世紀 19:1-29

領他們出來以後，就說：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。

要往山上逃跑，免得你被剿滅。」

羅得對他們說：「我主啊，不要如此！你僕人已經在你眼前蒙恩；你又向

我顯出莫大的慈愛，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，

我便死了。看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？

求你容我逃到那裏，我的性命就得存活。」天使對他說：「這事我也應允

你；我不傾覆你所說的這城。你要速速地逃到那城；因為你還沒有到那裏，

我不能做甚麼。」因此那城名叫瑣珥。

「瑣珥城」創世紀13:10

羅得舉目看見約但河的全平原、直到瑣珥、

都是滋潤的、那地在耶和華未滅所多瑪、

蛾摩拉以先、如同耶和華的園子、也像

埃及地。

!!!

→神的警告當完全順從，不然會有後果要承擔

→利益走在警告之前，綑綁在謊言裡

7]

用聖經人物與自己的事件對比:過去←現在→未来創世紀, 19:1-29

羅得到了瑣珥...羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。

亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，向所多瑪和

蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒一般。當神毀滅平原諸城的時候，他記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。

!!!♦

→不停往後看，使生命虧損，是憂鬱症的開始，給撒但搶奪的機會

宣告:奉主耶穌的名，奪回被偷、被搶奪的人、事、物

•╬♦

→能從災難中逃脫，因為後面有人禱告護守

不要憤怒抱怨，禱告「神的旨意成就」

8]

♦活在過去的謊言裡，只會留在曠野，死在曠野

出埃及記14:11-12

他們對摩西說：難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？

你為甚麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。

♦檢視:

→自己還活在過去的謊言裡，一直埋怨神，走不出來

♦→事情發生，是因為神回應你的禱告

出埃及記 2:23-25

過了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，

就歎息哀求，他們的哀聲達於神。神聽見他們

的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。

神看顧以色列人，也知道他們的苦情。

出埃及記

♦抱怨的人, 活在過去的謊言裡 (The past of lies; Lies from the past 謊言的過去)

9]

耶穌教導我們的是往高處看「未來的方向」約翰福音8:3-11

文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，就對耶穌說：「夫子，這婦人是正在行淫之時被拿的。摩西在律法上所吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。

耶穌卻彎著腰，♦用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，

對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」於是又彎著腰，

♦用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少，

一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人

仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對她說：婦人，

那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？她說：

「主啊，沒有」♦耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」

♦耶穌沒有責備，指示的是「未來的方向」，指向「正面有盼望的未來」

10]

 ◘檢視自己在為人禱告時，是否就像法利賽人一樣，在試探耶穌？

 ■ 耶穌…彎著腰，用指頭在地上畫字…

 ■ …我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！

♦耶穌沒有責備、控告我們，我們也不行指控別人的罪

♦放棄控告，也給他人自新的機會

♦靠著耶穌能夠天天向我的仇敵和罪誇勝

詩篇119:18

而聖靈幫助我們：「看出祂話語中的奇妙」

11]

彼得3次不認主，耶穌指示的是「未來的方向」

馬可福音，14:66-72

在下邊院子裏；來了大祭司的一個使女，見彼得烤火，就看著他，說：「你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」彼得卻不承認，說：「我不知道，也不明白你說的是甚麼。」於是出來，到了前院，雞就叫了。那使女看見他，又對旁邊站著的人說：「這也是他們一黨的。」

彼得又不承認。過了不多的時候，旁邊站著的人又對彼得說：

「你真是他們一黨的！因為你是加利利人。」立時雞叫了第二遍。

彼得想起耶穌對他所說的話：「雞叫兩遍以先，

你要三次不認我。」思想起來，就哭了。

♦想起聖靈曾經警告過，卻因軟弱連連犯錯

♦快快做認罪禱告，不要在已發生的事上拉扯

12]

耶穌指示的是「未來的方向」

約翰福音，21:14-18

耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現，這是第三次。他們吃完了早飯，耶穌對西門‧彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：

「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」

耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：

「約翰的兒子西門﹐你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎?」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」

♦耶穌說：「你餵養我的羊」

◘主耶穌說的「愛」Agapao 神聖的愛，犧牲的愛

◘彼得回答的「愛」Phileo 友誼的愛，回應的愛

◘耶穌沒有責備，指示的是「未來的方向」

◘學習耶穌，說有智慧的話語，指向「未來的方向」

◘幫助人，是重在「重建」，不是「拆毀」

13]

這個人的結局會如何?耶穌說：「與你何干？你跟從我吧！」

約翰福音，21:20-22

彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」耶穌對他說：

♦「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」

◘專心做神要你做的事，就是跟隨主

◘不要想去背別人的重擔

◘別人的結局，耶穌說:與你何干？

14]

➢ 分辨自己面對事件時的思緒是…?

➢ 與人對話是專注在那裡?

➢ 翻過去的舊帳←現在(爭辯對錯)→未来要成就的事

♥

什麼是往前看?

什麼是往後看？

當我們禱告後神會打開一些事件讓我們看到真相



你是如何「回應神啟示的真相」:

♦現在→你是:生氣、爭吵、報復、要對方跟你道歉…

♦過去→翻舊帳:把對方過去犯的罪從頭數落一次…活在過去

♦對方的回應→羞恥轉憤怒、說更多的謊言、變本加厲、逃避問題…

 →這樣做會■加重他的罪，給撒但搶奪、摧毀、殺害的機會

♦未来→還是你:與神配搭，為他的軟弱一樣一樣帶到施恩寶座前，求神翻轉

➢ 寫在屬靈日記裡，21天禁食禱告一一帶到施恩寶座前求告神

15]

婚姻的破裂、家人之間的糾紛、

教會服事意見不合

什麼是往前看?

什麼是往後看？

➢ 實例EX 1.為兒子的事業擔憂

→現在的交談：

兒子:我有一個大訂單，要飛到國外簽約

→頭腦是否已在想對方過去犯的錯（可能? 還是一定?）：

媽媽:有簽約嗎？能收到錢嗎？這麼大筆生意，會不會是洗錢？

媽媽:把自己過去不好的經歷，自己的懼怕加在兒子身上

→改變談話，往未來祝福的方向禱告

媽媽:♥讓我知道出發的時間，我全程為你護守，為你做祝福的禱告

媽媽:♥遇到任何問題跟我說，我放在禱告裡

➢ 實例EX 2.與同事的互動

→現在的交談：你昨天要交的進度報告，完成了嗎？

→過去犯的錯：你老是這樣拖拖拉拉跟不上，把大家的進度都延遲了

→改變談話，往未來祝福的方向禱告: 我能如何幫你加快速度完成

16]

Look not behind you.

Look forward.

轉換談話方式、思維和行為的方向：

♦當指責的對話一開始，你能聽到的就是一藉口、謊言、互相對質，

誰對誰錯，十幾年還是同樣的對話方式，聖靈提醒時要退

♦無論你說什麼，都是指向「未來的目標前進」

♦不給撒但開破口，讓謊言、憤怒、自卑的靈有機會攪動血氣

對方如果一直耍賴、跨界線、說謊，我要如何回應？

♦帶到施恩寶座前，求神興起環境改變現況

♦不要期望環境會馬上改變

♦宣告：耶穌的手介入掌權

♦意見分歧是好的，◘ 爭論是毒素，◘仇恨是撒但的陷阱

♦保羅也說到：立志為善由得我，只是行出來由不得我

17] 

開始爭戰，護守(燃燒祭壇的火):

1st▲獻上生命、靈、魂、體的禱告:奉主耶穌的名宣告:主耶穌是我生命、靈、魂、體的掌權者，沒有神的應許，沒有任何事會發生在我身上…

2nd▲ 獻上你家的主權:奉主耶穌的名宣告:主耶穌，要成為這家的掌權者祢…

3rd▲ 獻上自己的舌頭:奉主耶穌的名宣告:主耶穌的寶血封住我的舌頭，賜我屬天的智慧和知識，只說造就人的話，不成為撒但的利器，任何咒詛人的話不從我的口傳出。

宣告我的口是傳福音的出口

4th▲定下與神固定約會的時間: 領受話語，寫下領受的話語

5th ▲求神開啟對聖靈提醒的敏感度:

是從神來的話語有平安、有屬靈的喜悅…是從聖靈來的，前進

從血氣來的對話會有憤怒、委屈、失望…是從撒但來的，快退

18]

定下目標，「神為我預備的旨意」

▲浸泡在過去傷害的事件中，只有虧損生命，處處是陷阱

▲當謊言被戳破，真相報露，要判斷「過去事件的時間點」，

不要被撒但拿捏、攪亂，宣告讓事情快快結束，耶穌的寶血遮蓋

▲為自己，為對方做祝福的禱告

19]

操練「轉換思維，學習智慧的話語」

→現在的交談：▲注意自己的說話表達方式

→過去犯的錯：▲避免用過去傷痛的經歷，作為話題的中心

→改變談話，往未來祝福的方向禱告: ▲說能造就人的話

分析並了解問題所在後：

▲直接切入到問題的核心宣告

▲禱告方向，寫在屬靈日記

▲走出虧損生命的日子

20]

回應禱告:

親愛的主! 我向祢降服，我將我的意念、計畫和前面的道路完全交託給祢。保守我走在祢的完美旨意中，幫助我調整腳步，能行在祢為我預備的道路上，求祢完全掌管我的生命，讓我的眼不離開祢的面，我的手不脫離祢的工作。求祢賜福於我，祢的靈常常充滿我，使我不被私慾所充滿，能成為祢手中貴重的器皿。

並求神幫助我燃燒起家庭祭壇的火，有持續禱告的耐心，

不讓祭壇的火熄滅，感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名

祈求，阿們！

4/4/2025

從失落中得力量1

 1

MCCH 得勝禱告課 “如何從失落中得著力量?” 

第一堂 偷竊、殺害、毀壞的盜賊已來了！ 

講師: Anita; 2025mar28

2

全球正面臨大災難

3

下一代面臨? 

跟人群脫節或暴力

Why is There So Much  Bullying in Schools? 

4

約翰福音, 10:10 

盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊〔人〕得生命， 並且得的更豐盛。 

你知道你生命中有多少是被偷竊、殺害、毀壞? 

-人際關係、婚姻關係、親子、健康、 

 工作機會、產業、名譽受損 

-要如何收復失土、贖回神賜的屬於你的產業 

什麼是神賜的產業? 

盜賊來了

-實體的產業:孩子是產業、財富是產業、房地產是產業… -屬靈的產業:就是基督和教會 

5

隨時警醒! 奉耶穌的名宣告、穿軍裝、寶血遮蓋 

-生命、靈、魂、體 

帖撒羅尼迦前書 5:23 

願賜平安的神親自使你們全然成聖！ 

又願你們的靈與魂與身子得蒙保守， 

在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！

 

人的生命 

體（泥土）+靈（神吹的氣息，成了有靈的人） +魂（血氣，神賜的自由意志） = 生命

6

神的救贖就是分 靈、魂、體 3個部分: 

1.靈的救贖：受洗時 

-靈就得救 

-從死裡復活 

-得到永生 

2.魂的救贖：用一輩子更新我們的魂 -就是心思意念的更新 

-行為舉止的更新 

🡨 魂，就是我們要護守的部分

-很多老我的舊習慣需要慢慢改變（讓魂，在耶穌裡得自由） 

-魂是需要靠聖經的話語，把真理慢慢消化吸收、與神連結 

一輩子都在魂的更新裏面 

3.身體的救贖：當主耶穌第二次再來時 -我們的身體要跟主一起復活 

!! 小心不要被魔鬼竊取了， 魔鬼可以把我們的靈魂偷走， 失去救恩，所以需要警醒 

7

為避免被撒但竊取永生，需要把過去已發生的事、現在正在發生的事、將來面臨的挑戰， 以四個方向去評估： 

1. 是神的旨意 

2. 是罪的咒詛 

3. 是撒但的攻擊 

4. 是環境的災難 

分析並了解問題所在後： 

-直接切入到問題的核心宣告 -把禱告方向，寫在屬靈日記 -走出虧損生命的日子 

神邀請你，接近祂 明白祂的心意

8

看見、明白神的回應後，馬上做「感恩的禱告」 

路加福音 17:11-19 

耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。進入一個村子，有十個長大 痲瘋的，迎面而來，遠遠地站著，高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」 耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就 潔淨了。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與 神，又俯伏 在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。 

耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？ 

!! 除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」 

就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」 

另外9個人去哪裡了? 

-操練，在小事上，學習無時無刻感謝讚美神，懂得感恩 

 是承接祝福的源頭 

-跟神配搭，關關難過、關關過，是一個過程，別想一步 

 登天，一步到位，是不可能的!

9

四個方向分開看： 

1.是神的旨意：神在這人身上有祂預備好的目的

 

用大衛王的一生來分析人性： 

 1.牧童受膏(撒母耳) 2.大衛為掃羅王奏樂  3.大衛迎戰哥利亞 4.大衛功高蓋主(得罪掃羅)  5.大衛躲避掃羅的追殺 6.大衛登基做以色列的王  7.抬約櫃入大衛城-大衛鼓樂讚美耶和華神  8.大衛犯姦淫，謀殺烏利亞 

 9.大衛王的兒子-押沙龍謀劃造反 

10.大衛逃離耶路撒冷 

11.大衛王的兒子-押沙龍敗亡 

12.從大衛王的失敗與悔改中認識神的性情

 →受膏後必有裝備(挑戰) 

→得勝後必有試探 

→犯罪後必有咒詛

[10]

2. 是罪的咒詛 

從創世記裡看最起初「罪，帶來的咒詛」-創世記 3:14-16 

1.咒詛 

神對蛇說:你既作了這事,就必受咒詛 

-罪的代價已深入的在摧毀家庭 

-聖經裡有講到咒詛的畫線，宣告不進到我家 

2.仇恨 

撒旦的後裔和女人的後裔也彼此為仇 

-罪會點燃人內心的仇恨，把愛轉成恨的能量 

3.傷害 

女人的後裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟(耶穌 VS.撒但) 

 -撒旦想借用我們身邊的人傷害我們，我們可以奉主耶穌的名踐踏撒旦 -本是要與撒旦對立，卻變成人跟人的對立，傷害、仇恨、埋怨…全部到位

[11]

求神做第三者 介入你的婚姻 

4.生產和養育的辛勞 

你生產兒女必多受苦楚 

5.不平等的愛 

你必戀慕你丈夫 

 

[12]

從創世記裡看到人生必然發生的現象-創世記 3:17-19 

6.掌控 

你丈夫必管轄你 

7.為家人付出辛勞 

地必為你的緣故受咒詛; 

你必終身勞苦… 

8.賺錢養家的艱難 

地必給你長出荊棘和蒺藜來… 

你必汗流滿面才得糊口 

9.死亡 你本是塵土,仍要歸於塵土

基督徒死後是歸天家，無懼怕 因為我們知道會去哪裡

[13]

3.是撒但的攻撃 

為何神容許讓撒但來攪擾人？

 

哥林多前書 5:1-5  

風聞在你們中問有淫亂的事，這樣的淫亂連外邦人中也沒有， 就是有人收了他的繼母。你們還是自高自大，並不哀痛， 把行這事的人從你們中間趕出去。我身子雖不在你們那裡， 心卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。 就是你們聚會的時候，我的心也同在。 

奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能， 

要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體， 

使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。

[14]

3.是撒但的攻擊: 

為何神容許讓撒但來攪擾人？ 

羅馬書 8:28  

我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。 

-「效力」就是神叫萬事都互相發生效用，所以一切臨到我們身上的事 都不是徒然的，都有它的作用 

-萬事互相效力，並不是叫一切人得益處， 

只叫愛神的人得益處 

-存心愛神，一生的遭遇都必有美好的果效 

-找出過去已發生的事、現在正在發生的事、 

將來面臨的挑戰，互相效力的點

[15]

3.是撒但的攻擊: 

-「萬」在希臘文裏的意思是一切所有的 

-只要是神的旨意，沒有一件事是突然臨到我們身上的，我們沒有偶然  的境遇 

-既然「萬事」都是神在那裏安排。到底那一件事要叫我們得著益處，  我們不知道；我們將要遭遇多少事情、得著多少益處 -只要我們不停的尋求神，沒有一件事不是叫我們得益處 -只要我們有信心，甚至我們的仇敵也叫我們得益處 

-從我們看來，我們遇見挑戰的事常常是 

 千頭萬緒、雜亂無章；我們看不出裏面的意思， 

 我們不懂得是怎麼一回事 

-『萬事都互相效力，叫愛神的人得益處』 

 這是神的應許 

-不同的角度看事情，結局會不一樣

[16]

如何確定是否是「撒但的攻擊」？

 -真實的事件：兩次突然非常不舒服， 接近死亡的感覺、開課前電腦突然完全壞掉 -事故的發生：每次上課就有大事發生 

-不太合理的事件：病的那麼重，隔天完全沒事，醫師也查不出毛病 -無法完成需要完成的事：講課資料、每日靈糧檔案遺失 -情緒的攪動：挫折感，血氣上升… 聖靈的啟示：有仇敵的攻擊 

-如何回應：穿軍裝、寶血護守宣告神的旨意成就、 宣告自己在神國的地位、宣告天軍天使為我爭戰 

-求神賜下能力，處理問題： 

神負責為我爭戰，我負安定心，進力處理問題 

訂新電腦，重新整理資料 

-我的神大過一切，我無需害怕 

-我有踐踏蛇蠍的力量 

-耶穌醫治的大能彰顯在我身上

[17]

4.是環境的災難： 是在神的計畫中 路得記1:1-22 

拿俄米是以利米勒的妻子，與丈夫和二個兒子瑪倫和基連由伯利恆遷往摩 押。丈夫死後，拿俄米與兒子們繼續住在摩押，兒子們長大後分別娶了摩 押女子俄珥巴與路得。後來二個兒子也死了，留下拿俄米，俄珥巴和路得 三個寡婦。 

🡨我是被咒詛的嗎? 

➢ 像今天許多移民外國的人，拿俄米一家移居摩押，不外為了尋找較好的 環境。奈何世上事，並不都照人心裏的計畫和盼望。 

當拿俄米帶媳婦路得返回老家伯利恆時，她們到了伯利恆，合城的人就都驚訝。婦女們說：「這是拿俄米嗎？」 

拿俄米對他們說：「不要叫我拿俄米 

(就是甜的意思)，要叫我瑪拉(就是苦的意思)， 

因為全能者使我受了大苦，我滿滿地出去， 

耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我， 

全能者使我受苦。既是這樣，你們為何還叫我 拿俄米呢？」 

🡨神拿走了我的一切

[18]

4.是環境的災難：是在神的計畫中 

-拿俄米的回答顯出她是一個了不起的人，對自己的失敗一點不遮掩。  我們常會為了面子，雖然做錯了，犯罪受神管教了，但仍是硬着頸項。  拿俄米知道她和丈夫都走錯路，離開了應許地，走去不是神所賜福的摩押，以至今日落在這般苦境。 

🡨沒有承接神的祝福 

-在拿俄米回答婦女們的話中，有兩次清楚說「全能者使我受苦」。  拿俄米知道她今天的遭遇是因當初夫妻倆沒有好好尋求神，一遇到問  題便躲避；沒有站穩神兒女的立場，以為摩押路是活路，誰知是死路。 

🡨沒有求問神的下場 

-拿俄米懊悔自己沒曾好好勸丈夫，提醒丈夫， 

神所厭惡的地方不可去。拿俄米知道自己的錯， 

🡨因沒有勸導而付代價 

甘心接受神這個管教。 

-得福固可喜，遭禍也未必可悲，都是神的恩典 

🡨忍耐、等候，時間到了，神會償還，並加倍的祝福那等候祂的人

[19]

4.是環境的災難：是在神的計畫中 

-末日將要發生的事，神已寫在啟示錄， 

 我們如何裝備自己去面對挑戰 

Ex: AI正在改變世界 

-沒跟上，可能失去工作機會（自己、家人） 

-有計畫的治理和管理神賜的產業，不被環境的災難拖垮 

-求問神賜屬天的智慧，能跟的上快速科技進步的日常運用 

-AI使詐騙技術的多樣化，有智慧的辨別 

把破碎帶到祝福中 

不管發生什麼事，以此成為最終目標

[20]

「平原寶訓」路加福音 6:20-26提到「四福」： 

你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。 你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。 

你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。 

人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們， 

棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！ 

當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。 他們的祖宗待先知也是這樣。

[21]

耶穌接著提到「四禍」去對照以上「四福」： 

但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。 你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。 

你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。 

人都說你們好的時候，你們就有禍了！ 

因為他們的祖宗待假先知也是這樣。 

跟從耶穌的人所實踐的， 

不是一般倫理或價值觀所能理解的。 

主耶穌看甚麼為福與禍，與一般人的觀點極不同; 

貧窮、哀哭、饑餓、被欺、遭逼迫…人人都看為禍，主竟然看為福； 富足、喜笑、飽足、人人稱讚…本是福，主卻看為是禍。

[22]

神賜人禍福的原則，剛好與人相反 人不要以為靠人的勢力可以爭取甚麼福， 有神主持人間一切善惡報應， 

福轉為變禍，而禍也可以轉成福。

 

凡是強權的、在上的、富有的、 強壯的、統治的、行惡的、 

誣告人的、欺壓人的…， 

以為自己有權勢對付人， 

其實他們是對抗神，所以有禍了。

[23]

馬太福音 5:39-42 

只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來 由他打；有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去； 有人強 逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的， 不可推辭。

 

這代表我們好欺負嗎？我們軟弱嗎？不是的！ 

惡人打我們左臉，我沒有倒下去，還可以再接受打右臉，豈不是因為神成 為我們的力量嗎？而且，惡人再告我們，強逼我們走一里路；又求我們， 又向我們借貸…看到了沒有？惡人每況愈下，漸漸淪落，最後竟然求我們， 又向我們借貸，豈不是神已經報應他們嗎？ 

永生→ 🡨死亡

golden crossing vs. death crossing

[24]

馬太福音 5:39-42 

只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來 由他打；有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去； 有人強 逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的， 不可推辭。 

再者，我們才是真正的強者，因為我們有許多外衣可以讓他們奪去； 我們有許多錢可以借給他們；我們還可以愛仇敵，為他們禱告，

因為我們有了神的性情，能夠以善勝惡。 

最終我們還有神可倚靠!

[25]

回應禱告: 

親愛的主! 求祢打開我的心，看見我自己裡面的軟弱和貧窮， 讓我再次回轉到祢面前，為自己的罪哀哭。 

願主的醫治、赦免 重新臨到我身上， 

把真實的喜樂帶到我生活中，把破碎帶到祝福中 不管發生什麼事，求神成為最後的祝福。 

謝謝祢在每一天讓我經歷天國的榮美。 

感謝禱告是奉我主耶穌基督得勝的名祈求，阿們！

[26fin]

為避免被撒但竊取永生，需要把 

過去已發生的事、現在正在發生的挑戰，以四個方向去評估： 1. 是神的旨意 

2. 是罪的咒詛 

3. 是撒但的攻擊 

4. 是大環境的災難 

分析並了解問題所在後： 

-直接切入到問題的核心宣告 

-禱告方向，寫在屬靈日記 

-走出虧損生命的日子

##fin

DailyBread John mar20-28

3/20/2025

Part 2 約翰福音1:35-39 每日靈糧 Day 8

施洗約翰第一次看見主耶穌時,他說:『除去世人罪孽的』(29節)。

到第二次再看見主耶穌時,僅說:「看哪,神的羔羊」。

當施洗約翰第一次看見主時,是想到:耶穌和我,想到祂是神的羔羊

,除去了我的罪孽;等到第二次看見主時,就忘了自己,只有主了

。信徒如果只因為主的恩典而感謝祂,就表示他還處在靈命的初階

;但若因為主的自己而親近祂,這就表示已經有進步了。

第37節「兩個門徒聽見他的話,就跟從了耶穌。」→施洗約翰一點

也不介意他的兩個門徒離開了他,轉去跟從耶穌,因為他明白他的

角色是把人帶到神的面前。這是我們服事的榜樣。我們所有的服事

也應該是把人帶到神的面前,而不是為了自己的虛榮心。

MCCH  P. 82

Part 3 約翰福音1:35-39 每日靈糧 Day 8

第38節「耶穌轉過身來,看見他們跟著,就問他們說:『你們要

甚麼?』他們說:『拉比,在那裏住?』」

「拉比」是猶太人對他們的宗教教師常用的稱呼。門徒問耶穌的

住處,他們對耶穌已深感興趣,希望更多的明白祂。

耶穌一直是很關心跟從者的需要。祂轉過身來問兩位門徒:

「你們要什么?」。其實,袖知道他們要什麼的;主知道萬事,

但祂希望他們把需要說出來。他們回答說:「拉比,在那裏住?」。

這答案說出他們希望與主一起,更深的認識祂。他們不只滿足於

見祂一面,更希望跟隨祂。與主同住,親自和主交通來往,就是

認識耶穌基督的秘訣(參4:42)。

MCCH  P. 83

Part 7 約翰福音1:35-39 每日靈糧 Day 8

一個預備主道路的人,是必須要舍己的人:真的願意為主的緣故

舍去自己的面子,捨去自己的驕傲和榮耀,單單願意來尋求神的

榮耀。求主幫助我們,在我們的事奉中也有施洗約翰的態度:

祂必興旺,我必衰微。真的是願意為主衰微,好讓主的道能夠被

興起,好讓主的名能夠被高舉。願主把這樣的心志賞賜給我們!

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,求称讓我有施洗約翰的心志,一生高舉祢

的名,不是要榮耀自己,乃是要榮耀称。願祢的靈親自引導我

來事奉称,加添力量給我。感謝禱告是奉我主耶穌得勝的名祈求

,阿們! MCCH  P. 87

Part 2 約翰福音1:40-42 每日靈糧 Day 9

第41節「他先找著自己的哥哥西門,對他說:『我們遇見彌賽亞

了(彌賽亞翻出來,就是基督)〜→→在41節裏有兩個字出於同

一個字根,就是『找著』奥『遇見』,因此這些門徒不是不經意

的『遇見』彌賽亞,而是經由刻意的尋找,就如同路加福音15:8-

10:婦人找失落的錢一般用心去找。

他們不但找著了彌賽亞,他們也去『找著』自己的親人朋友:就如

安得烈『找著』哥哥西門彼得(1:41),腓力『找著』拿但業(1:45)

。另一方面,他們也是被彌賽亞『找著』的,耶穌的『遇見』腓

力,也是『找著』(1:43)。由1:41-45一共有五次『找著』。彌賽

亞找著人,人找著彌賽亞。

MCCH  P. 89

Part 4 約翰福音1:40-42 每日靈糧 Day 9

這裡特別提到一個小插曲,耶穌給彼得改名字。

在舊約中,有好幾處神改人的名字,為要給那個人一個新的身份、

新的使命。神將亞伯蘭的名字,意思是「至高之父」,改變為

「亞伯拉罕」意思是「多國之父」。神把亞伯拉罕妻子的名字從

「撒萊」意為「我的公主」,改為「撒拉」意為「萬國之母」。

在這裡,耶穌將彼得的名字從「西門」改成「彼得」意為「盤石」

,預示彼得有了一個新的身份、新的使命,將成為教會的領袖。

弟兄姐妹們,當我們信主耶穌時,我們每一位都有了一個新的身份

-神的兒女,和一個新的使命-見證主耶穌、讓更多的人認識主耶

穌成為神的兒女。

MCCH  P. 91

Part 7 約翰福音1:40-42 每日靈糧 Day 9

我們基督徒也當如此,不是等我們完全了以後才來傳福音,事實

上我們現在就應當向生活周圍的人傳福音!傳福音的第一個步驟

就是去找。安德烈非常主動,他立刻就去向西門彼得傳福音。

不需要好高驚遠地要向生活周圍所有的人來傳福音,

我們需要有特定的對象。求神幫助我們,讓我們看見身旁周圍那些有極大需要

的人,並且為他們禱告,將傳福音給他們。當我們如此盡上本分

的時候,神的靈就要藉著我們做奇妙的工作!

在第42節安德烈信主之後,立刻向他的兄弟西門彼得傳福音,後

來西門彼得也跟從了耶穌。往往我們比較羨慕彼得,因為他是神

所使用的大使徒,當他一傳講主的信息就有三千人信主。

MCCH  P. 94

Part 10 約翰福音1:40-42 每日靈糧 Day 9

求神幫助我們,讓我們歡迎神的靈在我們身上工作。你不要只看

見現在的光景,而是歡迎神的靈來工作,神就要將你的生命完全

地改變,就像西門彼得一樣,要在神國度裡面成為神的器皿。

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,讓安德烈成為我的好榜樣,求主讓我看見親

戚朋友的需要,賜給我智慧與能力,讓我為他們禱告,並將福音

傳給他們。並求主,無論我感覺現在的光景如何,求神的靈來塑

造我,讓我不輕看自己,永遠擺上我自己被你所使用。感謝禱告

是奉我主耶穌得勝的名祈求,阿們!

MCCH  P. 97

***

Part 1 約翰福音1:43-45 每日靈糧 Day 11

「又次日,耶穌想要往加利利去,遇見腓力,就對他說:

「來跟從我吧。」這腓力是伯賽大人,和安得烈、彼得同城。

腓力找著拿但業,對他說:「摩西在律法上所寫的和眾先知

所記的那一位,我們遇見了,就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」

第43節「又次日,耶穌想要往加利利去,遇見腓力,就對他說:

『來跟從我罷。」→「又次日」這句是指第四天

第一天,我們只看見約翰(15-28)第二天,則看見約翰和耶穌(29-34)

第三天,耶穌和約翰(35-42) 第四天,就只有耶穌(43-51)

這裏,主耶穌往北行到達加利利一帶,遇見腓力,並呼召他:

「來跟從我吧」這句話則是帶著權柄的呼召。

MCCH  P. 98

Part 4 約翰福音1:43-45 每日靈糧 Day 11

綜合這幾句經文來看:當人遇見主之後,自然而然會向身旁周圍

的人傳講福音、作見證。你不需要讀完聖經一遍才向別人傳講這

個好消息,真正的好消息就是像門徒們所傳講的:「嘿!我們遇

見救主了!」以前我們所等候、盼望的,現在我們遇見了!

以前我們是失喪的,現在我們回到主的懷抱中了!以前我們人生

沒有方向,現在我們明白生活的目的了!以前心靈沒有平安,現

在我們尋找到喜樂跟滿足了!以前我們拒惡無力、行善無能,現

在靠著基督,凡事都能做了,哈利路亞!

在減肥藥品的廣告中,最有效的見證,就是看見以前跟現在截然

不同。最有效的廣告都是把以前跟現在的圖片放在你面前,

MCCH  P. 101

Part 5 約翰福音1:43-45 每日靈糧 Day 11

那些本來很胖的人,服用減肥藥之後變得如此苗條,使你情不

自禁看想要去買這些商品。以前與現在的對比,是何等的重要!

當我們向別人傳講福音的時候,不但是我們口裡所說的話,更有

效的見證就是我們生活的改變!英文有一句話說:「我們的行為

比我們所說的話語更加大聲! 因為我們要向這世界所傳的不是

一套理論,而是一個實際的生活與真實的救恩!

在教會受洗典禮中,弟兄姊妹都要簡單地作見證分享過去跟現在

的不同。有一對夫婦信主之后,連他們的家人都說:「我真的能

看出他們信主之後的不同!以前常常吵架,現在恩愛多了!」

這就是我們向這個世界所帶來生命的信息。

MCCH  P. 102

Part 6 約翰福音1:43-45 每日靈糧 Day 11

還記得曾經有位弟兄在聚會中作見證,之後他們呼召在台下的人

接受耶穌作個人救主,萬萬沒有想到他父母那天也坐在台下聽他

兒子的見證,結果他們兩人都願意接受耶穌!

弟兄姊妹,這是最榮耀的見證,當別人看見我們生命有所改變的

時候,他們也會將榮耀歸給神!願主幫助我們,讓我們能勇敢地

在我們每一天的生活中為主來作見證。

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,因為妳是使我生命改變的神,求主親自幫助

我,讓我有機會向生活周圍的人傳這寶貴的福音。感謝禱告奉耶

穌得勝的名祈求。阿們!

MCCH  P. 103

***

Part 2 約翰福音 1:46-47 每日靈糧 Day 11

第46節「拿但業對他說:『拿撒勒還能出甚麼好的么?』腓力說

:『你來看。』」→「拿撒勒還能出甚麼好的么?」指『拿撒勒

還能出甚麼好的東西來麼?』這問話具有反面嘲諷的意思。

拿但業感疑惑,當時拿撒勒是一個為人藐視的城市,彌賽亞應該

不可能住在這樣差的環境中。故他提出疑問。腓力沒有與他爭辯

,腓力認為清除他疑慮最有效的方法就是領他到主耶穌面前,我

們領人歸主時也該如此。不要爭辯,不要涉足爭論之中,只叫人

:「你來看」。

你來看 這乃是傳福音的秘訣。當我們向人傳福音

而遭到人的輕看和誤會時,不必辯論,只要簡簡單單把聖經中所

記載的,以及自己所經歷的主耶穌擺出來給他一看,就行了。

MCCH  P. 105

Part 3 約翰福音 1:46-47 每日靈糧 Day 11

第47節「耶穌看見拿但業來,就指著他說:看哪,這是個真以色列人

,他心裏是没有詭詐的。→主是察看人肺腑心腸的(啟2:23),

他知道我們的存心如何。主喜悅我們存心正直,心裏「沒有詭詐」。

本節顯示出耶穌無所不知。雖然袖和拿但業素昧平生,但祂仍

指出拿但業是個真以色列人,心裏是沒有詭詐的。人皆盡知,雅各

擅於用不誠實的生意手段,但拿但業雖是「以色列」人,卻沒有

「雅各」的詭詐。

第48節「拿但業對耶穌說:你從那裏知道我呢?』耶穌回答說:

『腓力還沒有招呼你,你在無花果樹底下,我就看見你了」

背景說明:猶太拉比們常坐在無花果樹下休憩、默想、學習或教訓門徒

MCCH  P. 106

Part 4 約翰福音1:48-51 每日靈糧 Day 13

要記得:當人們看不見我們的時候,我們的主仍在注視著我們。

我們的主特別留意我們在人背後的存心和行為,特別是我們暗中

的施舍、禱告和禁食(參太6:4,6,18)。

第49節「拿但業說:拉比,你是神的兒子,你是以色列的王。」

拿但業稱耶穌是神的兒子,以色列的王。在耶穌傳道事工的初

期,拿但業說出這個有意義的稱銜,承認耶穌的身分;後來的人

卻用這些稱銜來嘲笑耶穌(太27:40;參約19:7)。

第50節「耶穌對他說:『因為我說在無花果樹底下看見你,你就

信么?你將要看見比這更大的事。』」

MCCH  P. 107

Part 5 約翰福音1:48-51 每日靈糧 Day 13

「你將要看見比這更大的事」主給拿但業兩個證據證明自己是彌

賽亞。祂先指出拿但業的性格(心裏是沒有詭詐),後說出當拿但業

在無人看見的情況下,祂早已看見他(你在無花果樹底下,我就看

見你了)。這兩點已足夠令拿但業相信,但耶穌應許他將會見比這

更大的證據

第51節「又說:我實實在在的告訴你們,你們將要看見天開了,

神的使者上去下來在人子身上。」六

背景說明:雅各曾經夢見一個天梯,連接天與地,有神的使者在梯

子上,上去下來(參創28:12)。

「我實實在在的告訴你們」原文是『我阿們、阿們的告訴你們』

MCCH  P. 108

Part 7 約翰福音 1:46-47 每日靈糧 Day 11

綜合這幾句經文來看:當我們在傳福音的時候,有時候會遇到一

些攔阻,甚至別人會譏笑我們。正如當腓力對拿但業說:「我找

到救主了,就是拿撒勒人耶穌!結果拿但業用一句話就就讓腓力

啞口無言:「拿撒勒還能夠出什麼好的呢?」的確,當我們在傳

福音的時候,會遭遇到別人的拒絕,但是讓我們繼續為他們禱告

,在生活上繼續為主作見證。

周主培牧師常把傳福音比喻成餵別人吃包子。當你餵第一個包子

的時候,可能一點動静都沒有,可是當不同的人在不同的機會繼

續餵他吃包子,可能有一天他突然覺得飽了,就信主了。

MCCH  P. 110

Part 8 約翰福音 1:46-47 每日靈糧 Day 11

可是當你在餵包子的時候,你不知道你餵的是第幾個包子,你可

能餵的是第一個包子,也可能是最後一個包子,也可能是中間的

包子,所以求主幫助我們,不要氣餒。當然,我們不是要天天對

親友疲勞轟炸,而是求主給我們敏銳的心,在適當的時機向親友

訴說福音。傳福音不一定是用口傳,屬靈的書籍也能夠幫助我們

的親友來認識神。求神幫助我們,用各樣的智慧向人訴說福音,

而且要把人領到耶穌基督面前,就像腓力沒有辦法了,他說:

「你來看!」就把拿但業領到耶穌基督的面前。

怎麼樣能夠領人到神的面前呢?要藉著禱告。藉著禱告,把人帶

到神的面前來,求神賜下渴慕的心靈,軟化剛硬的心,

MCCH  P. 111

Part 9 約翰福音 1:46-47 每日靈糧 Day 11

好讓未信的親友能夠認識救恩的寶貴和靈魂的重要。此外,也要

藉著行動把人領到神的面前。當教會有主日崇拜,或者有特別的

福音信息,若是有機會就把人帶到神的面前來。藉著聚會,人的

心可能向神打開,而且神的話語能夠透過當時的講員傳揚到他心

中。求神幫助我們,不但用口來訴說,也要藉著禱告和行動來傳

揚主的福音。

而拿但業之所以歸主,乃是因為主知識的言語。知識的言語是聖

靈所賜的恩賜之一,乃是神的靈能夠指示正在發生的事情。因為

無花果樹是以色列的國花,當拿但業在無花果樹底下的時候,他

心中正想到以色列國的前途。

MCCH  P. 112

Part 10 約翰福音1:48-51 每日靈糧 Day 13

所以當耶穌點出他心靈深處所想的事情,他立刻回答說:「你是

神的兒子!你是以色列的君王!但屬靈的事情,不只是外在的

神蹟奇事而已,所以耶穌才對他說:「難道只是因為我對你說你

在無花果樹底下,你就相信了嗎?你要看見更大的事情!」

什麽是更大的事情?乃是耶穌基督要成全偉大的救贖。人因為罪

的緣故與神隔絕,以致於神與人之間是沒有辦法溝通的。

但是耶穌來到這個世界上,為我們的罪釘在十字架上,承受神對

罪惡一切的刑罰。在十字架上,祂親自擔當我們一切的憂患,背負

我們的痛苦,他也親自除去了神與人之間一切的阻隔,就是罪。

MCCH  P. 113

Part 11 約翰福音1:48-51 每日靈糧 Day 13

忽然間,人與神的橋樑重新被恢復,天開了!聖殿的幔子,從上

裂為兩半,本來神與人中間是有隔絕的,可是如今路通了,所以

天使能夠自由地上去下來。從人的角度來看,好像沒有什麼,但

在屬天的事情上,這是驚天動地的事情,這才是最偉大的神蹟!

神的兒子成為人的樣式,為我們被釘死在十字架上,而且第三天

從死裡復活,為神與人之間開了一條又新又活的道路。如今,天

開了!路通了!我們可以直接來到 神的面前!

MCCH  P. 114

Part 12 約翰福音1:48-51 每日靈糧 Day 13

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,求祢賜下智慧,讓我懂得抓住称所給的

機會,向周圍的人傳講福音,並且將他們領到称的面前。

求主使我有能力傳揚福音,直到地極。因為祢自己為我成為

最偉大的神蹟,遠超過我所能想像與理解的範圍!願称的靈在

我心中,再次堅定我的信心奔跑天路。感謝禱告是奉我主耶穌

得勝的名祈求,阿們!

MCCH  P. 115

***

3/24

Part 2 約翰福音2:1-3 每日靈糧 Day 12

「在加利利的迦拿」『迦拿』位於拿撒勒以北約14公里,是拿但

業的家鄉(參21:2)

「在加利利的迦拿」『加利利』是被人藐視的地方(參7:52);

『迦拿』這名字原文字義為『蘆葦之地』,蘆葦象徵脆弱的人生

「有娶親的筵席」耶穌和祂的門徒也被請去赴席。迦拿婚筵是神

子榮光的首次顯出,讓我們窺見耶穌的救贖與世人前途的關係。

變水為酒和以後不斷的神蹟,不只證明祂是彌賽亞,也要人明白

信心的重要(5、11節)。耶穌來,為人類打開了成為神國子民之門

。他是那「留到如今」的新酒(10節),是過去從未有過的

MCCH  P. 117

Part 3 約翰福音2:1-3 每日靈糧

第2節「耶穌和祂的門徒也被請去赴席。」

主耶穌不但被請,而且還去赴席;這證明:

1.祂尊重婚姻(參來13:4;提前4:3)

2.祂願與喜樂的人同樂(參羅12:15)

年輕的信徒們,當你們結婚的時候,千萬別忘了禱告主,邀請主

來主持婚禮,讓主成為婚姻和家的磐石、護守和供應,並立志讓

你的家成為主所喜悅的地方。

第3節「酒用盡了,耶穌的母親對祂說:『他們沒有酒了。』」

背景說明:古時猶太人的婚筵通常長達七天,給前來祝賀的親友提

供流水席,暢喝『喜酒』

MCCH  P. 118

Day 12

Part 4 約翰福音2:1-3 每日靈糧 Day 12

有人認為主耶穌的母親可能與主辦婚筵的人有親戚或朋友關係

被託付協助照顧婚筵的責任,所以才會在此出面要求主耶穌幫助

解決『沒有酒』的難處。

「酒用盡了」婚筵的酒用盡了,為甚麼耶穌的母親要跟祂說呢?

馬利亞這樣做顯明她對耶穌有特別的認識。在天使向她報告她要

從聖靈懷孕的時候,馬利亞已知道耶穌是誰,她或許期望耶穌在

這公開的場合表現祂不尋常的身分。

無論是瘸子行走,瞎眼看見,患血漏止住了,長大麻瘋得醫治或

是被鬼附的趕出身上的污鬼,我們可以看見一件事:耶穌的神蹟

都是具體回應當下人們的需要,也藉著神蹟彰顯出祂的愛。

MCCH  P. 119

Part 5 約翰福音2:1-3 每日靈糧 Day 12

綜合這幾句經文來看:酒用盡了,這常常是我們人生中的經歷,

就好像在宴會裡大家玩得興高采烈時,忽然有人進來說:「聚會

結束啦!」立刻覺得很掃興。

的確,在我們人生的過程中,美好的時光總是這樣的短暫,而當

我們往前看的時候,卻是充滿無盡的虛空。

特别是人到了中年,人家告訴你:「從現在開始走下坡,你不再

是最有希望的年輕人了!」然後我們發現,時候確實是不多了。

在這樣人生關頭裡面,我們也常有掃興的感覺。

酒用盡了,這不但是在耶穌基督那時在宴會裡的光景,這也是今

天我們現代人常有的心靈光景。

MCCH  P. 120

Part 6 約翰福音2:1-3 每日靈糧 Day 12

然而在這以水變酒的神蹟中,耶穌基督來就是要從我們的危機中

帶來轉機。如果你仔細思想耶穌基督的福音,天使報大好的信息

提到有救主降生。一想到救主,應該是全能者,可是卻沒想到,

這個救主是以嬰孩的方式降生!嬰孩是無助的象徵,可是救主卻

是全能者,何等強烈的對比!

耶穌基督降生到世界上,為我們嚐受降為自卑的光景,要體會我

們所經歷的拒絕以及破碎,甚至為我們的罪死在十字架這個最羞

辱的記號上!耶穌為我們經過了人世間各樣的危機、苦難、憂患

和痛苦,而至終在十字架上為我們死,並且從死裡復活。耶穌基

督把最羞辱的記號,轉變成最榮耀、而且得勝的記號。

MCCH  P. 121

Part 7 約翰福音2:1-3 每日靈糧 Day 12

有人說,耶穌基督的福音,就是一個英文的V字,代表Victory,

得勝的記號。本來耶穌從至高的天上降為卑,然後為我們的緣故

死在十架上,之後從死裡復活,升到天上,帶給我們榮耀的盼望,

因為祂是能夠在危機、患難和憂患中帶來轉機的神。哈利路亞!

雖然我們常常有酒用盡了的光景,但感謝神,我們的主仍然是能

夠使水變為好酒的上帝!讓我們就來投靠祂、仰望祂。

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,因為称是行神蹟奇事的神。願称的聖靈引導、

鼓勵我,當我投靠祢的時候,祢能夠將以水變酒的神蹟,發生在

我身上。感謝禱告是奉我主耶穌得勝的名祈求,阿們!

MCCH  P. 122

***

Part 2 約翰福音2:4-8 每日靈糧 Day 13

「我與你有甚麼相干?」原文是「這與我、與你有甚麼相干?」

乃猶太人的慣用成語,其確實意思須視上下文而定;此處應是拒絕

她以主肉身母親的地位,想越權指揮神子的行動。

「我的時候還沒有到」『我的時候』在本福音書裏特指主耶穌藉死

得榮耀的時刻(參7:30:8:20;12:23,27:13:1;17:1)。但在本章裏主

耶穌顯然非指上十字架的時刻,在此是指父神指示的時候還沒有到。

主耶穌沒有立時答應袖母親所要的。照樣,他也往往不立時聽我們

的祈求。主作事完全不受人意的支配,我們乃需等候神的時刻。

「我與你有甚麼相干?」屬靈的行動應不受天然的人(耶穌的母親)

所控制。

MCCH P.9

Part 3 約翰福音2:4-8 每日靈糧 Day 13

耶穌對母親的回答似乎冷漠無情,但事實耶穌並非如我們想像中

那麼絕情。句中的婦人在這裏是一種尊稱,類似西方的「小姐」

或「女士」的稱謂。當主說:「婦人,我與你有什麼相干?」,

祂表示了在執行屬神的使命上,祂並不聽命於母親,而全然聽命

於祂在天上的父。雖然馬利亞想見耶穌受人讚美,但耶穌得要提

醒她時候還沒有到。

第5節「祂母親對用人說:『祂告訴你們甚麼,你們就作甚麼。』」

→「用人」原文字義指執事,管家;「甚麼」原文指無論何事馬

利亞對主耶穌答話的反應,顯示她接受主的糾正,知道理當由袖

作主,而非由她作主。

MCCH  P. 10

Part 4 約翰福音2:4-8 每日靈糧 Day 13

我們做主的僕人,乃是『主告訴他們甚麼,他們就作甚麼』。

這話也表示:『主若沒有告訴我們甚麼,我們就不可作甚麼』。

第6節「照猶太人潔淨的規矩,有六口石缸擺在那裏,每口可以盛

兩三桶水。→背景說明:「照猶太人潔净的規矩,指猶太宗教禮

儀上的條例(參3:25;可7:3-4)。按摩西律法的規定,祭司進聖所供職

前必須洗手洗腳(參出30:19)。而歷代著名律法教師對摩西律法作了

補充的詮釋和引伸,將舊約對祭司的吩咐擴大範圍至一般百姓的生

活細節中,惟恐人們可能在無意中摸過不潔的東西(如死人、死畜、

不潔的動物),所以規定在進食以前必須用水潔淨。

MCCH  P. 11

Part 5 約翰福音2:4-8 每日靈糧 Day 13

「每口可以盛兩三桶水」婚筵舉行的地方,有六口大石缸擺在那

裏,約等於一百公升(二、三十加侖)。如此大量的水擺在那裏,

供眾多賓客潔淨,洗手洗腳用。

第7節「耶穌對用人說:『把缸倒滿了水。』他們就倒滿了,直到

缸口。」→這些用人不問任何理由,主說把水倒滿了,他們就倒

滿直到缸口,這種順服實在難能可貴。當人肯順服的時候,也就

是主行神蹟(參9節)的時候。主所要求的順服,乃是『徹底』的順

服(倒滿了水);人如果只順服一半,會拖延主要給下一步命令

的時間。

MCCH  P. 12

Part 6 約翰福音2:4-8 每日靈糧 Day 13

第8節「耶穌又說:『現在可以舀出來,送給管筵席的。』他們就

送了去。」→「他們就送了去」他們明知所送的是自己所倒的

『水』(參7節),卻毫不猶豫的遵話而為,這真是「祂告訴你們甚

麼,你們就作甚麼』(5節)的最佳榜樣。

信心不是看環境事實(水),信心是看主;明明知道環境事實不

符所想望的,卻仍因主的話而不動搖,這就是信心。在神雖然凡

事都能,但若沒有我們『信心行動』的合作,他就不作任何事。

人的信心,乃是全能之神作事的軌道。

→綜合這幾句經文來看:當耶穌的母親跟耶穌參加迦拿的婚宴時,

婚宴才到一半,酒就用盡了。

MCCH  P. 13

Part 7 約翰福音2:4-8 每日靈糧 Day 13

此時耶穌的母親就告訴耶穌說:「他們沒有酒了」當耶穌的母親

遇到難處時,她就把難處帶到耶穌面前來。在困難中,人常常絞

盡腦汁、想盡辦法來解決,非到山窮水盡,我們總是不會回轉到

神的面前。但事實上,神的恩典正在為你我預備,神等候要來施

恩給你我。當我們謙卑地承認我們的需要,神就樂意施恩給謙卑

的人。耶穌回答母親:「母親,我與你有甚麼相干?我的時候還

沒有到」很多人讀到這段聖經覺得耶穌不通人情。但是「母親」

的原文是指作婦人,在當時「婦人」是一個尊稱呢!

為什麼耶穌要這樣回答母親呢?因為當母親把需要帶到耶穌面前,

她來是來對了,但是她以為她可以站在神兒子之上來命令神。

MCCH  P. 14

Part 8 約翰福音2:4-8 每日靈糧 Day 13

其實耶穌的母親言下之意是:「你不是神所給我的那個兒子嗎?

做點事情吧!讓這個事情能夠很快地解決吧!」

我們常以為可以命令、控制神,甚至如果神不聽,我們還挺不高興的,但事實上

主從來不是按照我們的計劃和時候行事。因此耶穌的回答其實是

在提醒母親:「我們之間真正的關係,不是母親和兒子的關係,

而是神和人的關係。」

所以要重新調整我們的地位和態度,

只有當人順從神的時候,按照神的意思與時候來工作,神蹟奇事才可

能發生。

弟兄姊妹,當我們向神祈求的時候,也是這樣。我們不但要把我們的需要帶到神的面前,

也讓我們有順從的態度,

樂意按照神的時候與旨意來成就這些工作,

讓神的心意能夠得到滿足。

MCCH  P. 15

Part 9 約翰福音2:4-8 每日靈糧 Day 13

在第5-8節裏看見耶穌的母親一開始對耶耶穌說:「他們沒有酒了」

直到她說:「他告訴你們什麼,你們就做什麼」,

她轉變態度, 願意降服下來;

什麼時候人願意降服於神的主權,主的時候就到了。耶穌就吩咐他的僕人,把水放在石缸裡面,然後從石缸再舀出來,送給管筵席的。

弟兄姊妹,神之所以不工作,

乃是因為我們的態度沒有降服在神的面前,

什麼時候我們願意完全降服,神就要按祂奇妙的旨意來運行。

此外,當馬利亞吩咐「他告訴你們什麼,你們就做什麼」,

此時對她來說,有沒有酒都不是最重要的問題了,

因為她深深地相信,

無論如何,耶穌基督永遠有最好的安排。

MCCH  P. 16

Part 10 約翰福音2:4-8 每日靈糧 Day 13

弟兄姊妹,你相信神在你生命中有最好的安排嗎?

很多時候我們雖然願意順服神,心中卻有很大的恐懼:神所做的事

情會不會比我們所想的更好?神的道路真的比我的道路好嗎?

神的旨意真的比較好嗎?歸根究底,我們很難順服的原因,就是我

們不知道前面的道路到底是如何。曾經有人這樣說:「人的盡頭,

就是神的開頭。

但這樣說更為貼切:「人的盡頭,就是神的試驗。當你在人的盡頭時,是否能夠全心全意來信靠神呢?

你是否真的能相信

神的道路高過你的道路?神的意念高過你的意念?

在人生的每個關口上,其實都是一個個的試驗。我們可以自己處理這些事情,結果是愈來愈糟糕,

MCCH  P. 17

Part 11 約翰福音2:4-8 每日靈糧 Day 13

或者我們願意把這些事情完全交託降服在神的手中,

讓神按照祂的心意跟主權來運行,至終帶來水變成酒的神蹟。

求神幫助我們做正確的選擇,選擇來順服神、來跟從神。

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,求祢憐憫我,因為很多時候我的態度錯了。

求祢調整我的態度,讓我再次謙卑地尋求祢的心意,也讓我願意順

從祢的心意而行。因為祢的道路高過我的道路,称的意念高過我的

意念。求主幫助我選擇來順從祢,也願称將水變成酒的神蹟,行在

我身上。感謝禱告是奉我主耶穌得勝的祈天,阿們!

MCCH  P. 18

***

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Part 2 约翰福音2:9-10

每日靈糧 Day 14

婚筵的酒用盡了,惟有主耶穌才能將那個局面完全挽回過來。

當我們陷入絕境時,上好的路就是更多俯伏在主面前,尊祂為大,

就必看見豐滿的基督出來解決一切的難處,應付所有的需要。好酒

從何而來,管筵席的人不知道,只有舀水的用人知道;只有完全順

服的人,才能經歷並見證主奇妙的作為。我們若肯完全順服主,就

會讓別人從我們身上嘗出味道來。

第10節「對他說:『人都是先擺上好酒;等客喝足了,才擺上次的;

你倒把好酒留到如今。』」>「次的」原文字義指小的,較劣等的

「留到」原文字義指保衛,保守,保留

一般的婚筵是先擺好酒,等客人醉了分不清時,再把次酒拿出來。

MCCH  P. 20

Part 3 约翰福音2:9-10

每日靈糧 Day 14

世人是先享樂,後吃苦;但在主裏卻是相反:雖先受苦,卻後享受。

世界也是先擺出它所能給人最好的,引誘人耽溺於其中,覺得世界

真是美好;但越過就越會覺得,屬世的事物並非真正美好。當管筵

席的嘗了主耶穌用水變的酒,他就覺得先前的只是次酒,這才是好

酒。同樣的,每逢我們與主交通時,嘗到祂的豐美、甘甜,其中的

滋味,比屬地的暫時之樂,真不知道要超過多少倍!

耶穌基督是那「留到如今」的新酒,是過去從未有過的;基督徒的

生命也是越來越好。接受主耶穌進入自己生命裏面的人,本來乏味、

單調、枯燥、缺乏意義與目的人生,立刻要變成新鮮、活潑、豐富、

充實而有意義。

MCCH  P. 21

Part 4 约翰福音2:9-10

每日靈糧 Day 14

綜合這幾句經文來看:耶穌吩咐僕人把水從石缸裡舀出來,送給

管宴席的品嚐,當管宴席的一嚐,覺得真是奇怪:「平常在婚宴的

時候都是把好酒先上,等到大家已經喝得醉醺醺的,再把次等的送

上來,可是這家人卻把好酒留到如今!神所做的工作永遠是超過

我們所能夠想像的!然而,這個世界所能給予我們的,往往是每況

愈下的事情。無論你在世界上追求什麼,剛得到的時候十分興奮,

可是之後就會發現這些事情無法持續帶來快樂,並且至終只帶來更

大的失望。就好像嚼口香糖一樣,一開始嚼的時候是多麼甜,就如

同這世界所給我們的東西,一開始何等的甜美,可是當你越嚼就會

越無味,最後就從口中吐出去。

MCCH  P. 22

Part 5 约翰福音2:9-10

每日靈糧 Day 14

然而,當你願意將你的生命交託給神的時候,神就能夠為你的工

作帶來轉機。聖經提到有一次耶穌在彼得的船上講道,講完道就

叫彼得出去打魚,彼得就對耶穌說:「夫子,講道你是專家,可

是打魚你是外行,我可是專家!不瞞你說,昨天晚上我已經打了

一整夜的魚,什麼都沒打到。但是因為你是夫子,我就依從你的

意思出去打魚吧!」沒想到當他出去打魚的時候,魚多到連魚網

都險些破裂!彼得一回到岸上,就俯伏在耶穌面前說:「夫子,

我是個罪人,請離開我吧!」

弟兄姊妹,你不要以為神不懂你的工作和事業,當你願意交託給

神的時候,神能夠將你的事業從每況愈下的光景中帶來轉機,並

且蒸蒸日上。 MCCH  P. 23

Part 6 约翰福音2:9-10

每日靈糧 Day 14

台灣基督徒藝人孫越弟兄曾經為他的事業作見證:「我是孫越,

五十一歲賣咖啡,五十二歲出唱片,五十三歲得金馬獎。」

弟兄姊妹,將你的事業交託給神,永遠不嫌太晚!神永遠能夠帶

來轉機!你是否願意降服在神的面前呢?將你生活各樣的關口交

託給祂,當你這樣仰望祂的時候,你就要經歷水變美酒的神蹟!

回應禱告:

親愛的主!感謝祢,因為祢是我的救主,樂意在我的危機中帶來

轉機。求的聖靈親自運行在我和我的家人心中,讓我們的心降服

於祢。感謝禱告奉耶穌得勝的名祈求,阿們!

MCCH  P. 24

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